Използвания и злоупотреби с концепцията за общност в Европа

 

Автор: Бертарам Нийсен

 

Малко концепции се споменават толкова често в съвременната културна политика и практика, колкото “общност”, но малко от тях се използват с такава двусмисленост. Проследяването на еволюцията на термина в Европа — от социологията и политическите идеологии от XIX век до социалните движения и дигиталната култура — разкрива как неговите значения са се променяли и умножавали. Чрез изследване както на продуктивните, така и на повторните неправилни употреби на концепцията, този материал призовава за по-критично и съзнателно ангажиране с общността като инструмент за културно действие и социална кохезия.

 

© Нико Блхер

 

 

Инструменти за съзнателна употреба на термина „Общност“

Въз основа на разгледаните досега елементи можем да идентифицираме набор от подходи за по-съзнателна употреба на термина „общност“ и ефективно ангажиране с неговите практики. Научаването да назоваваме сложността е първата стъпка към управлението й. Следващият списък не е изчерпателен, а съдържа полезни концепции и инструменти.

 

 

Общности на практика

Базирани в колективното учене. Важното не е взаимната симпатия или споделените ценности, а съвместното извършване на дейности в рамките на споделено обучение, изграждане на взаимоотношения, които могат да станат основа за по-дълбоки форми на общност.

 

Сцени

Групи, които колективно взаимодействат с конкретни културни обекти (често в музиката и театъра). Не е необходимо споделени ценности или взаимно познанство; участниците се събират около ситуирани, естетически и феноменологични преживявания.

Производителна аудитория

Фокусирана върху проактивната страна на „продюсер-потребител“. Аудиториите стават продуктивни, когато генерират практики, символи и значения, които циркулират обратно чрез медийните канали, както в краудфъндинга или флашмобовете.

 

Хибридни общности на място

Културни центрове и квартални общности, които събират хора с различен произход и ценностни системи. Тук споделеното физическо място става ключов фактор за активиране на общностно-ориентирани динамики.

 

Кооперативи на общността

Модели на социални иновации, при които граждани в маргинални или периферни територии организират активно управление на услуги въз основа на взаимни принципи, акцент върху качеството на живот и човешкия капитал.

 

Общностни наследства

Групи от хора, които ценят определени аспекти на културното наследство и се ангажират с неговото съхраняване и предаване към бъдещите поколения, често в сътрудничество с публични институции.

 

Създаване на родство

Концепция от Дона Хароуей, популярна сред по-младите активисти. Тя се отнася до междувидовата връзка, основана на изборна сродност, която надхвърля традиционните отношения и човешкия вид, включвайки животни, растения и микроби.

 

Зоопс

Комбинация от zoe и сътрудничество. Това е форма на взаимна управленска структура, която интегрира човешки и нехуманни участници (растения, пейзажи). Вече е преведена в законодателство в Нидерландия, като предоставя юридическо лице на нехуманните същества, вдъхновено от коренното знание.

 

 

 

 

Начините, по които могат да бъдат идентифицирани и назовани колективните форми, са практически безкрайни. Това има различни последици в зависимост от ролята на човека.

 

За политиците това означава признаване на това как актьорите дефинират себе си, насърчаване на открити иновации в културните институции. „Отварянето“ означава ангажиране с нови колективни субекти и изграждане на сътрудничество в управлението. Също така е важно тези актьори да могат да се свързват, като се идентифицират инструменти и финансиране за поддържане и разширяване на тези връзки във времето.

 

За културните организации това означава описание по полифоничен начин, избягване на опростена риторика. Включва признаване на скритата насилие, вградена в структурите на общността, докато се изгражда колективно действие глобално. Това изисква радикално „ние“, способно да премине отвъд партикуляризмите и да свърже микроидентичностите с по-широки трансформации, основани на солидарност.

 

 

 

Публикувано на 30 юни 2026 г.

 

 

За автора:

Бертарам Нийсен е президент и научен директор на cheFare.