Църквата като инструмент на хибридното влияние на Кремъл

От съветската епоха насам, руската православна църква е играла много специфична роля в рамките на руската държава. Тя в крайна сметка е функционирала като инструмент на службите за сигурност и предимно на КГБ.

 

Църковните структури бяха известни с това, че се използваха за събиране на информация за дисиденти, за насърчаване на лоялността към властите и за разпространяване на идеологическите наративи на Комунистическата партия.

В съвременна Русия този подход е продължил, но е адаптиран към новите геополитически цели на Кремъл. Сега виждаме руската православна църква като една от най-тайните канали за влияние на Кремъл. Това е особено ясно извън границите на страната – в Европа, САЩ и Латинска Америка – където тя поддържа мрежа от религиозни и културни центрове.

 

Все по-често виждаме тази институция, свързана с държавата, да се използва за разпространяване на проруските наративи, за формиране на благоприятна информационна среда и за влияние върху рускоезичните общности. Религиозният фактор органично допълва политическите, медийните и разузнавателните инструменти, ставайки част от по-широката стратегия на руската федерация за хибридно влияние – особено в Европа.

Сред най-значимите медийни активи на руската православна църква е телевизионният канал СПАС. От създаването си през 2005 г., той служи като основна платформа за популяризиране на наративите за „светлата борба“ на Русия, „православните ценности“ и легитимирането на военната агресия като божествено санкционирана мисия.

 

Патриарх Кирил – който е санкциониран от няколко европейски правителства за подкрепа на войната на Русия срещу Украйна – и други висши руски религиозни лидери систематично съчетават църковна и военна символика. Те призовават вярващите да подкрепят руската армия, да правят „жертви“ за държавата и да възприемат участието във войната като религиозно санкционирано действие.

 

Руската православна църква пропагандира концепциите за „Свята Рус“ и „Руския свят“, представя Крим и окупираните територии като „свята руска земя“ и изобразява украинското съпротивление като предателство към православието.

 

Тези наративи предоставят псевдореligионско оправдание за руската агресия, като същевременно помагат за легитимирането на окупацията на украинска територия в очите на вътрешната аудитория. Украйна е била основната тестова площадка за тези методи на религиозно обоснована информационна война.

 

Методите, изпитвани срещу Украйна, се използват все по-често и на европейския континент. В Европа руската православна църква става инструмент на хибридно влияние, което се простира далеч отвъд нейната традиционна религиозна функция.

 

Дълго време европейските служби за сигурност документират връзки между руските православни структури и операции за влияние, включително разузнавателна дейност. През последните години опасенията относно сътрудничеството между представители на руската православна църква и службите за сигурност само се засилват.

През декември 2023 г. шведската служба за сигурност потвърди, че представители на руската православна църква са сътрудничили с руските разузнавателни служби и че църковните структури са били използвани за шпионаж с пряко държавно финансиране. Властите също изразиха загриженост относно строителството на руската православна църква във Вестерос близо до стратегическа инфраструктура, където освещаването на църквата беше присъствано от дипломати, по-късно заподозрени в шпионаж.

Същата година българските властите изгониха ръководителя на мисията на руската православна църква в София и двама други духовници поради заплаха за националната сигурност.

Естонската разузнавателна служба предупреди, че местната православна църква остава под руско влияние въпреки официалните организационни промени и че някои от нейните лидери продължават публично да оправдават руската агресия срещу Украйна. Естония също изгони митрополит Йоан, ръководител на Естонската православна църква към Московския патриархат, след оценка за национална сигурност. Агенцията допълнително описва руските православни структури зад граница като дългогодишен прикритие за руските разузнавателни операции. В Норвегия експерти по сигурността обърнаха внимание на придобиванията на имоти от руската православна църква близо до военни бази и ключови инфраструктурни обекти, повдигайки опасения, че църковната инфраструктура може да служи като прикритие за разузнавателна дейност.

По същия начин Латвия прие закон през 2022 г., който изисква Латвийската православна църква да прекъсне каноничните си връзки с Московския патриархат, отразявайки нарастващите опасения за използването на религиозни институции като канали за влияние от Кремъл. Междувременно в Нидерландия няколко православни параклиса се дистанцираха от Московския патриархат след подкрепата на патриарх Кирил за руската инвазия. Този ход илюстрира нарастващата съпротива срещу влиянието на Кремъл в рамките на европейските православни общности.

Тези случаи, разбира се, показват, че европейските правителства все по-често разглеждат определени мрежи на руската православна църква през призмата на националната сигурност. Въпреки това, има още работа, която трябва да бъде свършена.

Църквата е действала като „духовна фасада“ за войната. От началото на пълномащабната инвазия тя става още по-дълбоко интегрирана в руските военни усилия.

 

Специални военни части и военно-патриотични организации са създадени из цялата страна. В същото време руските свещеници служат до бойните части, освещават оръжия и военна техника, организират събирания и помощ за въоръжените сили. В окупираните територии присъстват така наречените „военни църкви“, а украински духовници са заменени от руски религиозни фигури.

 

Руската православна църква проведе форум в Москва през януари 2026 г., който ефективно инструктира руските духовници да „продават войната“ на своите прихожани, като включват оправдания за агресията в проповедите си и ежедневната религиозна практика. Това е особено зловещо, имайки предвид мрежите, които църквата е установила в Европа.

 

Тези действия са систематични по своя характер и са част от политиката на Кремъл, а не изолирани инциденти.

 

Това без съмнение създава допълнителни рискове за вътрешната стабилност на европейските общества. То влошава поляризацията, особено чрез експлоатацията на въпроси за вярата и идентичността с политическа цел.

 

Ключов предизвикателство за Европа очевидно остава разграничаването между легитимната религиозна дейност и използването на църковните структури като враждебни инструменти за влияние. В дългосрочен план именно този баланс между сигурност и религиозна свобода ще бъде ключовият тест за устойчивостта на европейските демокрации към тайното влияние на Кремъл извън страната.

 

Zarmina Zarifi е ръководител на отдела за мониторинг в Украинския център за сигурност и сътрудничество (USCC). Тя се специализира в медийно наблюдение и анализ с фокус върху религиозните процеси, религиозната пропаганда и хибридната война.