Proč německá levice vyhrává, aniž by se odklonila doprava

Ještě před několika lety německá Die Linke bojovala o politické přežití. V neděli má šanci stát se nejsilnější stranou v Berlíně. Nejnovější reprezentativní průzkumy ukazují zisk 21–23 % podpory, mírně předstihujíc křesťanskou CDU. Pro srovnání: v posledních volbách v Berlíně v roce 2023 získala pouhých 12,2 %.

Jednou z osob, které sledovaly tento návrat z pohledu místní politiky, je pocházející z Polska Maria Bigos. 41letá sociální a kulturní antropoložka od roku 2021 zasedá za Die Linke v radě čtvrti Pankow, kde nyní stojí v čele frakce své strany. V neděli kandiduje do berlínské Poslanecké sněmovny v okrsku Pankow 6, přičemž současně obsadila třetí místo na místní kandidátce Die Linke. Její šance na získání mandátu jsou velké.

Bigos se narodila v roce 1985 v Ustrzykach Dolnych v Bieszczadech a jako malé dítě odjela do Německa. Nejprve vyrůstala v Bremerhaven, později v Bavorsku, a přes dvacet let žije v Berlíně. Kromě činnosti v samosprávě dnes pracuje jako referentka frakce Die Linke v Bundestagu. Zatímco v Polsku levice již léta bojuje o obnovení vlivu na společnost, v Německu její radikálnější část zažívá neobyčejný renesanci.

Před volbami v Berlíně hovoříme s Marií Bigos o tom, jak se Die Linke podařilo tohoto dosáhnout, proč rozhovory od dveří ke dveřím hrají v této strategii tak důležitou roli, a že strach o sociální bezpečí nemusí automaticky posilovat krajní pravici – a co by polská levice mohla naučit z německých zkušeností.

Tomasz Kurianowicz: V neděli volí Berlín nový parlament a vaše strana může zůstat nejsilnější skupinou ve městě. V průzkumech má Die Linke přes 20 % podpory. Vaše kandidátka na starostku, Elif Eralp, berlínská rodačka pocházející z kurdské turecké rodiny, má reálnou šanci stát v čele vlády hlavního města Německa. V Polsku může levice dnes jen snít o takových výsledcích. Jak se vlastně k tomu dostalo a co se změnilo, když jste zatím v berlínské Poslanecké sněmovně obsadili teprve čtvrté místo?

Maria Bigos: Co je zajímavé, naše požadavky zůstaly vlastně velmi podobné. Především se změnilo to, že lidé znovu začali věnovat naší pozornost, a klíčovým momentem byly volby do Bundestagu v roce 2025. Tehdy se Die Linke téměř už počítala mezi ztracené, a přesto jsme dokázali mobilizovat velmi mnoho lidí, zejména mladých.

Jednou z klíčových osobností byla Heidi Reichinnek, tehdejší vůdkyně naší volební kampaně. Díky velmi výrazným projevům a sociálním médiím se dostala k lidem, ke kterým jsme dříve vlastně neměli přístup. Současně v Německu probíhala velmi ostrá debata o tom, jak konzervativní CDU zachází s krajně pravicovou AfD.

Myslíte tím velký spor o migraci těsně před volbami do Bundestagu? V lednu 2025 Friedrich Merz prosadil v Bundestagu návrh na výrazné zpřísnění migrační politiky – poprvé vědomě souhlasíc s tím, že většina hlasů přijde právě od krajně pravicové AfD.

Ano. To vyděsilo mnoho lidí. Částečně proto začali lidé přemýšlet: co vlastně dělá Die Linke? Čemu se staví na odpor? Dříve o nás měli mnoho negativních představ. To souvisí i s historií naší strany. Zejména v roce 2025 se na nás mladí lidé podívali pozorněji a objevili, že strana, kterou dnes vidí před sebou, neodpovídá tomu obrazu.

Ale ještě důležitější mi přijde něco jiného: my jdeme k lidem. Mnoho lidí v Německu je vyčerpaných každodenním životem nebo se nachází v situaci, kdy jsou ohroženy dokonce základy jejich existence. Nemají energii, aby ještě sami sledovali politiku a získávali informace. Proto chodíme od dveří ke dveřím. Nečekáme na prahu, abychom oslovovali lidi a zaplavovali je naším poselstvím. Ptáme se: jak se máte? Co je vaším největším problémem? Co se děje ve vašem okolí? Nezačínáme tím, že lidem vysvětlujeme naše odpovědi. Nejprve se jich ptáme na jejich problémy.

S kým se setkáváte při těchto rozhovorech?

S nejrůznějšími lidmi. Naše programové priority také vycházejí z těchto rozhovorů. Pokud stále slyšíme, že nájmy jsou katastrofálně vysoké a hrozí vnášení lidí do chudoby, musí na to politika reagovat. To samé platí i pro veřejnou dopravu. Pokud jedna jízdenka v Berlíně stojí čtyři eura a cesta tam i zpět osm, pro někoho, kdo dobře vydělává, to nemusí být velký problém. Ale pro teenagera, který dostává 15 eur kapesného týdně, to vypadá úplně jinak. Nakonec jde o možnost vést dobrý a bezpečný život. Lidé nechtějí neustále mít strach, že přijdou o byt nebo základy svého obživy.

Na první pohled to zní jako paradox: právě tam, kde se lidé potýkají s chudobou, špatnou infrastrukturou a nedostatkem sociálního zabezpečení, by měla být levice zvlášť silná. Přesto v Sasku-Anhaltsku AfD právě vyhrála s výsledkem 43,8 %, zatímco Die Linke získala pouhých 8,6 %. Proč právě na tom často těží krajní pravice, a ne levice?

Protože nedostatek sociálního zabezpečení automaticky nevede k tomu, že se lidé obracejí k levici. Nezjednodušovala bych to ani na rozdělení na Východ a Západ nebo město a venkov. Rozhodující je, v jakých podmínkách lidé žijí a jestli je politika vůbec ještě oslovuje. V regionech, kde infrastruktura mizí, školy jsou přetížené a lidé jsou neustále zaneprázdnění tím, jak nějak přežít, začíná časem chybět síla a energie, aby se ještě věnovali politice. Kdo cítí, že jsou ohroženy základy jeho existence, je náchylnější k jednoduchým vysvětlením.

Které nabízí AfD.

AfD tam působí velmi strategicky: používá emocionální sdělení a nabízí jednoduché odpovědi na složité problémy. To vidíme i v Berlíně. Prenzlauer Berg a Buch jsou dvě části města patřící do Pankow, jednoho z dvanácti berlínských okrsků. Obě leží na území bývalého Východního Berlína, ale z hlediska sociálního jsou to dva naprosto odlišné světy.

V blíže centru ležícím Prenzlauer Berg není AfD ještě tak silná. Na okraji Buch, kde stále existují velké potřeby rozvoje infrastruktury, je to jinak. Není možné říct prostě: tady je otevřená metropole, a tam je opuštěný Východ. Během rozhovorů od dveří ke dveřím potkávám i voliče AfD. Někteří z nich ani nevědí přesně, jaká programová stanoviska tato strana zastává. Když jim vysvětlím jednotlivé požadavky, říkají: „Vlastně to vůbec nechci.“ Přesto však opakují: něco se musí změnit. Je v tom hodně protestu a zlosti.

Ve volbách do Bundestagu v roce 2025 se AfD stala například nejsilnější stranou v Marzahn-Hellersdorf, dalším okrsku bývalého Východního Berlína, získávajíc 31 % hlasů.

Přesně tak. Proto je třeba být opatrný s tvrzením, že Berlín je jiný než Sasko-Anhaltsko. I tady jsou oblasti, kde je AfD velmi silná. A to mě znepokojuje – i když se současně raduji z síly Die Linke. Čím silnější je AfD, tím více se snaží prezentovat jako běžná demokratická strana. A pro mě to tak není.

V Polsku také probíhá diskuse o tom, jak zacházet s voličin nacistické pravice. Vaše odpověď by tedy zněla: nevyřazovat je, ale s nimi komunikovat?

S těmi, ke kterým je ještě možné se dostat – ano. Pokud v rozhovoru s voličem AfD ihned začnu jen útočit na stranu, rychle ucítí, že je sám napaden. Pak už k němu nedojdu a naopak dosáhnu opačného efektu. Přesně na tom AfD staví: „My proti těm nahoře, kteří vás pohrdají.“

To neznamená, že je třeba AfD bagatelizovat. Je třeba jasně říct, že její politika je krajně pravicová. Ale ne každý její volič si to uvědomuje, i když je to pro zájemce o politiku naprosto zřejmé. Někteří lidé jsou skutečně znepokojeni úplně jinými problémy, a proto se nezabývají podrobně programem strany ani její strategií. Stejně tak je ale chybné točit se směrem k AfD a převzít její postoje v různých otázkách, jak to dělá CDU. Proč by lidé měli volit kopii, když mohou hlasovat pro originál?

Narodila jste se v Polsku a jako malé dítě jste přijela do Německa. Jakou roli dnes hraje Polsko ve vašem životě?

Velkou. Polština je mým rodným jazykem, ale můj vztah k tomuto jazyku je složitý. Maminka mi velmi záleželo na tom, abychom se přizpůsobili životu v Německu. Jakmile se v místnosti objevila německy mluvící osoba, přecházeli jsme na němčinu. Číst a psát polsky jsem se musela naučit převážně sama. Proto se můj aktivní slovník už trochu vytratil. Co se týče porozumění, nemám s tím žádný problém: sleduji polské zprávy, poslouchám polské rádio a podcasty. Nyní úmyslně hledám jazykovou skupinu s dalšími lidmi polského původu, kteří mají podobný problém. Polsko je velmi důležitou součástí mé identity, zejména oblast, odkud pocházím – dřívější Galicie.

Polská emigrace do Německa je v Polsku často prezentována jako příběh úspěchu. Vy však popisujete i její druhou stranu: tlak na asimilaci.

Ano. Ve škole jsem téměř vůbec nemluvila polsky, ačkoliv tam byli i jiní polsky mluvící žáci a žákyně. Měla jsem pocit, že mluvení polsky je něco nevhodného. Obraz Polska v Německu byl tehdy velmi negativní. Nadávali nás, fungovaly všechny stereotypy týkající se Poláků. Sama jsem také zažila diskriminaci a obtěžování. U německého jazyka to u mě fungovalo opačně: měla jsem vždy pocit, že musím mluvit německy zvlášť dobře – všechno co nejpřesněji, co nejvíce správně. Jak popisuje Emilia Smechowski ve své knize My, superimigranti. Vzdělání mělo v mé rodině velmi velký význam.

Hrála v vašem životě nějakou roli i víra?

Možná vás to překvapí: jsem levicová a queerová, a přesto věřící a vychovaná v katolické tradici. U lidí levice v Berlíně není toto spojení příliš běžné. Byla jsem pokřtěná v katolickém kostele a liturgie je ve mně velmi hluboce zakořeněná. Pro mě je solidarita v podstatě politickým překladem lásky k bližnímu. Měla jsem období, kdy jsem se od kostela a víry odklonila, ale od několika let se k nim opět přibližuji. Víra je pro mě něčím osobním. Nejsem institucionálně spojena s církví a neplatím církevní daň. Je to vědomé rozhodnutí. Mnoho věcí v církvích hodnotím velmi kriticky a zastávám názor na přísný oddělení církve od státu. To však neznamená, že bych opustila svou víru nebo katolické učení.

Německá levice v posledních letech prošla vážným rozdělením. Sahra Wagenknecht odešla z Die Linke a založila BSW – levicovou skupinu v otázkách hospodářství a sociální politiky, ale výrazně konzervativnější v otázkách migrace a morálky, odporující dodávkám zbraní na Ukrajinu a zastávající názor na dohodu s Ruskem. Také v Polsku probíhá diskuse o tom, zda by levice měla znovu získat konzervativní voliče – ačkoliv pokud jde o vztah k Rusku, jsou zde značné rozdíly. Pani sledovala rozkol spojený s Wagenknecht velmi zblízka.

Pracuji pro frakci Die Linke v Bundestagu a začala jsem tam pracovat v roce 2022. Když v důsledku rozkolu tehdejší parlamentní frakce zanikla, ocitla jsem se mezi pracovníky, kteří přišli o práci. Takže jsem tento konflikt sledovala i zevnitř.

Pro mě je antifasismus jednou ze základních hodnot levice. Na úrovni samotných programových zápisů nelze proto dělat rovnítko mezi BSW a AfD. U BSW však vidím jasný posun doprava – především v přístupu k migraci a v přebírání témat a obrazů nepřítele, které dříve pocházely hlavně z pravé strany. Sasko-Anhaltsko mi podle mého názoru ukazuje i to, kam může taková strategie vést: BSW nedokázalo oslabit AfD, naopak vědomě ji chce posilovat. Pokud se snaží získat pravicové voliče napodobováním jejich politické logiky nebo dokonce pomáháním AfD získávat posty, ve kterých bude již ve vládě, nakonec posiluje originál. Je to jako přilévat benzín hasičům.

Může právě to, co se stalo po rozkolu, být lekcí pro polskou levici?

Neznám tak dobře současnou polskou stranickou politiku, abych mohla radit polské levici. Ale na základě našich zkušeností bych řekla: klíčové je vážně brát v potaz konkrétní potřeby lidí.

V Berlín-Pankow vydáváme například vlastní noviny, ve kterých vysvětlujeme, co se děje v politice našeho okrsku. Začínali jsme s nákladem 2,5 tisíce výtisků, dnes tiskneme 10 tisíc. Samostatně je distribuujeme po sídlištích. K tomu patří i služby pro občany, bezplatné sociální poradenství a poradenství ohledně nájemního práva, sousedská setkání a rozhovory od dveří ke dveřím. Je třeba ukázat, že zapojení lidí přináší konkrétní výsledky. Pokud se jich stále ptají na problémy a nic se nezmění, vede to jen k ještě větší frustraci.

Die Linke zároveň dosahuje velkých úspěchů na TikToku a v jiných sociálních médiích. Je tedy tajemstvím spojení moderní digitální komunikace s velmi tradiční stranickou prací – choděním od dveří ke dveřím?

Myslím, že obojí hraje důležitou roli. Pravicové strany jsou velmi aktivní na sociálních médiích. Samozřejmě i demokratické síly tam musí být viditelné a tvořit pro ně protiváhu. Ale sociální média nenahradí skutečné vztahy mezi lidmi. Když někdo stojí před tvými dveřmi, poslouchá tě, a pak tě znovu potká ve své čtvrti, je to úplně něco jiného. Zejména lidé, kteří mají pocit, že je politika nevidí, musí vidět, že jejich potřeby skutečně začínají být součástí čičích politických plánů.

V některých částech východního Německa je AfD již tak silná, že se objevuje argument, že by bylo třeba jí alespoň jednou nechat vládnout, aby se sama „sklamala“ a ztratila svou atraktivitu. Co si o tom myslíte?

Naprosto tomu nevěřím. V AfD jsou lidé, kteří myslí strategicky. Pokud strana převezme odpovědnost za řízení, nebude tak, že hned druhý den začne realizovat vše, co je v jejím programu, a vše zničí. Sama dobře ví, že všichni čekají na to, až se „sklamá“. Změny by probíhaly spíše postupně. A právě na tom je nebezpečí: šlo by o proces pomalého postupu.

Pro mnoho pozorovatelů je zvlášť alarmující, že pravice a krajní pravice se dostávají rovněž k mladým lidem. Zároveň se však podařilo Die Linke v Německu znovu vybudovat mladý elektorát. Je to tedy stejná generace, na kterou dnes útočí dvě zcela odlišné politické nabídky?

V každém případě mě velmi znepokojuje vývoj u mladých s krajně pravicovými názory. Pro někoho, kdo je dnes 16 let, je AfD vlastně od dětství. Tato mládež vyrůstala s vědomím, že je součástí stranického systému. Není pro ně vůbec samozřejmé, proč jiní považují AfD za stranu mimo normální demokratické spektrum.

Mezi mládeží s krajně pravicovými názory často vidíme těžké materiální podmínky, vlastní zkušenosti s násilím, ztížený přístup ke vzdělání nebo velmi silnou potřebu komunity. Krajní pravicové skupiny jim nabízejí pocit sounáležitosti a přináležitosti. Proto je pro mě společenská otázka mnohem víc než jen otázka, kolik má někdo peněz na kontě. Jde o sousedství, místa, kde se lidé mohou setkávat, o pocit, že někde patří. Pokud lidé žijí vedle sebe, ale nic je s sebou nepojítí, společnost se fragmentuje. Proto jsou dobré čtvrti i zárukou mírumilovného soužití.

Kdyby vám na základě svých zkušeností mohla dát polská levice jednu myšlenku: skutečně je ještě možné otočit Evropu doprava?

Ano. Jsem naprosto optimistická. Ne všechny zkušenosti v mém životě mi dávaly důvody k takovému optimismu. Ale nechci ztratit naději. Vždy mě zajímá: proč se člověk chová tak, jak se chová? Jaké potřeby za tím stojí? A co můžeme změnit? Pokud mají lidé stabilní život a vědí, že existuje síť, která je podpoří, když se dostanou do těžké situace, mění to i společnost. Proto musíme jednat včas a vytvářet struktury, které lidem dávají bezpečí, komunitu a možnost participace. Hluboce věřím, že to je možné.

Post Proč německá levice vyhrává, aniž by se odklonila doprava poprvé vyšel na Kritice Politycznej.