Propuštěni, ale ne svobodní: Pět běloruských ochránců lidských práv přemýšlí o životě po vězení

Pět obránců lidských práv představuje některé z nejznámějších hlasů Běloruska za lidská práva. Po léta jejich uvěznění symbolizovalo rozsáhlý zásah běloruských úřadů proti nezávislé občanské společnosti a hnutí za lidská práva po volbách v roce 2020. Ačkoliv byli propuštěni z vězení, svoboda zůstává složitá. Nutí je do exilu a stále čelí represi v cizině, zůstávají přeživšími nespravedlnosti, která začala jejich nesprávným uvězněním, a bude přetrvávat, dokud nebude zajištěna odpovědnost.

Přizpůsobení se životu za hranicemi vězeňských zdí

Ales Bialiatski si 13. prosince 2025 pamatoval přechod do Litvy jako nejen přechod mezi zeměmi, ale také „hraniční přechod mezi zajetím a svobodou“.

„Realita mi připadala jako sen. Teprve druhý den ráno, když jsem vyšel před hotel, jsem skutečně pocítil svobodu. Spadlo čerstvé sněžení; Vilnius byl tichý, bílý a čistý.“

„Vězení člověka pomalu pouští, bez spěchu. Některé vězeňské zvyky přetrvávají. Učíte se znovu žít v běžném prostředí. Proces přizpůsobení se svobodě stále pokračuje i dnes.“

Celý rozhovor s Alešem Bialiatskim si přečtěte v angličtině a běloruštině.

Svoboda je pocit, který Marfa Rabkova po zajetí považuje za složitý, a nedokáže oddělit svou vlastní svobodu od té, která patří těm, kdo jsou stále ve vězení.

„Pro mě je svoboda stále souhrnem všech svobod. A dokud jsou lidé ve vězení, dokud pokračuje represe v Bělorusku, nemohu se cítit svobodná.“

Rabkova také zdůrazňuje pokračující strach z přeshraniční represe.

„Chápete, že cena jakéhokoliv slova nebo činu může být velmi vysoká, protože rodiny, milovaní, příbuzní a přátelé zůstávají v Bělorusku. A to je nesmírně důležité, protože je to další důvod, proč se necítíte svobodní.“

Celý rozhovor s Marfou Rabkovou si přečtěte v angličtině a běloruštině.

Pro Uladzimira Labkovicha byly první měsíce po jeho propuštění ovládány strachem, že ho znovu vezmou zpět.

„Nemohl jsem v noci spát. Měl jsem iracionální strach, že jakmile usnu, jakmile ztratím kontrolu nad tím, co se děje, KGB mě unese ... Každou noc jsem bojoval se spánkem, snažil se nenechat se usnout.“

Oproti tomu uvádí úlevu, kterou mu spánek dříve přinášel během jeho věznění: „Sny jsou to nejlepší za mřížemi, protože tam, ve svých snech, jsem byl svobodný, viděl jsem svou rodinu.“

O několik měsíců později Labkovich stále nepovažuje za úplně svobodného, a rutiny a myšlenkové vzory z vězení přetrvávají.

„Často mám pocit, že jsem pozdě, že všechno kolem mě je cizí. První tři měsíce byly nejtěžší. Už je to sedm měsíců od mého propuštění, ale stále se necítím svobodný.“

Celý rozhovor s Uladzimir Labkovichem si přečtěte v angličtině a běloruštině.

Valiantsin Stefanovic říká, že po svém propuštění zažil několik různých psychologických stavů, od euforie po depresi, a tyto stavy ovlivnily jeho složitý pocit svobody.

„Teď se cítím svobodný. Svobodný v exilu ... Nejdůležitější je, že jsem naživu. Vidím znovu oblohu a slunce, mohu obejmout své děti a ženu, kterou miluji. To je život, a já jsem naživu, prostě žiji. Možná je to právě to, co je svoboda.“

Celý rozhovor s Valiantsinem Stefanovichem si přečtěte v angličtině a běloruštině.

Pro Nastu Loiku začala svoboda dříve, než fyzicky opustila vězení. Dva dny před jejím propuštěním se vězeňský úředník zeptal, zda bude udržovat kontakt s úřady a hlásit rozhovory s ostatními bývalými vězni. Ona odmítla.

„Nikdo mi neřekl, co se bude dít dál, ale z nějakého důvodu jsem už cítila v sobě novou odhodlanost a pocit, že mám nějakou kontrolu nad situací.“

Nyní je pro Loiku pocit svobody spojen s jednoduchými věcmi, které během jejího věznění byly přísně omezeny: „setkání, telefonáty a videomaily, telefon v mých rukou, klávesnice pod prsty, park ve Varšavě, procházka polem za městem se psem mého přítele.“

Celý rozhovor s Nasto Loikou si přečtěte v angličtině a běloruštině.

Život ve „stínu exilu“

Nikdo z pěti nevybral exil dobrovolně. Byli odvedeni přímo z vazby a odstraněni z Běloruska.

„Nikdo se mě neptal na souhlas,“ říká Stefanovic. „Byl jsem vyhoštěn ze země proti své vůli. Nedali mi žádnou volbu.“

„Když mě odváželi z vazebního centra v Minsku, podíval jsem se z okna a rozloučil se se svou vlastí v myšlenkách, pravděpodobně navždy. Možná budu mít štěstí a budu tam pohřben.“

Loika popisuje, jak je unášena rozhodnutími jiných.

„Jednoduše mě vzali a hodili přes hranice, bez pasu a bez jakýchkoliv příběhů o lidských právech. Nikdo se neptal, co chci, nikdo mi nic nenabídl nebo nesetkl žádné podmínky. Tak jsem jen plaval na vlně rozhodnutí jiných lidí. Směrem k radosti, bezpečí a teplým setkáním.“

Pro Rabkovu bylo nucené opuštění Běloruska nesmírně bolestivé.

„Bylo pro mě velmi těžké opustit Bělorusko. Dokonce bych řekla, že to bylo pro mě tvrdší ránou než přijetí 15letého trestu.“ Odmítá přijmout exil jako trvalý stav. „Neztratila jsem naději na návrat. Vím, že se vrátím. Prostě nemohu přijmout fakt, že teď nejsem doma, že budu muset žít mimo svou vlast.“

Labkovich byl vyhoštěn s kloboukem přetaženým přes oči a přelepeným páskou. Říká, že to, že nemusel rozhodovat, zda odejít, mu ušetřilo nemožnou volbu.

„Bylo to pro mě jednodušší, protože jsem nemusel čelit té hrozné volbě, i když jsem chápal, že ‚...na konci této cesty stojí, mrazivě, nevyhnutelný stín exilu.‘“

Navzdory jejich odlišným zkušenostem zůstává návrat do Běloruska nadějí, kterou sdílí všech pět. Bialiatski popisuje zemi pod autoritářským režimem jako „jedno obrovské vězení, okupovanou zónu“, ale zůstává přesvědčen, že exil skončí.

„Pevně věřím, že se vrátím, stejně jako se vrátí každý, kdo byl nucen odejít a chce se vrátit.“

Obnovení práce na obhajobě lidských práv

Pět obránců lidských práv obnovilo práci, za kterou byli pronásledováni. Loika vnímá své věznění jako způsob získávání přímého výzkumu.

„Během dlouhých let ve vězení jsem si stále opakovala dvě věci. Za prvé, že je to všechno dočasná zkouška, jen pauza. A za druhé, že je to prostě ‚základní monitoring‘, abych mohla vše hlouběji studovat a pak dělat více v oblasti lidských práv v Bělorusku.“

Nyní se cítí odpovědná za to, že využije toho, co svědčila.

„Opravdu chci změnit systémové věci v Bělorusku, takže intenzivní práce na lidských právech je pro mě jediná jasná cesta ... Protože to je to, kvůli čemu jsem žila. To je to, co jsem dělala téměř polovinu svého života.“

Rabkova podobně popisuje práci na lidských právech nejen jako povolání, ale jako součást své identity.

„Stále bojuji za lidská práva, protože je to již součástí mě, součástí toho, kým jsem. Kdekoliv jsem, za jakýchkoliv okolností, to se ve mně přirozeně rozsvítí. Pro mě je to jakýsi řetězec reciprocity: pomáhám, protože vím, že na světě jsou lidé, kteří mi také podají ruku, když je to těžké.“

„Nesete-li na sobě označení obhájce lidských práv, nejste nikde jinde.“

Pro Stefanovice, který má téměř 30 let zkušeností, je nyní zodpovědností vůči těm, kteří pokračují v hnutí.

„Věřím, že mé dlouholeté zkušenosti v oblasti lidských práv mohou být stále užitečné nové generaci běloruských obhájců. Jsem hrdý na to, že jsem přímo přispěl k rozvoji běloruské komunity a hnutí za lidská práva, a že jsem, a stále jsem, nedílnou součástí toho všeho.“

Tato nová generace dává také naději Labkovichovi. Během věznění se obával, že běloruské hnutí za lidská práva téměř zaniklo. Po jeho propuštění však narazil na jinou realitu: „Mladí lidé přišli do práce na lidských právech. Je to úplně nová generace, s novými nápady a přístupy, ale se stejným odhodláním k poslání obhájce lidských práv.“

Bialiatski vidí boj v Bělorusku jako součást širší globální obrany lidských práv.

„Spravedlnost, mezinárodní spravedlnost a mezinárodní dohody o lidských právech jsou nyní omezeny a napadány z různých směrů po celém světě. Došlo k celosvětovému posunu směrem k autoritarismu. Musíme pokračovat v naší práci.“

Solidarita jako přežití

Pětice opakovaně zdůrazňuje důležitost solidarity: od rodiny a kolegů, od cizinců a od těch, kteří pokračují v práci na lidských právech uvnitř i mimo Bělorusko.

„To, co mi dává naději do budoucna, jsou okamžiky lidskosti, empatie, interakce a vzájemného porozumění,“ říká Rabkova. „A co mě nejvíce dojímá, je vidět tyto vlastnosti u lidí, od nichž jsem je ani nečekala.“

Pro Stefanovice byly během věznění zdrojem tepla zprávy od cizinců.

„Někdy mají ty nejjednodušší upřímná slova obrovskou sílu a zahřejí vás jako oheň v hořké zimě. Jsem vždy ohromen solidaritou úplných cizinců, kteří si našli minutu ve svém každodenním životě, aby vzpomněli a podpořili ty, kteří mají těžké časy, ty, kteří jsou nyní ve vězení.“

Výzva Stefanovice je jednoduchá a odráží volání mnoha bývalých politických vězňů: „Prosím, nepřestávejte. Vaše podpora je stále potřebná tolika lidem v našem nespravedlivém světě.“

Loika zdůrazňuje důležitost této podpory.

„Proto je podpora od lidí z jiných zemí pro ně tak důležitá: dary, podpora kampaní solidarity, výzvy vlastním vládám, aby reagovaly na to, co se děje v Bělorusku. Teprve tehdy máme pocit, že máme na koho se opřít.“

Stále je za mřížemi v Bělorusku stovky politických vězňů, spolu s uvězněnými obránci lidských práv v jiných zemích. Ti, kteří byli propuštěni, jsou si proto vědomi, že jejich příběhy nejsou u konce, a že čekají další.

Myšlenky Labkovicha jsou s, mimo jiné, dobrovolníky Viasny Vitalem Chopikem, Sviatlana Yakubovich, Stanislau Machalau a Uladzimir Tseliapunem, obráncem lidských práv z Mazyru. Mluví také o politických vězních v Rusku a o běloruském obhájci lidských práv Anaru Mammadlim, který je zadržen od dubna 2024 a byl odsouzen na 13 let vězení 7. září.

Bialiatski je jim přímo adresuje: „Každou minutu, každou sekundu na vás myslíme. Věřte, že věci se zlepší. Nejste sami!“

Rabkova zakončuje své myšlenky o solidaritě frází přijatou jako motto žen ve své vězeňské cele: „Nakonec bude všechno v pořádku. A pokud ještě není, pak to není konec.“

Tento článek byl napsán na základě rozhovorů, které vznikly ve spolupráci Barys Zvozskau Běloruský dům lidských práv a Viasna Centrum pro lidská práva ve spolupráci s Nadací pro lidská práva House.