От социалните мрежи до политиката: Полският дебат за Украйна

„Темата за присъствието на украинците в Полша стана много политически натоварена“, казва Дарина Сидоренко, старши съветник и координатор на проекта „Хейт Обсерватория“, който следи антииукраинската реч на омразата, дезинформацията и инцидентите на насилие в Полша.

Тя казва, че „Това, което видяхме през последните няколко години, е че контекстът на присъствието на украинците в Полша се е променил много значително. Трябва да вземем предвид политическия компонент.“

Проектът на Сидоренко следи полското информационно пространство, търсейки враждебни наративи и проследявайки как те се пренасят между анонимни акаунти в социалните мрежи, Телеграм канали, политици и основни медии. Екипът също документира случаи на насилие и други инциденти, мотивирани от враждебност към украинците. Предварителният му мониторинг установи връзка между нарастването на враждебен език в Телеграм на полски език и актове на агресия в реалния свят.

„През последните две години, във Facebook, TikTok, Telegram и дори вече и в LinkedIn, наблюдавахме ръст на негативни коментари за украинците“, казва Сидоренко. „Това могат да бъдат новинарски истории за ежедневни конфликти, които са били силно драматизирани, или коментари за политически събития.“

Промяната в отношението на Полша към украинците е измерима. В месеците след като Русия започна пълномащабната си инвазия през февруари 2022 г., подкрепата за приемане на украински бежанци беше изключително висока, достигайки 94 процента. Но оттогава тя намаля. До юли 2026 г., 52 процента от поляците бяха против приемането на бежанци от Украйна, докато 42 процента все още го подкрепяха.

Намаляването не означава, че полското общество е обърнало гръб на Украйна. Мнението варира в зависимост от въпроса: бежанци, военна помощ, търговия, членство в ЕС и бъдещите граници на Украйна – всички те пораждат различни реакции. Но политическото пространство около Украйна става по-конкурентно, често изразено чрез разногласия относно историческата памет между двете страни.

Полша има сложни отношения с източния си съсед, особено по отношение на историята след Първата и Втората световна война. Най-противоречивият въпрос е насилието във Волин, Източна Галичина и региона на Червен, където много украинци, поляци и евреи са живели заедно. Украинските въстанически сили извършват масови атаки срещу полски цивилни през 1943-45 г., довели до смъртта на до сто хиляди души. Убийствата са организирана кампания за етническо прочистване с цел да се предотврати всяко полско суверенитет върху украинските райони, претендирани за бъдеща украинска държава. Поляци, включително елементи, свързани с Домовия армия, извършват ответни атаки срещу украински цивилни, довели до смъртта на до двадесет хиляди души. Историците продължават да дискутират точния брой жертви, класификациите на геноцида, хронологията, степента на координация между различните организации и по-широкия политически и военен контекст.

Тази трагедия, която някога беше сравнително отдалечена от публичното пространство в Полша, особено по време на комунизма, стана основна тема в Полша през последното десетилетие. Това последва след създаването на Националния ден на паметта на 11 юли от парламента през 2016 г. Например, през 2008 г., само 20 процента от поляците казаха, че знаят много за масовите убийства във Волин, докато 41 процента казаха, че не са чували нищо по въпроса. Към 2023 г., 64 процента казват, че са добре информирани, а 92 процента заявяват, че знаят за събитията.

Този ръст в осведомеността съвпада с период, в който отношенията между двете страни са били както необичайно близки, така и противоречиви. След февруари 2022 г., Полша стана един от главните поддръжници на Украйна. В Полша са под временна защита близо милион украински бежанци, а полското общество оказва широка помощ. В същото време, спорове за внос на зърно, земеделие, политика към бежанците и военна подкрепа започнаха да навлизат в вътрешната политика и на двете страни.

Историческото противопоставяне също преминава в нова фаза. Полша и Украйна възобновиха сътрудничеството по търсенето и ексхумацията на жертви на военни насилия. През юли 2026 г., полски специалисти започнаха ексхумации на местата на бившите села Острівки и Вола Остравицька във Волин след одобрението на украинските власти.

За Анна Мерзинска, полска журналистка и анализаторка на социалните медии, която изучава дезинформацията, съществуването на историческо противопоставяне не е само по себе си доказателство за манипулация.

„Надеждната дискусия винаги включва взаимно слушане, вземане предвид на мненията и на двете страни и разглеждане на нови развития“, казва тя, „Целта ѝ не е да атакува или провокира омраза, а да обяснява въпроси и да намира съгласие.“

Проблемът, казва тя, е какво се случва, когато описанията на исторически atrocities се поставят многократно до негативни истории за украинците в днешна Полша. Според Мерзинска, този исторически компонент е станал част от по-широк набор от наративи, насочени към намаляване на подкрепата за Украйна.

„Едно от изискванията на [крайно] десните групи беше ексхумацията на жертвите от масовите убийства във Волин“, казва тя, „Когато започнаха ексхумациите, се оказа, че те не им пука за тях.“

Според експерта, това показва, че дори когато има опити да се адресират исторически grievances, политическите послания остават непроменени.

„Много публикации са възбудителни и се фокусират върху описания на ужасни престъпления и мъчения, които жертвите от масовите убийства във Волин уж са преживели“, казва Мерзинска. „Някои съдържат фалшива информация. Тези публикации често се публикуват в социалните мрежи и се повтарят години наред.“

Тя идентифицира няколко повтарящи се теми: украинците като физическа заплаха, използването на убийствата във Волин за да се накара поляците да се страхуват от украинците, и твърдения, че украинците биха могли да търсят полска територия след продължаващата руско-украинска война. По-рано наративите бяха по-скоро за конкуренция за работни места, здравеопазване и места в училища и детски градини.

„Откакто започна пълномащабната руско-украинска агресия, [тези наративи] са се преплитали с текущи съобщения за престъпления, извършени от украински граждани в Полша, като много от тях са фалшиви новини“, добавя експертът.

„Най-често срещаните наративи са предназначени да откажат хората да помагат на украинците“, казва тя. „Украинските бежанци се обвиняват за проблеми, които вече съществуват в Полша.“

Резултатът, казва Мерзинска, е специфичен вид политическо послание: насилието от 1940-те години се представя като доказателство за това как украинците, живеещи в Полша, се държат през 2020-те.

„Комбинирането на все по-напрегнати описания на исторически atrocities с съвременни случаи на нарушения на закона създава силен страх, омраза и неприязън към украинците“, казва тя.

От история към новинарския поток

Същият модел се появява и в мониторинга на Сидоренко за полските Телеграм канали. Телеграм не е толкова широко използван в Полша като Facebook или X, но тя казва, че е полезен, защото агрегира материали от други платформи и позволява на изследователите да виждат кои наративи и политици се промотират.

„Хората, които се чувстват извън системата, го използват“, казва тя, „Търсят алтернативна информация. Не са доволни от начина, по който новините се представят от утвърдени, проверени медии, или чувстват, че тези медии не отразяват техните гледни точки.“

„Това е неконтролирано пространство“, казва тя, „И именно чрез такива маргинални маршрути определени идеи могат да бъдат прокарани към центъра. Една от най-разпространените е опасността, която украинците представляват, идеята, че украинците са престъпници и заплаха за Полша.“

Един пример е свързан с трансгранична операция срещу наркокабинети. Реалната операция включва украинските и полските власти и лаборатории в Украйна, Полша и Молдова. Но версия на историята беше споделена като доказателство, че украинските престъпни групи внасят наркотици в Полша.

„Новината беше представена така, сякаш показва наплив на украински банди в Полша“, казва Сидоренко. „В действителност, новината беше, че украинските и полските служби са затворили няколко наркологични лаборатории в съвместна операция.“

Други наративи са изградени около отделни нарушения на закона. Сидоренко казва, че дори когато има престъпление, то често се представя по начин, който може да му придаде различен смисъл.

Екипът ѝ е открил случаи, в които полските медии подчертават украинската националност на заподозрян, когато това не е релевантно за историята. В един случай, свързан с фалшификатори, двама заподозрени бяха поляци, един украинец и един руснак, но в заглавието беше споменат само украинецът.

„Това не съответства на журналистическите стандарти, да се посочва постоянно националността на престъпника“, казва Сидоренко. „Украинецът тогава става асоцииран с престъпление сам по себе си. Може и да не искате да промотирате този наратив, но избирате такива истории непропорционално и започва да изглежда, че това всъщност е така.“

Историческите наративи работят паралелно с тези истории. Сидоренко казва, че нейният екип е следил твърдения, че в западна Украйна е създадена „Бандеровска школа“ и че идеологията на Степан Бандера – лидер на украинското националистическо движение по време и след Втората световна война – се разпространява. Тези послания се появяват заедно с дискусии за Украинската въстаническа армия (УПА), масовите убийства във Волин и текущите ексхумации.

Тя казва, че „В едно вербално нападение срещу украински тийнейджъри в Полша, нападателят също използваше този език. Той ги нарече „бандеровски деца“ и им каза да се върнат в Украйна.“

В друг случай, в Телеграм беше разпространено видео, показващо украинец, който получава глоба за нарушение на пътния ред. Коментари призоваваха за депортиране на човека.

„Каналите се опитваха да създадат картина, в която престъпленията, извършени от украинци, доказват обща характеристика“, казва Сидоренко. „Че те са арогантни, нарушават полските закони и злоупотребяват с полското гостоприемство.“

Колко бързо омразата онлайн се пренася към вербално и дори физическо насилие, беше ясно в Вроцлав през юли, където украинско семейство беше нападнато пред магазин заради просто говорене на украински.

Сидоренко казва, че враждебността е видима дори под истории, които имат малко общо с правителството или войната.

„Споменаването на Украйна и украинците винаги е придружено от много силни емоции. Например, гняв, агресия и раздразнение.“

Екипът ѝ е виждал стотици негативни коментари под истории за сравнително дребни инциденти, свързани с украинци. Един пример беше видео на човек, който е съборил кош за боклук, и който се предполага, че е украинец. След инцидента последваха коментари, призоваващи за депортиране на украинците и твърдения, че Полша им е дала твърде много.

„Имаше изказвания, че сме дали на украинците твърде много, и сега те се държат така неблагодарно“, казва Сидоренко.

Ролята на Русия е важна за разпространението на омраза към украинците в полските социални мрежи. Въпреки това, освен многото ботове, много от враждебните наративи са възприети и от обикновени граждани без връзки с Кремъл.

„Изследователи в Полша наблюдават висока активност на проруските кръгове, руските акаунти и влиятели в социалните медии в тези области“, казва Мерзинска. „Много подобно антииукраинско съдържание се появява паралелно в руските Телеграм канали, понякога и в руските държавни медии, сред проруските активисти в Полша и в крайнодесни кръгове.“

Тя добавя, че „Също така е известно, че Русия печели от популяризирането на антииукраинско съдържание. Затова няма значение дали съдържанието се разпространява от руските актьори, или просто вдъхновява определени групи в Полша, или – което също трябва да се вземе предвид – някои групи просто са платени да го разпространяват. Важен е ефектът.“

Сидоренко описва подобно движение между платформи и политически актьори. Тя казва, че някои наративи започват в анонимни канали, се взимат от влиятели или политически фигури и по-късно се появяват в основните медии. Дори достоверни издания могат да засилят наратив без умишлено да го подкрепят, особено чрез ярки заглавия.

„Конкуренцията между медиите е много голяма“, казва тя. „Те трябва да остават на повърхността с материали, които наистина привличат вниманието.“

Един неутрален материал може да се впише в враждебен наратив просто чрез начина, по който е представен.

„Никой не казва, че някои истории не трябва да се отразяват, ако са важни“, казва Сидоренко. „Но е важно да се разбере, че например, заглавието, което избират, може да работи в полза на [омразата].“

Сидоренко твърди, че журналистите имат особена отговорност, защото те могат или да прекъснат, или да засилят този процес. „Много е важно за журналистите да следят не само руското пропагандно пространство, но и да се уверят, че самите те не стават усилватели на тези мисли, настроения и рамки.“

За Мерзинска, само проверката на фактите няма да реши проблема, защото кампаниите на омраза и фалшивите новини действат чрез повтарящо се емоционално излагане.

„Когнитивните операции първоначално засягат емоциите“, казва тя, „Колкото по-често получателите срещат емоционални репортажи по дадена тема, толкова повече техният начин на мислене се променя под тяхно влияние.“

Нейният предложен отговор е по-скоро по отношение на връзката между двете общества, отколкото на още един кръг аргументи за отделни публикации.

„Не можем да изградим устойчивост, ако действаме само на информационно ниво“, казва тя. „Трябва да се грижим за добри отношения между поляци и украинци. Интеграцията, запознаването и изграждането на доверие са необходими.“

„Когато [това се случи], външното влияние ще бъде маловажно. И двете страни трябва да работят по това: поляци и украинци, както и украинската диаспора в Полша. Това е най-важното, което ни трябва днес.“

За Полша и Украйна, историческото противопоставяне не изчезва. Масовите убийства във Волин остават централна част от полската памет, и търсенето и идентифицирането на всички жертви трябва да продължи – заедно с украинските партньори.

Тази статия е създадена като част от Тематичните мрежи на PULSE, европейска инициатива, която подкрепя транснационални журналистически сътрудничества.

Анна Романдеш е носител на награди журналист и автор на Жени от Украйна: репортажи от войната и отвъд нея (2023).

Ната Ясевич е мултимедиен продуцент, медиа създател и журналист, който отразява социални въпроси и политика.