Dopad války na ženy: vesnice vdov na Kosovu
VoxeuropO nejistotě a tabu, 26 let po válce na Kosovu, výzvy přeživších slouží jako varování pro jiné konflikty. Jaký dopad má válka na komunitu, vesnici a na ženy, které zůstaly? Reportáž.
Vedle dálnice R107 v Kosovu, v krajině plné autoumyváren a obchodů s mramorem, kde se šíří vůně octa, je budoucnost ukryta v družstvu na výrobu ajvaru, pečené paprikové omáčky. Tato konzervárna se nachází v Krushë e Madhe, vesnici farmářů na západní části Kosova, a byla založena Fahrije Hoti a dalšími vdovami jako ona, s podporou několika mezinárodních organizací.
S více než 140 vdovami z války v obci s pouhými 3 tisíci obyvateli je toto místo známé jako vesnice válečných vdov.
Tři ženy oblečené v černém, z nichž jedna řídí, vystupují z auta několik metrů od továrny. Vysvětlují, že ve vesnici je mnoho vdov, „a v té vedlejší“. Mezi únorem 1998 a prosincem 2000 bylo při válce na Kosovu zabito nebo pohřešováno přes 13 tisíc lidí, když se etnický konflikt mezi Srby a Kosovskými Albánci vyostřil v poslední fázi rozpadu Jugoslávie.
Z těchto bylo více než deset tisíc Kosovských Albánců, asi dva tisíce Srbů a zbytek Romů a Bosňáků, podle údajů Kosovského centra pro lidská práva. Sexuální násilí bylo rozsáhle používáno jako válečné zbraň. Co by se dalo udělat víc pro přeživší a jaké lekce lze odvodit pro jiné probíhající konflikty?
Nejistota, trauma a předsudky
„Prožily jsme toho tolik, a zůstala jsem sama s sedmi sirotky“, říká s chvějícím hlasem Meradije Ramadani, která žije v Krushë e Madhe. „Pak jsme byli nuceni uprchnout kvůli srbské okupaci, která zničila nás, naše domy a vše, co jsme měli“, rozčiluje se. „Díky Bohu nám Albánie otevřela dveře“, pokračuje. „Pak jsme se vrátili.“
Uplynulo 26 let od doby, kdy byl zavražděn manžel Meradije Ramadani, a 25 let od jejího návratu na Kosovo: „Když jsme se vrátili, nebyla ani jedna stavba stojící, vše bylo srovnáno se zemí, spáleno, na popel, úplně zničené“, vzpomíná. V prvním roce spala venku, „v stanech, pod plastovými plachtami, neměli jsme žádný dům“.
Navzdory tomu Ramadani pokračovala ve vzdělávání svých dcer: „Já i můj manžel jsme vždy chtěli, aby studovaly a staly se někým“, upřesňuje. Dnes říká, že se cítí hrdá: „Studovaly, vdaly se a dnes jsou babičkou 17 vnoučat“, tvrdí. „A všech sedm mých dětí má práci.“
V noci 24. března 1999 NATO zahájilo sérii bombardování proti srbským silám. Bylo to poprvé, co to udělali bez mandátu OSN a s účastí německých vojáků. Druhý den, odpoledne 25. března 1999, vstoupili srbští okupanti a paramilitární jednotky do Krushë e Madhe a odvedli muže jako odvetu.
Více :O Belene, zbytky politického vězení (a paměti) bulharského komunismu
„Učitel, učitel, učitel...“, recituje Irfon Ramadani a ukazuje, jeden po druhém, portréty vystavené v muzeu masakru v Krushë e Madhe. Ramadani měl osm let, když došlo k masakru: „Oddělili ženy na jednu stranu a muže a děti na druhou, a odvedli je“, vzpomíná, zatímco prochází muzeem, kde jsou nyní vystaveny dopisy, oblečení, brýle a knihy zavražděných obyvatel. A špinavý batoh od bahna. „I v době války se nikdy neodděloval od svého batohu a knih“, čteme v popisku, který uvádí slova matky sedmnáctiletého chlapce, který chtěl být lékařem.
V létě 1999 se Hoti vrátila do zničené vesnice, sama, se svými dvěma dětmi, Sabinou, tříletou holčičkou, a Drilonem, novorozencem. Mnoho žen bylo ve stejné situaci a musely čelit dvojí výzvě.
Na jedné straně smutek z manželovy smrti; na druhé straně sociální předsudky za obsazení mužského místa. Hoti začala prodávat ajvar a med a spojila se s dalšími ženami. Dnes její družstvo zaměstnává více než 60 vdov a její příběh se dostal do kina s filmem Zgjoi (Včela).
Avšak většina z nich se nepodařilo založit vlastní podnikání.
"Život byl nesmírně těžký, především pro vdovy, které se často stěžovaly na společenskou pokrytectví: na jedné straně byly vyzdvihovány jako vdovy mučedníků, jako odpovědné za výchovu další generace, ale zároveň dostávaly velmi málo podpory", vzpomíná na El Confidencial profesorka Hanna Kienzler, antropoložka a spolureditelka centra ESRC pro společnost a duševní zdraví na King's College v Londýně, která se mezi lety 2007 a 2009 přestěhovala do Krushë e Madhe, aby studovala dopad války na duševní zdraví přeživších žen.
Od té doby se do vesnice vrací každý rok, „kromě během pandemie“, upřesňuje. Kienzler uvádí, že tehdy byla důchodová dávka na přežití 62 eur. „Víš, co se dá za takovou částku koupit na Kosovu? Láhev kuchyňského oleje stojí 2 eura a stejné jsou i kalhoty jako v Německu nebo jinde: spočítej si sám“, rozčiluje se.
A s touto částkou musely platit za vzdělání dětí a často se starat o další osoby na péči. „To opět vytvářelo obrovský stres“, upřesňuje. V roce 2014 kosovská vláda zavedla systém odškodnění pro různé skupiny postižené válkou, který byl zvýšen v roce 2025.
Nejistota a trauma byly doplněny společenskými očekáváními: „Matky nebo jejich děti se musely naučit řídit traktor a po sklizni ženy nemohly samy prodávat na trhu, protože se to tehdy prostě nedělalo“, vzpomíná Kienzler. „Takže často musely najímat příbuzné nebo sousedy, aby prodali jejich papriky“, dodává.
Více :Kosovo, selhání „lepšího života“
Většina z nich nemohla ani žít sama. Některé ženy dokonce musely vzdát své děti. Pro Kosovské Albánce, stejně jako pro jiné národy na Balkáně a na jižním Kavkazu, je rodina „patrilokální“, což znamená, že když se pár vezme, očekává se, že manžel a manželka se přestěhují k jeho rodičům a potomci jsou považováni za součást otcovské rodiny. To činí systém „organizovaný podle mužské linie“ a chlapci jsou nezbytní pro zachování potomstva, vysvětluje zpráva OSN a World Vision.
Takže některé vdovy musely vrátit se k rodičům, zatímco jejich děti byly vychovávány tchyněmi a švagrovými. Flora, která zůstala vdovou ve 24 letech, řekla Balkan Insight, že ji rodina manžela donutila vrátit se k rodičům bez své dcery, kterou vychovávali jako tetu.
„Pokud žena zůstala vdovou a chtěla se vrátit k rodičům, ve většině případů musela opustit své děti, takže mnoho vdov nadále žilo u tchyní“, vysvětluje Kienzler. A zatímco pro vdovy bylo běžné brzy najít nového partnera, vdát se znovu bylo stále tabu. V roce 2010 bylo v Kosovu 5 052 válečných vdov a pouze 20 (0,4 procenta) z nich ztratilo nárok na důchod z důvodu opětovného sňatku.
Protože většina z nich neměla dlouhodobou ekonomickou podporu, jen velmi málo z nich dokázalo založit vlastní podnikání, „ale to neznamená, že nebyly neuvěřitelně silné“, říká antropoložka, která při videohovoru měla slzy v očích. Jako mnoho jiných žen, říká, se Ramadani podařilo poslat své šest dcer na univerzitu, „i když na začátku je mnoho spoluobčanů nepodporovalo“.
„Je třeba mluvit, aby se ukončilo stigma“
A zatímco bojovaly s očekáváními společnosti, uvnitř byly pohlceny hanbou, utrpením a vzpomínkami. Mluvit o traumatu nebylo snadné. Ve své výzkumné práci Kienzler označuje „jazyk symptomů“, odkazujíc na to, že někdy bylo tak šokující vyprávět ty hrůzy jiným ženám, že stačilo říct: „Právě jsem si na to vzpomněla a teď mě bolí hlava, žaludek“, aby ostatní pochopily, o čem mluví, protože všechny měly podobné zkušenosti.
Vasfije Krasniqi měla 16 let, když ji 14. dubna 1999 unesen srbským policistou, odveden do jiné vesnice, mučena a znásilněna několika muži. Říká, že tento zážitek jí navždy změnil život. Vasfije byla jednou z prvních, kdo měl odvahu veřejně přiznat, že během války zažila sexuální násilí: „Chci, aby svět pochopil, že spravedlnost, která přichází pozdě, je popřená spravedlnost“, říká Krasniqi kategoricky. Krasniqi zdůrazňuje, že ženy přeživší sexuální násilí ve válce „potřebují okamžitou a dlouhodobou podporu, a ne desetiletí mlčení“, a připomíná, že vlády musí rychle jednat, aby uznaly oběti, podporovaly duševní zdraví a stíhaly viníky.
Krasniqi věří, že společnosti musí změnit svůj pohled na přeživší: „Nemáme nikoho litovat a nesmíme si nosit na sobě značku hanby, jsme svědky historie a naše odvaha může pomoci předcházet budoucím zvěrstvům“. Takže „jestliže moje příběh něco učí, je to, že pravda a důstojnost jsou mocné formy spravedlnosti, a že mlčení chrání jen viníky, nikdy přeživší“, dodává.
Téměř dvacet let po skončení války, v únoru 2018, kosovské úřady stanovily důchod 230 eur pro ty, kdo přežili sexuální násilí. Nicméně kvůli stigmatizaci této podmínky požádalo v roce 2023 o odškodnění pouze 1 870 osob. Odhaduje se, že přibližně 20 tisíc žen a mužů bylo obětí sexuálního násilí používaného jako válečná zbraň.
Vdovy a migranti od dneška do zítřka
Na druhé straně konfliktu se odhaduje, že přibližně 200 tisíc civilistů srbské a romské etnicity uprchlo v roce 1999 z Kosova do Srbska. Zpráva Human Rights Watch z srpna 1999 popisovala „vlnu únosů a vražd Srbů“ od poloviny června téhož roku, včetně masakru 14 srbských farmářů, jako odvetu za zvěrstva spáchaná srbskými bezpečnostními silami před příchodem NATO. Mnoho vysídlených byly ženy.
„Tyto ženy se staly vdovami od dneška do zítřka a musely okamžitě uprchnout do Srbska, hledajíce útočiště pro sebe a své rodiny – děti, rodiče, příbuzné – takže k vdovství přibylo i vysídlení do země jejich etnické skupiny, kde v mnoha případech nebyly dobře přijaty“, vysvětluje srbská socioložka Mirjana Bobić, spoluautorka studie „O vdovách nebo o sociální nespravedlnosti“ (2020). Vdovy z války, které migrovaly, se staraly o ekonomickou podporu své rodiny, „často pracovaly v obchodu, úklidových službách, truhlářství, barech a cukrárnách“, vysvětluje Bobić. Některé byly také nemocné.
Více :Píši o válce, ne proto, že chci, ale protože nemám na výběr
Takže, „protože od státu nepřicházela žádná skutečná podpora, většina z nich závisela na příbuzných a přátelích, kteří s nimi uprchli“, vysvětluje srbská socioložka. Stát nebyl připraven tak rychle přijmout tolik uprchlíků z Chorvatska a Bosny a Hercegoviny: podle sčítání uprchlíků provedeného UNHCR jich bylo přes 600 tisíc. Navíc ti, kdo nepracovali, nemohli před 45. rokem pobírat důchod od srbského státu. Jediným příjmem tak byly dávky nebo peníze na děti, pokud mohli dokázat, že otec zemřel nebo zmizel ve válce, vysvětluje Bobić.
A „to znamenalo vrátit se do opuštěných území, hledat zbytky těl a předkládat důkazy“.
Mění se kontext, ale v každé poválečné době jsou mechanismy sociální, ekonomické a psychologické podpory klíčové pro zvládnutí jak traumatu, tak nejistoty. Pouze na Ukrajině se odhaduje, že již existuje desítky tisíc válečných vdov.