Máme všechny krize v telefonu

Od podzimu minulého roku se na Slovensku a v Litvě zvedá nová vlna studentského angažmá. Protestují, diskutují, vytvářejí komunity. Odliv mladých, klimatická krize, korupce. V této reportáži přibližuji dva měsíce rozhovorů s pěti iniciativami o tom, co je dostalo do pohybu, v čem se liší a co je drží.

Ieva sedí v kavárně ve Vilniusu, odkud se se mnou má brzy spojit přes videohovor, když jí na telefon přijde zpráva. Žlutý poplach. Ve vzdušném prostoru Litvy je dron, buďte opatrní. Pokud bude signál červený, musíte jít do krytů. 

O pár minut po žlutém přijde červený signál. Poprvé od plnoformátové války Ruska na Ukrajině to dnes nebyla simulace a testování. Ieva otevírá mapu krytů, nejbližší je ve škole naproti přes ulici. „Zůstali jsme tam dole asi 30 minut. Potom naše národní vysílání oznámilo, že je všechno v pořádku.“ Takto začíná náš rozhovor. Ieva Vengrovskaja je prezidentkou Litevského svazu studentů (LSS), a zároveň jednou z organizátorek studentských protestů v zemi. Vedle místních specifik se tamní situace nedá oddělit od té globální a má mnoho podobností se Slovenskem.

Vrátím se v čase o pár dní zpět. S Ellou Patrášovou a Vandou Výboštekovou, které studují na střední škole, sedíme v kulturním centru Záhrada v Banské Bystrici. Venku mírně prší. Uvnitř je ještě poměrně prázdno. Za chvíli se zde začnou scházet mladí lidé na první setkání iniciativy Antifašistická Banská Bystrica, kterou Ella a Vanda založily spolu s další členkou Leou.

Na Slovensku se podle Elly vůbec nevěnujeme reálným problémům. „Je tu klimatická krize, války, nehorázné konflikty a genocida, a my se nedokážeme shodnout ani na tom, jestli jsme OK s tím, že kolem nás existují lidé, kteří nejsou úplně stejní jako my.“ 

Počátky  

Na Slovensku se téměř každá z iniciativ vrací ke stejnému datu. K zrušení 17. listopadu jako dne pracovního klidu. „Je to svátek studentského hnutí, takže se nás to přímo týká a toto evidentně studentské hnutí ještě více rozdmýchalo,“ říká Vanda. Před rokem byla situace výrazně jiná – na protestech bylo mnohem méně studentů a studentek. Spolužáci, kteří nepřišli, jim nejčastěji odpovídali, že vlastně nevědí, za co se protestuje. Sedmnáctý listopad spojený s Sametovou revolucí je však něco symbolického a jasného všem.

V Žilině na tento krok vlády zareagovali i gymnazisté Jakub Filek s Michalem Labajem. Napsali otevřený dopis premiérovi a poslancům. „To byl náš první impuls angažovanosti,“ popisuje Jakub. Intenzivně vyjadřovali nesouhlas s diskusemi Fica se studenty „kde chodí jako moderátor i host v jednom“. V prosinci 2025 založili Studentskou klubovnu, jejímž cílem je nejen upozorňovat na problémy v zemi, ale je i posunout nějak dál. 

Po odkazu, který popradský gymnazista Muro napsal pro premiéra na asfalt – v den, kdy přišel Fico diskutovat na jejich školu –, se iniciativa spontánně rozšířila a vznikla Křídová revoluce. Mladí lidé psali na chodníky, aby vyjádřili nesouhlas s politickým směrováním Slovenska pod čtvrtou vládou Roberta Fica, který pokračoval ve svých „diskusích“ se středoškoláky. Ti popradští z jedné odešli dříve za troubení klíčů, listopadového symbolu svobody a demokracie. Premiér je v tom okamžiku poslal bojovat do války na Ukrajině.

Na tuto situaci v zemi navázal student Ondřej protestní písní Věřím, že jinak se dá. Na vystoupení v Písku potkal modranské gymnazisty Olega a Matildu, kteří už na protestech mluvili a společně založili hnutí Studentský protest. Díky nápadu rozšířit tyto myšlenky do škol v jiných městech se dostal k Linde z platformy Studentská za Otevřenou Kulturu!, která mu dala i cenné know-how.

Studentská obec je názorem velmi rozmanitá skupina. Ale prohlubování odcizení od politického rozhodování cítí většina. Podle Zpráv o mládeži až 84 % dotázaných souhlasí s výrokem „politikové se o mě nezajímají“.

Při protestech v Litvě šlo o dvě vlny spouštěčů. V září 2025 dostalo ministerstvo kultury populistická strana Nemuno Aušra (Úsvit Nemanu) s antisemitskou, nacionalistickou rétorikou, která podrývá práva menšin i demokratické hodnoty. Na post ministra se dostal Ignotas Adomavičius, člověk bez jakékoli kvalifikace. Pod tlakem veřejnosti po týdnu odstoupil, ale tím to neskončilo. Protestující zdůrazňovali, že nejde jen o ministra jako jednotlivce ani o samotnou stranu – kterou vnímají jako hrozbu pro kulturu a stát –, ale hlavně o její neschopnost být součástí vládnoucí koalice. V říjnu zorganizovali varovný stávku, největší protest v historii nezávislé Litvy, s více než 300 akcemi v 81 městech. Protesty koordinovala Kultūros asamblėja (Kulturní shromáždění) a studenti se přidali k širšímu občanskému hnutí.

Hlavním důvodem nevědomosti bylo i to, že země má v školství mnoho problémů a do vedení vzdělávacího systému přicházejí i lidé, kteří v této oblasti nemají žádné znalosti. Potom přišel mocenský zásah ve formě nového zákona o veřejnoprávním vysílání. „Víte, jak měníte společnost? Prostřednictvím televize, novin, sociálních médií. A pochopili jsme, že toto je začátek.“ 

Proti zákonu vznikla největší online petice v historii země s více než 140 tisíci podpisy. Protestu se zúčastnilo asi 40 tisíc lidí různého věku a výraznou roli hráli i studenti. Podobnou účast mladých lidí zaznamenala země naposledy v roce 1990, v době boje za nezávislost s úspěšným koncem. Otázka, zda se přidat, se tentokrát vůbec nekladla. „Nebyl o čem pochybovat, cítili jsme, že to prostě musíme udělat,“ říká Ieva.

Obrana rozhlasu a televize má v Litvě i paralelu směrem do minulosti.  V lednu 1991 zahynulo 14 lidí a mnozí byli zraněni, když před sovětskými tanky bránili Vilniuskou televizní věž a vysílací budovy.  

Shodnout se na morálním základu

Naty ze Studentské klubovny sedí pod stropy Nové synagogy, kde za chvíli začne diskuse. Považuje samu sebe za velkou stojku a optimistku, ale stav mnoha věcí ji škrábe. Odchod mladých do zahraničí, polarizovaná společnost – o tom psala i na střední škole odbornou práci. A srdcovka, kultura. „Vzešli jsme z kulturních center, která jsou teď ohrožená – Nová synagoga, Stanica Žilina-Záriečie. Současná vláda neposlouchá naše názory.“ A Michal dodává, že i to, kolik stojí lístek na autobus, je politika. A je třeba se tím zabývat.

Pro Ellu z Antifašistické Banské Bystrice je nesmírně důležité, aby člověk měl kolem sebe lidi, se kterými se dokáže shodnout v otázkách morálního základu, který už není samozřejmostí. Antifašismus je pro lidi z této iniciativy něco, co spojuje mnoho témat, kterým se věnují. „Stát, například, s Ukrajinou nebo stát s Palestinou je pro nás antifašistické. Být feministický, vyjádřit se jako ekoaktivista – je antifašistické.“ Název udeří do očí, ale pro ně je něčím, za co se nemusí stydět a co mohou říct na rovinu. 

V otázce Palestiny chtěli být vokální i členové Studentského protestu, jak přibližuje Ondřej: „Ze protestu jedné iniciativy byl vykázán člověk za palestinskou vlajku. Slyšel jsem ve svém okolí, že kvůli tomu na ně nechtějí chodit mladí lidé, pro které je situace v Gaze něco zásadního.“

To, že vyhraněnější postoj znamená mít méně podporovatelů, nevidno jen na náměstích. Ella to zažívá i ve škole. Jedna profesorka si zvykla lajkovat věci z občanské platformy Ne v našem městě, ale nedokáže si představit, že by lajkovala věci, které postují v rámci AB. Je to jakoby příliš „vykristalizované do konkrétního názoru,“ myslí si Ella. „Hodně z těchto lidí se pohybuje v kruhu centralismu a když se vyjádříme k Palestině, je to přesně bod, když těch lidí ztrácíme, protože pro ně je to něco kontroverzního a pro nás opravdu ne.“ Když se zmíní Banská Bystrica a zmíní se antifašismus, Vanda vidí „Slovenské národní povstání a Palestince“, kteří také bojují proti okupaci území. A jako iniciativa nechtějí slepě podporovat opozici nebo někoho jen proto, že je to „nepřítel našeho nepřítele“, mají výhrady vůči každé politické straně. Ella půjde volit poprvé příští rok s nastavením volby „menšího zla“. Protože vůbec nemá pocit, že je to reprezentace politického spektra, na kterém by se umístila: „Levice u nás neexistuje.“

Platforma Studentská za Otevřenou Kulturu! vznikla už v srpnu 2024 z iniciativ studentských organizací Vysoké školy výtvarných umění v Bratislavě (VŠVU), Vysoké školy múzických umění v Bratislavě (VŠMU) a Akademie umění v Banské Bystrici (AU BB). Podle Lindy Várošové, která ji koordinuje, můžeme dialogem a vzájemným pochopením jako společnost dosáhnout hodně. Pochopit to, jakým krizím a čemu která skupina lidí čelí. „Já čelím nějaké krizi, ale například paní ze východního Slovenska řeší úplně jiné věci a moje problémy může považovat za banální. A platí to i naopak.“

Manifest ŠOK!-u podepsalo okolo 400 lidí – a Lindě to překvapilo, kdo. Signatáři jsou i lidé z odvětví ekonomie, práva, chemie, ale i zverolekár: „To byl pro mě ‚wow moment‘, že v tom boji za lepší podmínky v kultuře nejsme úplně sami s našimi deseti kamarády. A jsou tam například i lidé z Čech. A jedna holka z Číny.“

Strategie vůči moci 

Studentská klubovna je blízká forma dialogu. Její členové zvou politiky i z opačného spektra, než zastávají oni sami, a chtějí je konfrontovat s otázkami veřejnosti. Pozvánky na diskuse tedy rozesílají lidem z koalice i opozice. Antifašistická Banská Bystrica odmítá dialog s politiky z principu. Smysl vidí jinde: v edukaci, v komunitě, v diskusích s odborníky.

Hnutí Studentský protest je v této otázce rozdělené a vede o tom debaty. „Pokud se na to někdo cítí, může to být zajímavé. Ale musí počítat s tím, že jde o profesionální politiky se širokým spektrem manipulačních taktik. Reálný efekt to podle mě mít nebude, nedostane se to k těm, kteří by to měli vidět,“ myslí si Oleg. Ani Ondřej nečeká, že je například premiér vyslechne. „Až se takového člověka můžete zeptat náročnou otázku – a král bude najednou nahý.“ 

Kalnįkas v Žilině

V Žilině čeká 4. května gymnazista Jakub ze Studentské klubovny na hosta. Do prostor kulturního centra Nová synagoga má přijít ministr obrany Robert Kalnįkas. Jakub předem odhadl, jak to bude probíhat: Kalnįkas má dvě polohy – příjemnou, v níž „přijde šarmem okouzlit a hraje si na největšího přítele studentů“, a útočnou, do níž přepne při první konfrontační otázce a použije manipulační taktiky. 

U seznamování s Kalnįkasem vedou členové Studentské klubovny small-talk před vchodem. O tom, kolik krabiček kouří a zdůrazňuje, že i on byl ve studentském spolku. Čekali jsme, kdy řekne, že byl disident, říkají později. 

Nezvykám dělat reportáže z politického prostředí, a tak bylo zvláštně zarážející sledovat manipulační techniky a vyhýbavé odpovědi Kalnįkase naživo. Jakub s Michaelem byli připraveni, konfrontovali ho s daty. Překvapivý moment, když Kalnįkas odpověděl k věci a bez odboček, přišel, když se ho Muro zeptal, proč Slovensko obchoduje s Izraelem. V 40. letech jsme nakupovali obranné systémy od nacistického Německa, teď je zase kupujeme od státu, který páchá genocidu. „Když si mám vybrat něco, co stojí 560 milionů a 3 miliardy, a technologie je podobně kvalitní, vyberu si to první,“ říká Kalnįkas. Žádné city, jen poměr cena – výkon. „A politici mluví dlouhé věty, a to i já teď, a někdy neodpoví na otázku, nevím, jestli jsem odpověděl – zjevně ne,“ směje se Kalnįkas při odpovědi na jinou otázku.

Venku po diskusi vnímám jistou performativnost situace, přítomnost telefonů, PR. Podnikatel v kravatu z Republiky „hustí“ monolog do Mura, zatímco ho mladý asistent natáčí. Člen Kalnįkasova týmu zhřeší, když si s povzdechem sedne na židli. Při pohledu na ministra nonšalantně debatujícího s lidmi si totiž uvědomil, že to bude dlouho.

Kreativita na ulicích

Alexovi ze Studentského protestu celkově dává větší smysl porazit je v jiné disciplíně než v debatách – v protestech nebo ve vizuálu. Právě kreativitu angažovaných zmiňuje i Linda jako něco, co ji vždy překvapí – hledání vždy nových forem akce. Vyzdvihuje Betku Lukáčovou, řečnici na traktoru na Velké kulturní mobilizaci („To bylo pro mě úplně „wow“ a lidé to milovali.“) i Michaelu Hučko Paštekovou a Juraje Koreca a jejich 24hodinovou performanci Pozor, padá kultura! před Ministerstvem kultury SR. „Dojel tam Fiki Sulík, Bombic i policie, ať jim vzali žíněnku, na kterou padali, ale je to neodradilo. Zůstali i v tom dešti,“ popisuje Linda.

V Litvě postavili studenti před prezidentský palác čtyřmetrového nafukovacího tancujícího panáka s tváří prezidenta. Panáka, který nemá páteř. „Nepotřebujete velký rozpočet, nepotřebujete hodně lidí a ukazujete tím, co se děje. A vím, že prezident uvnitř budovy byl z toho velmi nešťastný,“ říká Ieva.

V prosinci, když litevský parlament zkoušel urychleně protlačit novely o veřejnoprávním vysílání, postavili mládežnické a studentské organizace před budovu Seimasu, parlamentu, dřevěnou rakev s věnci. „Stát ještě není pohřben, ale už ho ukládají do rakve,“ řekla tehdy Ieva novinářům. A vyzvala vládní většinu, ať zemi daruje dárek a celé to zastaví.

Symbol protestu se stala hymna bez slov. Začalo to jako ironický vtip. Nový ministr kultury Adomavičius (který po masových protestech po týdnu ve funkci odstoupil, jak jsem již zmínila) uvedl jako svou kvalifikaci na post ministra, že se na hudební škole učil hrát na trubku. Škola, kterou navštěvoval, nese jméno významného litevského skladatele Mikalojuse Konstantinase Čiurlionise. Kulturní shromáždění mu tedy odpovědělo právě jeho hudbou – symfonickou básní Jūra (Moře), která se postupně stala nedílnou součástí protestů. Studentské hnutí se k této tradici přidalo a udržuje ji. „Jen jsme stáli venku a poslouchali. Někdo ji pouštěl z balkónu. Je to klasická hudba, velmi hluboká, bez slov – takže ji rozumí každý, bez ohledu na to, jakým jazykem mluví,“ vzpomíná Ieva.

Online, offline a tři sekundy pozornosti 

Mladí lidé se stále častěji angažují online. Podle Vandy z Antifašistické Banské Bystrice by to bez toho, aby se to dělo i fyzicky offline, nemohlo fungovat: „Proto chceme mít reálnou komunitu a ty lidi skutečně poznat.“

Linda si myslí, že je správné zapojovat se i online, protože mladí tím vyvažují algoritmus, který je nastaven tak, že podsouvá radikálnější obsah.

V Studentském protestu se shodují, že sociální sítě jsou dnes klíčové pro dosah, nejlépe fungují reels. Minulý týden natáčeli video z internátu, kde je špatná situace, a řešili dilema. Člověk se v průměru za tři sekundy rozhodne, jestli scrolluje dál. „Ať vymyslíme na začátek vtip, nebo nějakou blbost. Bylo nám to odporné. Chceme řešit vážné téma a musíme dělat divadélko, abychom někoho zaujali,“ říká Ondřej. Skutečná změna se podle něj stejně děje jinde: „Když to člověk dělá v materiální rovině, ten osobní zážitek zasáhne do prožívání mnohem víc než přes počítač.“

Alex dodává, že podpisové výzvy a šíření akcí fungují online dobře, ale hodně lidí je od sítí už závislých. „Nejdůležitější pro nás je dostat lidi pomocí sociálních sítí pryč ze sociálních sítí. Na protesty a do našeho okruhu.“ Reálná přímá akce nakonec udělá víc.

Hejt 

„Vypadáme jako holky, jsme mladé, možná právě proto nás neberou vážně a možná i proto bylo tak snadné na nás snést tolik hejtu,“ reflektuje Vanda z Antifašistické Banské Bystrice. Profil měli tři týdny a stovku sledujících, když se na něj snesla vlna hejtu – pravděpodobně poté, co se dostal k influencerům extrémní pravice. Vanda byla podle svých slov na útoky na svůj vzhled zvyklá ještě před založením hnutí.  Nové bylo něco jiného: „Od útoků na vzhled se to přesunulo k vyhrožování, nebo spíš to byly přání… přání smrti.“ Dlouho řešili i bezpečnost setkání, aby věděli, kdo přijde, a zároveň plně respektovali soukromí každého. Vyřešili to prostřednictvím krátkého dotazníku. 

„Nejvíc kritiky tu zažívá asi Kubo za jeho nepoddajné vlasy,“ říká Naty ze Studentské klubovny. Podle Jakuba je to ubohé, když mu někdo komentuje vzhled a neposlouchá, co říká. „Je to možná i důsledek agresivní rétoriky vlády. Vyjádření o progresivní mládeži a chamrade.“ 

Saška ze Studentské klubovny se směje při vzpomínce na pána na Facebooku, který udělal posměšné video ze screenshotů její tváře. „Ráno jsme se na tom s spolužačkami strašně bavily. Ti lidé fakt nemají – z takového spektra – ani moc na co jiného narážet, než na ten vzhled.“ 

„Jsem velmi rád, že to, co někomu vadí na mé osobě, je, že mám mastné vlasy, nalakované nehty a brýle – a ne to, co říkám. Tak trochu to vypovídá o tom, že mám možná pravdu?“ říká zase Muro.

Bianka z hnutí Studentský protest si po vlastní virální pozvánce na přednášku (2000 komentářů za dva dny) všímala pokrytectví: „Opravdu 98 % z těch komentářů psali muži, kteří měli za sebou ruskou vlajku v úvodní fotce Facebooku, k tomu měli fotky se šťastnou rodinkou. Ty kokos, kdyby jejich dcera dostala tyhle věci od někoho, byli by s tím OK?“ 

Ondřej to zažil po protestu před Vánocemi. Jeho protestní song měl za dva dny kolem 700 tisíc zhlédnutí. Vzniklo strašně moc hejtu. Asi po třech hodinách přestal komentáře sledovat. Reakční video na něj nahrál i Milan Mazurek. Ondřej měl štěstí, že jeho máma je psycholožka a měl s kým to řešit. A pomohla mu otázka: „Kdo mi to říká? A chci toho člověka poslouchat, přijde mi jeho názor relevantní?“

Pro Lindu je také velmi náročné a zraňující najít si sloupek nenávistných komentářů a pojmenovat i, proč je to nerovný boj: „Současná vláda má xy peněz na to, aby si mohli platit trollí farmy a lidi, kteří to budou psát.“ Má pocit, že jádro negativní agresivní tenze uměle vytváří současná vláda a Robert Fico nemá ani kousek úcty k mladším lidem. „V Popradu poslal vlastně celou třídu do války, ti mladí lidé jsou něčí děti a vnoučata.“ 

Když Litevská unie studentů zveřejní něco o protestu, podle Ievy často všechny komentáře pod příspěvkem pocházejí od botů: „Nejsou to skuteční lidé. A jde o tisíce komentářů.“

Únava a momenty, kvůli nimž to nevzdali

Únava, kterou mnozí z nich občas pociťují, má i organizační důvod. „Nemyslím si, že kdybychom teď všichni přestali, měl by to po nás kdo převzít.“ Velmi dlouho zde podle Lindy neexistovaly žádné studentské organizace a platformy, které by uměly plnohodnotně zastřešit reálné potřeby studujících. 

Hnutí Studentský protest narazilo na něco podobného, když se přes veřejný formulář pokusilo sítěovat regiony a vytvořit funkční buňky. Přišly desítky odpovědí, ale rozptýlené po mnoha místech – ve většině se nenašlo ani pět lidí, kteří by potřeby organizování utáhli. „Z Dolního Kubína jsme měli jednu odpověď,“ dodává Oleg.

Linda výrazně vnímá i rozměr nerovnosti podpory napříč školami. Její škola VŠVU – vedení i senát – za ní stojí bezvýhradně. Ví, že na některých univerzitách je člověk sám za sebe bez podpory vedení, ale nejen to. Často poslouchá příběhy o tom, jak je student či studentka zastrašován/a z mocenského postavení právě ve škole. Dalším zdrojem vyčerpání je vedle dlouhodobějšího plánování i permanentní reaktivita: „Toto vedení státu nám dává tolik věcí, na které je třeba reagovat, co si mám vybrat?“

V Banské Bystrici se setkávají i s jistou apatií ze strany vrstevníků a vrstevnic: „Často mi říkají, že je super, že se angažuji. Ale sami na protest nepřijdou, protože se nechtějí nijak dále angažovat,“ říká Ella. Na otázku, proč je to tak, si v hnutí Studentský protest odpovídají různé. A Ondřej slyšel i výčitky, že jsou málo radikální. Stání na náměstích prý nemá takový efekt, jaký v roce 2018 – měli by blokovat ulice. Svoji roli hraje bezmocnost, stres, duševní zdraví a to, komu zůstává kolik zdrojů na aktivitu navíc. „Já si to nemyslím, ale jsou lidé, kterým se zdá, že se máme ještě dobře. Voda teče, televizní noviny není třeba sledovat, stačí Netflix, Instagram je zadarmo,“ říká Ondřej.

Lindu dojalo – a dodal jí drive – moment z pochodu Velká kulturní mobilizace. Po dvou letech v ŠOK!-u najednou viděla shromážděných enormně hodně mladých lidí, kteří přišli z celého Slovenska i ze zahraničí. „Byl to moment zocelení. Víme, že ve škole stojíme všichni při sobě, ale když je ta sounáležitost najednou zhmotněná, je to úplně jiný pocit. Všichni jsme měli FOMO (Fear of missing out), protože průvod byl tak dlouhý, že v každé části se dělo něco jiného.“ Přijeli i lidé, kteří nejsou aktivními členy, ale problémy vnímají. „Kultura se stala denním tématem, už není záložkou někde úplně dole na webu.“

V Litvě protestující dosáhli dočasného vítězství a urychlené schválení zákona a novel o veřejnoprávním vysílání se v prosinci podařilo zastavit. Ale tahanice se táhla dál a na jaře se upravené novely vrátily do parlamentu. „Cítíme frustraci. Cítíme velkou únavu... když se série těchto událostí začala, říkali jsme si: Bože můj, zase? Všechno, co jsme dělali, najednou nemá smysl.“ A jedním dechem Ieva dodává to, co nazývá mladistvým maximalismem: „Věříme, že dokážeme změnit svět.“

Generace polykrizí. Co nás děsí do budoucna?

„Všechny krize máme v telefonu. Cokoli se děje kdekoliv ve světě, vidíme to naživo, i když nechceme,“ zdůrazňuje Vanda a dále se zamýšlí, „nerada bych generalizovala, ale možná právě touto vyšší citlivostí jsme si vybudovali v naší generaci takovou velkou solidaritu.“ 

„Pro mě je to možná v něčem jiné tím, že – teď to asi zní hloupě, ale – pocházím z rodiny, z prostředí, kde se mám celkem dobře. Mám ochrannou síť a mohla bych si teoreticky dovolit, aby mi všechno bylo jedno. Je to možná zvláštní, proč se zajímám. Možná je to částečně právě tím, že máme přístup k sociálním sítím,“ reflektuje Ella.

Do mozaiky patří i sociální rozměr, na který se hnutí Studentský protest chce zaměřit před volbami – stav internátů. V zimě spaní v čepici, jedna sprcha na celé patro, kauzy se špehováním studentek. Vysoká škola výtvarných umění internáty vůbec nemá a studenti například ze Svinia přitom platí i drahý materiál. „Musí chodit do školy, na brigádu a zároveň se snažit nějak žít a přežít těžkou situaci,“ říká Oleg.

V hnutí Studentský protest má každý svou téma. Alexa trápí degradace přírody, oteplování, mentální krize a osamělost. Nejvíc však extremismus. Měl osobní zkušenost s člověkem, který o sobě otevřeně říkal, že je neonacista. „Způsob, jakým se to vyvíjí na Slovensku i v Evropě, je děsivý.“

Oleg popisuje dva „aha momenty“, které ho ideově formovaly. Prvním byla klimatická krize prostřednictvím hnutí Fridays for Future. „Inspirovalo mě, i jistým způsobem radikalizovalo. Uvědomil jsem si, že jedna část světa z tohoto stavu profitují, zatímco globální Jih snáší následky našeho neudržitelného způsobu života.“ Druhým momentem byl začátek genocidy v Gaze v roce 2023. „To, že jsem Evropan, neznamená, že vždy stojím na správné straně historie.“ Pro Bianku nejvíc rezonuje kapitalismus a vykořisťování zvířat. To, že žijeme v systému, ve kterém jsme odpojení od utrpení druhých. Ondřej zase kolem sebe potkává lidi, jejichž klimatická úzkost je přivádí až k panickým záchvatům.

V Litvě se tato úzkost nedá oddělit ani od geografie. Hranici s Ruskem země ve své obranné strategii definuje jako existenční hrozbu a do roku 2030 plánuje dávat na její obranu pět až šest procent HDP. „Všechny země, které jsou blíže k Rusku a Ukrajině, si myslí, že je potřeba militarizace ve vysokoškolském vzdělávání. Jiné země to nepochopily,“ říká Ieva. Myslí tím brannou přípravu – povinné obranné kurzy, které Litva zavedla na základních školách a teď je chce zavádět i na univerzitách.

Ieva pochází z proruské orientované rodiny. Když začala válka na Ukrajině a ona organizovala sbírky pomoci, rodina jí nerozuměla. „Dostala jsem odkaz, že bych možná neměla chodit domů nebo bych si měla nejdřív dokončit své záležitosti.“ Rodina začala za jejími zády mluvit o jejím aktivismu jako o kariérismu – jediné vysvětlení, které dávalo smysl. „Chápeme, co děláš; možná chceš politickou kariéru a potřebuješ takto mluvit, tak jdi a mluv.“ Ieva: „Po všech těch letech mám pocit, že se nemůžeme bavit o politice a historii, ale já je stále miluji, stále se s nimi setkávám.“ Obvykle se tedy vyhýbají tématům, na kterých Ieva opravdu záleží.

Matcha, hory, polévky. (Co pomáhá)

Lindu baví práce s materiálem v Ateliéru VVV (vizuálně-verbálně-veřejné) na Katedře intermédií VŠVU, ale i aktivismus a kulturní politiky. „Matcha někde s kamarádkami na terase je pro mě med na duši, quality time s lidmi, které mám ráda. A snažím se hodně spát. A starat se o sebe – co my aktivisté a lidé v kultuře moc nepraktikujeme,“ říká. A dodává: „Nevyřeším každou bolest této země.“

„Já mám to životní štěstí, že mám strašně moc zájmů. Zvykne se jen tak odtáhnout pryč, například do hor. Chvíli být sám a mít prostě od všeho klid,“ říká Muro. Když není v horách, je v popradském komunitním centru, kde obvykle pomáhá s organizací koncertů a událostí: „Jdi a podpoř své lokální komunitní centrum. Je úplným základem občanské organizovanosti. Kup si blbý tričko své lokální antifácké hardcore kapely a hrdě ho noste jako odznak toho, že někam patříš a pomáháš tvořit i něco jiného než blbosti na Facebooku.“ Dostupné prostory pro mládež jako kluby, centra volného času či sportoviště má ve svém okolí podle Zprávy o mládeži jen 14 % dotázaných.

Vandu drží komunity. Srdcovkou jsou pro ni pochody či setkání iniciativy Teplé polévky a přijímající, bezpečné prostory chce s Antifašistickou Banskou Bystricí budovat i sama. To, co ji trápí, obvykle přetaví do tvorby. Z krize bydlení vznikla její divadelní hra o ženách bez domova. Podobné vnímání mají i v Studentském protestu. „Mám pocit, že jsme i díky tomu hnutí našli fajn partu. Umíme se bavit nejen o vážných věcech, které primárně řešíme, ale vznikla i přátelství, což je dost fajn,“ říká Bianka.

V Litvě se ten samý pocit komunity rodí také mimo formální struktury – pozváním: „Pamatuju si, jak mi těsně před Vánocemi přišla zpráva: ‚Hej, máš ještě čas před všemi těmi vánočními akcemi? Nechceš se setkat?ʻ A já na to: ‚Jasně, zítra během protestu budu mít čas. Sejdeme se tam.ʻ“

„Když jsme tam všichni stáli a viděli ty lidi, měli jsme jiskru naděje, že stále je čas to změnit,“ říká Bianka o chvíli, kdy všichni společně zpívali na protestu. Alexovi pomáhá být v okruhu lidí, kteří to vidí podobně a nejvíc to pro něj vystihuje známý citát: „Sázím stromy, ve kterých stínu nebudu sedět.“ 

S mladými lidmi, kteří se bojí budoucnosti či okupace, Ieva debatuje o různých nápadech: „Dobře, žádný spěch. Pojďme si popovídat, co můžeme udělat teď.“  

Autorka je reportérka 

Text je součástí projektu PERSPECTIVES - nové značky pro nezávislou, konstruktivní a multiperspektivní žurnalistiku. Projekt je financován Evropskou unií. Vyjádřené názory a postoje jsou názory a prohlášení autora(-ů) a nemusí nutně odrážet názory a stanoviska Evropské unie nebo Evropské výkonné agentury pro vzdělávání a kulturu (EACEA). Evropská unie ani EACEA za ně nepřebírají žádnou odpovědnost.