Прометейство, след Русия и бъдещето на политиката в Евразия

Годината 2026 отбелязва стогодишнината от Майското въстание в Полша през 1926 година, когато маршал Józef Piłsudski се върна на власт в политическа среда, белязана от партийни борби и противоречиви концепции за идентичността и посоката на новооткритата независима страна. Следващото десетилетие ще бъде известно като „Санатийския“ период в междувоенната Втора полска република. Piłsudski предложи две ясни визии за бъдещето по време на този период. Първата беше тази на „Intermarium“, или федерация от народи между Балтийско, Черно и Адриатическо море, която да служи като бастион срещу експанзионистичните амбиции на Съветския съюз. Втората беше тази на „Прометейството“, стратегия за постигане на Intermarium. Назована по името на митологичната фигура Прометей, който предизвика Зевс, като откраднал огън за просветление на човечеството, тази политика имаше за цел да подкопае Съветския съюз чрез насърчаване на национални пробуждания и сепаратистки движения из цялата бивша Руска империя.

Разбира се, визията на Piłsudski беше сама по себе си подкопана от разделянето на Полша между нацистка Германия и Съветския съюз по време на Втората световна война, както и от последващото й възраждане като съветска сателитна държава. Докато може да изглежда, че прометейският проект е предназначен да остане историческа хипотеза от отминала епоха, ревизионистската външна политика на Русия днес тревожно напомня за геополитическите реалности от предходния век и предоставя възможност за възраждане на прометейските идеи в западната академична и външнополитическа среда.

През май 2022 г., само месец след началото на пълномащабната инвазия на Русия в Украйна, Форумът за свободни народи след Русия се събра за първи път в полската столица Варшава. Съставен от политически активисти и дисиденти, представляващи многобройните етнически и национални общности на Русия, форумът насърчава деколонизацията на регионите на Руската федерация, които не са руски, чрез преследване на независимост за руските народи. Като своя цел, форумът предлага да се противопостави на руската имперска политика чрез създаването на „Intermarium“ съюз от свободни и демократични народи между Арктика и Балтийско море в север, Адриатика и Егейско море в юг, и Черно и Каспийско море в изток. Въпреки че предложението е привлякло интерес сред някои учени и политици в Централна и Източна Европа, призивите на форума за международна подкрепа до голяма степен остават без отговор в Западна Европа и САЩ. Тази инициатива дори предизвика критики, че опитите за деколонизация на Русия биха довели само до разпространение на конфликти и насилие из цяла Евразия.

Прометейски движения по време на Студената война

През цялата Студена война, САЩ подкрепяха прометейски движения в Евразия. По време на Втората световна война, прометейският проект беше приет от Организацията на украинските националисти (OUN), които основаха Антиб Bolshevikni blok na Natsii (ABN) през 1943 г. Тази група беше съставена от представители на балтийски, балкански, източноевропейски, Кавказки и Централноазиатски народи, които вече бяха окупирани от Съветския съюз или бяха заплашени от перспективата за поствоенно разширяване на СССР. Организацията участваше в въоръжената съпротива на военната крило на OUN, Украинската въстаническа армия (UPA).

През Студената война, ABN продължи като тайна организация, координирайки дейностите на антикомунистически национални движения из цялата съветска периферия, както и в сърцето на Русия. Междувременно в Париж, украинският емигрантски активист Йежи Гедройц публикува литературно-политическия списание Kultura, което оказа влияние върху промотиране на прометейските идеи сред дисидентите от Източния блок, търсещи стратегия за освобождение на своите народи от съветския империализъм. Збигнев Бжежински, полски роден съветник по национална сигурност на президента Джими Картър, също подкрепяше прометейска стратегия за подкрепа на национални движения в Евразия с цел постигане на обща геополитическа цел: разпадането на Съветския съюз.

Когато Съветският съюз най-накрая се разпадна през 1991 г., това стана по етнически и национални линии. Както беше предвидено от Piłsudski десетилетия по-рано, фиктивната идеология на пролетариатския интернационализъм на СССР беше окончателно разобличена като поредна историческа проява на руската имперска политика. В рамките на няколко месеца, бившият Съветски съюз беше заменен от многонационалната Руска федерация, обградена от 14 нови независими държави: Армения, Азербайджан, Беларус, Естония, Грузия, Казахстан, Киргизстан, Латвия, Литва, Молдова, Таджикистан, Туркменистан, Украйна и Узбекистан. С някои изолирани случаи като гражданската война в Таджикистан и конфликта около Нагорни Карабах между Армения и Азербайджан, процесите на сепарация бяха предимно мирни. Там, където имаше насилие, то се случваше заради руската намеса и агресия – като в случаите на региона на Молдова – Приднестровието и грузинските региони Абхазия и Южна Осетия – или заради силната репресия на руските национални движения като тези в Чечня и Дагестан.

Въпреки че Русия се опита да запази хегемонията си в региона чрез създаването на Общността на независимите държави и други международни организации в Евразия, тези инициативи до голяма степен загубиха легитимността си, тъй като много от постсъветските населени места осъзнаха, че националната консолидация и подобрените стандарти на живот могат да бъдат по-ефективно постигнати чрез обръщане към Европа и САЩ, отколкото към Русия.

Руският присвояване на прометейския подход

В началото на пост-студеновременния период, американският политолог Франсис Фукуяма обяви т.нар. „край на историята“, оптимистична метафора за идващия мир в новия неолиберален международен ред. Тази теза беше противопоставена от Самюъл Хънтингтън с концепцията за „сблъсък на цивилизациите“, която предсказваше, че новият световен ред ще бъде белязан не от идеологическите конфликти на 20-ти век, а от нова ера на конфликти за култура и колективна идентичност. От началото на 21-ви век, изглежда, Владимир Путин е приел думите на Хънтингтън присърце, превръщайки ги в основен стълб на руската външна политика за експлоатиране на етнически и национални разделения, където и да се появят, в стратегическа полза на Русия.

Днес, руските тайни стратегии за мека сила се използват заедно с откритите тактики на твърда сила не само в Украйна, но и из цяла Евразия и отвъд. Комбинирайки традиционния си геополитически милитаризъм с „демополитически“ операции, които подкопават културната и идейната тъкан на чуждите общества, Русия ефективно разпространява влиянието си по-бързо, по-далеч и по-евтино от всякога. Въпреки това, за разлика от прометейския проект на Piłsudski, който беше предназначен да освободи пленени народи от съветския империализъм, демополитиките на Путин са цинична извращение на прометейския подход с единствената цел да разшири имперските интереси на Русия.

Под режима на Путин, Русия използва демографията като оръжие в така наречената „близка чужбина“, използвайки я като претекст за войната си през 2008 г. в Грузия, за да подкрепи проруските сепаратисти в Абхазия и Южна Осетия, както и за агресията си през 2014 г. срещу Украйна, за да анексира Крим и да подкрепи проруските сепаратисти в Донецк и Луганск. Още по-тревожно за западните наблюдатели е, че Русия е предприела подобна, макар и по-фина стратегия извън непосредствената си сфера на влияние. Внимателно настроена към културните войни, които разделиха западните общества през последните години, руската пропаганда и дезинформация подкопават стабилността на Европейския съюз, като промотират нелибералните наративи на крайнодесни и евроскептични партии като Алтернатива за Германия или Националния фронт на Франция. Може би още по-значително, Русия подкрепя сепаратистки движения в държави членки на Европейския съюз. Това беше забележително в автономния регион Каталуния по време на спорния опит за провеждане на конституционно недопустимо референдум за независимост през 2017 г. Дори и в САЩ, руските агенти използваха протестите Black Lives Matter 2020 за да задълбочат социалните разделения по расов и етнически признак.  

За прометейска западна политика

Устойчивостта и разпространението на руските демополитически действия срещу западните общества показва дълбокото разбиране, което руските експерти по външна политика имат за местните, регионалните и националните идентичности. Междувременно, техните западни колеги, които знаят много по-малко за културите, ценностите и идентичностите на руските региони и области, са в тревожна неравностойност. Ако знанието е сила, както ни учи вечната мъдрост, то западните учени и политици, загрижени за този демополитически проблем, се намират в дефицит на сила спрямо руските си опоненти.

За да запълнят тази празнина, западните университети и изследователски институции трябва да приоритизират специалисти по региони от дисциплини като филология, история и политология, които изучават не само славянска Русия – традиционният фокус на западните „советолози“ или „кремълолози“ – но и многобройните неруски етнически групи, чиито национални идентичности са били исторически потискани и подлагани на политики на русификация. Ако вълната от национални сепарации, която в крайна сметка доведе до разпада на СССР, изненада западните съветолози, то съвременните изследователи на региона трябва да се мотивират да зададат и преследват следния въпрос: при какви условия може да се случи нова вълна на национални пробуждания в Русия? Предвид важността на тази изследователска програма за въпросите на международната сигурност, трябва да се предоставят публични грантове за насърчаване на такова изследване в Европа и САЩ.

В сферата на външната политика, западните дипломати и разузнавателни служби трябва да възстановят прометейското предложение за предоставяне както на морална, така и на материална подкрепа за растящото руско движение за деколонизация. Точно както публикации като Kultura и радиостанции като Voice of America и Radio Free Europe предизвикаха монопола на СССР върху информацията и идеите в Източния блок по време на Студената война, подобни инициативи трябва да бъдат създадени, за да дадат платформа на дисиденти и активисти от руските пленени региони за организиране и комуникация с общности, които в момента живеят под строга медийна цензура в Москва.

Освен Форумът за свободни народи след Русия, основан в Полша през 2022 г., същата година е създадена и подобна организация на коренни и етнически малцинствени групи, наречена Лигата на свободните народи. В Украйна, Антиимпериалният блок на народите наследи оригиналната ABN, а украинската армия създаде няколко доброволчески формирования от руските окупирани и пленени региони: батальона Бахмут и Сибирски батальон, както и нова инициатива, наречена Nomad, която включва буряти, калмики, татари, якутски и други потискани малцинствени групи от Русия.

През 2025 г., Форумът за свободни народи след Русия проведе годишния си форум във Вашингтон, където издаде „Декларацията във Вашингтон“ с призив за западна подкрепа за неговия антиколониален и про-демократичен проект. Ако САЩ и другите западни сили са сериозни да ударят Путин и сегашната руската политическа система там, където боли, те трябва да отговорят на този призив. Светът стана по-мирно и проспериращ място чрез деколонизацията на СССР. Така той може да стане още по-мирен и проспериращ чрез деколонизацията на Руската федерация.

Каспер Грас е докторант и асистент по преподаване в Катедрата по политически науки в Университета на Тенеси, Ноксвил. Неговите изследвания се фокусират върху политическите процеси на формиране на етническа и национална идентичност в Централна и Източна Европа.