Válka a občanská společnost: co se může Evropa naučit od Ukrajiny?

„Děláme dezerty pro místní pracovníky, a za peníze kupujeme tanky pro vojáky.“ Setkal jsem se se Stanislavem Zavertailo v jednom z jeho kaváren v Kyjevě v únoru 2024, během návštěvy s jinými novináři organizované neziskovou organizací n-ost. Zavertailo je cukrář a majitel  elegantní a moderní Honey a  Zavertailo kaváren v ukrajinské metropoli.*

Za poslední čtyři roky byla část příjmů obou kaváren použita na nákup vojenské techniky pro armádu. Když jsem se s ním setkal, Zavertailo řekl, že s veškerými penězi, které daroval za poslední tři roky, by mohl otevřít ještě dva obchody. „Kupují zbraně, aby zabíjeli Rusy dřív, než zabijí nás.“

„Děláme dezerty pro místní pracovníky, a za peníze kupujeme tanky pro vojáky.“ Setkal jsem se se Stanislavem Zavertailo v jednom z jeho kaváren v Kyjevě v únoru 2024, během návštěvy s jinými novináři organizované neziskovou organizací n-ost. Zavertailo je cukrář a majitel  elegantní a moderní Honey a  Zavertailo kaváren v ukrajinské metropoli.

Za poslední čtyři roky byla část příjmů obou kaváren použita na nákup vojenské techniky pro armádu. Když jsem se s ním setkal, Zavertailo řekl, že s veškerými penězi, které daroval za poslední tři roky, by mohl otevřít ještě dva obchody. „Kupují zbraně, aby zabíjeli Rusy dřív, než zabijí nás.“

Zavertailo zaměstnává přibližně 400 lidí. Někteří šli na frontu, a někteří zemřeli. Oba jeho kavárny podporují bývalé zaměstnance. Ačkoliv Zavertailo se nezapsal do armády, ví, že bude muset vstoupit v příštích několika letech — jakmile jeho nejmladší dítě dosáhne věku. Ve skutečnosti už trénuje. „Jsme buď připraveni, nebo se připravujeme. A co ty?“ Příběh Zavertailo je „obyčejný“ v Ukrajině zapojené do celosvětové války s Ruskem.  

V současnosti v Ukrajině existuje desítky nadací a stovky iniciativ zaměřených na získávání peněz, zbraní nebo vybavení pro armádu, a na výcvik a krmení vojáků. Existují také jednotliví občané shromažďující prostředky na podporu příbuzných, přátel, rodinných příslušníků nebo konkrétních brigád. Nemluvě o workshopech vedených civilními dobrovolníky, kteří vyrábějí drony.

Civilisté také dávají své dovednosti do služby válečného úsilí. Dnes  existuje přes dva tisíce startupů věnovaných obraně. Například, agentura pro nábor Lobby X – řízená kyjevským podnikatelem Vladyslavem Grezievem – vytvořila Lobby X Army, webovou stránku, kde může každá brigáda zveřejnit „nabídky práce“, které zaplňují mezery v náborové službě armády.

Vojenská civilizace

„Strategické analýzy války obvykle opomíjejí otázku společnosti,“ píše Anna Colin Lebedev. „Místo toho je ve společenských vědách [...] odraz o tom, jak válka proměňuje společnosti (zátěž na oběti a veterány, materiální zničení, přesídlení obyvatelstva, změny ve společenských vazbách a postavení, atd.), ale také o samotné válce (produkce diskurzu a ideologií, vojenská kultura, reorganizace ekonomické činnosti, formy odporu, atd.). Válka má kvantifikovatelnou materiální cenu, ale je třeba přistupovat k hodnocení jejího společenského dopadu a pochopení hloubky sociální transformace, kterou válečný konflikt vyžaduje.“

Lektorka a výzkumnice Anna Colin Lebedev se zaměřuje na vztah mezi občany a státem v postsovětských společnostech. Publikovala Nikdy bratři? („Nikdy bratři?“ Seuil, 2022), analýzu podobností a rozdílů mezi ruskou a ukrajinskou společností; a Ukrajina: síla slabých („Ukrajina: síla slabých“, Seuil, 2025), esej, který přehodnocuje mnoho jejích reflexí k tématu.

Před rokem 2014 byla mír považována většinou Ukrajinců za samozřejmost. Dnes je válka součástí každodenního života. Jak vysvětluje Colin Lebedev, „Žijeme ve společnostech, kde se již několik desetiletí předpokládá, že není potřeba silná obrana, že prioritu mají sociální péče, vzdělání nebo nezaměstnanost. Myslím, že Ukrajinci měli stejný přesvědčení. A tak když vypukne válka, armáda si nedokáže poradit.“

Pokud jde o připravenost – vojenskou, ale především civilní a sociální – ukrajinská společnost se podobá jiným evropským společnostem. „Jsme politicky a ekonomicky liberální, urbanizované, vzdělané a propojené společnosti“ — velmi odlišné od těch společností minulosti, kde v případě „vysoké intenzity války většina občanů věří a akceptuje, že je na státu, aby určil jejich role a povinnosti,“ že je normální „dělat oběti, pokud vám to stát nařídí.“

Stejně jako v mnoha jiných zemích, od získání nezávislosti v roce 1991 Ukrajina významně snížila sílu svých ozbrojených sil: celkový počet vojenského personálu klesl z 465 000 v roce 1993 na 165 000 v roce 2013. Současně se podíl smluvních vojáků (tedy těch, kteří nejsou povoláni povinnou vojenskou službou) zvýšil z 8 procent v roce 2001 na 70 procent v roce 2013.

Když Rusko v roce 2022 zahájilo svou rozsáhlou invazi, kyjevský odpor vůči tomuto aktu agrese ohromil svět. Za ukrajinskou reakcí stojí fenomén, který může představovat výzvu pro evropské společnosti. Lebedev mluví o „civilizaci války“, neologismu vynalezeném Jean-Baptiste Jeangène Vilmerem, který popisuje, jak jsou války stále více vedeny a prováděny civilisty.

Jak vysvětluje Lebedev, toto již platí u hybridních válek nebo útoků na infrastrukturu. Ale v případě Ukrajiny je tento aspekt obzvlášť výrazný. Od roku 2022 musela země masivně rozšířit velikost své armády. Dnes „alespoň tři čtvrtiny lidí v armádě žily před rokem 2022 civilním životem. A co se stane, je, že když vstoupí do ozbrojených sil, samozřejmě přijmou vojenskou kulturu, ale zároveň si zachovávají civilní kulturu a zvyklosti, civilní profesionální kulturu.“

Celá ukrajinská společnost je zapojena do války, v jiném smyslu než známá „vojenská ekonomika“, která evokuje obrazy žen vyrábějících náboje ve fabrikách během druhé světové války. Místo toho „Ukrajinci věří, že se svými profesionálními dovednostmi mají roli v obraně země.“ Někteří mění zaměstnání, jiní „úplně dávají své dovednosti do služby obrany.“

Samotná struktura obrany je otevřenější civilnímu zapojení. Lidé experimentují s nástroji a technikami, a když tyto experimenty přinesou výsledky, mohou „přesvědčit stát, aby tyto techniky přijal.“ To umožňuje obdivuhodnou obratnost a přizpůsobivost. Logika „je odlišná od naší; zde (v Evropě) je obrana řízena shora dolů.“

Podle Lebedeva je toto podpora civilního zapojení spojena s historií ukrajinské společnosti. Na jedné straně je zde základní nedůvěra k státu, která vznikla s koncem Sovětského svazu a s nezávislostí. „Ukrajinci se naučili nespoléhat se na stát, protože byl křehký, kvůli korupci, protože sociální stát zkolaboval…“

Od majdanské vzpoury poválku na Donbasu, byla část ukrajinské společnosti odhodlána k občanské obraně země prostřednictvím mnoha projektů a skupin. Civilisté, a ne jen ti na politické pravici, šli na vojenskou službu. Byly založeny organizace na pomoc batalionům s jídlem nebo zásobami, nebo na podporu veteránů.

Proč? „Když jsem v roce 2015 interviewoval Ukrajince, kteří se přihlásili do armády nebo ji podporovali,“ říká Lebedev, „řekli mi: ‚Vím přesně, kolik kilometrů je mezi ruskou armádou a mým městem a domem; vím, že pokud je nezastavím, budou pokračovat v postupu.‘“

Je to jednoduchá, praktická reakce na tragickou situaci. „Hrozba – pro vaši rodinu a domov – je jasná a rozpoznatelná a přesahuje otázku vaší země. Je to mnohem konkrétnější a nutí každého říct si: ‚Musím něco udělat.‘ A tady je velký rozdíl mezi námi (Evropany) a Ukrajinci. My jsme už ve válce s Ruskem, ale tato válka se vede na často nejasné úrovni hybridní války. Není to ruské ozbrojené síly, které směřují k našim městům, ale jiné typy útoků. Myslím, že je pro Evropany obtížnější si uvědomit, že jsou pod hrozbou.“

„Když máte práva, máte i povinnosti,“ řekla mi Alla (neuvádím příjmení, protože rozhovor probíhal neformálně, bez souhlasu jejího praporu, což je u vojáka vyžadováno). „Miluji své rodné město Kyjev a svůj bývalý život, takže mám co bránit. Po ruské invazi v roce 2014 jsem uvažovala o různých scénářích.“

Když jsem se s Alou setkal v únoru 2025, byla veselá a lehce punková. „Znám ukrajinskou historii,“ řekla mi. „Jsem přesvědčená, že [Rusové] nikdy nepřestanou se snažením nás dobýt. Bylo to jen otázkou času. Nikdy jsem si nepředstavovala, že budu v armádě, ale věděla jsem, že budu připravena, pokud to bude nutné. Protože to zvládnu, nebojím se, mám co bránit.“

Dnes je Alla 38 let. Přihlásila se jako dobrovolnice v roce 2023, po rozsáhlé invazi. Ve svém předchozím životě byla novinářkou a dnes je součástí jednotky dronů (hledání cílů, komunikace s jinými jednotkami a práce s mapami a videostreamy). „Zúčastnila jsem se Oranžové revoluce v roce 2004 a Revoluce důstojnosti v roce 2013. Také jsem se zúčastnila několika velkých pochodů v Kyjevě: pochodu za práva žen, Kyjev Pride a protestů proti demolici starých budov. A mnoho dalších. Být vojákem znamená být součástí něčeho velmi důležitého pro naši budoucnost.“

Pro Alu, stejně jako pro kolegy – muže a ženy ve věku mezi 35 a 40 lety, všichni dobrovolníci, všichni z profesí vzdálených od armády a vojenského světa (videograf, spisovatel, profesor filozofie) – bylo vstoupit do armády pokračováním cesty, která začala mnohem dříve. Je to jeden z konkrétních a možných výběrů, které život nabízí — a také povinnost.

„Občas přemýšlím o různých scénářích: co budu dělat, když válka skončí, nebo jak to zvládnu při této nebo ještě horší válce, po zbytek svého života. Ale pak se vracím do reality a ptám se sama sebe, co musím teď udělat. Měním role v armádě, abych získala nové dovednosti a byla efektivnější; snažím se udržovat kontakt s blízkými. A také přemýšlím o dětech. Ale zatím je to spíš sen.“

Dnes mi po roce řekla: „Ohlédnuvši se za posledními více než třemi lety, jsem se stala mnohem vojensky zaměřenější osobou než jsem byla jako civilistka. Možná se už nikdy nevrátím k novinařině, protože považuji svou současnou práci za důležitější pro budoucnost Ukrajiny.“

Podle průzkumu prováděného centrem výzkumu trhu a analýz  Kiss, 54 procent Ukrajinců starších 18 let, kteří nejsou v armádě, je „zcela nebo částečně“ připraveno vstoupit do ozbrojených sil a bránit Ukrajinu, pokud to bude nutné. Ačkoliv je mobilizace z velké části vnímána jako nutná, musí být „spravedlivá“,  píše Colin Lebedev, což znamená, že „potřeba sociálně spravedlivé náborové politiky“ musí být spojena s „spravedlivým nasazením na frontu.“

Přeložila Ciarán Lawless

Francesca Barca jest novinářka, editorka a překladatelka s titulem z moderních dějin na Univerzitě v Boloni. Zabývá se sociálními otázkami a nerovnostmi na Voxeurop. Pracovala pro několik evropských médií, včetně Courrier International a Cafébabel. Je členkou Nothing2Hide, neziskové organizace specializující se na digitální bezpečnost.

Tento článek je součástí kolaborativního projektu PULSE. Přispěli: Silvia Martelli (Il Sole 24 Ore, Itálie), Marina Kelava (H-Alter, Chorvatsko), Nikola Lalov (Mediapool, Bulharsko), Martin Tschiderer (Der Standard, Rakousko), Petr Jedlička (Denik Référendum, Česká republika), Justė Ancevičiūtė (Delfi, Litva) a Tornike Kakalashvili (Obct).

*Aktualizace z 25. května: Během noci ze soboty 23. na neděli 24. května bylo Kyjev (spolu s mnoha dalšími částmi Ukrajiny) podrobeno těžkému bombardování. Několik podniků bylo zasaženo, včetně kavárny vlastněné Stanislavem Zavertailo, který právě otevíral třetí kavárnu. Naštěstí nebyly žádné oběti. Rusko vypálilo 90 raket a 600 dronů v útoku, který trval několik hodin a je považován mnohými za jeden z nejtvrdších od začátku plnohodnotné války.