Не се навеждайте: Наташа Уолтър за екофеминизма

С части от феминисткото движение, което се отклонява към личностно овластяване, и зелени актьори, които подчертават проблемите с разходите за живот, малко гласове остават, които свързват точките между екологичните и феминистките борби. Въпреки това, изследвания показват, че повишаването на температурите увеличава домашното насилие, а жените са по-силно засегнати от недостига на храна по време на суши и наводнения. Как да изградим контра-сила в моменти на backlash срещу пола и климата? Рос Тейлър разговаря с автора на „Феминизъм за свят, горящ в пламъци“.

Когато срещна Наташа Уолтър към края на август, аридното лято на Великобритания най-накрая започва да отшумява. Няколко капки дъжд са паднали върху жълтите, изсъхнали паркове, но не достатъчно, за да ги съживят. През последните осем седмици, северен Лондон е получил едва два милиметра дъжд.

Но сушата и горските пожари едва ли засягат политическата сцена. Новият премиер Ендрю Бърнъм, закъсняло, изпраща съобщение по SMS на британците, призовавайки ги да не палят ненужни огньове. Неговата нова секретарка по енергийна сигурност и нулеви емисии, Миатта Фахнбуле, ще отвори газово поле в Северно море за сондаж. Нейният консервативен сенчест представител, Ендрю Боуи, обявява себе си за „секретар по енергийна сигурност“, отпадайки всякакви препратки към нулеви емисии.

Докато рекордите за температура се счупват, борбата изглежда е изчерпана за екологичното движение в Британия. Може би те очакваха доказателствата за глобалното затопляне и многобройните енергийни кризи да концентрират умовете на политиците върху зелената трансформация. Ако е така, грешаха много. Вместо това, сега почти изключително се говори за адаптация и как да се генерира достатъчно електроенергия за климатик. Дори Зелената партия сега основно се фокусира върху разходите за живот и пренатоварените работни места. Това им помогна в проучванията, но малко допринесе за натиска за отказ от изкопаеми горива.

Климат на репресии

За активисти като Уолтър, която беше арестувана през 2019 г. по време на климатичен протест, усещането за безсилие е тревожно. Дори когато Лейбъристката партия постигна напредък в декарбонизирането на мрежата и разшири вятърната и слънчевата енергия, тя продължаваше да строго да преследва екологичните протестиращи. Съдии налагаха дълги присъди на хора, блокиращи пътища, и ги възпрепятстваха да споменават мотивите си в съда, за да не влияят на журито. През 2024 г., девет души, арестувани по път за планирано действие на летище Хийтроу, прекараха десет месеца в арест, преди да се явят пред съд. Тежките присъди значително намалиха климатичните протести във Великобритания. Правителството също така обяви про-палестинската група Palestine Action за терористична организация, което означава, че всеки, който изрази подкрепа за нея, може да бъде преследван за престъпление.

„Много съм ядосана за това“, казва Уолтър. „Наистина вярвах, че има възможност, когато първата вълна на климатичната активност се случваше. Знаете, около 2018 г., много хора излязоха по улиците. Това беше разрушително, [макар] да не беше ужасно разрушително за ежедневието на повечето хора. И мисля, че това събра много хора заедно. То създаде усещане за спешност и общност около тази спешност.“

„И мисля, че някои основни политически партии отляво или към ляво можеха да направят много повече, за да се свържат с тази енергия, да научат защо хората излизат и всъщност да подкрепят тази енергия и да работят с тези желания за намиране на пътища напред. Това е наистина толкова объркващо за мен. И съм много ядосана на това правителство на Лейбъристите.“

Тя признава, че някои от действията „не бяха блестящо планирани или изпълнени“ – например активисти от Just Stop Oil, които хвърляха супа по слънчогледите на Ван Гог в Националната галерия през 2022 г. – „но това е добре. Тези движения са хаотични. Но просто намирам за лудост нивото на репресии и колко малко либералите и консерваторите, леви и десни, са се ангажирали с това.“

Време за екофеминизъм

Уолтър дойде сравнително късно към климатичната активност. В „Новият феминизъм“ (1998) тя твърдеше, че жените трябва да спрат да следят поведението си и да се фокусират върху постигането на политическа власт и равенство. Living Dolls (2010) разглежда сексуализацията на културата и какво означава това за жените. Нейната последна книга, Feminism for a World on Fire, си представя феминизъм, който признава какво означава климатичната криза за жените, особено, но не само, в Глобалния Юг. Тя твърди, че феминизмът е позволил да бъде погълнат от потребителското общество и мечтае за личностно овластяване. Той е спрял да бъде политически. Тя написа Feminism for a World on Fire частично от разочарование, че екологичното движение във Великобритания изглежда няма място за екофеминизъм.

„Когато бях в Extinction Rebellion, много се борех да събера жени, за да говорим за феминистки идеи в екологичното движение.“ Там имало акцент върху грижата, казва тя, и феминистките принципи ръководели движението, но по някакъв начин то не се събирало напълно. Въпреки това, за Уолтър, движението е безсмислено без взаимно свързване. „Екологизмът без феминизъм е патриархат в гората, а женското движение без екология е женски център на мъртва планета.“

Обединяването на двете движения е още по-важно, когато основният феминизъм е станал пазарна стока, към която големите технологични компании се държат с празни думи, и където жените трябва да се борят една с друга, за да достигнат върха. Тя казва, че „тази риторика на Lean In, ‘Ти, момиче, давай, не ти пука, продължавай напред, продължавай нагоре’“ достигна връх през 2025 г., когато председателят на Amazon Джеф Безос изпрати шест жени в суборбитална орбита, за да промотира своята космическа програма Blue Origin.

Феминизмът се е погълнал от потребителското общество и мечтае за личностно овластяване. Той е спрял да бъде политически.

„Интересите на капитализма се хранят от този вид самостоятелно овластяване. Това устройва капитализма. Може да продавате на жените повече стоки, повече неща с посланието, че можете да се освободите само чрез пазаруване, чрез постоянни преобличания и обновяване… Бях доста шокирана, когато започнах да използвам Instagram и видях колко много жени, които смятах за феминистки, са ангажирани там само в продажбата на стоки.“

Платформите позволиха на някои жени да създадат огромни лични брандове, но също така подхранват форма на аполитичен нарцисизъм. През последното десетилетие, казва Уолтър, женското движение се е атомизирало, с „по-малко и по-малко емпатия и солидарност между жени от различни части на света и различен произход.“

Като директор на благотворителната организация Women for Refugee Women, тя все по-често се разочаровала от театрални, знаменитости-ориентирани събития, които се чувстваха много далеч от живота на обикновените жени. В същото време, благотворителните организации, работещи с уязвими жени, станаха по-професионални. Има повече прозрачност и по-ясни насоки за действия, но нещо е изгубено. През 1980-те, една активистка й казала, че жените, които съобщават за домашно насилие, ще бъдат подкрепени, доведени в убежище и прегърнати. „Сега виждам колегите си да взимат същия телефонен разговор. Те са учтиви. Следват списъка за защита. Дават й още един номер за обаждане…“ Базовата работа е жизненоважна, защото е „там, където жените намират инструментите за оцеляване“.

В Обединеното кралство, скандалът с сексуално насилие над деца в Рочдейл, където момичета бяха изнасилвани от групи мъже предимно от пакистански произход между 1990-те и 2010-те, се превърна в повод за събиране на подкрепа за крайнодясната партия Reform UK и Restore. Те твърдят, че неспособността да бъдат преследвани насилниците години наред показва, че феминистките не са защитили момичетата по страх да не бъдат възприети като расистки. Уолтър обаче твърди, че скандалът е продължил, защото полицията не е слушала жените, работещи в организации на първа линия.

Тя е прекарала време с женски групи в Близкия изток, и Feminism for a World on Fire напомня на читателите, че колкото и страшно да изглежда глобалното затопляне в Европа и САЩ, то има още по-лоши последици за Глобалния Юг. Влиянието конкретно върху жените е недостатъчно изследвано, но наличните данни показват, че жените по-често умират отколкото мъжете, когато храната е оскъдна и по време на суши и наводнения. Домашното насилие се увеличава по време на климатични кризи. Проучване на ООН установи, че то се увеличава с 4.7 процента за всеки 1 градус Целзий повишение на глобалната температура. Друго изследване за горещи вълни в Кения установи, че бременните жени са уязвими към сърдечно-съдови проблеми при високи температури и все още трябва да събират вода. Feminism for a World on Fire напомня на читателите, че колкото и страшно да изглежда глобалното затопляне в Европа и САЩ, то има още по-лоши последици за Глобалния Юг. Влиянието конкретно върху жените е недостатъчно изследвано, но наличните данни показват, че жените по-често умират отколкото мъжете, когато храната е оскъдна и по време на суши и наводнения. Домашното насилие се увеличава по време на климатични кризи. Проучване на ООН установи, че то се увеличава с 4.7 процента за всеки 1 градус Целзий повишение на глобалната температура. Друго изследване за горещи вълни в Кения установи, че бременните жени са уязвими към сърдечно-съдови проблеми при високи температури и все още трябва да събират вода.

Домашното насилие се увеличава по време на климатични кризи, с 4.7 процента за всеки 1 градус Целзий повишение на глобалната температура.

„Когато обществата са под стрес, мъжете често изразяват този стрес и тази несигурност върху жените … Тук е, сега. Знаете, културите на жените вече се провалят заради сушите и циклони в Малави. Момичетата, живеещи в засегнатите от наводнения райони в Бангладеш, вече пропускат училище, вече се омъжват рано. Техният бъдеще е изчезнало.“

Участие на всички нива

Как да завършим книга, която разкрива мащаба на кризата и мъката, която предстои? Уолтър признава, че е било трудно. Тя смята, че най-малко задоволителните части от предишните й две книги за феминизма били усилията й да насочи хората към организации, които вършат добра работа. Вместо това, „Трябва да имаме повече вяра в идеята, че можем да се включим в нашата общност,“ и да организираме за постигане на конкретна цел.

Как да завършим книга, която разкрива мащаба на кризата и мъката, която предстои? Уолтър признава, че е било трудно. Тя смята, че най-малко задоволителните части от предишните й две книги за феминизма били усилията й да насочи хората към организации, които вършат добра работа. Вместо това, „Трябва да имаме повече вяра в идеята, че можем да се включим в нашата общност,“ и да организираме за постигане на конкретна цел.

Тя е привлечена към местния активизъм, частично като противоотрова срещу усещането за безсилие, което е завладяло екологичното движение, но и като алтернатива на безкрайното скролване на дигиталното „ангажиране“, „неуморен списък на болката“ – и защото, както знаеха активистите от 1980-те, само срещайки хора лице в лице, можем да разберем сложната мръсна реалност на техния живот.

Уолтър признава, че видовете разочарования и компромиси, свързани с непривлекателния, местен активизъм, не са никак лесни. „Не го романтизирам, но мисля, че това е единственият начин да се възстановим пред лицето на това, с което се сблъскваме сега.“ Новата книга на Наоми Клайн и Астра Тейлър End Times Fascism предлага подобна визия за местния активизъм пред лицето на доминацията на Големите технологични компании и възхода на крайнодясното.

Питам Уолтър защо толкова малко жени, с изключение на Александриа Окасио-Кортес, водят борбата срещу политиката на Тръмп и екологичните разрушения. Зоран Мамдани е голямата надежда на социалистите в САЩ, а водещите фигури на британската левица са мъже: Зак Полански ръководи Зелените в Англия и Уелс, а Лейбъристката партия никога не е имала жена лидер в цялата си история. Европейската крайна десница, напротив, е развила няколко харизматични жени-лидери, включително Джорджия Мелони, Алис Вайдел и Марин Льо Пен.

„Мисля, че жените, които се опитват да се появят като лидери отляво, просто се чувстват твърде разрушителни,“ казва Уолтър. „Те нарушават моделите на това, което нашите общества искат да виждат у жените прекалено много, и не са ценени. Те срещат такава лавина от misogиния от страна на враговете си. Това ги прави неприложими като лидери, както видяхме с Хилари Клинтън и Камала Харис. Не казвам, че бяха особено харизматични или прогресивни лидери. Много проблематични, мисля, по много начини.“ Бившата премиерка на Нова Зеландия Джасинда Ардърн и финландската Сана Марин напуснаха фронтовата политика преди средна възраст и също заради силна обратна реакция.

Но фактът, че женското лидерство липсва, не трябва да отказва жените да се включват. „Нуждаем се от повече жени-климатични лидери. Но мисля, че също така имаме нужда от повече добри последователи. Трябва, като жени, да се включим в нещата.“

„И можете да направите промяна, като допринасяте с каквото можете. Много ми харесва да разказвам истории и да изваждам нишки. Но също така харесвам да правя и другите неща, просто да стоя на щандовете на екофеста или да помагам в общностната градина или в женския център.“

Стъпка напред

По-ранно поколение радикални феминистки може да отбележи, че това е, което средната класа британски жени като Уолтър са правили векове – доброволно в своите общности, без заплащане и почти незабелязано, като посрещат нуждите, които държавата няма да изпълни. Това е бягство от катастрофата към личната сфера, съвременна версия на Волтеровия il faut cultiver notre jardin? Но феминизмът на Уолтър е закотвен в града, в маршове и демонстрации, които все още редовно посещава. „Не съм много хипи. Живея доста нормален градски живот. Хората виждат екофеминизма в може би по-радикална и хипи кутия, отколкото това, и бих искала да кажа не, това е за всички.“

Феминизмът на Уолтър е жив в жестокостите, които възникват, когато хората се конкурират за оскъдни ресурси. Като ръководител на благотворителна организация, тя е виждала „такива разделения между жените, затваряне на граници, тази дегуманизация, която прониква в риториката на хората“. В Обединеното кралство, където групи мъже, облечени в черно и носещи балаклави, са събирали се да блокират пътища и да изискват Великобритания „да спре лодките“, усещането за разцепление е остро. Лявото мърмори, че когато климатичните протестиращи – някои от тях възрастни жени – легнали по улиците, били вкарани в затвора: мъжете от крайнодясното, от друга страна, били пуснати да се разпръснат без арест.

Към края на книгата, Уолтър разказва как е виждала на телефона си изображения на „тялото на женски борец, хвърлено от сграда“ в североизточна Сирия, където е посетила група жени, планиращи по-добро бъдеще. Тя се опитва да приложи уроците, които е научила там, за женската солидарност и в Лондон. „Когато се чувствам много изгубена за пътя напред, често жените около мен ме държат да продължа“, пише тя. Никоя от тях „не прекарва времето си само да моли другите да правят неща… Те използват собствените си таланти и смелост и ги прилагат.“