Care in Common: Ein neues Paradigma

Angesichts der sich überschneidenden Krisen von Demografie, Technologie und wirtschaftlicher Unsicherheit bietet die Solidarität in der Fürsorge, die wir einander geben, einen Weg zu einer optimistischeren Zukunft. Doch um darauf hinzuarbeiten, müssen wir die grundlegenden Annahmen der Wirtschaft, die uns umgibt, hinterfragen – eine Wirtschaft, die die Fürsorge, die wir einander geben, entwertet anstatt sie zu feiern.

Die Sprache der Krise prägt unsere kollektive Erfahrung des 21. Jahrhunderts. Während unsere Aufmerksamkeit von einer Notlage zur nächsten gezogen wird, laufen wir Gefahr, die Denkweisen zu übersehen, die diese Schocks ermöglichen – nicht nur die Verfolgung von Extraktion, Wachstum und Profit, sondern auch unsere kollektive Beziehung mit Fürsorge.  

Fürsorge zeigt sich in all unserem Leben – beim Elternsein, in Pflegefamilien und bezahlter Pflegearbeit; beim Empfangen von Fürsorge oder in Gemeinschaften. Irgendwann müssen wir alle für andere sorgen und selbst Fürsorge erfahren. Doch Fürsorge wurde systematisch unterbewertet und unzureichend ausgestattet – infolge der vorherrschenden Denkweisen.  

Dies ist kein neues Problem. Unbezahlte Pflege – insbesondere die Annahme, dass sie Arbeit ist, die von Frauen geleistet wird – ist eine grundlegende Prämisse unserer modernen Wirtschaft. Während mehr Frauen denn je bezahlte Arbeit aufnehmen, ist dies ein positives Ergebnis des Wandels sozialer Normen, doch wenig wurde unternommen, um die Folgen für unbezahlte Fürsorge zu berücksichtigen. Besonders da Menschen länger leben und sich die Bevölkerung Europas verändert, wird die Notwendigkeit für Veränderungen immer dringlicher.  

Dass Fürsorge traditionell Frauenarbeit ist, verstärkt nur die Wahrnehmung dass sie keinen Wert hat und nicht die nötige Aufmerksamkeit erhält.

Doch dies steht im Widerspruch zu einer Wirtschaft, die nur Profit und Produktivität belohnt, da statistisch gesehen so viel von der Fürsorge, die wir einander geben, weder als solche noch als wertvoll gilt. Sozialsysteme und breitere öffentliche Dienste, die Fürsorge aufrechterhalten, haben durch Investitionskürzungen und die Privatisierung von Vermögen an Stärke verloren.  

In England und Wales zeigt die Forschung, dass Personen mit engerem Bezug zu Fürsorge – ob sie Pflege leisten oder erhalten, pflegende Dienste mehr als der Durchschnitt – höher gefährdet sind, in Armut zu leben: Kinder (31 Prozent gegenüber 21 Prozent der Restbevölkerung), größere Familien (44 Prozent der Kinder in großen Familien), Menschen mit Behinderungen (28 Prozent im Vergleich zu 20 Prozent bei nicht-behinderten Menschen) und unbezahlte Pflegepersonen (23 Prozent).  

Wo die Sprache der Krise Panik auslöst, werden Lösungen in Form von Schnellschüssen präsentiert, wie z.B. weitere Investitionen in KI und Technologie. Von der Steuerung des Arbeitsablaufs bis hin zur Erhöhung der Zugänglichkeit und Übersetzungen, von der Vorhersage zukünftiger Bedarfe bis hin zur Fernüberwachung lebenswichtiger Zeichen, gibt es klare Anwendungsbereiche für technologische Innovationen im sozialen Bereich. Doch zusätzliche Forschung zeigt, dass sowohl die Öffentlichkeit als auch die Mitarbeitenden skeptisch gegenüber den Auswirkungen weniger menschlicher Verbindung in Pflege- und Gesundheitseinrichtungen sind. Während die Einführung neuer Technologien nur um der Produktivität willen tatsächlich das Gegenteil bewirken – mehr Raum für menschliche Fürsorge schaffen – besteht auch die Gefahr, dass diese Motivation bestehende Versuche verstärkt, Investitionen in menschliche Fürsorge zu minimieren, und die Rolle unbezahlter Fürsorge in unserem Leben ignoriert. 

Anstatt Fürsorge nur als eine weitere Krise auf oberflächlicher Ebene zu sehen, sollte sie als Antrieb für einen Wandel unseres Wirtschaftsmodells verstanden werden. Die Konfrontation mit dieser Realität erfordert, die Bedeutung der Fürsorge in unserem Leben anzuerkennen und unterschiedliche Erfahrungen von Fürsorge als voneinander getrennt zu sehen, die jedoch mehr gemeinsam haben als sie trennen.  

Wie sind wir hierher gekommen? 

Obwohl europäische Länder unterschiedlich in ihre Fürsorge investieren, basiert der europaweite Ansatz auf einer gemeinsamen Ideologie, die Fürsorge entweder als Belastung oder als Defizit sieht. Feministische Ökonomie zeigt, dass diese Ideologie untrennbar mit den Logiken des Neoliberalismus verbunden ist. Wie die Schriftstellerin und Wissenschaftlerin Emma Dowling erklärt: „Fürsorge… ist eine Kostenbelastung für das Kapital“, und es folgt, dass diese Kosten minimiert werden müssen. Wenn wirtschaftlicher Erfolg anhand des BIP-Wachstums gemessen wird, steht jede solche Kosten im Widerspruch zu Vorstellungen von wirtschaftlichem Fortschritt. Feministische Ökonomin Emma Holten legt offen die Ausmaße offen, in denen Maße des wirtschaftlichen Fortschritts und Fürsorge im Konflikt zueinander stehen: „[Im] Blick des BIP sind die Betreuung einer Kinderschar und ein Nickerchen gleichwertig. Beide Male ist man unproduktiv.“ 

Während einige argumentieren, Fürsorge in die BIP-Berechnungen einzubeziehen, um ihren Wert zu würdigen, würde dies nur die Fürsorge mit dem Kapitalismus in Einklang bringen, anstatt die größere Frage zu behandeln, ob Kapitalismus die Qualität der Fürsorge verbessern oder verschlechtern wird. Mit einer wachsenden Zahl von Ökonomen, die die Dominanz des BIP über die Wirtschaft als schädlich für das Wohlbefinden ansehen, ist ein größeres Engagement für die notwendige Veränderung unerlässlich. 

Dass Fürsorge traditionell Frauenarbeit ist, verstärkt nur die Wahrnehmung dass sie keinen Wert hat und nicht die nötige Aufmerksamkeit erhält. Diese geschlechtsspezifische Spaltung besteht: Frauen übernehmen beispielsweise weltweit mindestens zweieinhalb Mal mehr Hausarbeit und Pflegearbeit als Männer – trotz dieser sozial konstruierten und aufrechterhaltenen Ungleichheit. 

Die Überwindung dieser geschlechtsspezifischen und kapitalistischen Denkweisen erfordert Maßnahmen auf mehreren Ebenen. Unsere Forschung mit Basisaktivistinnen und -aktivisten, deren Arbeit verschiedene Beziehungen zur Fürsorge umfasst, hat eine Reihe von Möglichkeiten identifiziert, um in Solidarität für eine zukunftsfähige Fürsorgewirtschaft zu handeln: in unseren Gemeinschaften, in der Art, wie wir arbeiten, und durch den Wohlfahrtsstaat. 

Gemeinschaften: Fürsorge durch Gestaltung 

In unseren Gemeinschaften erfordert der Widerstand gegen kapitalistische Rahmenbedingungen, dass wir gemeinsam eine Kultur schaffen, die Fürsorge feiert und sie durch Gestaltung ermöglicht. Wie wir die Orte, in denen wir leben, gestalten, ist ein Element davon. Traditionell wird Fürsorge in bestimmte politische Bereiche abgegrenzt; oft bedeutet das, sie in den Aufgabenbereich der Gesundheits- und Sozialpflege zu pressen. Doch für viele Menschen überschneidet sich Fürsorge auf viel umfassendere Weise mit ihrem Leben.  

In Barcelona bieten Pflegeblöcke eine alternative Sichtweise darauf, wie die Orte, in denen wir leben, unsere Fürsorge füreinander beeinflussen. Die Stadt hat die Prinzipien der Commons (die Idee, dass Ressourcen geteilt und gemeinschaftlich verwaltet werden) auf die Fürsorge angewandt und sie mit materiellen Ressourcen sowie partizipativen lokalen demokratischen Prozessen in einem kommunalistischen Ansatz gestärkt. 

Diese Pflegeblöcke entstanden aus Barcelona en Comu (BComu), einer politischen Plattform, die feministische ökonomische Denkweisen zentrierte, die Fürsorge neu fasst als eine öffentliche Verantwortung anstelle eines privaten Anliegens. Sie begannen von einem Ort, an dem Fürsorge grundlegend ist und die Anbieterinnen und Anbieter von Fürsorge in politischen Entscheidungen im Mittelpunkt stehen. Die Zusammenführung der vielen politischen Stränge, die diejenigen betreffen, die Fürsorgearbeit leisten, auf lokaler Ebene, verschob den Ansatz zur Fürsorge – entscheidend, indem er ihren Platz in der Stadtwirtschaft in den Vordergrund rückte. 

BComu verfolgte einen ganzheitlichen Ansatz zur Fürsorge, anstatt sie in Abteilungen zu zerlegen. Trotz bürokratischer Hürden unterstützten sie Pflegekräfte bei der Gründung von Genossenschaften und arbeiteten daran, die oben genannten Pflegeblöcke zu schaffen, deren Ziel es ist, kleinen Teams von Mitarbeitenden zu ermöglichen, eine definierte Anzahl von Menschen an einem festen Ort zu betreuen. Die Mitarbeitenden arbeiten in einem selbstverwalteten Teammodell; sie haben Vollzeitverträge (im Gegensatz zu den häufigeren Nullstundenverträgen, was die wirtschaftliche Unsicherheit mindert), und einen Raum, um sich zu treffen und ihre Arbeit zu planen. Ziel ist es, die Arbeitsbedingungen (einschließlich der Reisezeit zwischen Klienten) zu verbessern, die Erfahrung der Pflegeempfänger zu optimieren und einen integrierten Dienst mit breiteren Gesundheits- und Sozialdiensten zu schaffen. 

Außerdem errichtet BComu in diesen Stadtteilen Pflegezentren, die eine Vielzahl von Diensten für Pflegekräfte und Menschen, die unbezahlte Fürsorge in verschiedenen Formen leisten, zusammenbringen. Es hat seine kommunalen Kinderbetreuungsdienste erweitert, um mehr Frauen aus niedrigem Einkommen zu ermöglichen, bezahlte Arbeit aufzunehmen. 

Obwohl viele der einzelnen Initiativen Barcelonas anderen Ländern bekannt sein mögen, hebt sich die politische Philosophie, verschiedene Gruppen zusammenzubringen, Ressourcen an einem Ort zu bündeln und einen lokalen Ansatz zu verfolgen, durch BComu ab. Durch die Fokussierung auf Ungleichheit und die Anerkennung, dass „Fürsorgearbeit jeder Verantwortung ist“, haben sie Schritte unternommen um die Entwertung der Fürsorge in all ihren Formen anzugehen. 

Arbeit: Zeit neu ausbalancieren 

Wie wir unsere Zeit verbringen, beeinflusst ebenfalls erheblich unsere Fähigkeit, verschiedene fürsorgliche Beziehungen einzugehen. Die Normen, die bezahlte Arbeit regeln, bieten fruchtbaren Boden für Veränderungen. In ganz Europa scheitert bezahlte Arbeit an den Bedürfnissen von Menschen mit Fürsorgeverantwortung, von Menschen mit Behinderungen bis hin zu unbezahlten Pflegepersonen und Eltern. Die Beschäftigungslücke bei Menschen mit Behinderungen in der EU lag bei 24 Prozent im Jahr 2024, während sie im Vereinigten Königreich bei etwa 30 Prozent liegt. Gleichzeitig verlassen täglich etwa 600 unbezahlte Pflegepersonen allein im Vereinigten Königreich den bezahllose Arbeitswelt in Großbritannien. Unsere jüngste Forschung zu den Erfahrungen unbezahlter Pflegepersonen mit Armut veranschaulicht dies, eine unbezahlte Pflegekraft sagte uns: „Ich war Lehrerin, aber [Pflege] nahm all meine Abende in Anspruch… also habe ich einen neuen Job, der aber viel weniger bezahlt.“ 

Diskussionen über bezahlte Arbeit konvergieren meist in einer vagen Verpflichtung zu flexibler Arbeit oder Zugang zu unbezahltem oder gering entlohntem Urlaub für bestimmte Gruppen. Doch solche gezielten Reformen greifen kaum die Systeme an, die zu den heutigen Normen geführt haben. Hier hat Solidarität zwischen verschiedenen Fürsorgeerfahrungen das Potenzial, Kampagnen zu stärken, die die Anerkennung der Fürsorge als kollektive Erfahrung vorantreiben, die derzeit in Abteilungen aufgeteilt ist. Nehmen wir bezahlten Urlaub. In Großbritannien arbeiten verschiedene Kampagnen daran, den bezahlten Krankheitsurlaub, den gesetzlichen Vaterschaftsurlaub und den bezahlten Pflegeurlaub zu erhöhen. Jede dieser Maßnahmen ist ein Akt der Neuausrichtung unserer bezahlten Arbeit mit unserem weiteren Leben, und jede Kampagne muss die zugrunde liegenden Denkweisen ansprechen, die Fürsorge für uns selbst und füreinander entwerten.  

Der Übergang von abteilungsbezogener Aktion zu transformativen Veränderungen spiegelt die zunehmende Erkenntnis in der neuen Wirtschaftstheorie wider, die auf feministischer Ökonomie basiert, dass wir die Rolle unbezahlter Fürsorge in unserer Wirtschaft anerkennen und unser Modell der bezahlten Arbeit verschieben müssen, um Fürsorge zu würdigen und zu ermöglichen. Eine systematischere Neuausrichtung der Zeit ist notwendig. 

Dieses Jahr wird ein Jahrhundert seit der Einführung der Fünf-Tage-Arbeitswoche durch die Ford Motor Company gefeiert, ein bedeutender Erfolg nach langem Kampf der Gewerkschaften. Zehn Jahre zuvor lag die durchschnittliche Arbeitswoche bei zwischen 50 und 60 Stunden. Seit 1926 haben sich die durchschnittlichen Arbeitsstunden eingependelt, derzeit bei 37,5 für Frauen und 39 für Männer. 

Das Interesse an und die Belege für eine Umstellung auf eine Vier-Tage-Woche wachsen, mit Pilotprojekten weltweit. Die Neuausrichtung der Zeit, die wir in bezahlter Arbeit verbringen, ohne Lohneinbußen, ist ein entscheidender Weg, um Fürsorge in unserem Leben zu verankern. In Polen kündigte die Regierung 2025 einen Pilotversuch für eine kürzere Arbeitswoche an, um einige der längsten Arbeitszeiten Europas anzugehen. Arbeitgeber können freiwillig eine flexible Herangehensweise an kürzere Arbeitszeiten testen, etwa durch Reduzierung der täglichen Arbeitszeit, Verlängerung des Wochenendes um einen Tag oder mehr Urlaub, während sie Gehälter beibehalten. Der Pilot erhielt viermal so viele Anmeldungen wie erwartet, mit über 2000 Unternehmen, die derzeit eine Testphase durchführen. 

In Deutschland wurden 45 Organisationen für einen zweijährigen Pilot ausgewählt, um eine Vier-Tage-Woche zu erproben, während im Vereinigten Königreich weitere 61 über sechs Monate die gleiche Regelung testeten. Die Ergebnisse in verschiedenen Kontexten zeigen, dass die Produktivität steigt (ein offensichtliches Ziel für Arbeitgeber), was Raum für eine bessere Beziehung zur Fürsorge schafft. Auch das Wohlbefinden verbessert sich deutlich, Krankentage sinken und Mitarbeitende berichten von weniger Stress. 

Sozialversicherung: Hin zu Universalismus 

Das Sozialsystem ist ein weiterer essenzieller Baustein für einen flexibleren Ansatz bei bezahlter Arbeit. Für diejenigen, deren Fürsorgepflichten es unmöglich machen oder einschränken, einer bezahlten Tätigkeit nachzugehen, sollte das System ausreichend Unterstützung bieten, um gut leben zu können, ohne diese Fürsorge minimieren zu müssen. 

In Europa haben Verbesserungen der Lebensbedingungen, veränderte Einstellungen zu Krankheit und Behinderung sowie Innovationen im Gesundheitswesen dazu geführt, dass mehr Menschen länger leben. Die Länder haben unterschiedlich darauf reagiert, mit verschiedenen Investitionsgraden in Sozialversicherung und Sozialfürsorge. Doch der Großteil der Fürsorge wird immer noch von Familie und Freunden geleistet, vieles unbezahlte Arbeit. 

In den 1970er Jahren führte das Vereinigte Königreich die Invalid Care Allowance (heute Caregiver’s Allowance) für Alleinstehende ein, die einen behinderten Familienangehörigen pflegen. Die Zulage ist heute für alle über 18, die keine Vollzeitbildung absolvieren und mindestens 35 Stunden pro Woche pflegen, verfügbar. Es gibt Herausforderungen mit dem britischen Modell, vor allem wegen der niedrigen Zahlung, doch wir können es als Ausgangspunkt nehmen, um zu überlegen, wie wir diejenigen, die unbezahlte Fürsorge leisten, wertschätzen und unterstützen.  

Die Idee, dass unsere Sozialsysteme dazu da sind, unsere unterschiedlichen Beziehungen zur Fürsorge zu unterstützen, eröffnet auch die Möglichkeit einer umfassenderen universellen Versorgung. Während Zahlungen an unbezahlte Pflegepersonen – und an behinderte Menschen, die zusätzliche Kosten haben – essenziell sind, um sicherzustellen, dass alle gut leben können, gibt es auch Argumente für ein universelles Grundeinkommen (UBI), das die Notwendigkeit von Grenzen und Schwellen bei der Definition von Fürsorge überwindet. Jedes Modell müsste die zusätzlichen Kosten berücksichtigen, die behinderte Menschen in einer behindertenfeindlichen Gesellschaft haben, doch ein Fundament aus UBI könnte dazu beitragen, Fürsorge in unserem Leben zu ermöglichen. 

Der Übergang von abteilungsbezogener Aktion zu transformativen Veränderungen spiegelt die zunehmende Erkenntnis in der neuen Wirtschaftstheorie wider, die auf feministischer Ökonomie basiert...

Ein langer Weg vor uns 

Obwohl das Grundeinkommen ein längerer Weg ist, sehen wir erste Veränderungen in Europa hin zu einer Neuausrichtung von bezahlter und unbezahlter Arbeit, hin zu Orten, die um Fürsorge herum gestaltet sind und uns alle ein gutes Leben ermöglichen könnten. Wie ein pflegeerfahrener Kooperationspartner uns von einer fürsorglichen Zukunft erzählte, „ist sie durchdrungen von den Prinzipien Liebe, Fürsorge und Freiheit für alle…wir haben die Verpflichtung, diese lebendig und blühend zu halten, und eine Vielzahl von Zukünften zu fordern, die nicht eschatologisch und zerstörerisch sind.“ Die Erkenntnis, dass Fürsorge eine kollektive Erfahrung ist, und das Wissen darum gemeinsam zu handeln, in Solidarität, um die Denkweisen zu verändern, die unsere Wirtschaft prägen, ist eine Quelle der Hoffnung.