Wir haben alle Krisen im Telefon.

Seit dem Herbst des vergangenen Jahres wächst in der Slowakei und in Litauen eine neue Welle des studentischen Engagements. Sie protestieren, diskutieren, schaffen Gemeinschaften. Abwanderung junger Menschen, Klimakrise, Korruption. In diesem Bericht schildere ich zwei Monate Gespräche mit fünf Initiativen darüber, was sie in Bewegung gesetzt hat, worin sie sich unterscheiden und was sie zusammenhält.

Ieva sitzt in einem Café in Vilnius, von wo aus sie sich bald per Videoanruf mit mir verbinden soll, als eine Nachricht auf ihr Telefon kommt. Gelber Alarm. Im Luftraum Litauens ist eine Drohne, seien Sie vorsichtig. Wenn das Signal rot ist, müssen Sie in Schutzräume gehen. 

Nach einigen Minuten folgt rotes Signal. Zum ersten Mal seit dem großformatigen Krieg Russlands in der Ukraine war dies heute keine Simulation und kein Test. Ieva öffnet eine Karte der Schutzräume, der nächste ist in der gegenüberliegenden Schule. „Wir blieben dort unten etwa 30 Minuten. Dann meldete unser nationaler Rundfunk, dass alles in Ordnung ist.“ So beginnt unser Gespräch. Ieva Vengrovskaja ist Präsidentin der Litauischen Studentenunion (LSS) und gleichzeitig eine der Organisatorinnen der studentischen Proteste im Land. Neben den lokalen Besonderheiten lässt sich die dortige Situation nicht vom globalen Kontext trennen und weist viele Ähnlichkeiten mit der Slowakei auf.

Ich kehre einige Tage zurück. Mit Ella Patrášová und Vanda Výbošteková, die die High School besuchen, sitzen wir im Kulturzentrum Záhrada in Banská Bystrica. Draußen nieselt es leicht. Drinnen ist es noch ziemlich leer. Bald werden hier junge Menschen zum ersten Treffen der Initiative Antifašistická Bystrica zusammenkommen, die Ella und Vanda zusammen mit einer weiteren Mitgliederin, Lea, gegründet haben.

In der Slowakei beschäftigen wir uns laut Ella überhaupt nicht mit den echten Problemen. „Es gibt die Klimakrise, Kriege, ungeheuerliche Konflikte und Völkermord, und wir können uns nicht einmal darauf einigen, ob wir okay damit sind, dass um uns herum Menschen existieren, die nicht ganz so sind wie wir.“ 

Anfänge  

In der Slowakei kehrt fast jede Initiative auf dasselbe Datum zurück. Zum Abschaffung des 17. Novembers als Tag des Arbeitspausetages. „Es ist ein Feiertag der Studentenschaft, also betrifft es uns direkt, und diese offensichtlich hat das Studententum noch mehr entfacht“, sagt Vanda. Vor einem Jahr war die Situation deutlich anders – bei den Protesten waren viel weniger Schülerinnen und Schüler. Klassenkameraden, die nicht kamen, antworteten ihnen am häufigsten, dass sie eigentlich nicht wissen, wofür protestiert wird. Der 17. November verbunden mit der Samtenen Revolution ist jedoch etwas Symbolisches und für alle klar.

In Žilina reagierten auch die Gymnasiasten Jakub Filek und Michal Labaj auf diesen Schritt der Regierung. Sie schrieben einen offenen Brief an den Premierminister und die Abgeordneten. „Das war unser erster Impuls zur Engagement“, beschreibt Jakub. Sie äußerten vehement ihre Ablehnung gegenüber den Diskussionen Ficos mit der Studentenschaft „wo er sowohl als Moderator als auch als Gast auftritt“. Im Dezember 2025 gründeten sie die Schüler-Clubstube, deren Ziel es ist, nicht nur auf die Probleme im Land aufmerksam zu machen, sondern sie auch irgendwie voranzubringen. 

Nach dem Aufruf, den der Podgorer Gymnasiast Muro für den Premierminister auf den Asphalt schrieb – am Tag, an dem Fico kam, um an ihrer Schule zu diskutieren –, verbreitete sich die Initiative spontan und es entstand Kreide-Revolution. Junge Menschen schrieben auf Gehwege, um ihre Ablehnung gegenüber der politischen Richtung Sloweniens unter der vierten Regierung Roberta Ficas auszudrücken, der seine „Diskussionen“ mit Gymnasiasten fortsetzte. Die Schüler aus Podgora verließen vorzeitig, um die Schlüssel zu schütteln, ein Symbol der Freiheit und Demokratie im November. Der Premier schickte sie in diesem Moment zum Kampf in den Krieg in der Ukraine.

Auf diese Situation im Land reagierte der Student Ondrej mit dem Protestlied Verím, že inak sa dá. Bei einem Auftritt in Pezinok traf er die Gymnasiasten Oleg und Matilda aus Banská Bystrica, die bereits bei Protesten gesprochen hatten, und gründeten gemeinsam die Bewegung Študentský protest. Dank der Idee, diese Gedanken in Schulen in anderen Städten zu verbreiten, kam er zu Linda von der Plattform Študentstvo za Otvorenú Kultúru!, die ihm auch wertvolles Know-how vermittelte.

Das Studententum ist in der Tat eine sehr vielfältige Gruppe. Doch die meisten spüren eine zunehmende Entfremdung von politischen Entscheidungen. Laut Berichten über die Jugend stimmen bis zu 84 % der Befragten der Aussage zu: „Politiker kümmern sich nicht um mich“.

Bei den Protesten in Litauen gab es zwei Wellen von Auslösern. Im September 2025 erhielt das Kulturministerium die populistische Partei Nemuno Aušra (Morgenröte Nemanu) mit antisemitischer, nationalistische Rhetorik, die die Rechte der Minderheiten und demokratische Werte untergräbt. Zum Minister wurde Ignotas Adomavičius ernannt, eine Person ohne jegliche Qualifikation. Unter öffentlichem Druck trat er nach einer Woche zurück, doch das war nicht das Ende. Die Protestierenden betonten, dass es nicht nur um den Minister als Einzelperson oder um die Partei selbst geht – die sie als Bedrohung für Kultur und Staat sehen –, sondern vor allem um ihre Unfähigkeit, Teil der regierenden Koalition zu sein. Im Oktober organisierten sie den größten Warnstreik in der Geschichte Litauens mit über 300 Veranstaltungen in 81 Städten. Die Proteste koordinierten Kultūros asamblėja (Kulturelles Versammlung), und die Studierenden schlossen sich einer breiteren zivilgesellschaftlichen Bewegung an.

Der Hauptgrund, warum sie nicht schweigen, war für Ieva auch, dass das Land im Bildungsbereich viele Probleme hat und Menschen in die Leitung des Bildungssystems kommen, die keine Kenntnisse in diesem Bereich haben. Dann kam ein Machtübergriff in Form eines neuen Gesetzes über öffentlich-rechtliche Rundfunkanstalten. „Wisst ihr, wie man die Gesellschaft verändert? Durch Fernsehen, Zeitungen, soziale Medien. Und wir haben verstanden, dass dies der Anfang ist.“ 

Gegen das Gesetz wurde die größte Online-Petition in der Geschichte des Landes mit über 140.000 Unterschriften gestartet. Rund 40.000 Menschen unterschiedlichen Alters nahmen an den Protesten teil, und auch Studierende spielten eine bedeutende Rolle. Eine ähnliche Beteiligung junger Menschen wurde zuletzt 1990 verzeichnet, während des Kampfes um die Unabhängigkeit, mit erfolgreichem Ausgang. Die Frage, ob man sich anschließen soll, wurde diesmal überhaupt nicht gestellt. „Es gab keinen Zweifel, wir fühlten, dass wir es einfach tun müssen“, sagt Ieva.

Der Schutz des Rundfunks und Fernsehens hat in Litauen auch eine Parallele zur Vergangenheit.  Im Januar 1991 starben 14 Menschen und viele wurden verletzt, als sie vor sowjetischen Panzern den Fernsehturm in Vilnius und die Sendestationen verteidigten.  

Auf dem moralischen Fundament einigen

Naty aus der Schüler-Clubstube sitzt unter den Decken der Neuen Synagoge, wo gleich eine Diskussion beginnt. Sie sieht sich selbst als große Stoikerin und Optimistin, doch der Zustand vieler Dinge ärgert sie. Abwanderung junger Menschen ins Ausland, polarisiertes Gesellschaftsbild – sie schrieb darüber auch eine Facharbeit in der Oberstufe. Und das Herzstück, die Kultur. „Wir stammen aus Kulturzentren, die jetzt bedroht sind – Neue Synagoge, Stanica Žilina-Záriečie. Die aktuelle Regierung hört unsere Meinungen nicht.“ Und Michal fügt hinzu, dass auch die Kosten für ein Busticket Politik seien. Und man müsse sich damit beschäftigen.

Für Ella von Antifašistická Bystrica ist es äußerst wichtig, dass man Menschen um sich hat, mit denen man sich in Fragen des moralischen Fundaments einigen kann, das nicht mehr selbstverständlich ist. Antifaschismus ist für die Mitglieder dieser Initiative etwas, das viele Themen verbindet, denen sie sich widmen. „Mit der Ukraine oder mit Palästina zu stehen, ist für uns antifaschistisch. Feministisch zu sein, sich als Ökoaktivist zu äußern – ist antifaschistisch.“ Der Name fällt ins Auge, aber für sie ist es etwas, wofür man sich nicht schämen muss und was man offen sagen kann. 

In Bezug auf Palästina wollten auch Mitglieder des Studentischen Protests laut Ondrej deutlich Stellung beziehen: „Aus einer Initiative wurde eine Person wegen der palästinensischen Flagge ausgeschlossen. Ich habe in meinem Umfeld gehört, dass deshalb junge Leute nicht mehr hingehen wollen, für die die Situation im Gazastreifen etwas Grundlegendes ist.“

Dass eine radikalere Haltung weniger Unterstützer bedeutet, sieht man nicht nur auf den Plätzen. Ella erlebt das auch in der Schule. Eine Professorin hat früher Dinge aus der Bürgerplattform Nicht in unserer Stadt geliked, aber sie kann sich nicht vorstellen, Dinge zu liken, die im Rahmen von AB gepostet werden. Es sei, als sei das zu „kristallisiert in eine bestimmte Meinung“, meint Ella. „Viele dieser Leute bewegen sich im Kreis des Zentrismus, und wenn wir uns zu Palästina äußern, ist das genau der Punkt, an dem wir diese Leute verlieren, weil das für sie etwas Kontroverses ist und für uns definitiv nicht.“ Wenn man an Banská Bystrica denkt und an Antifaschismus, sieht Vanda „das Slowakische Nationalaufstand und die Palästinenser“, die ebenfalls gegen die Besetzung ihres Gebiets kämpfen. Und als Initiative wollen sie nicht blind die Opposition oder jemanden nur deshalb unterstützen, weil er „unser Feind unseres Feindes“ ist, sondern haben Einwände gegen jede politische Partei. Ella wird im nächsten Jahr zum ersten Mal wählen gehen mit der Einstellung, die Wahl als „kleineres Übel“ zu sehen. Denn sie hat überhaupt nicht das Gefühl, dass das eine Repräsentation des politischen Spektrums ist, in dem sie sich positionieren würde: „Links bei uns gibt es nicht.“

Die Plattform Študentstvo za Otvorenú Kultúru! wurde bereits im August 2024 aus Initiativen der Studierenden der Hochschule für Angewandte Kunst in Bratislava (VŠVU), der Hochschule für Musik und darstellende Kunst in Bratislava (VŠMU) und der Akademie der Künste in Banská Bystrica (AU BB) gegründet. Laut Linda Várošová, die sie koordiniert, können wir durch Dialog und gegenseitiges Verständnis als Gesellschaft viel erreichen. Zu verstehen, welchen Krisen und Herausforderungen jede Gruppe von Menschen gegenübersteht. „Ich stehe vor einer Krise, aber zum Beispiel eine Dame aus der Ostslowakei beschäftigt sich mit ganz anderen Dingen, und meine Probleme könnten für sie banal sein. Und umgekehrt gilt das auch.“

Das Manifest von ŠOK! wurde von etwa 400 Menschen unterschrieben – und Linda war überrascht, wer darunter war. Die Unterzeichner kommen auch aus den Bereichen Ökonomie, Recht, Chemie, aber auch Tiermedizin: „Das war für mich ein ‚Wow‘-Moment, dass wir im Kampf für bessere Bedingungen in der Kultur nicht ganz allein mit unseren zehn Freunden sind. Und es sind auch Leute aus Tschechien dabei. Und eine Frau aus China.“

Strategien gegenüber der Macht 

Der Schüler-Clubstube ist eine enge Form des Dialogs. Ihre Mitglieder laden Politikerinnen und Politiker aus dem entgegengesetzten Spektrum ein, als sie selbst vertreten, und wollen sie mit Fragen der Öffentlichkeit konfrontieren. Einladungen zu Diskussionen verschickten sie an Koalitions- und Oppositionsmitglieder. Antifašistická Bystrica lehnt den Dialog mit Politikern grundsätzlich ab. Sie sehen den Sinn eher in Bildung, Gemeinschaft und Diskussionen mit Fachleuten.

Die Bewegung Študentský protest ist in dieser Frage gespalten und führt dazu Debatten. „Wenn sich jemand dazu berufen fühlt, kann das interessant sein. Aber man muss damit rechnen, dass es sich um professionelle Politiker mit einem breiten Spektrum an Manipulationstaktiken handelt. Ich denke, es wird keine wirkliche Wirkung haben, es wird nicht zu denjenigen durchdringen, die es sehen sollten“, meint Oleg. Auch Ondrej erwartet nicht, dass beispielsweise der Premier sie anhört. „Man kann so eine anspruchsvolle Frage stellen – und auf einmal ist der König nackt.“ 

Kaliňák in Žilina

In Žilina wartet der Gymnasiast Jakub vom Schüler-Clubstube am 4. Mai auf einen Gast. Der Minister für Verteidigung, Robert Kaliňák, soll in den Räumen des Kulturzentrums Neue Synagoge kommen. Jakub hat im Voraus geschätzt, wie es ablaufen wird: Kaliňák hat zwei Positionen – eine angenehme, in der er „mit Charme kommt, um die Schüler zu bezaubern, und sich als größter Freund der Studenten spielt“, und eine aggressive, in die er bei der ersten Konfrontationsfrage schaltet und manipulative Taktiken anwendet. 

Beim Kennenlernen mit Kaliňák führen die Mitglieder der Schüler-Clubstube Small-Talk vor dem Eingang. Sie sprechen darüber, wie viele Zigarettenschachteln er raucht und betonen, dass auch er in einer Schülervereinigung war. Wir haben gewartet, bis er sagt, dass er Dissident war, sagen sie später. 

Ich mache normalerweise keine Reportagen aus dem politischen Umfeld, daher war es seltsam, die manipulativen Techniken und ausweichenden Antworten von Kaliňák live zu beobachten. Jakub und Michal waren vorbereitet, konfrontierten ihn mit Daten. Ein überraschender Moment war, als Kaliňák auf das Thema antwortete und ohne Abschweifen, als Muro ihn fragte, warum die Slowakei mit Israel Handel treibt. In den 40er Jahren kauften wir Verteidigungssysteme vom nationalsozialistischen Deutschland, jetzt kaufen wir sie wieder vom Staat, der einen Völkermord begeht. „Wenn ich etwas wählen soll, das 560 Millionen oder 3 Milliarden kostet, und die Technologie ähnlich hochwertig ist, wähle ich das Erste“, sagt Kaliňák. Keine Gefühle, nur das Verhältnis von Preis und Leistung. „Und Politiker sprechen lange Sätze, und ich tue das jetzt auch, und manchmal antworten sie nicht auf die Frage, ich weiß nicht, ob ich geantwortet habe – offensichtlich nicht“, lacht Kaliňák bei einer anderen Frage.

Nach der Diskussion draußen nehme ich eine gewisse Performativität der Situation wahr, die Anwesenheit von Handys, PR. Ein Geschäftsmann in Krawatte aus der Republik hält einen Monolog zu Muro, während dieser ihn aufnimmt. Ein Mitglied von Kalináks Team begeht eine Sünde, als es mit Seufzen auf einen Stuhl setzt. Beim Blick auf den Minister, der lässig mit Menschen diskutiert, wird einem bewusst, dass das noch lange dauern wird.

Kreativität auf den Straßen

Alex aus der Bewegung Študentský protest sieht insgesamt mehr Sinn darin, sie in einer anderen Disziplin zu übertrumpfen als in Debatten – in Protesten oder im Visuellen. Gerade die Kreativität der Engagierten nennt Linda immer wieder als etwas, das sie stets überrascht – das Finden neuer Aktionsformen. Sie hebt Betka Lukáčová hervor, die bei der Großen Kulturmobilisierung auf einem Traktor sprach („Das war für mich total ‚Wow‘ und die Leute haben es geliebt.“) sowie Michaela Hučko Pašteková und Juraj Korec mit ihrer 24-Stunden-Performance „Achtung, Kultur fällt!“ vor dem Kulturministerium in der Slowakei. „Fiki Sulík, Bombic und die Polizei kamen dorthin, nahmen ihnen die Matten weg, auf die sie gefallen waren, aber das hat sie nicht abgeschreckt. Sie blieben auch bei dem Regen“, beschreibt Linda.

In Litauen stellten Studierende vor dem Präsidentenpalast eine vier Meter große, aufblasbare tanzende Puppe mit dem Gesicht des Präsidenten Gitanas Nausėda auf. Eine Puppe, die keine Rückgrat hat. „Man braucht kein großes Budget, keine vielen Leute, und zeigt, was passiert. Und ich weiß, dass der Präsident im Gebäudeinneren sehr unglücklich darüber war“, sagt Ieva.

Im Dezember, als das litauische Parlament versuchte, die Änderungen zum öffentlich-rechtlichen Rundfunk zu beschleunigen, stellten Jugendliche und Studentenorganisationen vor das Gebäude des Seimas, des Parlaments, ein hölzernes Sarg mit Kränzen. „Der Staat ist noch nicht begraben, aber er wird bereits in den Sarg gelegt“, sagte Ieva damals den Journalisten. Und forderte die regierende Mehrheit auf, der Nation ein Geschenk zu machen und alles zu stoppen.

Das Symbol des Protests wurde die Hymne ohne Worte. Es begann als ironischer Witz. Der neue Kulturminister Adomavičius (der nach massiven Protesten eine Woche im Amt zurücktrat, wie ich oben erwähnte) gab als seine Qualifikation für das Amt an, dass er an einer Musikschule Trompete gelernt hat. Die Schule, die er besuchte, trägt den Namen des bedeutenden litauischen Komponisten Mikalojus Konstantinas Čiurlionis. Kultūros Asamblėja antwortete ihm genau mit seiner Musik – der sinfonischen Dichtung Jūra (Meer), die allmählich zu einem untrennbaren Teil der Proteste wurde. Das Studententum schloss sich dieser Tradition an und pflegt sie. „Wir standen nur draußen und hörten zu. Jemand spielte sie vom Balkon. Es ist klassische Musik, sehr tiefgründig, ohne Worte – so versteht sie jeder, egal in welcher Sprache er spricht“, erinnert sich Ieva.

Online, offline und drei Sekunden Aufmerksamkeit 

Junge Menschen engagieren sich zunehmend online. Laut Vanda von Antifašistická Bystrica kann das ohne physische Treffen offline nicht funktionieren: „Deshalb wollen wir eine echte Gemeinschaft haben und die Menschen wirklich kennenlernen.“

Linda meint, dass es richtig ist, sich auch online zu engagieren, weil die Jugendlichen so den Algorithmus ausgleichen, der so eingestellt ist, dass radikalere Inhalte vorgeschoben werden.

Im Študentský protest sind sie sich einig, dass soziale Medien heute für die Reichweite entscheidend sind, am besten funktionieren Reels. Letzte Woche drehten sie ein Video vom Internat, in dem die Lage schlecht ist, und standen vor der Entscheidung. Im Durchschnitt entscheidet man in drei Sekunden, ob man weiterscrollt. „Ob man am Anfang einen Witz oder eine Blödsinnigkeit erfindet. Es war ekelhaft. Wir wollen ein ernsthaftes Thema ansprechen, aber wir müssen ein Theaterstück machen, um Aufmerksamkeit zu erregen“, sagt Ondrej. Echte Veränderung findet seiner Meinung nach trotzdem anders statt: „Wenn man es auf materieller Ebene macht, berührt der persönliche Eindruck das Erleben viel ganzheitlicher als durch den Computer.“

Alex fügt hinzu, dass Unterschriftenaufrufe und das Verbreiten von Aktionen online gut funktionieren, aber viele Menschen bereits süchtig nach den sozialen Medien sind. „Das Wichtigste für uns ist, die Leute mithilfe sozialer Medien aus den sozialen Medien herauszuholen. Zu Protesten und in unseren Kreis.“ Echte direkte Aktionen bewirken letztlich mehr.

Hate 

„Wir sehen aus wie Mädchen, sind jung, vielleicht deshalb werden wir nicht ernst genommen, und vielleicht ist es auch deshalb so leicht, uns so viel Hass zuzumuten“, reflektiert Vanda von Antifašistická Bystrica. Das Profil hatte drei Wochen und hundert Follower, als eine Hasswelle darüber hereinbrach – wahrscheinlich nachdem es bei extrem rechten Influencern bekannt wurde. Vanda war laut eigenen Angaben schon vor der Gründung der Bewegung an Angriffen auf ihr Aussehen gewöhnt. Neu war etwas anderes: „Von Angriffen auf das Aussehen wurde es zu Drohungen, oder eher zu Wunschäußerungen… Todeswünsche.“ Sie überlegten lange, wie sie die Sicherheit bei Treffen gewährleisten und gleichzeitig die Privatsphäre aller respektieren können. Das lösten sie durch einen kurzen Fragebogen. 

„Am meisten Kritik bekommt wohl Kubo für seine störrischen Haare“, sagt Naty aus der Schüler-Clubstube. Laut Jakub ist es armselig, wenn jemand sein Aussehen kommentiert und nicht zuhört, was er sagt. „Das ist vielleicht auch eine Folge der aggressiven Rhetorik der Regierung. Aussagen über die progressive Jugend und die Rüpel.“ 

Saska aus der Schüler-Clubstube lacht, wenn sie an einen Mann auf Facebook denkt, der ein spöttisches Video aus Screenshots ihres Gesichts gemacht hat. „Am Morgen haben wir uns darüber mit Mitschülerinnen sehr amüsiert. Diese Leute haben wirklich – aus diesem Spektrum – nicht viel anderes, worauf sie anspielen könnten, als das Aussehen.“ 

„Ich bin sehr froh, dass das, was jemandem an mir stört, meine fettigen Haare, lackierten Nägel und Brille sind – und nicht, was ich sage. Das sagt vielleicht auch ein bisschen, dass ich vielleicht Recht habe?“, sagt wieder Muro.

Bianka aus der Bewegung Študentský protest bemerkte nach ihrer eigenen viralen Einladung zu einem Vortrag (2000 Kommentare in zwei Tagen) die Heuchelei: „Tatsächlich schrieben 98 % der Kommentare Männer, die eine russische Flagge im Profilbild hatten, dazu Fotos mit glücklicher Familie. Mann, wenn das ihrer Tochter geschrieben würde, wäre das okay?“ 

Ondrej erlebte es nach dem Protest vor Weihnachten. Sein Protestlied hatte in zwei Tagen etwa 700.000 Aufrufe. Es entstanden sehr viele Hasskommentare. Nach etwa drei Stunden hörte er auf, die Kommentare zu lesen. Ein Reaktionsvideo dazu drehte auch Milan Mazurek. Ondrej hatte Glück, dass seine Mutter Psychologin ist und er mit jemandem darüber sprechen konnte. Und es half ihm die Frage: „Wer sagt mir das? Und will ich die Meinung dieser Person hören, erscheint sie mir relevant?“

Für Linda ist es auch sehr schwierig und schmerzhaft, eine Reihe von hasserfüllten Kommentaren zu finden und zu benennen, warum es ein ungleiches Kampf ist: „Die aktuelle Regierung hat unzählige Mittel, um Trollfarmen und Leute zu bezahlen, die das schreiben.“ Sie hat das Gefühl, dass die Hauptursache der negativen aggressiven Stimmung die gegenwärtige Regierung ist, und Robert Fico hat nicht einmal Respekt vor jüngeren Menschen. „In Poprad hat er im Grunde eine ganze Klasse zum Krieg geschickt, diese jungen Leute sind Kinder und Enkelkinder von jemandem.“ 

Wenn die litauische Studentenunion etwas über den Protest veröffentlicht, sind laut Ieva oft alle Kommentare unter dem Beitrag von Bots, „keine echten Menschen. Und es sind Tausende Kommentare.“

Erschöpfung und Momente, die sie nicht aufgeben ließen

Die Erschöpfung, die viele von ihnen manchmal spüren, hat auch organisatorische Gründe. „Ich denke nicht, dass, wenn wir jetzt alle aufhören, jemand anderes das übernehmen würde.“ Laut Linda gab es hier lange keine vollwertigen Studentenorganisationen und Plattformen, die die tatsächlichen Bedürfnisse der Studierenden hätten abdecken können. 

Die Bewegung Študentský protest stieß auf Ähnliches, als sie versuchte, Regionen über ein öffentliches Formular zu vernetzen und funktionierende Zellen zu schaffen. Es kamen Dutzende Antworten, aber verstreut an vielen Orten – meist fanden sich nicht einmal fünf Personen, die die Organisation tragen könnten. „Aus Dolný Kubín hatten wir eine Antwort“, ergänzt Oleg.

Linda nimmt auch die Ungleichheit der Unterstützung zwischen den Schulen deutlich wahr. Ihre Hochschule VŠVU – Leitung und Senat – steht uneingeschränkt hinter ihr. Sie weiß, dass an manchen Universitäten jemand allein für sich steht, ohne Unterstützung der Leitung, aber nicht nur das. Oft hört sie Geschichten, wie Studierende durch Machtpositionen in der Schule eingeschüchtert werden. Eine weitere Erschöpfungsquelle ist die permanente Reaktivität neben langfristiger Planung: „Diese Regierung gibt uns so viele Dinge, auf die wir reagieren müssen, was soll ich daraus wählen?“

In Banská Bystrica begegnen sie auch einer gewissen Apathie seitens der Gleichaltrigen: „Oft sagen sie mir, es sei toll, dass ich mich engagiere. Aber sie kommen selbst nicht zum Protest, weil sie sich nicht weiter engagieren wollen“, sagt Ella. Auf die Frage, warum das so ist, antworten die Mitglieder von Študentský protest unterschiedlich. Ondrej hat auch Vorwürfe gehört, dass sie zu wenig radikal seien. Das Stehen auf Plätzen habe nicht die gleiche Wirkung wie 2018 – sie sollten Straßen blockieren. Ohnmacht, Stress, psychische Gesundheit und die Ressourcen, die für zusätzliche Aktivitäten bleiben, spielen eine Rolle. „Ich denke nicht so, aber es gibt Leute, denen es so vorkommt, als ob es uns noch gut ginge. Wasser läuft, man braucht keine Fernsehnachrichten, Netflix reicht, Instagram ist kostenlos“, sagt Ondrej.

Linda war von einem Moment beim Marsch Große Kulturmobilisierung tief bewegt – und gab ihr Antrieb. Nach zwei Jahren bei ŠOK! sah sie plötzlich eine enorm große Menge junger Menschen, die aus ganz Slowenien und dem Ausland kamen. „Es war ein Moment der Stärkung. Wir wissen, dass wir in der Schule alle zusammenstehen, aber wenn dieses Gemeinschaftsgefühl plötzlich greifbar wird, ist es ein ganz anderes Gefühl. Wir alle hatten FOMO (Fear of missing out), weil der Umzug so lang war, dass in jedem Abschnitt etwas anderes passierte.“ Auch Menschen, die keine aktiven Mitglieder sind, nehmen die Probleme wahr. „Kultur ist zu einem täglichen Thema geworden, es ist nicht mehr nur ein Lesezeichen ganz unten auf der Webseite.“

In Litauen erreichten die Protestierenden eine temporäre Sieg und konnten im Dezember die beschleunigte Verabschiedung des Gesetzes und der Änderungen zum öffentlich-rechtlichen Rundfunk stoppen. Doch der Streit zog sich weiter, und im Frühjahr kehrten die überarbeiteten Änderungen ins Parlament zurück. „Wir spüren Frustration. Wir spüren große Erschöpfung... Als sich diese Reihe von Ereignissen begann, dachten wir: Mein Gott, schon wieder? Alles, was wir getan haben, scheint plötzlich keinen Sinn mehr zu haben.“ Und in einem Atemzug fügt Ieva das hinzu, was sie als jugendlichen Maximalismus bezeichnet: „Wir glauben, dass wir die Welt verändern können.“ 

Generation der Polykrisen. Was macht uns in Zukunft Angst?

„Alle Krisen haben wir auf dem Handy. Was auch immer irgendwo in der Welt passiert, wir sehen es live, auch wenn wir es nicht wollen“, betont Vanda, und denkt weiter nach: „Ich möchte nicht verallgemeinern, aber vielleicht haben wir durch diese erhöhte Sensibilität eine so große Solidarität in unserer Generation aufgebaut.“ 

„Für mich ist das vielleicht in gewisser Weise anders, weil – jetzt klingt das wahrscheinlich dumm – ich komme aus einer Familie, aus einem Umfeld, in dem es mir ziemlich gut geht. Ich habe ein Schutznetz und könnte mir theoretisch leisten, alles egal zu sein. Es ist vielleicht seltsam, warum ich mich dafür interessiere. Vielleicht liegt es auch daran, dass wir Zugang zu sozialen Medien haben“, reflektiert Ella.

Zum Mosaik gehört auch der soziale Aspekt, auf den sich die Bewegung Študentský protest vor den Wahlen konzentrieren will – der Zustand der Internate. Im Winter schlafen sie mit Mütze, eine Dusche für das ganze Stockwerk, Skandale um das Spionieren von Studentinnen. Die Hochschule für Angewandte Kunst hat keine Internate, und Studierende aus Snina zahlen bei Schulprojekten auch für teures Material. „Sie müssen zur Schule gehen, einen Nebenjob machen und versuchen, irgendwie zu leben und die schwere Lage zu überleben“, sagt Oleg.

Jeder in der Bewegung Študentský protest hat sein eigenes Thema. Alexa beschäftigt sich mit der Zerstörung der Natur, der Erderwärmung, der mentalen Krise und Einsamkeit. Am meisten aber mit Extremismus. Sie hatte persönliche Erfahrungen mit jemandem, der offen sagte, er sei Neonazi. „Die Entwicklung in der Slowakei und in Europa ist erschreckend.“

Oleg beschreibt zwei „Aha-Momente“, die ihn ideologisch prägten. Der erste war die Klimakrise durch die Bewegung Fridays for Future. „Das hat mich inspiriert und auch in gewisser Weise radikalisiert. Ich wurde mir bewusst, dass ein Teil der Welt von diesem Zustand profitiert, während der globale Süden die Folgen unseres unnachhaltigen Lebensstils trägt.“ Der zweite Moment war der Beginn des Völkermords im Gazastreifen im Jahr 2023. „Dass ich Europäer bin, bedeutet nicht, dass ich immer auf der richtigen Seite der Geschichte stehe.“ Für Bianka ist der Kapitalismus und die Ausbeutung der Tiere am stärksten präsent. Dass wir in einem System leben, in dem wir vom Leid anderer entfremdet sind. Ondrej trifft um ihn herum Menschen, deren Klimaangst sie bis zu Panikattacken treibt.

In Litauen lässt sich diese Angst auch nicht von der Geografie trennen. Das Land definiert die Grenze zu Russland in seiner Verteidigungsstrategie als existenzielle Bedrohung und plant bis 2030, fünf bis sechs Prozent des BIP für deren Verteidigung auszugeben. „Alle Länder, die näher an Russland und der Ukraine sind, denken, dass eine Militarisierung im Hochschulbereich notwendig ist. Andere Länder haben das nicht verstanden“, sagt Ieva. Damit meint sie die Verteidigungsvorbereitung – verpflichtende Verteidigungskurse, die Litauen an Grundschulen eingeführt hat und jetzt auch an Universitäten einführen will.

Ieva stammt aus einer prorussisch orientierten Familie. Als der Krieg in der Ukraine begann und sie Hilfsaktionen organisierte, verstand ihre Familie das nicht. „Ich bekam den Hinweis, dass ich vielleicht nicht nach Hause kommen sollte oder meine Angelegenheiten zuerst erledigen sollte.“ Die Familie sprach hinter ihrem Rücken über ihr Engagement als Karrierismus – die einzige Erklärung, die für sie Sinn ergab. „Wir verstehen, was du machst; vielleicht willst du eine politische Karriere machen und musst so reden, also geh und rede.“ Ieva: „Nach all den Jahren habe ich das Gefühl, dass wir nicht über Politik und Geschichte sprechen können, aber ich liebe sie immer noch, treffe mich immer noch mit ihnen.“ Sie meiden also Themen, die Ieva wirklich wichtig sind.

Matcha, Berge, Suppen. (Was hilft)

Linda freut sich über die Arbeit mit Material im Atelier VVV (visuell-verbale-öffentliche) an der Fakultät für Intermediale Kunst der VŠVU, aber auch über Aktivismus und Kulturpolitik. „Matcha mit Freundinnen auf der Terrasse ist für mich Honig für die Seele, Quality Time mit Menschen, die ich mag. Und ich versuche viel zu schlafen. Und auf mich zu achten – was wir Aktivisten und Menschen in der Kultur nicht wirklich praktizieren“, sagt sie. Und fügt hinzu: „Ich werde nicht jede Schmerz in diesem Land lösen.“

„Ich habe das große Glück, dass ich sehr viele Interessen habe. Ich ziehe mich manchmal einfach so zurück, zum Beispiel in die Berge. Eine Weile allein sein und einfach Ruhe vor allem haben“, sagt Muro. Wenn er nicht in den Bergen ist, ist er im Gemeinschaftszentrum in Poprad, wo er bei der Organisation von Konzerten und Veranstaltungen hilft: „Geh und unterstütze dein lokales Gemeinschaftszentrum. Es ist die Grundlage bürgerlicher Organisation. Kauf dir ein blödes T-Shirt deiner lokalen antifaschistischen Hardcore-Band und trag es stolz als Abzeichen dafür, dass du irgendwo dazugehörst und auch etwas anderes schaffst als Dummheiten auf Facebook.“ Verfügbare Räume für Jugendliche wie Clubs, Freizeitzentren oder Sportanlagen hat in seiner Umgebung laut Jugendbericht nur 14 % der Befragten.

Vanda wird von Gemeinschaften getragen. Ihr Herz schlägt für Spaziergänge oder Treffen der Initiative Warme Suppen, und sie möchte mit der Antifašistická Bystrica auch selbst sichere, geschützte Räume aufbauen. Das, was sie belastet, verarbeitet sie oft künstlerisch. Aus der Wohnkrise entstand ihr Theaterstück über Frauen ohne Zuhause. Ähnliche Wahrnehmungen haben auch die Mitglieder des Studentischen Protests. „Ich habe das Gefühl, dass wir durch diese Bewegung eine tolle Gruppe gefunden haben. Wir können über ernste Dinge sprechen, die wir primär angehen, aber es sind auch Freundschaften entstanden, was ziemlich schön ist“, sagt Bianka.

In Litauen entsteht dieses Gemeinschaftsgefühl ebenfalls außerhalb formaler Strukturen – durch Einladungen: „Ich erinnere mich, wie mir kurz vor Weihnachten eine Nachricht kam: ‚Hey, hast du noch Zeit vor all den Weihnachtsveranstaltungen? Möchtest du dich treffen?‘ Und ich antwortete: ‚Klar, während des Protests habe ich Zeit. Treffen wir uns dort.‘“

„Als wir alle dort standen und die Leute sahen, hatten wir einen Funken Hoffnung, dass es noch Zeit ist, etwas zu verändern“, sagt Bianka über den Moment, als alle gemeinsam beim Protest sangen. Alex hilft es, in einem Kreis von Menschen zu sein, die das ähnlich sehen, und am besten beschreibt es ein bekanntes Zitat: „Ich pflanze Bäume, unter deren Schatten ich nicht sitzen werde.“ 

Mit jungen Menschen, die Angst vor der Zukunft oder einer Besetzung haben, diskutiert Ieva über verschiedene Ideen: „Gut, kein Stress. Lass uns reden, was wir jetzt tun können.“ 

Autorin ist Reporterin 

Der Text ist Teil des Projekts PERSPECTIVES – einer neuen Marke für unabhängigen, konstruktiven und multiperspektivischen Journalismus. Das Projekt wird von der Europäischen Union finanziert. Die geäußerten Meinungen und Standpunkte sind die des Autors/der Autorin und spiegeln nicht unbedingt die Meinungen und Positionen der Europäischen Union oder der Europäischen Agentur für Bildung und Kultur (EACEA) wider. Die Europäische Union oder die EACEA übernehmen keine Verantwortung dafür.