Polsko, Ukrajino a zbraňování historie v době dezinformací
Voxeurop
Počáteční nadšení v Polsku pomáhat Ukrajincům utíkajícím před ruskou agresí ustupuje anti-uprchlickým náladám. To je podněcováno nejen zneužíváním konfliktů a historické paměti, ale také dezinformačními kampaněmi.
„Téma přítomnosti Ukrajinců v Polsku se stalo velmi politicky nabitým,“ říká Daryna Sydorenko, seniorní poradkyně v NGO Alliance 24/08 a koordinátorka Observatory of Hate – See. Monitor. React., která sleduje antiukrajinskou nenávistnou řeč, dezinformace a incidenty násilí v Polsku.
Sydorenkoin projekt monitoruje polský informační prostor, hledá nepřátelské narativy a sleduje, jak se šíří mezi anonymními účty na sociálních sítích, Telegram kanály, politiky a hlavními médii. Její předběžné sledování odhalilo spojitost mezi nárůstem nepřátelského jazyka na polském Telegramu a činy agrese ve skutečném světě.
„Za poslední dva roky jsme na Facebooku, TikToku, Telegramu a dokonce i na LinkedIn zaznamenali nárůst negativních komentářů o Ukrajincích,“ říká Sydorenko.
Více :Válka a občanská společnost: co se může Evropa naučit od Ukrajiny?
V měsících po tom, co Rusko zahájilo plnohodnotnou invazi v únoru 2022, byla podpora přijímání ukrajinských uprchlíků mimořádně vysoká, dosahovala 94 procent. Do července 2026 52 procent Poláků opakovalo přijetí uprchlíků z Ukrajiny, zatímco 42 procent to stále podporovalo. Názory se liší podle tématu: uprchlíci, vojenská pomoc, obchod, členství Ukrajiny v EU a budoucí hranice země, které všechny vyvolávají různé reakce.
Ale politický prostor kolem Ukrajiny se stal více sporným, často vyjádřeným nesouhlasem ohledně historické paměti mezi oběma národy.
Problém Volyně
Polsko má složitý vztah se svým východním sousedem, zejména co se týče historie po první a druhé světové válce. Nejvíce sporným tématem je násilí na Volyni, východní Galicii a regionu Chełm, kde dříve žilo mnoho Ukrajinců, Poláků a Židů spolu.
Ukrajinské povstalecké síly provedly masové útoky na polské civilisty v letech 1943–45, které vedly k úmrtí až sta tisíc lidí. Tyto vraždy byly organizovaným úsilím o etnické čištění, aby se zabránilo jakékoliv polské suverenitě nad oblastmi s ukrajinskou většinou, které byly považovány za budoucí ukrajinský stát. Poláci, včetně elementů spojených s Domobranou, provedli odvetné útoky na ukrajinské civilisty, při nichž zahynulo až dvacet tisíc lidí. Historikové stále diskutují o přesném počtu obětí, klasifikaci genocidy, časové posloupnosti, rozsahu koordinace různých organizací a širším politickém a válečném kontextu.
Tato tragédie, která byla dříve relativně vzdálena od veřejného prostoru v Polsku, se za poslední desetiletí stala hlavním tématem v Polsku. To navazuje na zavedení Národního dne vzpomínky 11. července parlamentem v roce 2016.
Například v roce 2008 pouze 20 % Poláků řeklo, že o masakrech na Volyni vědí hodně, zatímco 41 procent uvedlo, že o tom neslyšeli nic. Do roku 2023 64 procent uvedlo, že jsou dobře informováni, a 92 procent uvedlo, že o událostech vědí.
„Zmínka o Ukrajině a Ukrajincích je vždy doprovázena velmi silnými emocemi. Například hněvem, agresí a podrážděností“ – Daryna Sydorenko
To zvýšení povědomí se shodovalo s obdobím, kdy byl vztah mezi oběma zeměmi nejen neobvykle blízký, ale i sporný. Po únoru 2022 se Polsko stalo jedním z hlavních podporovatelů Ukrajiny. Přibližně milion ukrajinských uprchlíků je v Polsku na dočasné ochraně, zatímco polská společnost poskytla rozsáhlou pomoc. Současně začaly spory ohledně dovozu obilí, zemědělství, politiky uprchlíků a vojenské podpory pronikat do domácí politiky obou zemí.
Polsko a Ukrajina obnovily spolupráci na vyhledávání a exhumaci obětí válečného násilí. V červenci 2026 zahájili exhumace na místech bývalých vesnic Ostrówki a Wola Ostrowiecka na Volyni po schválení ukrajinskými úřady.
„Spolehlivá diskuse vždy zahrnuje vzájemné naslouchání, zohlednění názorů obou stran a zvažování nových vývojů,“ říká Anna Mierzyńska, polská novinářka a analytička sociálních médií, která studuje dezinformace.
Problém, říká, je, co se stane, když jsou popisy historických zvěrstev opakovaně umisťovány vedle negativních příběhů o Ukrajincích v dnešním Polsku. Podle Mierzyńské se tento historický prvek stal součástí širší sady narativů zaměřených na snížení podpory Ukrajině.
Více :Proč Bělorusko maže paměť o ukrajinském odporu během druhé světové války
„Jedním z požadavků [extrémně pravicových] skupin bylo exhumování obětí masakru na Volyni,“ říká, „Když začaly exhumace, ukázalo se, že jim na tom nezáleží.“
Podle odborníka to naznačuje, že i když jsou pokusy řešit historické křivdy, politické sdělení zůstává nezměněno. Identifikuje několik opakujících se témat: Ukrajinci jako fyzická hrozba, využívání masakrů na Volyni k tomu, aby se Poláci báli Ukrajinců, a tvrzení, že Ukrajinci by mohli usilovat o polskou teritorii po probíhající rusko-ukrajinské válce. Dřívější narativy se více zaměřovaly na soutěž o pracovní místa, zdravotní péči a místa ve školách a mateřských školách.
„Od plnohodnotné ruské agrese proti Ukrajině jsou [tyto narativy] propletené s aktuálními zprávami o zločinech spáchaných ukrajinskými občany v Polsku, z nichž mnohé jsou falešné zprávy,“ dodává expertka.
„Nejčastější narativy mají odradit lidi od pomoci Ukrajincům,“ říká. „Ukrajinské uprchlíky viní za problémy, které v Polsku již existují.“ Výsledkem je, jak říká Mierzyńská, určitý druh politického sdělení: násilí z 40. a 50. let je prezentováno jako důkaz toho, jak se Ukrajinci žijící v Polsku chovají v 20. a 30. letech 21. století.
Od historie k zpravodajskému toku
Tento stejný vzor se objevuje i v Sydorenkoině sledování polských Telegram kanálů. „Lidé, kteří se vidí jako mimo systém, ho používají,“ říká, „Hledají alternativní informace. Nespokojí se s tím, jak jsou zprávy prezentovány zavedenými, ověřenými médii, nebo mají pocit, že tyto média neodrážejí jejich názory.“
Její tým našel případy, kdy polská média zdůraznila ukrajinskou národnost podezřelého, i když to nebylo relevantní k příběhu. V jednom případě, kdy šlo o padělatele, byli dva podezřelí Poláci, jeden Ukrajinec a jeden Rus, ale v titulku byla zmíněna pouze ukrajinská národnost.
Historické narativy fungují vedle těchto příběhů. Sydorenko říká, že její tým sledoval tvrzení, že v západní Ukrajině byla zřízena „Banderovská škola“ a že se šíří ideologie Stepana Bandery – vůdce ukrajinského nacionalistického hnutí během a po druhé světové válce. Tyto zprávy se objevují vedle diskuzí o Ukrajinské povstalecké armádě (UPA), masakrech na Volyni a probíhajících exhumacích.
Říká, že „V jednom slovním útoku na ukrajinské teenagery v Polsku útočník také použil tento jazyk. Nazval je ‘banderovskými dětmi’ a řekl jim, ať se vrátí na Ukrajinu.“
„Nemůžeme budovat odolnost, pokud jednáme pouze na úrovni informací“ – Anna Mierzyńska
V jiném případě byl na Telegramu šířen videozáznam ukrajinského, který dostal pokutu za dopravní přestupek. Komentáře volaly po deportaci této osoby. „Kanály se snažily vytvořit obrázek, že přestupky spáchané Ukrajinci dokazují společnou charakteristiku,“ říká Sydorenko. „Že jsou arogantní, porušují polské zákony a zneužívají polskou pohostinnost.“
Jak rychle se nenávist online šíří do slovního a dokonce i fyzického násilí, bylo zřejmé v červenci ve Wroclawi, kde byla ukrajinská dvojice napadena před večerkou jen za to, že mluvila ukrajinsky.
Sydorenko říká, že hostility je viditelná i pod příběhy, které mají málo společného s ukrajinskou vládou nebo samotnou válkou.
„Zmínka o Ukrajině a Ukrajincích je vždy doprovázena velmi silnými emocemi. Například hněvem, agresí a podrážděností.“
Ruská dezinformace
Role Ruska je důležitá při šíření nenávisti vůči Ukrajincům na polských sociálních médiích. Nicméně, kromě mnoha botů, mnoho nenávistných narativů převzali i běžní občané bez spojení s Kremlí.
„Výzkumníci v Polsku pozorují vysokou aktivitu proruských kruhů, ruských účtů a influencerů na sociálních médiích v těchto oblastech,“ říká Mierzyńska. „Velmi podobný antiukrajinský obsah se objevuje paralelně na ruských Telegram kanálech, někdy v ruských státních médiích, mezi proruskými aktivisty v Polsku a v krajně pravicových kruzích.“
Dodává, že „Je také známo, že Rusko těží z popularizace antiukrajinského obsahu. Proto je irelevantní, zda je obsah šířen ruskými aktéry samotnými, nebo je pouze inspirují určité skupiny v Polsku, nebo – což je třeba také vzít v úvahu – některé skupiny jsou jednoduše placeny za jeho šíření. Důležité je, jaký má efekt.“
Sydorenko popisuje podobný pohyb mezi platformami a politickými aktéry. Říká, že některé narativy začínají v anonymních kanálech, jsou převzaty influencery nebo politickými osobnostmi a později se objevují v hlavních médiích. I důvěryhodné zdroje mohou posílit narativ bez vědomého schválení, zejména prostřednictvím nápadných titulků. „Je velmi důležité, aby novináři sledovali nejen ruský propagandistický prostor, ale také aby sami nezpůsobili zesílení těchto myšlenek, nálad a rámců,“ dodává.
Pro Mierzyńskou samotná kontrola faktů problém nevyřeší, protože nenávist a kampaně šíření falešných zpráv fungují prostřednictvím opakovaného emocionálního vystavení. „Nemůžeme budovat odolnost, pokud jednáme pouze na úrovni informací,“ říká. „Je nutné pečovat o dobré vztahy mezi Poláky a Ukrajinci. Integrace, poznávání se navzájem a budování důvěry jsou nezbytné.“
Pro Polsko a Ukrajinu historický spor nezmizí. Masakry na Volyni zůstávají ústřední součástí polské paměti a hledání všech obětí a jejich identifikace by mělo pokračovat – společně s ukrajinskými partnery.