Oslava je protest: umělci znovu oživují politický aktivismus?

Zatímco krajně pravicové hnutí utahují svůj vliv na evropskou politiku a snaží se ovládnout kulturu – nakupováním médií, instalováním stranických osobností do kulturních institucí a posunem hranic veřejného diskurzu –, objevuje se protiklad. Po celé Evropě se „artivisté“ znovu zmocňují kultury jako prostoru demokratického odporu a využívají umění k podpoře solidarity a začlenění. Dokážou oživit politickou představivost Evropy a znovu mobilizovat občany?

Je to deštivá sobotní noc v září, na starém opuštěném železničním pozemku na jihovýchodě Paříže, který se nyní proměnil v dočasné místo pro akce oslavující sociální a kulturní inovace. Navzdory záplavě v druhé noci Festivalu Fluctuations diváci – živá směsice mužů a žen ve věku kolem 20 až 45 let – tančí s vervou a zpívají nahlas. Na pódiu čtyři členové francouzského kolektivu Planète Boum Boum předvedli energickou show.

Dav křičí jednomyslně: La vraie menace n'arrive pas en bateau, elle est ici, c'est les fachos! («Skutečná hrozba nepřichází lodí, je tady: jsou to fašisté!»)

Zatímco divoké beaty techna pronikají davem, čtyři interpreti křičí své slogany do mikrofonu s přesvědčením. Zaplétají se do jednoduchých, ale účinných choreografií, které publikum snadno napodobí. Udržet tón není příliš důležité; na pódiu i mimo něj všichni prožívají krásný, politicky uvědomělý moment.

Po celé Evropě se kolektivy, neziskové organizace a jednotlivci organizují, aby znovu zapálili plamen demokratického zapojení. Některé z nejúspěšnějších iniciativ využívají nástroje, které přesahují tradiční manuál politického aktivismu: umění.

A přesto, za areálem koncertu je politická situace zcela odlišná. První otřes přišel v roce 2002, když Jean-Marie Le Pen, zakladatel Národní fronty a veterán armády obviněný z mučení bojovníků za nezávislost v Alžírsku v 60. letech, postoupil do druhého kola prezidentských voleb. O šestnáct let později se však strana přeměnila na Rassemblement National (RN) a nyní si užívá nebývalé podpory: RN má nejvíce zástupců v Evropském parlamentu a je největší stranou v Národní shromáždění.

Také v Evropě se politická scéna stále více zbarvuje do tmavě modré. Strany krajní pravice jsou ve vládě ve více než čtvrtině členských států EU. I v zemích, kde nevládují, mají značný vliv na politický a veřejný diskurz. To je patrné i na úrovni EU, kde se Evropská lidová strana – největší politická skupina v Evropském parlamentu – stále více přiklání ke krajní pravici.

Tato událost činí klíčovými prostory odporu – jako je ten na jihovýchodě Paříže. Po celé Evropě se kolektivy, neziskové organizace a jednotlivci organizují, aby znovu zapálili plamen demokratického zapojení. Některé z nejúspěšnějších iniciativ využívají nástroje, které přesahují tradiční manuál politického aktivismu: umění. Termín artivista je stále častěji používán k popisu lidí, kteří se účastní protestů prostřednictvím umění.

Obnovená kulturní odolnost

Sloučení slov art (umění) a activist (aktivista) vzniklo poprvé v roce 1997 a popisovalo spojení umělců Chicano ve Spojených státech a zapatistického hnutí v Mexiku. Zachycovalo okamžik, kdy se umělecké vyjádření a základní aktivismus spojily, aby čelily sociálním a politickým nerovnostem v obou zemích. Dnes, když pravicové vlády v zemích jako Itálie, Německo, Maďarsko a Francie odebírají financování nezávislým uměleckým praktikám nebo instalují politicky nakloněné osobnosti do čelních pozic kulturních institucí, se znovuzrození tohoto politicky motivovaného přístupu k umění jeví jako zvlášť významné.

„Nic jsme nevymysleli od začátku,“ říká Marie Cohuet, členka kolektivu Planète Boum Boum. „Když se podíváme na historii bojů všude kolem, vždycky tu byli lidé, kteří skládali hudbu, zpívali, pořádali představení a dělali věci, které nějakým způsobem pomáhají udržet boj naživu dlouhodobě, vytvářet pocit soudržnosti.“

Přístup kolektivu Planète Boum Boum kombinuje historickou povahu rave parties s teoriemi francouzského filozofa Floriana Gaité, odborníka na free parties. Gaité prosazuje radikální pohled na klubovou scénu a tanec, ve kterém je vyčerpání těla, které je zbytečné, marné a neproduktivní, aktem antikapitalistického odporu.

Planète Boum Boum, kolektiv devíti aktivistů, kteří se seznámili prostřednictvím organizace Action Justice Climat, říká, že jejich cílem je „přinést oslavu na protesty a protest na oslavy“. Dodávají energii pochodům nebo politickým setkáním a nyní jsou často zváni i na DJ sety v klubech a na „nepolitické“ akce.

Jediný člen skupiny má formální hudební vzdělání, většina však začala zpívat až po založení kolektivu. Když si tito aktivisté uvědomili, že hudba a tanec jsou účinné nástroje, rozhodli se je začlenit do své práce. Jejich přístup – který popisují jako techno-aktivismus – kombinuje historickou povahu rave parties, které mají spojovat lidi, s teoriemi francouzského filozofa Floriana Gaité, odborníka na free parties. Gaité prosazuje radikální pohled na klubovou scénu a tanec, ve kterém je vyčerpání těla, které je zbytečné, marné a neproduktivní, aktem antikapitalistického odporu.

Vzestup popularity kolektivu Planète Boum Boum začal v roce 2023, když se virálně rozšíl video, na kterém někteří jeho členové vedou pochod proti nepopulárním změnám v důchodovém systému prostřednictvím tance. Od té doby jejich profil na Spotify nasbíral stovky tisíc přehrání.

„Prožíváme těžké časy. Náš politický kontext se zhoršuje. Rasové útoky explodují a máme hluboké nerovnosti. Na globální úrovni je to děsivé,“ říká Cohuet. „Myslím, že je skutečně potřeba se spojit a cítit, že máme určitelnou moc a sílu, když se spojíme. Hudba to skutečně vytváří. To je to, co funguje s Planète Boum Boum: používáme hodně karikatury, satiry a humoru. Je důležité cítit, že nejsme odsouzení, že máme schopnost měnit věci.“

Pomocí sociálních sítí se viditelnost „artivistů“ zvýšila, podporují sociální, environmentální a antifasistické organizace.

Skupina se věnuje široké škále témat. Planète Boum Boum se zabývá sociální a klimatickou spravedlností z různých úhlů pohledu: volá po zachování veřejných služeb, kritizuje nespravedlivé reformy důchodového systému v době klimatické krize, odhaluje neslučitelnost ideologií krajní pravice s environmentálními aktivitami. To se děje v klíčové chvíli pro Evropu: navzdory rostoucím ekologickým povědomím strany zelených a environmentální regulace utrpěly úder, když se kontinent potýká s vysokými životními náklady a válkou na evropské půdě. Současně krajní pravice tyto krize využívá k posilování a odpovídání na pocit nejistoty občanů. Přestože díky sociálním sítím se viditelnost artivistů zvyšuje, podporují sociální, environmentální a antifasistické organizace.

Myslím, že je skutečně potřeba se spojit.“, říká Marie Cohuet z kolektivu Planète Boum Boum. „Hudba to skutečně vytváří. Používáme hodně karikatury, satiry a humoru. Je důležité cítit, že nejsme odsouzení, že máme schopnost měnit věci.“

„Pravidelně spolupracujeme se syndikáty, médii angažovanými ve společnosti a kolektivy věnujícími se různým příčinám. Cílem je zvýraznit jejich úsilí a posílit je, ať už mobilizací lidí, kteří by jinak o těchto otázkách neslyšeli, nebo jejich nasměrováním k konkrétní akci, například účasti na demonstraci v určitou dobu, podepsání petice nebo připojení se ke kolektivu,“ vysvětluje Cohuet. „Dokážeme upozornit na příčiny v klíčových momentech, jako je hlasování proti zařazení PFAS do každodenních výrobků, privatizace železničního přepravy zboží vládou nebo otázky kolem zákona Duplomb.“

Tyto úspěšné příběhy měly silný dopad na francouzskou společnost. V únoru 2025 poslanci schválili zákaz PFAS (známých jako věčné chemikálie) v kosmetice, oblečení, obuvi a voscích na lyže od roku 2026. V plném létě 2025 podepsalo petici na oficiální platformě Národního shromáždění přes 2,1 milionu občanů, kteří požadovali zrušení zákona Duplomb, který obsahoval klauzuli umožňující znovuzavedení vysoce karcinogenního pesticidu acetamiprid. Pod tlakem veřejnosti francouzský ústavní soud zrušil kontroverzní ustanovení.

Hudba pohání změnu v Řecku

Mezitím se další artivistické organizace rozhodly působit na místní úrovni. Například El Sistema Greece využívá hudební vzdělávání k posílení sociální inkluze. Nabízí bezplatné hudební lekce v uprchlických táborech a ubytovnách pro nezaopatřené děti, stejně jako pro místní obyvatele v městských centrech Athény a Korintu.

„Pracujeme na třech úrovních: naši žáci, jejich rodiny a pak společnost,“ vysvětluje Angeliki Georgokosta, generální ředitelka El Sistema Greece. „Pracujeme s našimi žáky na zvýšení jejich sebedůvěry. Snažíme se vytvořit prostředí, které děti povzbudí a motivuje, aby se staly aktivními občany. Když máme naše hodiny, koncerty, jsou tam lidé různých etnik, jazyků a náboženství. Všichni se scházejí jen kvůli hudbě.“ Dodává, že cílem organizace je učinit řeckou společnost otevřenější rozmanitosti a překonat strach z nově příchozích, který v zemi roste.

Snažíme se vytvořit prostředí, které děti povzbudí a motivuje, aby se staly aktivními občany. Když máme naše koncerty, jsou tam lidé různých etnik, jazyků a náboženství. Všichni se scházejí jen kvůli hudbě.

- Angeliki Georgokosta, generální ředitelka El Sistema Greece.

Od roku 2016 se na lekcích El Sistema Greece zúčastnilo přes 3 500 lidí. Pouze v školním roce 2024–2025 sledovalo jejich vystoupení téměř 16 000 osob.

„Koncerty pořádáme nejen v našich komunitních prostorách, ale také v největších divadlech v Athénách, například v Kulturním centru Nadace Stavros Niarchos nebo v Atheneské koncertní síni. Snažíme se být součástí hlavního proudu kultury. Tímto způsobem vidí i lidé, kteří přímo nesouvisí s našimi žáky, že orchestr dosahuje dobrých výsledků s lidmi z 40 různých národností a různých prostředí. Chceme rozšířit semínko, že to může být i naše společnost,“ říká Georgokosta. „Často používáme repertoár, který není klasický ani řecký. Použili jsme repertoár z zemí našich žáků. Chceme oslavit všechny lidi, kteří jsou součástí naší komunity.“

Řecko od roku 2019 zpřísnilo imigrační kontroly, v červenci 2025 dokonce na tři měsíce pozastavilo žádosti o azyl, což je v rozporu s mezinárodním právem. Jeho vláda byla také obviněna z korupce. Nejméně 325 000 demonstrantů se shromáždilo v Athénách a Soluni v únoru 2025, aby požadovali spravedlnost pro 57 lidí, kteří zemřeli při nehodě v Tempi v roce 2023, kdy se srazily vlak osobní dopravy a nákladní vlak. Tato železniční nehoda, největší v historii země, vyvolala trvalý politický skandál. Oficiální zprávy uvádějí, že nehoda byla způsobena lidskou chybou a poruchami údržby železniční sítě, ale rodiny obětí tvrdí, že podrobnosti nehody jsou zakrývány. Vypracovaná znalecká zpráva ukazuje, že nákladní vlak přepravoval chemikálie, které způsobily výbuch a udušení cestujících, kteří před srážkou byli dosud nezraněni.

Ale artivismus El Sistema Greece vytváří mosty v rozdělených komunitách polarizovaným politickým diskurzem a jejich žáci využívají organizaci k navigaci v politicky vypjaté atmosféře Řecka. „Vidíme, že [tyto politické vývoje] jsou pro všechny těžké zpracovat, i pro náš tým. Proto se setkáváme s univerzitami a lidmi, kteří se dlouhodobě věnují sociálním vědám, aby mohli vést diskuse o těchto tématech se všemi našimi žáky. Vidíme, jak je to klíčové. Už to nemůžeme odkládat.“

Tato angažovanost rozšiřuje to, co organizace již začala s programem Young Leaders, skupinou 15 studentů, kteří se scházeli jednou měsíčně na workshopy o tom, jak mohou využít hudbu, El Sistema Greece a svou komunitu k rozhodování a diskusi o tématech, která je zajímají. Jedním z hlavních cílů programu bylo naučit účastníky o právech dětí a lidských právech, aby mohli porozumět a hájit svá práva i práva ostatních.

„Stáváme se komplexnějším programem, který není jen o hudbě, ale o tom, jak ji lze využít jako mocný nástroj k řešení nejpalčivějších sociálních otázek naší doby. Jde také o vytvoření prostoru, kde mohou děti mluvit samy za sebe, vyjadřovat se a říct, jak by měla vypadat jejich budoucnost, aby měly hlas.“

Znovu okouzlit politiku

To, co je pro artivisty na národní i místní úrovni klíčové, je změna narativu: jak co do toho, kdo vypráví příběh a ztělesňuje nové budoucnosti, tak co do kolektivního imagináře, který je podporován.

„Umění a kultura jsou poslední štíty, které máme k obraně demokracie, svobody, naší schopnosti porozumět, respektovat a objevovat jeden druhého, a jít za hranice toho, co nás činí odlišnými. Také trénují naši kreativitu,“ říká Paula Forteza, zakladatelka pařížské galerie Artivistas, která podporuje latinskoamerické artivisty žijící ve Francii a Jižní Americe.

Forteza je spolupředsedkyní neziskové organizace Démocratie ouverte a v letech 2017–2022 byla poslankyní ve Francii. Obrátila se k artivismu jako k novému způsobu participace na demokratickém životě poté, co si uvědomila, že tradiční politická cesta pro ni není nejúčinnější vzhledem k nedůvěře občanů vůči institucím.

„To, co jsem cítila v politice, byla skutečná nedostatečnost kreativity. Myslím, že by politikům prospělo dělat hodiny nebo workshopy umění, aby osvěžili své nápady,“ říká Forteza. „Myslím, že opravdu musíme rozvíjet umělecké praktiky. Jsou to protijedy vůči hodnotám krajní pravice a tomu, co její mluvčí snaží zavést: netolerance, pohrdání, agresi, násilí a polarizaci.“

To, co jsem cítila v politice, byla skutečná nedostatečnost kreativity. Myslím, že by politikům prospělo dělat hodiny nebo workshopy umění, aby osvěžili své nápady“ - Paula Forteza, zakladatelka galerie Artivistas.

Tato kulturní bitva se stále více komplikuje, protože krajní pravice také intenzivně investuje do kulturní sféry, aby zesílila svá poselství a posunula Overtonovo okno, šířící nenávistný diskurz – prostřednictvím nákupu médií a nakladatelství, stejně jako financováním kulturních produktů, které udržují zastaralé narativy bílé hegemonie.

Jak se lidé odvracejí od tradičních médií a politiky, artivisté hrají klíčovou roli v udržování boje proti nespravedlnosti naživu. Vedeni kreativitou, radostí a nenásilným odporem, jejich akce mohou pomoci vybudovat solidární a participativní společnost.

Potřebujeme skutečně rozvíjet umělecké praktiky. Jsou to protijedy vůči hodnotám krajní pravice a tomu, co její mluvčí snaží zavést: netolerance, pohrdání, agresi, násilí a polarizaci.

„Když jsem studovala v Argentině, napsala jsem dizertaci, která spojovala období hospodářské krize s kulturní činností a uměleckou produkcí. Z dat bylo velmi jasné, že v časech krize umění exploduje,“ vzpomíná Forteza.

„Artivismus může určitě znovu okouzlit politiku – v tom ušlechtilém smyslu slova – a boje kolem hodnot. Myslím, že oslovuje širší publikum. Má ten druh upřímnosti, který vychází z uměleckého vyjádření, které přichází ze srdce.“