„Свободна Палестина”: Виковете на следващия хирак в Тунис?

С дългата жертва на смърт, надхвърляща 30 000, разселването на 1,4 милиона души и глада, предизвикан върху население, вече носещо тежестта на 16-годишна блокада, продължаващата война на Израел в Газа е безпрецедентна по нива на насилие и разрушения.

Също толкова безпрецедентна е и степента на международното изразяване на обществен гняв към това, което Международният съд на правосъдието нарече „правдоподобен“ случай на геноцид. От Йордания и Египет до университетски кампуси в САЩ и Европа, обществеността в Близкия изток и по света осъдиха опустошението и хаоса, причинени на обикновените палестинци, и осъдиха съучастието на техните правителства във войната на Израел.

В културната и политическа регионална система, която е арабският свят, всяка страна има своя „палестинска история“. Общите исторически и геополитически опит и спомени за народи, подчинени на колониализъм, правят идентифицирането с палестинците логично. Но каузата на Палестина също така е била използвана и злоупотребявана десетилетия наред от диктатори в постколониалните арабски държави, превръщайки се в част от официалния дискурс и училищните програми.

Тунисците бяха начело на демонстрации за солидарност с Палестина в арабския регион. Както и други араби, тунизийците смятат палестинците за свои братя и дълбоко съчувстват на тяхната борба за национално самоопределение.

Отдолу, тунизийците имат история на въоръжена съпротива срещу израелската окупация от 1948 г. насам, включваща тунизийски бойци или фидаеен през 1970-те и нататък (описани от Жан Генет в неговата късна работа Prisoner of Love). Отгоре, обаче, политиката на Тунис по отношение на Палестина често е била в разрез с останалата част от арабския свят.

Исторически наследства

Това важи най-вече за постепенната позиция по денационализацията на Палестина, заета от Хабиб Бургиба, първият президент на страната (1957–1987). В неговата (не)запомнена реч от март 1965 г. в Йерихон, Бургиба изложи аргумент за „временни решения“ като алтернатива на чисто емоционалната позиция, която според него ще „призове нас [арабите] да живеем векове в същия статус“ – което в случая с палестинците означава колониална окупация. Президентът на Тунис предпочиташе избягване на арабски държавни конфронтации с Израел и, преди всичко, беше в началото за определяне на граници по линия на ООН „разделяне“.

Речта не беше добре приета от съюзниците араби, включително египетския президент Джамал Абу Ал Насър, който я смяташе за твърде умерена. В ретроспекция обаче, подходът на Бургиба към освобождението на Палестина, който беше сценично режисиран, изглежда много като това, което от 1990-те насам е наричано „двудържавно решение“.

След като Египет направи обрат и постигна мир с Израел чрез мирния договор в Кемп Дейвид през 1978–79 г., Лигата на арабските държави прекъсна членството си и премести седалището на организацията в Тунис. В знак на подкрепа за палестинската съпротива, Тунис също така прие Палестинската организация за освобождение (ПЛО), ръководена от Ясер Арафат, след като беше изгонена от Ливан през 1982 г.

Израелски въздушен удар върху Хамам ал-Шат, предградие на Тунис, през октомври 1985 г. уби поне 50 палестинци (на ръба да пропусне самия Арафат) и 18 тунизийци, предизвиквайки публични протести. Три години по-късно, Мосад убива Халил Аз-Вазир (известен с псевдонима си, Абу Джихад), архитект на първата палестинска интифада, в дома му в Сиди Бузайд. Двете събития остават в колективната памет на тунизийците като пряко нападение върху суверенитета на страната им, както и върху палестинската съпротива. Тези атаки помогнаха да се формират допълнителни връзки на споделена борба срещу Израел.

Тези моменти от историята на Тунис са значими. Те показват, че въпреки че Тунис не е толкова релевантен за палестинския въпрос като Египет или Сирия, които граничат с Израел и водят директна война с него, Палестина винаги е била централна част от тунизийската въображаема реалност. Това е важно да се подчертае, не само защото напомня за мястото на Тунис в сложностите на конфликта в Близкия изток, роден от европейски колониализъм, който в Израел се трансформира в нова форма на заселнически колониализъм, окупация и серия войни, но и за да се осветли солидарността, проявявана в Тунис през настоящата война.

Тунизийска солидарност с „свободна Палестина“

За внимателните наблюдатели на страната в Северна Африка, гневът на тунизийците към войната на Израел в Газа, както и към пълната подкрепа на Америка и Европа за нея, не е изненада. Популярната солидарност (tadamun) е видима не само в уличните демонстрации, но и в ежедневната символика, от повсеместния палестински флаг до keffiyeh, носен от публични фигури и медийни личности. В Тунис мобилизацията за Палестина или хирак обхваща както обществото, така и държавата, гражданското и политическото.

Въпреки че се отнася до международна политическа криза, обществените възгласи неизбежно имат вътрешнополитическо значение. Подкрепата за Палестина стана най-устойчивото изразяване на ниско ниво на политическо недоволство след революцията през 2011 г., която свали дългогодишния диктатор Бен Али. Такова явление има последствия за страната, която от юли 2021 г. преминава през драматичен (и разочароващ) процес на демократично връщане назад.

Мобилизацията за Палестина в Тунис е стратифицирана, възниква сред различни социално-политически групи в обществото. Анализирането на тези стратификации ни позволява да изградим цялостна картина на общественото мнение в страната.

Футболни ултрас и младежи

Първо е младежкият сегмент, който не е свързан с профсъюзи, студентски синдикати, политически партии или организирано гражданско общество. Младежите в Тунис са добър индикатор за това къде се намира настоящото и бъдещото обществено мнение, тъй като тяхната позиция не произтича нито от идеология, нито от политически калкулатор.

Сред първите прояви на младежка солидарност с Палестина след 7 октомври 2023 г. бяха прояви на футболни фенове. Ултрасите по принцип се дистанцират от политиката, но не и когато става дума за Палестина. В мач на Клуб Африкан в края на октомври 2023 г. ултрасите организираха тифо спектакъл в подкрепа на палестинската съпротива. Това беше едно от първите по рода си в арабския регион и беше последвано от ултрас групи в Мароко, Египет, Алжир и други страни. Атмосферата беше характерно празнична. Възпявани бяха националистически палестински песни, феновете и зрителите аплодираха и викаха, а стотици палестински знамена се развяваха по трибуните. Огромен черно-бял плакат гласяше на английски: „Ние стоим с Палестина: съпротива до победа“.

Седмици по-късно, след като насилието нанесе ужасни щети на живота на хиляди палестинци, ултрасите на Клуб Африкан развяха знаме в чест на 6405-те убити деца от Израел до този момент. В страна, където младежите все повече се деполитизират, това изразяване на съчувствие сред футболни фенове подчертава колко е очевидна подкрепата за Палестина в Тунис.

Синдикалистки организации

Тунизийските синдикалисти както в профсъюзната, така и в студентската си формация, исторически са се подкрепяли с палестинската кауза. Този път не е по-различно. Общата работническа организация на Тунис (UGTT), най-големият профсъюз в страната, води мобилизацията и организира протестите за солидарност. С огромната си национална подкрепа и добре организирана структура, UGTT отдавна е в позиция да ръководи координацията на протестите.

Изявление, публикувано на страницата на профсъюза във Facebook на 10 октомври 2023 г. от генералния секретар на UGTT, Нуреддин Табуби, зададе тона. Табуби призова членовете да „подкрепят нашия арабски народ в Палестина срещу жестоката зионистка агресия“, като участват в протестен марш на 12 октомври, който тръгва от централата на UGTT в Белведере към центъра на Тунис. Потвърждавайки колко подкрепата за палестинската съпротива е безспорна в цялата гражданска и политическа сфера, Табуби подписа изявлението си: „слава на съпротивата и вечност за мъчениците на нашия народ“.

Обърнете внимание на тона на колективното притежание на палестинската кауза. Бързо и умело, UGTT е най-видният ръководител на Националния комитет за подкрепа на съпротивата в Палестина. В състава му влизат редица партизански и граждански сили, сред които леви и панарабски партии (WATAD и El Chaab), Националният съюз на тунизийските юристи, Тунисската лига за човешки права, Тунисският форум за икономически и социални права и Тунисската асоциация на демократичните жени.

В и извън Националния комитет, UGTT ефективно използва своите членове от различни сектори и региони за участие в дейности за солидарност с Палестина, включително протести и събиране на средства за хуманитарна помощ за Газа (членовете бяха насърчавани да дарят еквивалента на един ден заплата). UGTT организира и културни събития с имена като „Палестина е нашата кауза“ на 10 ноември 2023 г. Тези събития са възможности за политическо ангажиране и социализация на членовете и по-широката общественост във връзка с участието на синдиката в най-значимия политически въпрос и конфликт в региона през последните десетилетия.

На 15 януари 2024 г. получиха представители на Хамас в Тунис за обсъждане на „готовността на синдиката заедно с партньорите си да участва в хуманитарни инициативи в подкрепа на палестинския народ за смекчаване на техните страдания и [ефектите] от нападенията, които срещат от страна на зионсткия враг“. UGTT, като профсъюз, принадлежащ към Глобалния юг, разглежда Хамас в контекста на борбата за денационализация и освобождение. Наследството на антиколониалната история остава силно. До съседите, французите бяха победени в кръвопролитна партизанска война, без която Алжир нямаше да спечели независимост през 1962 г. Именно тези французи убиха един от основателите на UGTT, Фархад Хашед, през 1952 г. В съчувствие към Хамас, могъщият тунизийски леви профсъюз съгласува позицията си с тази на своите редови членове.

Заедно с други политически сили в Тунис, UGTT смята, че отхвърлянето на насилието от страна на палестинската съпротива от западните демокрации е опростено. Като част от гражданското общество „Нобеловата четворка“ от 2015 г., демократичните качества на UGTT бяха доказани по време на процесите на изграждане на институции и диалог, довели до приемането на конституцията от 2014 г. Но за UGTT, западната подкрепа за Израел през първите месеци на войната е ерозирала европейската позиция по демократичните норми и човешките права.

Студенти

Студентският синдикализъм също така има силно присъствие в тунизийския хирак за Палестина през последните девет месеца. Студентското движение в Тунис традиционно отразява организационната структура и мобилизационния капацитет на UGTT в университетите, като Общият съюз на тунизийските студенти (UGET) и Тунисският генералният съюз на студентите (UGTE) оформят студентската активност, както са правили в много случаи през постколониалната история на Тунис.

В началото на май 2024 г. студентите по журналистика в Института по преса и информационни науки към Университета в Мануба (IPSI) създадоха това, което нарекоха Лагер на Ширин Абу Акле, на името на журналистката на Ал Джазира, убита от израелски сили по време на репортаж в Дженин през 2022 г. Подобно на исканията на американските студенти за дивестиране на техните университети от компании, свързани с Израел, студентите от IPSI настояваха институцията да прекъсне връзките си с германската фондация Конрад Аденауер заради про-израелските й изявления през октомври 2023 г. Но за разлика от американските си колеги, тяхната позиция беше съвместима с тази на вземащите решения, политическите елити и администрацията, и студентите от Мануба успяха да убедят ръководството на IPSI да прекрати отношенията си с германската фондация.

Този епизод илюстрира не само солидарността на тунизийците с палестинците, но и тяхното предизвикателство към чуждите правителства, които се смятат за съучастници в израелския геноцид (ибада) в Газа. Например, на Тунисската книжна борса в края на април участниците протестираха срещу участието на италианския посланик, викайки „Италия е фашистка!“ и „Свобода за Палестина“, докато посланикът беше изведен. Националният комитет за подкрепа на съпротивата в Палестина също така призова за изгонването на американските и френските посланици.

Феминистки и активистки за правата на жените

Част от гражданското общество в Тунис са феминистките и женските организации, които се присъединиха към коалиционни протести за Палестина. Те осъдиха войната на Израел в Газа от гледна точка на ’женските преживявания’ и се стремиха да дадат глас на своята солидарност по креативни начини. На 25 ноември жените организираха мълчалив „протест“, който нарекоха „Постави сърцето си на моето, майко (мила)“. Името идва от думите, изречени от скърбяща майка в Газа, която, срещайки убитата си дъщеря, беше категорична, че ще я държи за последен път. Маршрутът на протеста в столицата беше предназначен да изрази „траурна тишина“, според един от организаторите; жените, каза тя, се чувстваха като че искат да крещят, но са безсилни да спрат войната.

По време на събитие, част от инициативата на ООН „16 дни активизъм срещу насилието въз основа на пола“ през ноември 2023 г., Тунисската асоциация на демократичните жени подчерта продължението на насилието между вътрешното и войната, което феминистките теоретици наричат „континуум на насилието“. Както и другаде в региона и по света, някои жени в Тунис са жертви на физическо насилие от страна на съпрузите си; но в Газа, всички жени в момента са подложени на геноцидно насилие. Палестинска феминистка активистка, гост, повтори това послание и одобри факта, че сестрите активистки в Тунис са по-добре позиционирани от тези в някои други страни в региона (може би с по-малко гласовита гражданска общественост), за да разпространяват посланието за солидарност.

На Международния ден на жената 2024 г. UGTT публикува декларация подчертаваща хуманитарната съдба на палестинските цивилни. Тя започна с осъждане на съдбата на жените и децата в Палестина, които съставляват 70% от убитите от Израел в бушуващия конфликт. „Вярата“ в международните споразумения, предназначени да защитават уязвимите жени и деца, беше поставена под въпрос, заяви декларацията, като добави, че неуспехът на държавите и правителствата, които се самоопределят като носители на човешките права, да защитават палестинските жени и деца, е причинил „морална криза“.

За феминистките и активистките за правата на жените, както подсказва това изявление, бруталната война в Газа е обида не само към нормите за човешки права като цяло, но и към правата на жените и децата по-специално; Израел, според тях, е нанесъл полово обусловено вреда на цялото общество. Сега, когато равенството между половете и овластяването на жените са глобални маркери за уважение към човешките права и общото благосъстояние, отказът на Запада дори да признае, камо ли да премахне тази вреда, прави много от неговите дискурси за човешки права проблематични, твърдят тунизийските феминистки.

Медии и култура

Протестите и публичните изявления не са единствените мерки за отношението на Тунис към Палестина. Медийните и културните изрази на солидарност идват както от държавата, така и от обществото. След 7 октомври тунизийските радиостанции, телевизии, печатни и интернет платформи бяха залети от новинарски репортажи, мнения и анализи, както в повечето други страни в региона и по света.

Ал-Ватания телевизия до частните радиостанции като Мозаик ФМ и печатните и онлайн Асабах, новините за Газа и Западния бряг, Международния съд на правосъдието, администрацията на Байдън и други регионални и международни събития все още се появяват често. Общият тон е решително про-палестински.

Културната продукция също е забележителна. Скоро след избухването на насилието, Министерството на културата организира концерт „в солидарност с палестинския народ“. Изпълнявайки песни от палестински фолклор, събитието включваше изпълнения на йорданската певица Макади Нахас и тунизийския Лотфи Бучнак, заедно с Тунисския симфоничен оркестър. Приходите бяха дарени за Газа чрез Тунисския червен полумесец.

В наскоро излязла песен, посветена на Палестина и озаглавена „О, моя народ“ (Wa Ummatah), Бучнак оплаква „миража“ на западните човешки права, които позволяват проливането на кръв срещу палестинците и арабския народ. Той не скрива думите си, насочвайки поетичния и музикалния си гняв повече към Запада, отколкото към Израел: „И Западът дава на окупатора цев/За да убива деца и жени.“ Въпреки това, песента завършва с предизвикателен тон. „В пулса на народа остава кауза“ – освобождението на Палестина, което Бучнак предвижда, ще стимулира арабски „преход“.

Музиката се свързва с дълбоки емоционални инвестиции и афективни реакции към борбата за палестинска еманципация – отразявайки, може би, и търсенето на свобода от тунизийците и другите араби. Освен изразяване на съчувствие към споделените катастрофи и гняв към несправедливостта, музиката може да мотивира индивиди и групи към действия.

Освен протестите, някои тунизийци се присъединяват към регионални и глобални кампании за бойкот на чуждестранни компании, които работят с Израел. (Съобщава се, че някои американски корпорации, активни в региона, като Макдоналдс и Старбъкс, вече усещат последствията.) Тунисските активисти също така призовават към бойкот на френската верига супермаркети Карфур и американската Кока-Кола, сред другите, често чрез социални мрежи. Артисти също заемат политически позиции. Известната тунизийска актриса Хенд Сабри напусна поста си на посланик на добрата воля към Световната програма по храните на ООН в протест срещу „глад“ в Газа, още преди да бъдат издадени тежки предупреждения за „напълно човешки създадено бедствие“ от ООН.

В епоха на насилие и обезчовечаване, изобилната креативност се проявява в една форма на „контра-култура“. Тук гражданското и артистичното общество се отличават. След като Министерството на културата отменя ежегодния Картежски филмов фестивал, планиран за късната октомврийска дата 2023 г., в солидарност с палестинците, младежи с естетически и политически нагласи започнаха да създават „съпротивителен кинофилм“. Филми за Палестина бяха показвани по стените на обществени пространства, включително Франския институт, който беше покрит с протестна графити улична изразност, скоро след избухването на войната.

Солидарността с Палестина отдолу изглежда е имала последната дума, като разрушително използва публичното пространство за разпространение на изкуство за народа, от народа. Никой от нас не е забравил политическите графити, появили се по време на революцията през 2011 г. Повикът за свободата на палестинците заслужава да заеме толкова важно място, колкото и лозунгът „Тунис е свободен“ отпреди повече от десетилетие.

Политически и партизански актьори

Солидарността с Палестина изпъква в действията и думите на различни социални актьори, някои организирани, други по-малко. Но в крайна сметка, насилието в Израел-Палестина и отношенията с съюзниците на Израел също са част от формалната политика. Президентът, който се счита за гарант и въплъщение на „истинска демокрация“, е поставен в парадоксална позиция. Докато държавата под управлението на Каис Саид ограничава основните свободи, политическият плурализъм и гражданското общество, той се стреми да насърчава протести и недоволство по въпроса за Палестина.

Поне двадесет опозиционни политици, от Рашид Гануши (лидер на ислямската партия Еннахда) до Гази Чаоачи (Демократичното течение) и Абир Мусси (Свободна Дестур партия, главен съперник на Еннахда), са в ареста от юли 2021 г. Мнозина от тях остават в затвора. Въпреки това, президентът изглежда е инвестирал в тунизийската солидарност с Палестина, включително и в публичните демонстрации. Саид и неговите поддръжници, като партията Ел Шаб, както и неговите опоненти, като Националният фронт за спасение (чийто най-съществен партиен компонент е Еннахда), са ясни в осъждането на войната на Израел, издавайки остри критики към западните страни и заявявайки солидарност с палестинците.

Може би, държавата в Тунис под управлението на Саид по този начин прикрива други сложни политически проблеми като конституционния референдум от 2022 г. и парламентарните избори през 2022–23 г., които повечето от гласоподавателите игнорираха или бойкотираха. Президентските избори тази есен, които се очаква да донесат победа за действащия президент, също ще бъдат повод за критика към Саид.

Въпреки това, въпреки популисткото насърчаване на протести в подкрепа на Палестина, трябва да се направи едно уточнение. В време на ниска избирателна активност, тунизийците мобилизират за Палестина. Това е вид „глас“ за политическа кауза, която остава ценна за много и която изглежда не е засегната от общата политическа криза, която е обхванала страната през последните години. Викът „Свободна Палестина“ е определящият лозунг на тунизийската солидарност, за която не им е необходима разрешение или покана, нито от президента, нито от когото и да било.

Няма перспектива за нормализация в Тунис

След демократическата революция в Тунис през 2011 г., Палестина постоянно присъства в (ре)създаването на национална идентичност. Преамбюлът към първата и единствена демократична конституция на Тунис от 2014 г. обещава подкрепа за „всички справедливи освободителни движения, като на първо място е движението за освобождение на Палестина“.

Конкретните форми, които тази подкрепа трябва да приеме, години наред са били предмет на дебати във външната политика на Тунис. Въпросът за нормализацията с Израел многократно е изниквал в отговор на развитията на регионално и международно ниво. Признанието на Джо Байдън за Йерусалим като столица на Израел през декември 2017 г. беше едно такова събитие. След това, партията Ел-Шаб и левият „Палестински фронт“ се опитаха да възстановят законодателство, което да криминализира нормализацията, след като такъв закон беше отхвърлен от Националното събрание (2011–2014). Ел-Шаб и Палестинският фронт оплакаха, че управляващата коалиция, съставена от вече несъществуващата Нида Тунис (партията на тогавашния президент Бежи Каид Есебси, починал през 2021 г.) и Еннахда, е блокирала законодателството.

От години Еннахда е под обвинения, че е позволила проблемът с нормализацията да се изплъзне, когато е била на власт (2011–2021). Причината, според критиците? Защита на партийните или регионалните отношения на Тунис с някои арабски държави и, по-важното, с западни държави, които са предоставяли финансова и военна подкрепа. Дори и да не е била приета антнормализационна законодателство по време на нейното управление, Еннахда отдавна отрича обвиненията, че е против такава политическа позиция. Някои членове на Еннахда отговарят, че Есебси и министрите му дори са блокирали законопроекта още през 2017 г. Кауза, която Саид предприе с преврата си, замразявайки и след това отстранявайки парламента през 2021 г., убива още една възможност за приемане на антнормализационен закон, който тогава е бил на масата, според тази версия.

Като „тъмна коня“ за президентските избори през 2019 г., част от широка популярност на Каис Саид беше неговата обявена яснота по въпроса за Палестина. Нормализацията трябва да се счита „висока предателство“ или хияна ‘узма, обяви той в президентския дебат с медийния магнат Набил Каруи. Опонентът му, вече замесен в корупционни обвинения, се смяташе за мек към Израел и беше обвиняван, че има връзки с израелска лобистка фирма. Така Саид буквално си спечели името, като застана на страната на Палестина и срещу заселническата политика на Израел.

Езикът на конституцията от 2022 г. отиде още по-далеч от тази на 2014 г. Всички народи „имат право да решават собствената си съдба“, гласи Преамбюлът, „първото от които е правото на палестинския народ на откраднатата им земя и създаването на техната държава след освобождението й, с столица в честния Йерусалим“. Възприеманата обратна позиция на Саид след войната в Газа, когато той блокираше законопроекта за антнормализация, който се разглеждаше в парламента, беше сигурен повод за обществен гняв. Въпреки това, протестите досега имат малко политическо въздействие, а палестинците все още срещат трудности с визовите изисквания, въпреки усилията на някои депутати преди юли 2021 г.

Въпреки че запазва опозицията си към преврата на Саид, Еннахда внимателно настоява, че няма нищо против позицията на президента по въпроса за Палестина, която изглежда общо в синхрон с общественото мнение. Това обаче не попречи на членове на Еннахда да критикуват неучастието на Тунис в първата резолюция на Общото събрание на ООН, която призовава за прекратяване на огъня. Каквато и да е причината за миналото неспособност на Еннахда да прокара закон за антнормализация, който съответства на обществените нагласи, Саид сам не е поставил приоритет върху кодифицирането на забрана за такъв закон.

Обществото и политическите елити в Тунис са кристално ясни в осъждането си на войната на Израел в Газа и в обвиненията си към западните правителства, които се смятат за съучастници в отказа на Нетаняху да спазва прекратяването на огъня и критиките у дома. Особено след подписването на „Авраамските споразумения“ през 2020 г., дебатът в Тунис не е за дали да се нормализира с Израел, а за как да се гарантира антинормализационна позиция. Тук „високите държавни интереси“ са на карта, като много спекулират, че международното натиск за нормализация не е пропуснал Тунис.

Но въпреки все по-вероятната перспектива за нормализация със Саудитска Арабия, Тунис изглежда остава твърдо против. Дори и при Саид, високопоставената политика на страната изглежда по-близо до общественото мнение, отколкото в вътрешните въпроси като участие и представителство в управлението, основни граждански и политически свободи, политически плурализъм и смяна на властта.

Перспективи

Палестинската кауза създава вълна по целия свят. Протестите в университетите и интензивните полицейски акции от Колумбия до UCLA го доказват. Солидарността с Палестина в Тунис трябва да се разглежда в този по-широк глобален контекст. Дебатът за действията на Израел и ролята на западните страни, особено на САЩ, Великобритания и Германия, като участници в болезнената насилствена сцена, заснета и наблюдавана на живо по целия свят, не е ограничен до една география. Той е навсякъде. Може би за първи път в историята, Палестина вече не изглежда просто като „арабски“ или „ислямски“ въпрос, а като глобална кауза, която събира солидарност отвсякъде, култури и политически системи.

Американската програма за нормализация след Газа среща трудности в страни като Тунис. Много ще бъде трудно за хората да приемат идеята за установяване на дипломатически отношения с Израел, предвид колосалните разрушения и несигурността след войната. Палестинската държавност не може да бъде друго, освен предварително условие за бъдеща нормализация, независимо кои страни ще са готови да я приемат следващи. В момента Тунис не е сред тях.

Накрая, може би е иронично, че конфликтът и войната засилват обществената мобилизация или хирак. Но това, което сме свидетели през последните девет месеца, напомня на протестите и революциите от 2011. Може би това е „репетиция“ за следващата арабска пролет?

Тук е необходима и една предпазлива нотка. От началото на израелските нападения срещу Газа, западните правителства показаха голяма лицемерие, когато става въпрос за прилагане на норми за народовластие, международно право и човешки права. Западът вече се възприема в арабския свят и отвъд като съучастник в геноцида. Но тъй като демократичната програма на Европа и Америка е силно повредена, войната засили авторитаризма в арабските страни. Движенията, които говорят за демократично управление, сега имат още по-големи трудности да достигнат до арабската аудитория.

Има така двойна оръжие на недоволството. Гласовете на арабските народи, включително тунизийците, се издигат срещу Израел, но и срещу ЕС, САЩ и отделни лидери („Геноцид Джо“). В същото време, арабските диктатури са укрепени в своя курс на демократично връщане назад. Ако Западът може да бъде толкова лицемерен в спазването и защитата на основните човешки права, хората питат, защо тогава да не се откаже и от целта за демокрация?

Това е грешката на политиците от Байдън и Блинкен до Шолц и Макрон. Западните страни имат немалка роля в това, което специалният докладчик на ООН Франческа Албанезе нарече „дългогодишен процес на заселнически колониализъм на изтриване“ в Газа, в явно нарушение на международното право. Че гласовете на обществото, изразяващи солидарност с Палестина, са демократични, както вътре, така и извън западните страни, е още един парадокс.

Арабският свят вече започва да се накланя към Китай и Русия, БРИКС и Глобалния Юг като цяло. Както винаги, бъдещето на региона е несигурно. Но каузата на Палестина е тук, за да остане.