Сила без единство: Трудовото движение в междвоенния Чехословакия

В предходната част проследихме как Първата световна война разкъса интернационализма и накрая и самата австро--унгарска монархия. Година 1918 и създаването на Чехословакия донесоха условия за функциониране на профсъюзите в демократичен режим. За работещите беше възможно много бързо да наложат различни трудови постижения и социални реформи. Новата република обаче имаше и втора страна. Възникваха стрелби по стачкуващите и ярката социална плурализираност, която засегна и профсъюзите, донесе нови предизвикателства. В тази част ще отделим по-голямо пространство на християнските профсъюзи, което съответства на тежестта на Народната партия в словашката политика и на поста, който постепенно изградиха.

От революционните надежди към новата република

Последната година на войната донесе ескалация на вече лошата ситуация. Авторитетът на монархията се разпада под натиск и по цялата ѝ територия се разпространява вълна от стачки, изискващи мир и по-добро снабдяване. Недоволството скоро се прояви и в армията. В началото на юни 1918 г. в сръбския Крагуевац се възстани заместнически батальон на трентския 71-ви пехотен полк, допълнен с няколко хиляди словацки войници, които преди това бяха се върнали от руското плен. Именно такива възстания в действителност прекратиха войната, като имаха цялоевропейски характер. Например морякът в Кийл през ноември 1918 г. помогна да се разпали революционни движения, от които произлязоха няколко републики.

Вълната на недоволство засегна и Словакия, особено нейните индустриални центрове, мини и желязодобивни заводи. Стачки избухнаха например в Подбрезова и Кошице. Работниците изискваха увеличение на заплатите, по-добро снабдяване и право на профсъюзна дейност. През януари 1918 г. в монархията избухна генерална стачка, изискваща прекратяване на войната. Разпадането на монархията продължаваше да се задълбочава и в крайна сметка доведе до създаването на нови държави, включително Чехословакия. Бурният развитие засегна и словашката територия. В Прешов беше обявена на 16 юни 1919 г. Словашката република, в тясна връзка с напредъка на унгарската Червена армия, която по-късно изчезна на 7 юли.

Създаването на Чехословакия отвори нови възможности за профсъюзите. Новата република, която се обяви за демокрация, предприе редица социални реформи, които бяха важна част от легитимността на новия режим, който се разграничваше от социалните и политическите неравенства на Хабсбургската монархия. Те включваха осемчасов работен ден, постепенно разширяване на правото на платен отпуск, подкрепа за колективните преговори, помощи за безработните, помощ за вдовици, сираци и инвалидни лица, както и развитие на здравноосигурителната и пенсията. Значително се разшири и колективното договаряне, като през първите години след войната бяха сключени хиляди колективни договори.

Новите социални права бяха резултат от натиска на работническото движение, следвоенните вълнения и частично и от страхове на политическите елити от по-нататъшна радикализация на обществото. Въпреки това имаше и по-лоша страна на републиката. Например, през 1921 г. в Кромпах се намесиха жандарми срещу демонстранти, като стрелбата отне живота на няколко работници. Това не беше единствен случай. Същевременно посочените положителни промени не решиха всички проблеми. Мизерията и безработицата останаха част от ежедневието и след 1918 г.

За профсъюзите на словашката територия разпадането на монархията означаваше преди всичко прекъсване на старите връзки. Досегашните контакти с централите в Будапеща бяха прекъснати, а словашките профсъюзи започнаха да установяват връзки с чешките. Въпреки това те влизаха в държавата с изключително различен фокус. Най-силна позиция имаха профсъюзите в чешките земи, където беше концентрирана най-голямата част от индустрията, голямата работническа класа, по-старите организационни традиции и по-плътната мрежа от профсъюзни структури. Словакия беше по-малко индустриализирана, с по-голям дял на селското население и по-слаба профсъюзна традиция.

Силно движение, разединени профсъюзи

Междувоенният Чехословакия беше страна с мощно, но изключително разединено профсъюзно движение. Профсъюзите не се членуваха само по отрасли или професии, а и по политическа и национална принадлежност. Най-значимата централа беше Социалдемократическото профсъюзно обединение на Чехословакия. Освен това действаше Чешката работническа общност, свързана с националсоциалистическото политическо течение, немските социалдемократически профсъюзи, християнско-социалните организации, комунистическите Червени профсъюзи, както и постепенно и селските профсъюзи и други по-малки централи. Политическите партии имаха силно влияние върху профсъюзното движение и често определяха не само неговото идеологическо направление, но и практическата стратегия. Свързаният с работническото движение, особено с неговите образователни дейности, беше и първият президент на републиката Томааш Гарига Масарик, който стоеше зад създаването на Работническата академия и я подкрепяше по-късно. Това беше влиятелна, социалдемократично ориентирана образователна институция, създадена още през 1896 г. и действаща до разпадането на първата Чехословацка република през 1938 г. Тя също така представляваше важна интелектуална платформа за социалдемократичното работническо движение.

Плюрализмът беше източник както на сила, така и на слабост. От една страна, позволяваше организирането на работници с различни политически и ценностни принадлежности. От друга страна, отслабваше единния напредък на работниците. Веднага след създаването на републиката се появиха опити за обединяване на профсъюзните централи, но срещаха съпротива от партийните интереси, личните амбиции на профсъюзните водачи и различните представи за ролята на профсъюзите. За някои профсъюзите трябваше да бъдат инструмент за социален мир и постепенна подобряване на жизнения стандарт. За други те бяха средство за класова борба и подготовка за по-радикална социална промяна.

Въпреки разединението, членската база растеше. Докато през 1918 г. в Чехословакия около 371 хиляди работници бяха профсъюзно организирани, през 1921 г. вече почти два милиона. Икономическата криза временно спря този процес, но през 30-те години базата отново растеше: през 1936 г. профсъюзите имаха над 2,18 милиона членове, а към края на 1937 г. около 2,3 милиона. Движението беше сред най-значимите обществени сили на първата република. Имаше собствена преса, обширни организационни структури и способност да влиза в икономически и политически конфликти.

На Словакия ситуацията беше различна. Там профсъюзната организация беше по-слаба отколкото в чешките земи и едва надхвърляше една трета от работещите. Доминиращо положение запази социалдемократическото профсъюзно движение след 1918 г., което се базираше на по-старите традиции на работническата организация и след създаването на републиката се обедини с чешката социална демокрация. Именно социалната демокрация беше основната политическа среда през първите години след войната, в която се артикулираха изискванията на словашките работници.

Значителен пробив беше създаването на комунистическата партия и свързаното с нея разцепване на социалдемократичното движение. През 1922 г. се създадоха Червените профсъюзи, които проповядваха класов подход и се присъединяваха към международното комунистическо движение. Връзката между тях и социалдемократическите профсъюзи беше белязана от трайно недоверие. Комунистите обвиняваха социалдемократите в умереност и приспособяване към буржоазната република, а те от своя страна възприемаха комунистическата тактика като секта и разрушителна. На работното ниво, когато ставаше въпрос за заплати и работни условия, те можеха да се обединяват. Има и примери за симбиотична съвместна дейност между комунистическите и людáчките профсъюзи.

Между класа, народите и кръста

Особена линия в развитието на словашкия профсъюз беше християнското профсъюзно движение, тясно свързано с католическото социално учение и политическата среда на Словашката народна партия. Както вече писах, корените му достигат до края на 19. век, когато църквата с енцикликата Rerum Novarum призна сериозността на работническия въпрос, но отхвърли социалистическите решения, класовия конфликт и атаката срещу частната собственост. Вместо това подчертаваше социалния мир, сътрудничеството между труда и капитала и моралните задължения на работодателите и работещите. В унгарската среда християнското профсъюзно организиране дълго време изоставаше от социалдемократическото. Успехите му обаче го вдъхновяваха и искаха да имитират вече изпитаните механизми за организиране на работниците.

След създаването на Чехословакия тази среда започна да се реорганизира. Регионалната християнско-социалистическа партия, действаща предимно в многонационалните области на югозападна Словакия, възложи на свещеник Петър Хаверла да възроди профсъюзните организации, който в Братислава ръководеше християнско-социалния работнически съюз още от 1917 г. През януари 1920 г. бяха одобрени уставите на Регионалния център на християнско-социалните профсъюзни съюзи със седалище в Братислава. Паралелно с това започна и Словашката народна партия, която досега не обръщаше голямо внимание на работническия въпрос, да изгражда свои профсъюзи. През 1920 г. беше създадено Общото профсъюзно обединение на християнското работничество в Чехословакия на Словакия, тясно свързано с людáчката политическа среда и с чешките лудовци.

Людáчките християнски профсъюзи от самото начало се противопоставяха на марксизма, либерализма, чехословакизма и унгарските християнски социалисти. Техният език съчетаваше социалната критика с религиозния и националния контекст. Капитализмът критикуваха като морално и социално проблем, а не като система на експлоатация, основана на класовата противоположност. Социалистическите и комунистическите профсъюзи ги обвиняваха в атеизъм, разпространение на класова омраза и болшевизъм. В тяхната преса се появяваха и антисемитски мотиви, особено представата за така наречения еврейски болшевизъм, която по-късно стана един от важните елементи на радикализиращата се людáчка политика.

В първите години на републиката обаче християнските профсъюзи в Словакия не играеха значителна роля. Те нямаха силно представителство в заводските съвети и комитети, а тяхното ръководство самото се съмняваше дали движението ще успее да се задържи. Работниците в тежката следвоенна ситуация често търсеха по-радикални решения, а социалдемокрацията имаше по-голямо влияние сред тях. Движението беше отслабено и от вътрешни конфликти. Част от профсъюзните функционери отказваха да приемат изострен национализъм и антикомунистически позиции в Словашката народна партия, но тази опозиция не получи по-широка подкрепа.

Обратът настъпи чак в първата половина на 20-те години, когато в ръководството влезе Рудолф Чавойски. Като млад и активен профсъюзен работник той започна практически да възстановява разкъсаната организация. Християнските профсъюзи се стабилизираха постепенно, макар и растежът им да беше бавен. Продължаваха да се представят като бастион срещу „червената заплаха“, а църковната среда ги подкрепяше с пастирски писма, в които християните се съветваха да излизат от социалистическите и комунистическите организации.

В същото време обаче трябваше да се приспособяват към реалността на работните места, а именно тук се проявяваше вътрешното напрежение в християнското профсъюзно движение. Неговата идеология отхвърляше класовата борба и стачката възприемаше като крайна мярка, приложима само след изчерпване на всички по-леки възможности. В практиката християнските профсъюзни членове участваха и в стачни действия. През 20-те години участваха например в стачки в текстилните фабрики в Райци и Жилина, както и в Тренчин. Както вече намекнах, появяваха се и неочаквани съюзничества. През 1927 г. людáчките, комунистическите и социалдемократическите профсъюзи се съгласиха за съвместна стратегия по въпроса за ценовия принос в циментовите фабрики в Ладко и Литавска Лука и постигнаха успех. Такива случаи не означаваха цялостна единност, но показваха, че натискът от страна на работниците понякога може да превъзмогне идеологическите граници.

Криза и търсене на трета път

Тридесетте години донесоха икономическа криза, ръст на безработицата и възход на авторитарни и фашистки движения в Европа. Християнските профсъюзи по това време се бореха с финансови проблеми и временен спад в членството, но в същото време именно в този период започнаха отново да се засилват. Идейният импулс им даде енцикликата Quadragesimo anno от 1931 г., която продължи линията на Rerum Novarum и подчерта корпоративните, съсловните представи за устройството на обществото. В католическата среда това беше опит да се намери „третият път“ между либерализма и социализма.

Тези идеи оказаха силно влияние върху людáчките профсъюзи, които ги възприемаха обаче по свой начин. Чавойски през втората половина на 30-те години се профилира като профсъюзен представител, който отхвърля марксизма и комунизма, но критикува и фашизма и нацизма. Фашизмът го възприемаше като опасен за работещите слоеве и предупреждаваше, че неговите цели и методи не са съвместими с християнските принципи. Част от по-младото поколение на людáчките политици обаче по това време открито се вдъхновяваше от авторитарните и фашистки режими.

Позицията на християнските профсъюзи се усложняваше. Те оставаха лоялни на людáчките и споделяха голяма част от техния идеологически свят, включително антикомунизма, национализма и антисемитските мотиви, но тяхната социална програма, връзката с работническата среда и критиката на Чавойски към фашизиращите се тенденции създаваха напрежение спрямо радикалното крило на партията. През 1937 г. вече имаха над 23 хиляди членове и бяха второто по сила профсъюзно движение в Словакия.

На национално ниво все по-належащ ставаше въпросът за профсъюзната единство. Възходът на нацизма в Германия, разрушаването на профсъюзите в авторитарните режими и заплахата от разпадане на републиката създаваха натиск за сътрудничество, който обаче срещаше недоверие между отделните централи. За какво се случи този сблъсък и какво означаваше за профсъюзите 1938 г. и създаването на т.нар. Втора република, ще разкажем в продължението.