Доктор Джейсън Ардей е мъртъв. Ще настъпи ли накрая структурна промяна или ни очаква още едно медийно клане?

Кембриджският професор Джейсън Ардей беше принуден да се самоубие след като бившият му колега, изповядващ научен расизъм, го обвини в плагиатство и подложи на медийна линч. Сега той става символ на собствената си работа. Той беше в Великобритания, ние сме тук. Какво сега?

Три седмици след смъртта на кембриджския социолог Джейсън Ардей моят Инстаграм е пълен с видеа за него. Мнения. Ужас. Общи снимки. Викове за справедливост. Всички публикации могат да се обобщят много просто – почти гениален млад черен учен си е взел живота след медийния линч, който започна неговият бивш расистки колега (според собствените му думи „расов реалист“) обвинения за лъжи и плагиатство. Обвиненията, свързани с аспектите на неговия живот, не бяха потвърдени като основателни, въпреки че допълнителното разследване на академичната му работа все още продължава. Трябва да се каже, че обвиненията изглеждат оправдани. Но трябва да се питаме защо точно сега расисткият реалист преследва черен професор и какво ни казва ситуацията за медиите и академията.

На моята (левица) страна в интернет ситуацията е ясна и общият разказ може да се обобщи така: Обвинени академици и академички не само за плагиатство, но и за сексуално тормозене в Великобритания са безброй. Те обаче не получават толкова внимание и не трябва да се сблъскват с последиците от действията си, защото ги свързва една обща черта – са бели. Университетската среда и медийната сфера остават верни на расистките си основи. Понякога избират черни представителни лица, за да скрият тази реалност. Истинското лице на британската академия обаче все още е бял расистки професор, като Натан Кофнас. Натан Кофнас не можеше да понесе мисълта, че неговото място – предопределено по расов признак – заема черен професор. Въпреки че беше изгонен от Кеймбридж след големи студентски протести заради расистките и еугеническите статии и изяви в медиите, именно той е този, който има силата да доведе до смъртта на черен академик. Джейсън Ардей е жертва, а ние всички носим отговорност за неговата смърт със своето мълчание.

Дори благодарение на лондонската почит, организирана от инициативата Stand Up to Racism, на която се събраха десетки хиляди хора, това става доминиращ разказ. Ораторите там съжаляват за бездействието и засегат съвестта и на всички присъстващи. Наставникът на починалия професор и ръководителят на колежа Хомертън Саймън Уулли инструктира тълпата да повтаря след него: „Аз съм професор Джейсън Ардей“, за да напомни на присъстващите, че утре може да срещне същата съдба и той. Възниква време за осъзнаване на съжалението, гнева и размаха на проблема. „Почивай в сила“, казва тълпата на Ардей от транспаранти.

Когато правите изследвания, цитирани статии за вас са само имена, които записвате в работната си памет. Нямам представа как изглеждат 98 % от хората, които цитирам, а останалите 2 % познавам от конференции или видеа. Поради академичната си насоченост съм имала статии на Джейсън Ардей за четене вече няколко месеца. Цялата медийна линч не ме достигна, докато не почина. Смъртта му не може да бъде сведена до символ, и въпреки това точно това е. Символ на това, за което сам писа. Чрез протестите и петиции се оформя продължението на Ардейовите мисли в областта на ЕДИ (Равнопоставеност, Разнообразие, Включване), чието токенизирано изпълнение в елитарните институции сам критизираше, и вместо това предлага деколониалност в образованието.

Медии и социални мрежи

Той беше там, ние сме тук – свързани чрез социалните мрежи и медиите. Какво правят социалните мрежи и медиите точно сега? Британските медии и различни чуждестранни създатели представят трагични новини. Според предходното поведение и моралната цялост си мият ръцете, заличават следи, хвърлят пепел върху главата си, критикуват, обвиняват, разпространяват паника, тъгуват или си спомнят. Българските и словенските медии информират по подобен начин, както когато умира знаменитост на старост или зебра в зоопарка. В Лидовке дори смъртта му се счита за „добра медийна работа“. Създателите и създателките или не знаят какво да кажат, или не смятат събитието за важно. Смъртта на Ардей не е значима събитие в локалното медийно пространство, дори и извън сезона на краставиците.

Един медийният линч доведе Джейсън Ардей до самоубийство. За 22 дни по случая му бяха публикувани 249 статии. Преди смъртта си приятелят каза, че вече не може повече. Линчът наистина беше такъв. Друг начин не може да се обяснят заглавия като „Фантазьорът от Кеймбридж е доказателство, че глупавите интелектуалци отровят Великобритания“ или „Плакатният момче за разнообразие на Кеймбридж в скандала с плагиатството“ в „Телеграфът“.

Сега започва втори медийният линч – търсене и наказание на виновния. Медийните организации все още „не са се рефлектирали“ в достатъчно дълбока самокритика и вниманието към случая вече значително отслабна. Те ще се задоволят с краткотраен натиск от страна на обществеността, но при следващ случай ще постъпват същото. Използването на медиите за това, което медиите са причинили, няма много смисъл. Въпреки това, няма и бягство от това. Виновният трябва да бъде открит.

Трудно е да се противопоставиш на цялата структурна расова дискриминация и дехуманизацията, произтичаща от нея. Затова е необходимо да ги персонализираме, да покажем конкретна личност. Тази личност сега е Натан Кофнас и тя е напълно заслужена. Неговите евгенични изказвания обаче трябва да се четат като симптом на огромен исторически проблем, който се носи от началото на колониализма.

По подобие на това, как в новините и в интернет се появява лицето и миналото на доктора Джейсън Ардей, днес се появяват лицето и миналото на Натан Кофнас. Кофнас беше отстранен от сегашната си позиция в Гентския университет, между другото, заради интервю, в което обяснява, че част от мотивацията му за преследване на Ардей е самата насоченост на неговите изследвания, които „нямат какво да предложат“, и (може би в шега) казва, че след революцията ще бъде ръководител на Катедрата по еугеника и расова наука в Харвард. В момента обаче се връща към част от работните си задължения и и неговите изказвания ще бъдат допълнително разследвани.

Но какво би била истинската победа в ситуацията след смъртта на Джейсън Ардей? Да, щеше да е чудесно, ако медиите, обществото и другите институции запомнят, че когато самопровъзгласилият се бял расов реалист публично обвинява черен професор, известен с борбата си за социална справедливост, трябва да се внимава и да не се стига до дехуманизация. Но трябва да отидем много по-далеч.

Академия

Той беше там, ние сме тук – свързани чрез академиите. Затова трябва да попитаме какво прави академията точно сега и тук. (Спойлер: нищо.)

В Великобритания може би ще започне разследване и някои научни общества и институции ще публикуват официални доклади за съжаление за случилото се, по неизвестна причина. Все пак е много тъжно да се загуби толкова перспективен, почти чудодеен млад учен с аутизъм. Дългогодишната научна работа на Ардей, свързана с неравенствата и расизма в образованието, ще остане само като негово друго качество, допринасящо за общата трагичност на неговата смърт. Самото съдържание на неговите научни трудове няма да получи по-голямо внимание. Надежда ни може да даде само вълната от студентски протести и техните искания за промени. Не трябва да забравяме, че веднъж вече успяха да изгонят Натана Кофнас. Студентството с няколко съмишленици академици е единственият истински двигател, който има реална власт.

Такова нещо в Чехия или Словакия не можем да очакваме. Такива декларации не се пишат. Освен това е малко вероятно да попаднем в подобна ситуация, в която да се самоубие върхов учен или ученка, които не са бели – тук са малко. Може би в това играе роля и фактът, че ЧР е заплашена с глоба от Европейската комисия за сегрегация на ромите в образованието. Но и това не привлече вниманието на университетските служители. Виждали ли сте публични кръгли маси, които да разглеждат тази тема, или сте я виждали като точка в университетските съвети? Аз не. Затова не можем да тъжим, че сме загубили лицето на своята прогресивност.

Колко дълго чакахме само за формирането на Инициативата за критична академия (ИКАКА), за да гледаме как тя бавно пада в забрава. Сега са ваканциите. Жега е. Сухо е. Само седмици чакам отговори на имейли и не изпълнявам обещаната работа. Българските и словенските учени и ученички, които може би лично са познавали Ардей, вече са запалили свещ в дома си. За споделяне на новини за смъртта или изявления от различни британски научни субекти към местните академични институции може само да мечтаем.

Потенциалното (непотвърдено) плагиатство е разбира се сериозно нарушение в академичния свят, основан на йерархии. Те се създават чрез индивидуализирано авторско производство на ново знание. В социалните науки изследването обикновено се базира на екстракция на данни от определена група за напредък на науката. Понякога целта е дори да се предложат подходящи интервенции, които да помогнат на групата. Групата обаче не знае какво би й помогнало и трябва да дойде академик, който сrigorозен метод и анализ ще предложи нов поглед върху чуждото съществуване. Обикновено обаче той не се включва в самото налагане и прилагане на интервенциите. Това трябва да уреди групата сама, или ако имаме доверие на държавния апарат, трябва да го направят отговорните институции. Групата често получава само по-малка парична награда, а академикът получава напредък в кариерата и пари за публикации.

Рефлексия

Как в такова обкръжение да се посочи, че смъртта на Джейсън Ардей е доказателство за институционализирания расизъм? Засягането на структурния расизъм на същата тази глобална академия, към която принадлежим. Това е толкова просто. Бялите академици не срещат същото внимание или последици за действията си. Това можем илюстрираме например с това, че през 2023 г. бял камбриджки историк Уилям О’Рейли беше обвинен в плагиатство. Той обаче не получи такова медийно внимание и не трябваше да подава оставка. Бялите академици по-често заемат важни позиции и запалват расова омраза. Във Великобритания към края на 2024 г. работеха общо 270 чернокожи професорки и професори, което е само около 1 %, а присъствието им в мнозинството бели институции е трудно за тях. На тях им е наложена така наречената minority tax, която представлява часове без заплащане заради очакването те да представляват цялата етническа група. Междувременно бели академици се възползват от привилегиите си и когато се страхуват, че ще ги загубят, нападат потенциални заплахи като защитен механизъм, който се нарича бяла уязвимост. Това е мислено като структурен расизъм и бяло превъзходство. Това е причината за смъртта на доктора Джейсън Ардей. Неговите изследвания бяха различни. Той се стремеше към истинска промяна в исторически потискащите университетски структури. Слушаше трудностите на тези, които системният расизъм в академията изживяват. Тези механизми могат да се прочетат подробно и в книгата Whiteness, Racial Trauma, and the University, в която авторът Харшад Кевал благодари на Джейсън Ардей за голяма подкрепа и неговата работа.

С критику и влиянието на медиите, каквото виждаме сега, съм още по-осъзната, че пиша медийна статия. Разгледах възможностите си и оцених този път като най-достъпния, но определено не и най-смисления и ефективен. Какво мога да направя сега освен да продължа с моята деколониална академична работа? Мога поне да публикувам този свой статия в LinkedIn и Дискусионния форум в ИС и да се надявам, че някой от академията ще я прочете. Мога да настоявам различни катедри, факултети и институти да издадат декларации. Но това без по-голяма вътрешна рефлексия ще бъде само повърхностна демонстрация. Мога дори да свикам дискусионен форум. Но под чия егида? И кой ще дойде? Проблемът е толкова голям – и готовността да се види е толкова малка.

Симона Хендрихова прави докторат, фокусиран върху деколониалността в психологията, в Катедрата по психология към Факултета по социални науки на МУ. Тя е член на редакционната колегия на религиозния журнал Sacra, външен редактор на списание CEDIT и член на съвета на Европейската асоциация по общностна психология. Пише стихове.

Текстът е създаден с подкрепата на фондация Роза Луксембург, с представителство в Чешката република. Отговорността за съдържанието е изцяло на издателя; позициите, изразени в текста, не задължително отразяват становището на фондацията.