Izraelská slepá ulička

Bible má mnoho co říci o osudovém významu střídání vojenských spojenectví v malém pruhu země mezi Středozemním mořem a řekou Jordán. V průběhu biblických dějin se všechny společnosti, které na něm byly postaveny, vyznačovaly potřebou spojit se s jednou nebo druhou z mnohem větších, mocnějších a často konkurenčních civilizací, mezi nimiž se nacházely.

Proroci, kteří viděli, že žádné z těchto spojenectví nedokáže zabránit opakovanému dobývání, přišli s průkopnickou myšlenkou společnosti založené na spravedlnosti slabých proti moci silných. Nebo, řečeno současnou terminologií, měkká síla proti tvrdé.

„Běda těm, kdo sestupují do Egypta pro pomoc! Spoléhají na koně, spoléhají na počet vozů a na velké množství vozatajů,“ varoval Izajáš jeruzalémské krále. Místo toho: Sion bude zachráněn právem, ti, kdo v něm bydlí, spravedlností.

Izaiášovo proroctví se v jistém smyslu naplnilo. Když bylo jedno biblické království po druhém zničeno, zůstal lid – Izrael, chcete-li. Ve „vyvlastnění“ nebo „diaspoře“ mohl izraelský národ existovat a rozvíjet příležitostně vzkvétající židovskou kulturu, aniž by se spoléhal na vozy a bojovníky na vozech. Dokonce i v době zničení Druhého chrámu žilo více Židů jinde než na malém pruhu země mezi mořem a řekou.

Palestinci si prohlížejí škody po izraelském leteckém útoku na aeru El-Remal ve městě Gaza 9. října 2023. Foto: Naaman Omar apaimages Zdroj: Wikimedia Commons

V biblických dějinách nebyla tvrdá síla nikdy nejlepší zbraní Izraele. V dějinách, které se dnes píší, to stále není.

Vojenská převaha Izraele se již dlouho nepromítá do strategických výhod. Od nešťastné invaze do Libanonu v roce 1982 (jejímž výsledkem byl masakr palestinských uprchlických táborů Sabra a Šatíla) stojí izraelské války více, než kolik přinesly. Válka v Libanonu v létě 2006 nezničila Hizballáh, jak bylo zamýšleno, ale naopak ho posílila. Válka v Gaze o půl roku později Hamás nezničila, jak bylo zamýšleno, ale posílila ho. Od té doby každá další válka s cílem zlikvidovat Hamás (2008, 2012, 2014) – „sekání trávníku“, jak se tomu začalo říkat – Hamás jen posílila.

Současná válka, která má „jednou provždy“ zničit Hamás, nic „jednou provždy“ nezničí. Nejméně ze všeho je důležité, že Izrael leží tam, kde leží, na úzkém pruhu země mezi mořem a řekou, a že je stále obklopen většími a potenciálně mocnějšími říšemi. Ani skutečnost, že Izrael, jakkoli dobře vyzbrojený a opevněný, se ve své současné podobě spoléhá na spojenectví s většími mocnostmi – od roku 1967 se Spojenými státy.

Izrael se zapletl do další války bez zřetelného konce a udržitelného cíle, do války, která za sebou nese více smrti a zkázy než kdykoli předtím, a nyní by mu mělo být jasné, že žádný počet vozů nezajistí jeho existenci „jednou provždy“. Vzhledem k dalšímu geopolitickému zemětřesení by měl Izrael pochopit, že se musí znovu pokusit – i když opožděně – o moc, kterou obhajoval Izajáš: pokusit se nastolit mír a usmíření mezi oběma národy na tomto úzkém pruhu země na základě spravedlnosti a práva.

Jedním z takových pokusů byla dohoda z Osla mezi Izraelem a OOP z roku 1993. Na krátký okamžik se zdálo, že po podání ruky na vysoké úrovni mezi Jicchakem Rabinem a Jásirem Arafatem budou následovat tisíce a tisíce stisků rukou na zemi, které povedou k vzájemně dohodnutému rozdělení země na dva státy žijící v míru vedle sebe.

Přikláním se k názoru, že to bylo palestinské povstání v roce 1987 a rakety Saddáma Husajna nad Tel Avivem v roce 1991, které přiměly Jicchaka Rabina, bývalého vrchního velitele a vojenského zastánce tvrdé linie, aby si uvědomil strategická omezení izraelské vojenské převahy. Rabin začal považovat mír a usmíření s Palestinci za strategickou nutnost. Byl však zavražděn vlastními lidmi a strategická nutnost ustoupila dalšímu období strategické nadutosti a stále agresivnější okupační a osídlovací politice. Jeden národ pokračoval ve vojenské nadvládě nad druhým a vytvářením „skutečností na místě“ jeden stát pokračoval v kolonizaci územních základů toho, co mohlo být druhým.

V následujících desetiletích si Izrael namlouval, že strategický problém je vyřešen, že stát na tomto malém pruhu země může žít navždy jako okupační mocnost a de facto stát apartheidu. Domnívala se, že Palestinci jsou příliš slabí a rozdělení, než aby se prosadili, zatímco její vlastní vojenská převaha je dostatečná k potlačení jakéhokoli povstání a odstrašení jakéhokoli regionálního nepřítele. V posledních letech si Izrael dokonce začal myslet, že navázáním spojenectví s autokratickými vládci v arabském světě může palestinskou věc poslat na smetiště dějin.

Izrael žil příliš dlouho ve strategickém sebezapření. To se stalo až příliš zřejmým ráno 7. října 2023, kdy Hamás prolomil „bezpečnou“ hranici mezi Gazou a Izraelem a pogromisticky zmasakroval asi 1 200 nic netušících izraelských mužů, žen a dětí, čímž zasadil dokonalý úder do srdce Státu Izrael – a Židům na celém světě. Nešlo jen o jeden z nejvražednějších pogromů v židovské paměti (pomineme-li holocaust), ale o masakr Židů spáchaný ve státě, který historicky zdůvodňoval svou existenci a svou politiku tím, že je útočištěm pro Židy.

Pokud bylo záměrem Hamásu probudit historické démony židovského světa a vyprovokovat Izrael k vojenské reakci takových rozměrů, že by vyvolala geopolitické zemětřesení, pak přesně toho jeho útoky ze 7. října dosáhly. Pokud Hamás doufal, že rozpoutá ničivý regionální požár, který by nenávratně ukončil možnost míru a usmíření mezi národy mezi řekou a mořem, pak přesně to se mu podařilo.

Izraelský cíl zlikvidovat Hamás „jednou provždy“ ničivou vojenskou kampaní je samozřejmě stejně iluzorní jako cíl Hamásu zahájit „osvobození“ Palestiny „od řeky k moři“ děsivým teroristickým útokem. Iluze však mohou mít skutečné a hrozivé následky. Bez ohledu na to, jak válka (tentokrát) skončí, se existenční zranitelnost a strategické slabiny Izraele odhalily jako nikdy předtím. Hamásu se zase podařilo vyprovokovat další katastrofu, další Nakbu, na vlastním lidu, s úmyslem odpálit poslední zbytky sice zarostlé cesty k míru a usmíření.

V tomto smyslu již Hamás zvítězil. Izrael svou nepřiměřenou a lidsky katastrofální reakcí pokračuje v morálně a geopoliticky neudržitelné strategii, podle níž je třeba Palestince navždy potlačit – a v případě nutnosti vyhnat z jejich země.

Nejen morální, ale i geopolitická neudržitelnost strategie založené pouze na vojenské převaze je zřejmá již dlouho. To, před čím kdysi varoval Izajáš a z čeho se Jicchak Rabin snažil vyvodit politické závěry, mělo být jasné, když ne dříve, tak od chvíle, kdy vojenský ochránce Izraele, Spojené státy, prokázaly (v Afghánistánu a Iráku), že nejsou schopny vojenskými prostředky v regionu uplatnit svou moc. Dnes existuje jen velmi málo důkazů, že se to změnilo. Mnohé naopak nasvědčuje tomu, že Spojené státy čeká období vnitřní nejistoty a vnější nespolehlivosti.

Bez ohledu na to, jak velká část Hamásu bude tentokrát zničena, jak velká část Gazy bude srovnána se zemí a kolik tisíc Palestinců bude zabito nebo vyhnáno ze svých domovů, znamená strašlivý útok Hamásu konec izraelské bezpečnostní doktríny postavené na politicko-vojenské pýše a strategickém sebeklamu.

Ein brira, žádná volba, je hebrejský výraz spojený se základním mýtem, že Izrael nikdy neměl jinou možnost, že síly dějin a geopolitické podmínky postavily mladý stát před jedinou cestu, kterou se měl vydat.

To samozřejmě není pravda. V dějinách Izraele bylo mnoho rozhodnutí, která nebyla učiněna, a mnoho cest, po kterých se nešlo. Kam mohly vést, nevíme. Víme však, že nastoupené cesty přivedly Izrael do slepé uličky. Její geopolitická zranitelnost se neustále zvyšuje, její schopnost zajistit bezpečnost prostřednictvím vojenské převahy se neustále snižuje a křehké podmínky pro mír a usmíření mezi národy žijícími na zemi mezi mořem a řekou se neustále zhoršují.

Nejkrásnější Izaiášovo proroctví zní nyní utopičtěji než kdy jindy:

Neboť ze Sijónu bude vyhlášen Zákon,
z Jeruzaléma Hospodinovo slovo.
On bude soudit mezi národy,
vykonávat spravedlnost mezi všemi národy.
Své meče budou kovat v radlice,
a jejich kopí na vinařské nože.
Národ nepozvedne meč proti národu,
ani se už nebudou učit válce.