„Tak tak vypadá bezpečný život?”. 67 procent Poláků podporuje deportaci ukrajinských mužů

V jednom z prvních dnů března 2022 jsem provázela rodiče mých kamarádek z dětství po centru Varšavy. Měly jsme osm, deset let: byly jsme neoddělitelné – lezly jsme po plotech a vyprávěly si městské legendy o nedalekém hřbitově. Pak se přestěhovaly do jiné čtvrti a ve světě bez mobilů a sociálních médií jsme se na léta ztratily z očí. Jejich rodiče jsem neviděla nejméně dvě desetiletí.

Setkaly jsme se, protože ti šedesátiletí lidé utíkali před válkou přes Varšavu k dcerám žijícím v Londýně. Šťastní majitelé liber a britských víz chtěli ode mě jen procházku, aby uklidnili nervy po odjezdu z ostřelovaného Rusy Kyjeva. Ukázala jsem jim Łazienki, Koszyki, pokoušela jsem se něco vyprávět o Královském traktu – rozhovor se stejně vracel k válce. Až najednou tatínek mých kamarádek začal s novým tématem: Lena, a víš, proč Poláci tak dobře přijímají Ukrajince?

Zdrženlivě jsem mlčela, čekajíc, jak situaci vysvětlí člověk vzdálený od politiky a složitostí polsko-ukrajinských vztahů. Interně jsem si povzdechla a obrátila oči v očekávání tirády o Rzeczpospolité, Giedroycovi nebo v krajním případě o alianci Piłsudski–Petlura.

– Protože je ještě nezničili migranti! Protože oni, na rozdíl od zbytku Evropy, se nevzdali a vyhnali tu divočinu z lesa, z hranice s Běloruskem! Ukrajinci jsou bílí, pracovití lidé, a ne darmožrouti – proto se Poláci radují!

Pamatuji, že jsem se nešikovně – s údivem – pokoušela polemizovat, ale marně. Oba byli hluboce přesvědčeni: existuje viditelná i neviditelná hranice oddělující západní svět bezpečí a blahobytu od Barbarských a Ukrajinci v tomto bezpečném světě mají místo, a lidé ze Sýrie, Afghánistánu nebo Súdánu – ne. I když to nevyslovili přímo, jejich jistota se opírala o rasové rozdíly.

Mezi Usnarzem a Ceutou

Nedávno jsem si vzpomněla na tuto scénu při čtení komentářů mých ukrajinských – ale také části prodemokratických běloruských a opozičních ruských – známých o krizi v Ceutě. Jedni se upřímně rozčilovali, proč španělští pohraničníci nestřílí na ty, kteří přelézají přes zeď. Jiní litovali měkkosti Evropanů, kteří svou sociální štědrostí a shovívavostí povzbuzují další Afričany k takovým akcím.

Poslouchejte podcast:

Při otázce, zda mají Ukrajinci, Bělorusové, Rusové místo v Evropě – a pokud přišli bez víza a snaží se na hranici podat žádost o status uprchlíka? – odpovídali jednoznačně: samozřejmě, že mají. Vždyť jsou to legální lidé. To, že pro jejich imigraci byly speciálně vytvořeny legální mechanismy, jako humanitární víza nebo dočasná ochrana, bylo nějakým způsobem přehlédnuto východoevropskými strážci západních hranic.

O několik let dříve podobně komentovala krizi na běloruské hranici, pokud ne většina, tak značná část mých ukrajinských známých v Polsku – a to lidí spíše levicových a liberálních než průměrných. V tom, že u Usnarza Górného byli na straně pohraničníků, a ne uprchlíků, byl bezpochyby prvek solidarity s Polskem jako přijímajícím státem. Ale bylo také slabě skrývané zvyšování sebevědomí: ó, to je dno – a my jsme skončili na žebříku příchozích docela vysoko.

Před deseti lety, přibližně stejně jako v Ceutě, reagovali na moje texty o migrační krizi v EU – vyzývající, aby se na ni dívali z jiného úhlu než Viktora Orbána – kolegové novináři a analytici v Kyjevě. Na argument, že zítra se situace se Sýrií může týkat i Ukrajinců, odpovídali s neochvějným pocitem: za prvé, nebudou; za druhé, Ukrajinci jsou něco jiného. Lepší druh migrantů.

Tyto motivy vtipně a hořce kontrastují s polskou diskuzí o ukrajinské migraci v posledních měsících. Život tvrdě učí mé krajany, že rasa není barva pleti – je to sociální konstrukt.

Černí jsme my

Po několika měsících radikální podpory v roce 2022, která se proměnila v pozitivní diskriminaci ukrajinských válečných uprchlíků v některých vztazích s polským státem (bezpodmínečný přístup k NFZ, 800 plus bez ohledu na práci, hrazené ubytování v domech Poláků, aby se lidé neshlukovali v improvizovaných skladových halách), skončil karneval solidarity.

Příspěvky za hostování uprchlíků byly nejprve omezeny na citlivé kategorie, a v roce 2024 zrušeny. 800 plus bylo spojeno s prací a placením daní po vulgárních debatách prezidentské kampaně 2025. Jak ukazuje výzkum Institutu kritické politiky, právě tehdy většina Ukrajinců v Polsku pocítila, že jejich vztah s Poláky se radikálně zhoršil – protože se začali častěji setkávat s urážkami a útoky v MHD, v práci a v sousedství. Přístup k NFZ byl zrušen v březnu 2026, i pro staré a nemohoucí.

Ačkoliv Ukrajinci přinášejí polské ekonomice zjevné výhody – pracuje jich asi 80 %, a jejich zdravotní pojištění s přehledem pokrývalo náklady na léčení těch, kteří neodváděli žádné – polští politici, podle vyjádření v průzkumech veřejného mínění, ukázali Ukrajincům jejich místo. Místo cizinců. Místo těch, vůči nimž je možné jednat.

V oznámeních MV se nedočtete o deportacích opilých Britů nebo Skandinávců, kteří přestřelili během pánské rozlučky v Krakově nebo Gdaňsku. Naopak, najdete desítky informací o deportacích Ukrajinců, Kolumbijců nebo Gruzínců. Není tam masové odsouzení polských podnikatelů, kteří najali cizince bez smlouvy nebo falšovali dokumenty – uvidíte spíše mediální morální paniku kolem nelegálně pracujících cizinců. Kteří, opět, musí být deportováni. Takovým lidem se také nepronajímá bydlení. Můžete je urazit v autobuse. Nejhlasitější případy jsou odsouzeny a vyšetřovány, ti tišší často ani nezačnou řízení. Pokud má dítě problémy ve škole v Polsku – musí být přemístěno jinam. Navíc příliš mnoho ukrajinských dětí ve škole je také špatně.

Jak řekla ukrajinská pracovnice jednomu z polských kolegů: „Na Ukrajině jsem si myslela, že černoši jsou Afričané, a tady se ukázalo, že černoši jsme my.“ Po karnevalu solidarity 2022 se Ukrajinci v Polsku ocitli v situaci, ve které jsou již dlouho migranti z Asie a Afriky – v situaci méněcenných lidí, kterým běžně náleží méně práv.

Diskriminace je již dlouho hlavním proudem

Absurdní je házet vše na krajní pravici. Ano, registrovaných případů násilných útoků na Ukrajince kvůli původu, jazyku nebo přízvuku není zase tak mnoho na pozadí 1,7milionové komunity. Ale zacházení s Ukrajinci jako s horším sortem je již dlouho mainstreamem. Dalším potvrzením je čerstvý průzkum IBRiS pro „Rzeczpospolitá“ o podpoře programových slibů PiS: deportovat z Polska ukrajické muže v povinném věku, kteří nemají legální práci.

Kaczyński a Bocheński, kteří přišli s tímto nápadem, pravděpodobně vycházeli ze své uzavřené sociologie. Ale i když to chápeme, 67 % podpory deportací mě šokovalo. Je pravda, že z návrhu PiS se nedozvíme, zda by deportace postihly všechny, nebo už ne držitele Karty Poláka a manžely polských občanů? A co s lidmi, o které se starají v Polsku nezletilé děti? Co s těmi, kteří mají status dlouhodobého rezidenta EU, a jejich vysoký standard sociálních a ekonomických práv chrání právo EU? Co vůbec znamená absence legální práce – že někoho chytli při porušení nebo že je člověk nezaměstnaný?

Tyto nuance mají obrovský význam, ale odpovědi na tyto otázky neznají ani účastníci průzkumu. Přesto jen asi 10 % respondentů zvolilo odpověď „Nemám názor“ nebo „Těžko říct“.

Kritická Polityczna již psala, proč je nápad PiS špatný – vydírání deportacemi učiní zaměstnavatele pány života svých ukrajinských pracovníků (chce se říct – rolníků). V rozšířeném polském právu je nelegální práce velmi flexibilní kategorie. Je to práce zcela bez povolení a smlouvy, ale také stříhání žen, když v povolení a ve smlouvě je napsáno „pánský kadeřník“; práce na dohodu o dílo, když je v dokumentech předvídáno zadání; a prostě práce na smlouvu, kterou zaměstnavatel zapomněl nahlásit do ZUS.

Ale dvě třetiny Poláků, jak je vidět, by je poslaly „na frontu“ (vnímání ukrajinské armády jako hrdinské a zároveň služby v ní jako nejstrašnější trest se v mnoha hlavách dobře doplňuje). Morální většina nevidí problém v tom, že v publikovaném před několika dny průzkumu pro (totožný) „Rzeczpospolitou“ se „na front“ připraveno jít jen 27 % Poláků.

Experimenty na uprchlících

Výsledky tohoto průzkumu mě, upřímně řečeno, děsí. Nenávist na internetu, zprávy o útocích na Ukrajince nebo vlastní zkušenost s tím, když v autobuse slyšíte „ukrajinská kurva“ – to mě neděsí. Chuligáni jsou všude (což neznamená, že reflexe, proč jsou tak aktivní právě vůči Ukrajincům, je zbytečná). To nutí vidět budoucnost v černých barvách.

Za prvé proto, že během roku od koncertu Maxe Korže jsme přešli od deportací za přestupek (které už tehdy byly přehnané a kritizované ochránci lidských práv) k diskusi o deportacích za nedostatek legální práce – práce dělá člověka volným, skvělý název pro program, že? Pokud se nálady ve společnosti takto vyvíjejí, co bude dál?

Za druhé, na stát jako garanta zdravého rozumu nelze spoléhat: v otázkách migrace jde za instinkty davu. Kdo má pochybnosti, že si na toto připomene Donald Tusk? Jako u 800 plus, rozhodnutí mohou a budou padat nejen bez ohledu na práva člověka (na to jsme si již zvykli), ale i bez ekonomického zhodnocení.

Za třetí konečně, tyto čísla dobře potvrzují, že Ukrajinec v Polsku nikdy nemůže být úplně jistý, že vše bude v pořádku, dokud nezíská občanství – a jeho získání slibují všechny politické síly. Myslím, že KO ještě nezveřejnila svůj návrh zákona jen proto, že to chce udělat blíže volbám, aby ukázala voličům: my s nimi také umíme být tvrdí!

Stejně jako předčasná byla spokojenost Ukrajinců s migranty z Białowiežského pralesa a marocké pouště, tak předčasná může být i euforie Poláků z vlastních úspěchů v ukazování cizím jejich místa. Jak nedávno psal prof. Ryszard Szarfenberg v OKO.press, nové programy sociální pomoci pro Poláky, zahrnující zdlouhavou kontrolu situace a příjmů nejchudších, jsou přímou filozofií reformy 800 plus pro Ukrajince – té, která v nejhorší situaci zanechala lidi s nízkými příjmy a nepravidelným zaměstnáním. Migranti byli prostě testovacím materiálem.

Pro migranty a uprchlíky z Ukrajiny je situace smutná, bez ohledu na status pobytu – ten lze vždy přehodnotit, i rozhodnutí o občanství, pokud ho nevydal prezident. Nepředvídatelnost, spíše předvídatelnost směrem k stále negativnějšímu postoji polské veřejnosti a politické diskusi, znamená, že je jen otázkou času, kdy budou další práva omezena a možnost pobytu dále podmíněna. Pro ukrajinské pracovní migranty před rokem 2022 bylo přestěhování do Polska hledáním lepšího života, pro válečné uprchlíky – bezpečnějšího. Ale takto vypadá dobrý a bezpečný život?

Post „Vypadá takto bezpečný život?“ Poláci podporují deportaci ukrajinských mužů poprvé objevil na Kritická Polityczna.