Η ληστεία του Λούβρου σε μια μετα-ηρωική Ευρώπη

Voxeurop

Στη δεύτερη δόση του «Backdropping Current Affairs», ο Carl Henrik Fredriksson εντυπωσιάζεται από τα νεότερα πλάνα της ληστείας του Λούβρου. Αλλά άλλες σκηνές από το Λούβρο αποδεικνύονται πιο αποκαλυπτικές: από τους Horatii του David μέχρι τους drifting ’68ers του Bertolucci, τα ιδανικά διαλύονται σε ειρωνεία. Είναι η μετα-ηρωική διάθεση ακόμα δική μας – ή η ιστορία ζητά ξανά όρκους;

Την περασμένη εβδομάδα, τρεις μήνες μετά την εντυπωσιακή ληστεία πολύτιμων λίθων στο Μουσείο του Λούβρου, εντυπωσιακά πλάνα CCTV μεταδόθηκαν στο ερευνητικό πρόγραμμα Complément d’Enquête στο France Télévisions. Το σύντομο απόσπασμα δείχνει δύο κλέφτες να μπαίνουν στην Απολλώνια Γκαλερί του μουσείου με άνεση και, υπό τα βλέμματα του προσωπικού, να φεύγουν ξανά με τα εθνικά κοσμήματα.

Η ληστεία έχει ήδη προκαλέσει μια σειρά αναφορών σε κλασικές ταινίες καταδίωξης: Entrapment, Lupin, και πάνω απ’ όλα Ocean’s Eleven (και Twelve). Ωστόσο, υπάρχει μια φανταστική σκηνή στο Λούβρο που είναι πολύ πιο ενδιαφέρουσα — μια που αποφεύγει την παγίδα της ρομαντικοποίησης του εγκλήματος, παρά την ρομαντική ατμόσφαιρα. Σκέφτομαι τον Θεό, την Ιζαμπέλ και τον Ματθαίο που τρέχουν μέσα στο μουσείο στην ταινία του Bernardo Bertolucci The Dreamers από το 2003.

Οι τρεις, ταυτόχρονα αφελείς και απογοητευμένοι ’68ers, προσπαθούν να σπάσουν το ρεκόρ που έθεσαν οι κινηματογραφικοί προγόνοι τους στην ταινία του Jean-Luc Godard Bande à part (1964). Ολισθαίνοντας πάνω στα γυαλισμένα ξύλινα πατώματα, όπως και στην κλασική μαύρο-άσπρη Nouvelle Vague, περνούν γρήγορα μπροστά από Jacques-Louis David’s The Oath of the Horatii (1784). Όπως και στη ταινία του Godard, η αντίθεση είναι εντυπωσιακή. Στον επιβλητικό καμβά του David, τρεις αδελφοί ορκίζονται να τερματίσουν τον πόλεμο μεταξύ Ρώμης και Άλμπα Λόνγκα υπερασπιζόμενοι τη Ρώμη μέχρι θανάτου — μια όψη αρετής που είναι επίσης, με την πρώτη ματιά, παράδοξη: πόλεμος για να τερματίσει τον πόλεμο.

Αυτή η αδιάλλακτη, αρχή-βάσιμη ιδεαλιστική στάση είναι χαρακτηριστική του πρώιμου David, ο οποίος αργότερα, κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης, μετατρέπεται σε έναν πλήρως ανεπτυγμένο δικτάτορα των τεχνών· έναν "τρομοκράτη", όπως τον περιέγραψε πρόσφατα ο Jason Farago στο New York Times.

Οι νεαροί ρεκορ-σπαστές του Bertolucci δύσκολα θα μπορούσαν να απέχουν περισσότερο από τέτοια πίστη στην ηρωική αρετή.

Δεκαετίες αργότερα, εξακολουθεί αυτός ο αποστασιοποιημένος μηδενισμός να είναι η κυρίαρχη διάθεση ανάμεσα στους ανθρώπους στα είκοσί τους, ανάμεσα στη Γενιά Ζ; Ή μήπως υπάρχουν, και πάλι, οι Χόρατι; Στην Ουκρανία, σίγουρα. Αλλά σε μια μετα-ηρωική ΕΕ;

Τελικά, ο Θεός, η Ιζαμπέλ και ο Ματθαίος τα καταφέρνουν. Σπάνε το ρεκόρ με άνετη διαφορά, καταγράφοντας 9 λεπτά και 28 δευτερόλεπτα.

Η πραγματική ληστεία στο Λούβρο διήρκεσε συνολικά περίπου οκτώ λεπτά, με τους κλέφτες να περνούν λιγότερο από τέσσερα λεπτά μέσα στο μουσείο.

Μερικές φορές, όμως, πρόκειται για κάτι περισσότερο από ένα ρεκόρ. Ή για περισσότερο από 88 εκατομμύρια ευρώ σε κλοπιμαία.