Znásilnění, souhlas, moc (a vražda ženy)
Tnečekaný úspěch francouzského filmu Le Consentement („Souhlas“) režisérky Vanessy Filho, který oslovil nečekané publikum, vrátil pojem souhlasu do centra veřejné debaty ve Francii, ale i jinde v Evropě.
Film je adaptací stejnojmenné knihy Vanessy Springory, která vyšla v roce 2020 a vypráví o vztahu autorky a spisovatele Gabriela Matzneffa (který je nyní předmětem dalších obvinění z sexuálního napadení nezletilých). Jak se příběh odvíjí, autorce je 14 let a Matzneffovi 50 let. Jejich vztah je vystaven na odiv rodinám, společnosti a veřejnému mínění.
„Revoluce souhlasu“
Tento text je kolektivním krokem k tomu, aby se slovy vyjádřilo tolik otázek, které prostupují dějinami mužství a ženství, moci a násilí a explodovaly s #MeToo. Co je to souhlas? Co znamená souhlas se vztahem, se sexuálním stykem? Co je to mocenský vztah, který prochází intimními vztahy? #MeToo byla „revoluce souhlasu“, píše Mediapart.
Po uvedení do kin měl film Vanessy Filho nenápadný úspěch u veřejnosti, zejména u městské vzdělané střední třídy, vysvětluje Le Monde. Pak se stalo něco nečekaného: deset dní po vydání se do kina vydali „mladí lidé, mladší dvaceti let, dívky ve věku patnácti let, ve dvojicích, s přáteli nebo rodiči, mnozí z dělnických čtvrtí, kteří nevěděli, že existuje kniha“. Toto publikum tvoří téměř polovinu zaznamenaných návštěv. Co se stalo? TikTok udělal z filmu „fenomén“, intimní událost, říká Radio France. Tyto mladé ženy se natáčely při vstupu a odchodu z divadla. Některé v slzách. Hashtag #leconsentement dosáhl v době psaní článku 32 milionů zobrazení. Knihy, které se prodávalo asi 1 800 výtisků měsíčně, se do října prodalo 17 500 výtisků.
Další film na stejné téma vypráví o vztahu mladých lidí k sexu, lásce a souhlasu: Jak na sex, režisérka Molly Manning Walker (který získal Un Certain Regard cenu v Cannes). V deníku GuardianThe Guardian se Barbara Ellen pozývá každého, aby se na tento film šel podívat, protože nám říká „zásadní zničující pravdu: že ať už se o sexuálním souhlasu teoretizuje, diskutuje a kulturně dezinfikuje jakkoli, „v terénu“, tam, kde na něm záleží, kde jsou skutečné dívky a chlapci, zůstává kluzkým a příliš často neexistujícím pojmem.“ Podle Allena „je načase uznat, že predátoři využívají mezer a drobného písma v sexuálním souhlasu. Že pro ně je neochotný souhlas stále ještě právním souhlasem. Také je třeba uznat, že mladí lidé mohou být informovaní, ale stále zranitelní.“
Souhlas v definici znásilnění
Dne 14. listopadu se Evropský parlament, Komise a členské státy znovu sešly, aby projednaly návrh směrnice o boji proti násilí na ženách a domácímu násilí zahájené 8. března 2022, která má definovat, co je sexuální násilí (znásilnění, včetně znásilnění v manželství, mrzačení, nucené manželství, nucená sterilizace, obtěžování….) a schválen v červnu 2023 poslanci Evropského parlamentu, jak reportoval francouzsko-německý televizní kanál Arte.
Loni v červnu však ministři spravedlnosti některých zemí – zejména Francie, ale také Maďarsko, Polsko, Chorvatsko, Česká republika a Německo – se postavily proti článku 5, který znásilnění definuje jako „absenci souhlasu“. Jak Le Monde vysvětluje, tyto země svůj nesouhlas alespoň formálně opírají o skutečnost, že do článek 83 Smlouvy o fungování EU (TfUe) spadají do působnosti evropského práva, zatímco trestné činy jako znásilnění řeší vnitrostátní trestní zákoníky.
A pak je tu další problém, a to jak kulturní, tak sociální: jak používat, definovat a přemýšlet o pojmu souhlasu z právního hlediska. Na základě studií – Nature, květen 2023 například – a zdravého rozumu víme, že strach se nemusí vždy projevit fyzickým odporem nebo dokonce „ne“, ať už hlasitým a jasným, nebo sotva šeptaným. Mezitím „ano“ přichází v různých podobách a z různých důvodů. Zatímco ve zvyklostech a slovnících se tento pojem může vyskytovat, z právního hlediska se jedná o složitou záležitost.
V rubrikách Libération, americká feministka a právnička Catherine MacKinnonová – které vděčíme za právní bitvu o definici sexuálního obtěžování a která právě vydala Le Viol redéfini („Znásilnění nově definováno“, Flammarion 2023) – se staví proti změně zákona ve Francii, který definuje znásilnění jako sexuální akt spáchaný „násilím, nátlakem, hrozbou nebo překvapením“.
„Pokud chcete změnit zákon, jasně vyjádřete nerovnosti mezi pohlavími, které existují ve společnostech, intimních vztazích, párech a rodinách. Jak můžete uplatnit souhlas, když se nacházíte v situaci sociální nerovnosti? Souhlas se používá k ospravedlnění poslušnosti bezmocných vůči zákonům mocných,“ vysvětluje MacKinnonová. Podle právníka by se současný zákon měl vylepšit nikoliv o pojem souhlasu, ale „zahrnutím rozměru nerovnosti: třída, věk, ‚rasy‘, postavení menšiny, národnost, náboženství, postižení, seznam je rozsáhlý a v zákoně podrobně popsaný“.
O násilí na základě pohlaví
Podle odhadů zprávy UN Women bylo v roce 2022 na celém světě zabito 45 000 žen a dívek partnerem nebo příbuzným Zabití žen a dívek související s pohlavím (femicid/feminicida).
V Evropě jsou podle Evropské Komise každý týden zabity přibližně dvě ženy partnerem nebo členem rodiny. Údaje nedostatečně přesné kvůli nepřesným definicím a nejednotnému sběru dat. Studie MIIR provedená s Evropskou sítí pro datovou žurnalistiku (EDJNet), kterou jsme zveřejnili v roce 2022, uvádí, že v letech 2011-2021 zemřelo v EU rukou partnera nebo člena rodiny více než 6 500 žen (konzervativní odhad).
Dne 1. října vstoupila v EU v platnost Istanbulská úmluva o prevenci a potírání násilí vůči ženám a domácího násilí, Eunews zprávy. A to i přesto, že ji šest zemí odmítlo ratifikovat (Bulharsko, Česká republika, Maďarsko, Lotyšsko, Litva a Slovensko). Podle výše zmíněné TfUe se jim budou muset podřídit, protože mezinárodní dohody uzavřené Unií „zavazují orgány EU a členské státy“.
Patriarchát je zraněný, proto je divočejší – Rozhovor s Ilda Dominijanni
Graziella Balestrieri | L’Unità | 22. listopadu | IT
Giulia Cecchettinová byla 22letá studentka. Dne 11. listopadu ji zabil její bývalý manžel Filippo Turetta, s nímž udržovala přátelské vztahy. Od začátku roku bylo podle údajů italského ministerstva vnitra zabito 102 žen. Z toho 82 žen bylo zabito v rodinném a/nebo intimním kontextu a 53 žen zabil jejich partner (nebo bývalý partner).
Žurnalistka Ida Dominijanni v rozhovoru pro L’Unità podává systémové čtení tohoto fenoménu, které se staví proti diskurzům – šířeným v diskusních pořadech nebo politiky -, jež jej redukují na pouhou kriminalitu nebo individuální deviaci. „Existuje celá část tvůrců veřejného mínění, kteří se podivují nad tím, že v Itálii je méně vražd žen než v severoevropských zemích, a vyvozují z toho závěr, že je tedy nesprávné připisovat vraždy žen patriarchální kultuře. Za touto námitkou se skrývá naprostá neznalost toho, co je patriarchát. Patriarchát je mezikulturní sociálně-symbolický systém, který se v různých kulturách vyskytuje v různých podobách a demokracie jej nepřekonává. Máme co do činění s postpatriarchátem, který již není tradičním patriarchátem, v němž ženy ani nemusely být zabíjeny, protože byly domestikovány. Nyní máme zraněný patriarchát, zraněný vydobytou svobodou žen, který pak na tuto svobodu reaguje brutálním způsobem.“
Přeložil Ciarán Lawless
