Μια κοινότητα Ομοφυλόφιλων στην λάθος πλευρά του νόμου

Πώς η συνταγματική αλλαγή στη Σλοβακία αναδιαμόρφωσε την ταυτότητα, τη δημοκρατία και την καθημερινή ζωή.

Zlatica Maarova επέστρεψε στη Σλοβακία το 2017 μετά από περισσότερα από 20 χρόνια στο εξωτερικό, που πέρασε στο Βέλγιο, τη Γαλλία, την Κολομβία, τη Σιγκαπούρη και τη Νότια Αφρική. Έχει τρία παιδιά· μια κόρη είναι παντρεμένη με μια γυναίκα στο Ηνωμένο Βασίλειο και είναι η μητέρα τριών παιδιών.

«Όταν επιστρέψαμε», λέει, «η κατάσταση το 2017 ήταν πολύ καλύτερη από σήμερα». Όχι καθόλου καλή, εξηγεί, αλλά η κοινωνία φαινόταν λιγότερο διχασμένη και η τότε νομοθεσία ήταν λιγότερο εναντίον των LGBTI+. Σήμερα, ακόμα και στη Μπρατισλάβα, που θεωρείται η πιο ανοιχτή πόλη της χώρας, η ένταση είναι αισθητή, λέει η Zlatica. Αναφέρει την ιστορία ενός τρανσέξουαλ αγοριού που οι έφηβοι συχνά επιτέθηκαν και ενός ομοφυλόφιλου ζευγαριού που δέχτηκαν σωματική επίθεση σε ένα εστιατόριο στο κέντρο της πόλης. «Οι πολιτικοί δίνουν θάρρος σε αυτούς που θέλουν να επιτεθούν», λέει.

Ένα σημαντικό βήμα προς το τρέχον κλίμα συνέβη στις 26 Σεπτεμβρίου 2025, όταν το Σλοβακικό κοινοβούλιο ενέκρινε μία από τις πιο ριζικές «αξιολογικές» αναθεωρήσεις του Συντάγματος που έχουν υιοθετηθεί στην Ευρώπη τα τελευταία χρόνια. Με 90 ψήφους από 150, η πλειοψηφία εισήγαγε στο σύνταγμα μια σειρά από αρχές που ορίζουν αυστηρά την ταυτότητα, την γονεϊκότητα και την «ηθική κυριαρχία» του κράτους. Η μεταρρύθμιση αναγνωρίζει νομικά μόνο δύο φύλα, αρσενικό και θηλυκό, που νοούνται ως βιολογικά καθορισμένα· περιορίζει την υιοθεσία σε παντρεμένα ζευγάρια που αποτελούνται από έναν άνδρα και μια γυναίκα· και διακηρύσσει την κυριαρχική αρμοδιότητα της Σλοβακίας σε ηθικά και πολιτιστικά ζητήματα, διεκδικώντας την πρωτοκαθεδρία του εθνικού δικαίου έναντι του ευρωπαϊκού και διεθνούς σε αυτούς τους τομείς.

Για τους υποστηρικτές, αντιπροσωπεύει μια επιβεβαίωση της συνταγματικής ταυτότητας της χώρας και μια υπεράσπιση της οικογένειας ως πυλώνα της κοινωνίας. Για πολλούς άλλους, ωστόσο, η μεταρρύθμιση σηματοδοτεί μια οπισθοδρόμηση στα πολιτικά δικαιώματα και έναν ανησυχητικό δείκτη για την ισορροπία μεταξύ του κράτους δικαίου, της προστασίας των μειονοτήτων και της ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης σε αυτήν τη χώρα της Κεντρικής Ευρώπης.

Ο Peter Jozefik, Σλοβάκος ακτιβιστής, δηλώνει ότι η συνταγματική μεταρρύθμιση είναι το αποκορύφωμα μιας μακράς διαδικασίας που εξελίσσεται εδώ και περισσότερο από μια δεκαετία. Μετά το 2010, ο όρος «ιδεολογία LGBT» άρχισε να εμφανίζεται σταθερά στον πολιτικό λόγο της Σλοβακίας, λέει – αρχικά σε διαδηλώσεις, έπειτα σε προεκλογικές εκστρατείες και τελικά στη νομοθεσία. Το αποφασιστικό σημείο καμπής ήρθε το 2014, όταν το σύνταγμα τροποποιήθηκε για να ορίσει τον γάμο ως ένωση μεταξύ άνδρα και γυναίκας. Από τότε, υποστηρίζει ο Jozefik, η χώρα συνεχίζει στην ίδια κατεύθυνση, περιορίζοντας σταδιακά τον χώρο αναγνώρισης των LGBTI+ ανθρώπων. 

Σήμερα στη Σλοβακία, τα ζευγάρια ομοφυλοφίλων δεν μπορούν να παντρευτούν ή να υιοθετήσουν. Μία από τις λίγες εξαιρέσεις ήρθε από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο της Δικαιοσύνης, το οποίο αποφάσισε ότι τα κράτη-μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης πρέπει να αναγνωρίζουν νομικά τους γάμους ομοφυλοφίλων που έχουν συνάψει σε άλλα κράτη της ΕΕ, τουλάχιστον για την ελεύθερη κυκλοφορία και την οικογενειακή ζωή.

Στη θεωρία, αυτό θα έπρεπε να διασφαλίζει ελάχιστη προστασία τουλάχιστον για τα ζευγάρια της Σλοβακίας που έχουν παντρευτεί στο εξωτερικό. Στην πράξη, λέει ο Jozefik, η εφαρμογή ήταν χαοτική: «Εξαρτάται από το γραφείο, μερικές φορές από τον υπάλληλο». Η κυβέρνηση παρουσιάζει αυτές τις αποφάσεις ως «πίεση από τις Βρυξέλλες», χωρίς να παρέχει σαφείς διοικητικές οδηγίες, λέει. Το αποτέλεσμα είναι ένα νομικό κενό που δημιουργεί αβεβαιότητα και, κατά την άποψή του, δεν είναι τυχαίο.

Το ερώτημα του κράτους δικαίου

Η ενίσχυση των πολιτικών δικαιωμάτων, σύμφωνα με αρκετούς παρατηρητές, αποτελεί μέρος μιας ευρύτερης θεσμικής μεταμόρφωσης. Ο Jozefik μιλά για μια «σταδιακή απομάκρυνση»: όχι μια θεαματική ρήξη, αλλά χίλιες μικρές παρεμβάσεις. Τα τελευταία δύο χρόνια, ο ποινικός κώδικας έχει τροποποιηθεί 11 φορές. Several revisions have affected proceedings concerning corruption and organized crime. After Prime Minister Robert Fico returned to power in 2023, some provisions weakened or halted cases involving political figures or their allies. Particularly controversial was the revision of rules governing cooperating witnesses, a tool that had previously helped solve mafia-style murders from the 1990s. Other amendments introduced new offenses, such as “obstruction of an electoral campaign,” and provisions perceived as favorable to individual political figures. 

Ο ποινικός κώδικας επίσης αναθεωρείται για να περιορίσει τα προηγουμένως αναγνωρισμένα δικαιώματα: μια πρόταση στο σχέδιο νόμου που εισήγαγε η κυβέρνηση θα τερματίζει αυτόματα τον γάμο όταν ένα από τα μέλη αλλάξει νομικά το φύλο του.

Η αναδυόμενη εικόνα είναι μια σταδιακή αποδυνάμωση των δημοκρατικών ελέγχων και ισορροπιών, μέσα στην οποία το ζήτημα των LGBTI+ γίνεται ένα συμβολικό πεδίο μάχης.

Αυτή η ερμηνεία επαληθεύεται από τη Lucia Plavakova, μέλος του κοινοβουλίου και αναπληρώτρια πρόεδρος του Προοδευτικού Σλοβακίας, ενός κόμματος της αντιπολίτευσης. Υποστηρίζει ότι οι πρόσφατες συνταγματικές αλλαγές είναι κυρίως μέρος του σχεδίου του Fico για διαίρεση της αντιπολίτευσης – αυτή τη φορά με την αξιοποίηση της υποστήριξης των Χριστιανοδημοκρατών σε ζητήματα «αξιών». Μιλάει για μια «συμβολική διαγραφή» των οικογενειών με γονείς ομοφυλοφίλων, που καθίστανται νομικά αόρατες από τον αποκλειστικό ορισμό μητέρας και πατέρα, και προειδοποιεί ότι η εισαγωγή του αρχής των δύο «βιολογικά καθορισμένων» φύλων μπορεί να έχει σοβαρές συνέπειες για τα διαφυλικά και τρανς άτομα. 

Κατά την άποψη της Plavakova, η μεταρρύθμιση ξεπερνά την οικογενειακή ηθική και αποτελεί μέρος μιας ευρύτερης στρατηγικής που ξεκίνησε με εκστρατείες κατά της Συνθήκης της Κωνσταντινούπολης για την πρόληψη και την καταπολέμηση της βίας κατά των γυναικών και της ενδοοικογενειακής βίας, καθώς και το αποτυχημένο δημοψήφισμα του 2015, που προωθήθηκε από συντηρητικές ομάδες για τον περιορισμό των δικαιωμάτων των ζευγαριών ομοφυλοφίλων, βασισμένο σε καταστροφικές αφηγήσεις, που βαθιά πόλωσαν την κοινωνία της Σλοβακίας.

Η Katarina Medlova, υπεύθυνη για τα ανθρώπινα δικαιώματα στην Amnesty International Σλοβακίας, συμφωνεί ότι η συνταγματική τροποποίηση που εγκρίθηκε τον περασμένο Σεπτέμβριο δεν εισάγει νέους περιορισμούς στα δικαιώματα των LGBTI+ από το πουθενά, αλλά εδραιώνει και «κλειδώνει» μια ήδη διακριτική κατάσταση. Η τροποποίηση του συντάγματος απαιτεί 90 ψήφους από 150, καθιστώντας οποιαδήποτε ανατροπή πολύ πιο δύσκολη.

Η νέα συνταγματική αναγνώριση μόνο δύο «βιολογικά καθορισμένων» φύλων κινδυνεύει ιδιαίτερα να επηρεάσει τα μη-δυαδικά, διαφυλικά και τρανς άτομα, καθιστώντας ακόμα πιο πολύπλοκη μια ήδη αβέβαιη και συχνά διακριτική διαδικασία νομικής αναγνώρισης φύλου. Η μεταρρύθμιση επίσης ενισχύει έναν αποκλειστικό ορισμό της οικογένειας – μητέρα ως γυναίκα, πατέρας ως άνδρας – και περιορίζει την υιοθεσία κυρίως σε παντρεμένα ετεροφυλόφιλα ζευγάρια. Άλλες οικογένειες, παρατηρεί η Medlova, δεν παύουν να υπάρχουν αλλά παραμένουν χωρίς αναγνώριση και επομένως εκτεθειμένες σε συγκεκριμένους κινδύνους σε τομείς όπως η υγειονομική περίθαλψη, η κληρονομιά και η γονική ευθύνη.

Ιδιαίτερα ανησυχητική είναι η διάταξη που διακηρύσσει την κυριαρχία του κράτους σε ζητήματα «εθνικής ταυτότητας» και «πολιτιστικών και ηθικών ζητημάτων», αδιευκρίνιστα πεδία που, σύμφωνα με την Amnesty, θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για να αμφισβητήσουν την εφαρμογή των υποχρεώσεων που προκύπτουν από το ευρωπαϊκό ή διεθνές δίκαιο. Παρά τις προειδοποιήσεις από φορείς όπως η Επιτροπή Βενετίας και ανεξάρτητους εμπειρογνώμονες του Συμβουλίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ, η κυβέρνηση συνέχισε τη νομοθετική διαδικασία, ενώ πάνω από 80 οργανώσεις της κοινωνίας των πολιτών κάλεσαν την Ευρωπαϊκή Επιτροπή να ξεκινήσει διαδικασίες παραβίασης, δείχνοντας ότι η νομική και πολιτική μάχη απέχει πολύ από το να τελειώσει.

Η γέννηση μιας Ομάδας Υποστήριξης Γονέων

Η Zlatica Maarova, η επιστρέφουσα που πέρασε όλα αυτά τα χρόνια στο εξωτερικό, είναι συνιδρύτρια της Ένωσης Γονέων και Φίλων των LGBTI+ Ατόμων, ενός δικτύου που σήμερα συγκεντρώνει αρκετές εκατοντάδες μέλη με παρόμοιες απόψεις, πολλοί από αυτούς γονείς με «ουράνια» παιδιά. Η κόρη της Zlatica, που είναι παντρεμένη με Βρετανό πολίτη, επέλεξε να κρατήσει μόνο το βρετανικό διαβατήριό της για μεγαλύτερη προστασία των παιδιών της. Το πρώτο τους παιδί γεννήθηκε στην Αυστρία, όπου και οι δύο μητέρες μπορούσαν να αναγραφούν στο πιστοποιητικό γέννησης. Τα δίδυμα γεννήθηκαν στο Ηνωμένο Βασίλειο. Στη Σλοβακία, ωστόσο, ο γάμος δεν αναγνωρίζεται πλήρως, και η μη βιολογική μητέρα βρέθηκε σε νομικά εύθραυστη θέση: κατά τη διάρκεια της πανδημίας, δεν είχε δικαίωμα σε άδεια γονικής άδειας με πληρωμή ούτε σε πλήρη, επίσημη πρόσβαση στη λήψη ιατρικών αποφάσεων. Τα οφέλη οικογενειακής φροντίδας απορρίφθηκαν.

«Επίσημα δεν μπορούσε καν να πάει στον γιατρό, στο νοσοκομείο, ή στο νηπιαγωγείο με το παιδί», θυμάται η Zlatica. Στην καθημερινή πρακτική, οι γιατροί και οι υπάλληλοι είναι συχνά κατανοητικοί. Αλλά η απουσία νομικής αναγνώρισης παραμένει.

Το 2020 – από αυτήν την προσωπική εμπειρία και την εμπειρία μιας άλλης μητέρας, της Elena Martincokova και του γιου της Dusan – γεννήθηκε η Ένωση Γονέων και Φίλων των LGBTI+ Ατόμων. Η ιδέα πήρε σχήμα κατά τη διάρκεια της πανδημίας COVID-19, αρχικά διαδικτυακά. Δύο μητέρες – μία από την πρωτεύουσα Μπρατισλάβα, μία από το Κόσιτσε στην ανατολική Σλοβακία – οι σύζυγοι τους και τα παιδιά τους άρχισαν να ανταλλάσσουν εμπειρίες και να αναζητούν άλλους γονείς σε παρόμοιες καταστάσεις. Στη συνέχεια δημιούργησαν μια ομάδα στο Facebook με αυστηρά κριτήρια πρόσβασης: προκαταρκτικές συνεντεύξεις, επαλήθευση και προστασία προσωπικών δεδομένων. 

Σήμερα η ομάδα έχει περίπου 400 μέλη, συμπεριλαμβανομένων οικογενειών από μικρές πόλεις και αγροτικές περιοχές. Η κύρια δραστηριότητά της είναι η αμοιβαία υποστήριξη μέσω διμηνιαίων διαδικτυακών συναντήσεων, καθημερινών ομαδικών συνεδριάσεων και ατομικών συνομιλιών μεταξύ μελών. Η δεύτερη δραστηριότητα είναι η καλλιέργεια ενσυναίσθησης στην κοινωνία: με την οργάνωση διαδικτυακών συναντήσεων κοινότητας, εργαστηρίων ανάπτυξης και υποστήριξης με επαγγελματίες. Διοργανώνουν επίσης διήμερες συγκεντρώσεις δύο φορές το χρόνο, και πραγματοποιούν συζητήσεις, δίνουν συνεντεύξεις στα μέσα ενημέρωσης και συμμετέχουν σε εκδηλώσεις Pride στη Σλοβακία και την Τσεχία.

Το 2024, η ένωση δημοσίευσε ένα βιβλίο, Nieco ti chcem povedat (Υπάρχει κάτι που θέλω να σου πω), με 15 ιστορίες από Σλοβάκους γονείς και υποστηρικτές για τις εμπειρίες τους. Εκτυπώθηκαν 2000 αντίτυπα, ένας σημαντικός αριθμός για την αγορά της Σλοβακίας, χρηματοδοτημένος μέσω μιας εκστρατείας συγκέντρωσης χρημάτων που συγκέντρωσε 12.000 ευρώ. Τα μέλη της ένωσης δίνουν παρουσιάσεις για το βιβλίο σε βιβλιοπωλεία, βιβλιοθήκες, πολιτιστικά κέντρα και μικρές πόλεις. Αυτές δεν είναι διαδηλώσεις, αλλά δημόσιες συζητήσεις. Οι γονείς που έχουν γράψει ιστορίες συμμετέχουν πάντα, και μερικές φορές προστίθενται και νέες μαρτυρίες.

«Το πιο σημαντικό είναι το αίσθημα του ανήκειν», εξηγεί η Zlatica. «Όταν ένας γονέας μαθαίνει ότι το παιδί του είναι γκέι ή τρανς, ή bi ή μη δυαδικό, συχνά αισθάνεται μόνος. Εδώ καταλαβαίνουν ότι δεν είναι οι μόνοι. Υπάρχουν πολλοί μύθοι στην κοινωνία, όπως ότι οι bisexual άνθρωποι είναι promiscuous και άπιστοι, ή ότι είναι απλώς μια φάση, ότι ο τρανσβεϊδισμός είναι απλώς μια μόδα, που δεν υπήρχε πριν. Είναι δύσκολο να ακούς αυτές τις ανοησίες.»

Η ένωση αυτοπροσδιορίζεται ως μη κομματική και μη δογματική, μια στρατηγική επιλογή. Σε μια διχασμένη κοινωνία, η θέση ενός κόμματος θα μπορούσε να αποξενώσει πολλούς γονείς που χρειάζονται υποστήριξη αλλά φοβούνται την δημόσια έκθεση.

Υπάρχει επίσης η θρησκεία, ένα αναπόφευκτο ζήτημα στη Σλοβακία, όπου ο Καθολικισμός φέρει σημαντικό κοινωνικό βάρος. Η εμπειρία της Zlatica από την Καθολική Κολομβία είναι πολύ διαφορετική. Εκεί, τα queer άτομα απολαμβάνουν πλήρη νομικά δικαιώματα, συμπεριλαμβανομένου του γάμου και της υιοθεσίας. Γιατί όχι στη Σλοβακία; Η Zlatica αναφέρει ότι άκουσε ανοιχτά εχθρικούς κηρύγματα κατά των LGBTI+ ανθρώπων σε ορισμένες εκκλησίες, καθιστώντας ακόμη πιο δύσκολη την αποδοχή της ταυτότητας των παιδιών τους από πολλούς πιστούς. Ωστόσο, η ένωση περιλαμβάνει επίσης βαθιά θρησκευόμενους γονείς που ερμηνεύουν την πίστη τους με έναν πιο συμπεριληπτικό τρόπο. «Μας λένε: ‘το βασικό μήνυμα είναι η αγάπη, όχι ο αποκλεισμός’». Μερικοί βρίσκουν πιο φιλόξενες προτεσταντικές κοινότητες· μια μητέρα άλλαξε στην πολύ πιο φιλική προς τους queer την Ορθόδοξη Καθολική Εκκλησία, ενώ άλλοι έχουν εγκαταλείψει εντελώς τις εκκλησίες τους. Άλλοι παραμένουν στην Καθολική Εκκλησία αλλά με κριτική άποψη. Η ένωση εστιάζει σε πρακτικές εμπειρίες: πώς να βγει κανείς από την ντουλάπα, πώς να αλλάξει έγγραφα, πώς να αντιμετωπίσει διακρίσεις, πού να βρει έναν συμπεριληπτικό γιατρό, ψυχολόγο, και ούτω καθεξής.

Οι «Έξοδος» των Γονέων

Ένα σπάνια συζητημένο θέμα είναι η «έξοδος» των γονέων. Όταν ένας γιος ή μια κόρη βγαίνει, οι γονείς βρίσκονται επίσης αντιμέτωποι με το να εξηγήσουν την κατάσταση στους κοινωνικούς τους κύκλους: στη δουλειά, ανάμεσα στους φίλους, στη γειτονιά.

«Πάντα αφορά ολόκληρη την οικογένεια», λέει η Zlatica, εξηγώντας ότι η απόφαση επηρεάζει όχι μόνο το άτομο LGBTI+, αλλά και τα αδέλφια, τους παππούδες, τους θείους, τους ξαδέλφους. Η ένωση προωθεί την γλωσσική κανονικοποίηση: να μην λέμε «ο γιος μου είναι γκέι» σαν να ήταν μια δραματική ομολογία, αλλά να μιλάμε φυσικά για «τον σύντροφό του» ή «τη σύντροφό της». Το να κάνεις ορατές τις συνηθισμένες σχέσεις είναι, κατά τη γνώμη τους, μια ισχυρή μορφή πολιτισμικής αλλαγής. 

Με σχεδόν 10 χρόνια επιστροφής στη Σλοβακία, η κόρη της Zlatica, Anna, και η σύζυγός της Florence βρίσκουν όλο και πιο δύσκολο να ζουν στη χώρα, παρά το γεγονός ότι δεν έχουν συγκεκριμένα σχέδια να φύγουν λόγω των επαγγελματικών τους υποχρεώσεων εδώ. «Είναι πολύ λυπηρό», παραδέχεται η Zlatica. «Γεννήθηκε εδώ. Και οι δύο εργάζονται για τη βελτίωση του εκπαιδευτικού μας συστήματος.»

Αυτή η αίσθηση αντικατοπτρίζεται από τον Roman Samotny, επικεφαλής επικοινωνίας και συγκέντρωσης πόρων για την Inakost Initiative, ένα κέντρο κοινότητας LGBTI+ στη Μπρατισλάβα. Λέει ότι όλο και περισσότεροι LGBTI+ άνθρωποι σκέφτονται να μεταναστεύσουν στην Τσεχία, την Αυστρία ή σε άλλες χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης. 

Η αντίδραση της κοινωνίας των πολιτών στην συνταγματική καταστολή βρίσκεται πρώτα και κύρια στην καθημερινή εργασία των τοπικών ομάδων, λέει, προσθέτοντας ότι η Inakost δημιουργήθηκε όχι χάρη στην εθνική κυβέρνηση αλλά παρά αυτήν, με υποστήριξη από τον δήμο και προοδευτικές τοπικές διοικήσεις. Τα τελευταία χρόνια, η εθνική χρηματοδότηση έχει μειωθεί ή αρνηθεί, ακόμη και για πιστοποιημένες υπηρεσίες υποστήριξης θυμάτων βίας και διακρίσεων. Σήμερα, η οργάνωση μπορεί να παρέχει δωρεάν νομική και ψυχολογική συμβουλευτική μόνο μέσω εναλλακτικών πηγών χρηματοδότησης, σε ένα πλαίσιο όπου οι αιτήσεις βοήθειας – ειδικά από τρανς άτομα, έναν πρωταρχικό στόχο της πολιτικής ρητορικής – έχουν αυξηθεί μετά την συνταγματική τροποποίηση και την εντατικοποίηση του μίσους στη Βουλή και τα μέσα ενημέρωσης.

Ο Roman περιγράφει μια ισχυρή επίδραση στην ψυχική υγεία: δυσκολίες στην αλλαγή εγγράφων, καθημερινά γραφειοκρατικά εμπόδια, συνεχής πίεση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, δυσπιστία προς επαγγελματίες που μπορεί να είναι ομοφοβικοί ή τρανσφοβικοί, και το υψηλό κόστος ψυχοθεραπείας σε μια χώρα που βιώνει αργή ανάκαμψη μετά την πανδημία και υψηλές περιφερειακές ανισότητες. Όπως και άλλοι, τοποθετεί αυτή τη φάση μέσα σε μια μακρύτερη διαδικασία που ξεκίνησε γύρω στο 2013 με οργανωμένες εκστρατείες κατά της λεγόμενης ιδεολογίας του φύλου, ενισχυμένες από τη γλώσσα που χρησιμοποιούσαν οι υποστηρικτές του δημοψηφίσματος του 2015 και από αφηγήσεις παραπληροφόρησης. 

Ταυτόχρονα, παρατηρεί μια αυξανόμενη ρωγμή: ένα μέρος της κοινωνίας έχει γίνει πιο επιθετικό και ριζοσπαστικό, αλλά ένα άλλο έχει γίνει πιο συνειδητό και υποστηρικτικό, ειδικά μετά την τρομοκρατική επίθεση του 2022 σε χώρο LGBTI+ στη Μπρατισλάβα, όταν ένας 19χρονος άνοιξε πυρ, σκοτώνοντας δύο άτομα. Τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης καλύπτουν τώρα το θέμα πιο υπεύθυνα· ορισμένες εταιρείες υποστηρίζουν ανοιχτά την κοινότητα· και περισσότεροι άνθρωποι, ακόμα και σε μικρές πόλεις, βγαίνουν και οργανώνουν τοπικές πρωτοβουλίες.

«Η πρόκληση», λέει ο Roman, «είναι να αντισταθούμε σε μια στρατηγική που στοχεύει στη διασπορά φόβου και εξάντλησης: να εμποδίσουμε τους ανθρώπους να αποσυνδεθούν, να απομονωθούν ή να μεταναστεύσουν, και να διατηρήσουμε ένα δίκτυο κοινότητας ικανό να στηρίξει, μακροπρόθεσμα, έναν αγώνα που δεν αφορά μόνο την ταυτότητα, αλλά και τη δημοκρατία».

---

Jacopo Romanelli είναι Ιταλός ελεύθερος δημοσιογράφος που καλύπτει θέματα ανθρώπινων δικαιωμάτων, διακρατικής καταστολής και εκτάκτων αναγκών στην Ευρώπη και την Ασία. Το έργο του έχει δημοσιευθεί στο The Vietnamese Magazine, Daraj Media, Nikkei Asia και Balkan Insight, μεταξύ άλλων.