Προμηθεϊσμός, μετά τη Ρωσία, και το μέλλον της πολιτικής στην Ευρασία

Το έτος 2026 σηματοδοτεί την εκατονταετηρίδα από το Πάσχα του Μάη του 1926 στην Πολωνία, όταν ο Μαρίστας Józef Piłsudski επέστρεψε στην εξουσία σε ένα πολιτικό περιβάλλον σημαδεμένο από κομματικές διαμάχες και αντικρουόμενες αντιλήψεις για την ταυτότητα και την κατεύθυνση της νεοσύστατης ανεξάρτητης χώρας. Η επόμενη δεκαετία θα ήταν γνωστή ως η περίοδος «Σανιατίας» στη διακομματική Δεύτερη Πολωνική Δημοκρατία. Ο Piłsudski πρότεινε δύο σαφείς οράματα για το μέλλον κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Το πρώτο ήταν αυτό του «Intermarium», ή μιας ομοσπονδίας εθνών μεταξύ της Βαλτικής, της Μαύρης και της Αδριατικής Θάλασσας, που θα αποτελούσε ένα ανάχωμα ενάντια στις επεκτατικές φιλοδοξίες της Σοβιετικής Ένωσης. Το δεύτερο ήταν αυτό του «Προμηθεϊσμού», της στρατηγικής για την επίτευξη του Intermarium. Ονομάστηκε έτσι από το μυθολογικό πρόσωπο του Προμηθέα, που αντέταξε τον Δία κλέβοντας τη φωτιά για τον φωτισμό της ανθρωπότητας, και η πολιτική αυτή στόχευε να υπονομεύσει τη Σοβιετική Ένωση προωθώντας εθνικές αφυπνίσεις και αποσχιστικά κινήματα σε όλη την πρώην Ρωσική Αυτοκρατορία.

Φυσικά, το όραμα του Piłsudski διαβρώθηκε από τη διαμελισμό της Πολωνίας μεταξύ της Ναζιστικής Γερμανίας και της Σοβιετικής Ένωσης κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, καθώς και από την επακόλουθη επανεμφάνιση της ως δορυφορικό κράτος του Ανατολικού Μπλοκ. Αν και φαίνεται ότι το προμηθεϊκό έργο ήταν προορισμένο να παραμείνει μια ιστορική υπόθεση μιας περασμένης εποχής, η αναθεωρητική εξωτερική πολιτική της Ρωσίας σήμερα θυμίζει ανησυχητικά τις γεωπολιτικές πραγματικότητες του προηγούμενου αιώνα και παρουσιάζει μια ευκαιρία για αναβίωση του Προμηθεϊσμού σε δυτικά ακαδημαϊκά και εξωτερικά πολιτικά κύκλους.

Τον Μάιο του 2022, μόλις λίγους μήνες μετά την έναρξη της πλήρους εισβολής της Ρωσίας στην Ουκρανία, το Forum Ελεύθερων Εθνών της Μετά τη Ρωσία συγκεντρώθηκε για πρώτη φορά στην πολωνική πρωτεύουσα, την Βαρσοβία. Αποτελούμενο από πολιτικούς ακτιβιστές και διαφωνούντες που εκπροσωπούν τις πολυάριθμες εθνοτικές και εθνικές κοινότητες της Ρωσίας, το φόρουμ προωθεί την αποαποικιοποίηση των μη ρωσικών περιοχών της Ρωσικής Ομοσπονδίας μέσω της επιδίωξης ανεξαρτησίας των μη ρωσικών λαών της χώρας. Ως στόχο, το φόρουμ προτείνει να αντιπαρατεθεί στον ρωσικό ιμπεριαλισμό δημιουργώντας μια συμμαχία «Intermarium» ελεύθερων και δημοκρατικών εθνών μεταξύ της Αρκτικής και της Βαλτικής Θάλασσας στα βόρεια, της Αδριατικής και του Αιγαίου στα νότια, και της Μαύρης και της Κασπίας Θάλασσας στα ανατολικά. Αν και η πρόταση έχει προκαλέσει ενδιαφέρον μεταξύ ορισμένων ακαδημαϊκών και πολιτικών σε Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη, οι εκκλήσεις του φόρουμ για διεθνή υποστήριξη έχουν κυρίως πέσει σε αφωνία στη Δυτική Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες. Αυτή η προσέγγιση έχει ακόμη προκαλέσει κριτική ότι οι προσπάθειες αποαποικιοποίησης της Ρωσίας θα οδηγούσαν μόνο στη διάδοση συγκρούσεων και βίας σε όλη την Ευρασία.

Κινήματα Προμηθεϊσμού κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου

Καθ’ όλη τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου, οι ΗΠΑ υποστήριξαν κινήματα Προμηθεϊσμού στην Ευρασία. Κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, το προμηθεϊκό έργο υιοθετήθηκε από τον Οργανισμό των Ουκρανικών Εθνικιστών (OUN), που ίδρυσε το Αντιβασιλικό Μπλοκ Εθνών (ABN) το 1943. Αυτή η ομάδα αποτελούνταν από εκπροσώπους από τις Βαλτικές, Βαλκανικές, Ανατολικοευρωπαϊκές, Καυκάσιες και Κεντρικές Ασιατικές χώρες, είτε ήδη κατεχόμενες από τη Σοβιετική Ένωση είτε απειλούμενες από την προοπτική μεταπολεμικής σοβιετικής επέκτασης. Ο οργανισμός συμμετείχε στην ένοπλη αντίσταση του στρατιωτικού κλάδου της OUN, του Ουκρανικού Αντάρτικου Στρατού (UPA).

Κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου, το ABN συνέχισε ως μυστική οργάνωση, συντονίζοντας τις δραστηριότητες αντι-κομμουνιστικών εθνικών κινημάτων σε όλη την περιφέρεια της Σοβιετικής Ένωσης, καθώς και στην καρδιά της Ρωσίας. Ταυτόχρονα, στο Παρίσι, ο Πολωνός εξόριστος ακτιβιστής Jerzy Giedroyc εξέδωσε το λογοτεχνικό και πολιτικό περιοδικό Kultura, το οποίο διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στην προώθηση ιδεών του Προμηθεϊσμού ανάμεσα σε διαφωνούντες του Ανατολικού Μπλοκ που αναζητούσαν στρατηγική για την απελευθέρωση των χωρών τους από τον σοβιετικό ιμπεριαλισμό. Ο Zbigniew Brzezinski, ο Πολωνικής καταγωγής σύμβουλος εθνικής ασφάλειας του προέδρου των ΗΠΑ Jimmy Carter, προώθησε επίσης μια στρατηγική Προμηθεϊσμού υποστηρίζοντας εθνικά κινήματα στην Ευρασία με στόχο μια κοινή γεωπολιτική επιδίωξη: τη διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης.

Όταν η Σοβιετική Ένωση τελικά κατέρρευσε το 1991, το έκανε κατά εθνοτικές και εθνικές γραμμές. Όπως προέβλεψε ο Piłsudski δεκαετίες νωρίτερα, η φανταστική ιδεολογία της σοβιετικής διεθνιστικής προλεταριακής ιδεολογίας αποκαλύφθηκε τελικά ως μια ακόμη ιστορική έκφανση του ρωσικού ιμπεριαλισμού. Μέσα σε λίγους μήνες, η πρώην Σοβιετική Ένωση διαδέχτηκε μια πολυεθνική Ρωσική Ομοσπονδία περικυκλωμένη από 14 νεοαποκτημένες ανεξάρτητες χώρες: Αρμενία, Αζερμπαϊτζάν, Λευκορωσία, Εσθονία, Γεωργία, Καζακστάν, Κιργιζία, Λετονία, Λιθουανία, Μολδαβία, Τατζικιστάν, Τουρκμενιστάν, Ουκρανία και Ουζμπεκιστάν. Με μερικές απομονωμένες εξαιρέσεις, όπως ο εμφύλιος πόλεμος στο Τατζικιστάν και η σύγκρουση για το Ναγκόρνο-Καραμπάχ μεταξύ Αρμενίας και Αζερμπαϊτζάν, οι αποσχιστικές μεταβάσεις ήταν κυρίως ειρηνικές διαδικασίες. Όπου σημειώθηκαν βίαια επεισόδια, οφείλονταν σε ρωσική παρέμβαση και επιθετικότητα – όπως στις περιπτώσεις της περιοχής της Μολδαβίας Transnistria και των γεωργιανών περιοχών Αμπχαζία και Νότια Οσετία – ή στη βίαιη καταστολή εθνικών κινημάτων, όπως σε Τσετσενία και Νταγκεστάν.

Παρόλο που η Ρωσία προσπάθησε να διατηρήσει την ηγεμονία της στην περιοχή μέσω της δημιουργίας της Κοινοπολιτείας Ανεξάρτητων Κρατών και άλλων διεθνών οργανώσεων στην Ευρασία, αυτές οι πρωτοβουλίες έχουν σε μεγάλο βαθμό χάσει την νομιμότητά τους, καθώς πολλοί από τους μετασοβιετικούς πληθυσμούς συνειδητοποίησαν ότι η εθνική ενοποίηση και η βελτίωση των βιοτικών προτύπων θα ήταν πιο αποτελεσματικά αν στρέφονταν προς την Ευρώπη και τις ΗΠΑ παρά προς τη Ρωσία.

Ρωσική κλοπή της προσεγγίσεως Προμηθεϊσμού

Στις πρώτες ημέρες της μεταψυχροπολεμικής περιόδου, ο αμερικανός πολιτικός επιστήμονας Francis Fukuyama διακήρυξε φημισμένα το «τέλος της ιστορίας», μια αισιόδοξη μεταφορά για την επερχόμενη ειρήνη στον αναδυόμενο νεοφιλελεύθερο διεθνή κόσμο. Αυτή η θέση, ωστόσο, αντιπαρατέθηκε από το «σύγκρουση πολιτισμών» του Samuel Huntington, που προέβλεπε ότι η επερχόμενη παγκόσμια τάξη θα χαρακτηριζόταν όχι από τις ιδεολογικές συγκρούσεις του 20ού αιώνα, αλλά από μια νέα εποχή συγκρούσεων πολιτισμού και συλλογικής ταυτότητας. Από την άνοδό του στην εξουσία στην αρχή του 21ου αιώνα, φαίνεται ότι ο Vladimir Putin έχει πάρει στα σοβαρά τα λόγια του Huntington, καθιστώντας το θεμέλιο της εξωτερικής πολιτικής της Ρωσίας την εκμετάλλευση εθνοτικών και εθνικών διαιρέσεων όπου κι αν αυτές υπάρχουν, προς στρατηγικό όφελος της Ρωσίας.

Σήμερα, οι μυστικές στρατηγικές μαλακής ισχύος της Ρωσίας εφαρμόζονται παράλληλα με τις ανοιχτές στρατηγικές σκληρής ισχύος, όχι μόνο στην Ουκρανία, αλλά σε όλη την ήπειρο της Ευρασίας και πέραν αυτής. Συνδυάζοντας τον παραδοσιακό γεωπολιτικό στρατιωτισμό με «δημοπολιτικές» επιχειρήσεις που υπονομεύουν τον πολιτιστικό και ιδεολογικό ιστό των ξένων πληθυσμών, η Ρωσία διαδίδει αποτελεσματικά την επιρροή της πιο μακριά, πιο γρήγορα και με λιγότερο κόστος από ποτέ. Ωστόσο, σε αντίθεση με τον Προμηθεϊσμό του Piłsudski, που είχε σκοπό να ελευθερώσει τις αιχμάλωτες χώρες από τον σοβιετικό ιμπεριαλισμό, η δημοπολιτική του Πούτιν είναι μια κυνική διαστρέβλωση της προμηθεϊκής προσέγγισης, με μοναδικό σκοπό την επέκταση των ιμπεριαλιστικών συμφερόντων της Ρωσίας.

Υπό το καθεστώς Πούτιν, η Ρωσία έχει χρησιμοποιήσει τη δημογραφία ως όπλο στην λεγόμενη «γείτονά της», χρησιμοποιώντας το ως πρόσχημα για τον πόλεμο του 2008 στη Γεωργία, υποστηρίζοντας τους προ-ρωσικούς αποσχιστές στην Αμπχαζία και στη Νότια Οσετία, καθώς και για την επιθετικότητα του 2014 κατά της Ουκρανίας, με σκοπό την προσάρτηση της Κριμαίας και την υποστήριξη προ-ρωσικών αποσχιστικών κινημάτων στο Ντόνετσκ και το Λουχάνσκ. Πιο ανησυχητικό για τους δυτικούς παρατηρητές, ωστόσο, είναι ότι η Ρωσία έχει ακολουθήσει μια παρόμοια, αλλά πιο διακριτική, στρατηγική εκτός της άμεσης σφαίρας επιρροής της. Προσεκτικά ευθυγραμμισμένη με τους πολιτισμικούς πολέμους που έχουν διχάσει τις δυτικές κοινωνίες τα τελευταία χρόνια, η ρωσική προπαγάνδα και παραπληροφόρηση υπονόμευσαν τη σταθερότητα της Ευρωπαϊκής Ένωσης προωθώντας τις μη φιλελεύθερες αφηγήσεις ακροδεξιών και ευρωσκεπτικιστικών κομμάτων όπως το Alternative for Germany ή το Εθνικό Μέτωπο της Γαλλίας. Ίσως ακόμη πιο σημαντικό, η Ρωσία έχει υποστηρίξει αποσχιστικά κινήματα σε μέλη κράτη της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Αυτό ήταν αξιοσημείωτο στην αυτόνομη περιοχή της Καταλονίας κατά τη διάρκεια της αμφιλεγόμενης προσπάθειας για ένα αντισυνταγματικό δημοψήφισμα ανεξαρτησίας το 2017. Επεκτείνοντας την επιρροή της ακόμη και στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι ρωσικοί πράκτορες εκμεταλλεύτηκαν τις διαμαρτυρίες Black Lives Matter του 2020 για να βαθύνουν τις κοινωνικές διαιρέσεις κατά φυλετικές και εθνοτικές γραμμές.  

Για μια προμηθεϊκή δυτική πολιτική

Η επιμονή και η διαδεδομένη παρουσία των ρωσικών δημοπολιτικών ενεργειών ενάντια στις δυτικές κοινωνίες δείχνει την βαθιά κατανόηση που έχουν οι Ρώσοι εμπειρογνώμονες εξωτερικής πολιτικής για τις τοπικές, περιφερειακές και εθνικές ταυτότητες. Ταυτόχρονα, οι δυτικοί ομόλογοί τους, που γνωρίζουν πολύ λιγότερα για τις κουλτούρες, τις αξίες και τις ταυτότητες των τοπικών και περιφερειακών περιοχών της Ρωσίας, βρίσκονται σε ανησυχητικά μειονεκτήματα. Αν η γνώση είναι δύναμη, όπως μας διδάσκει η διαχρονική σοφία, τότε οι δυτικοί ακαδημαϊκοί και πολιτικοί που ασχολούνται με αυτό το δημοπολιτικό δίλημμα βρίσκονται σε έλλειψη ισχύος σε σύγκριση με τους ρωσικούς αντιπάλους τους.

Για να γεφυρωθεί αυτό το χάσμα, τα δυτικά πανεπιστήμια και ερευνητικά ιδρύματα θα πρέπει να δώσουν προτεραιότητα σε ειδικούς περιοχής από διάφορες επιστήμες, όπως η φιλολογία, η ιστορία και η πολιτική επιστήμη, που μελετούν όχι μόνο τη Σλαβική Ρωσία – το παραδοσιακό επίκεντρο των δυτικών «Σοβιετολόγων» ή «Κρεμλινολόγων» – αλλά και τις πολυάριθμες μη ρωσικές εθνοτικές ομάδες των οποίων οι εθνικές ταυτότητες έχουν ιστορικά καταπιεστεί και υποβληθεί σε πολιτικές Ρωσικής εθνικιστικής πολιτικής. Αν το κύμα εθνικών αποσχίσεων που τελικά οδήγησε στη διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης αιφνιδίασε τους δυτικούς Σοβιετολόγους, τότε οι σύγχρονοι ερευνητές της περιοχής θα πρέπει να κινητοποιηθούν για να θέσουν και να εξετάσουν το ακόλουθο ερευνητικό ερώτημα: υπό ποιες συνθήκες θα μπορούσε να συμβεί ένα νέο κύμα εθνικών αφυπνίσεων στη Ρωσία; Δεδομένης της σημασίας αυτής της έρευνας για ζητήματα διεθνούς ασφάλειας, θα πρέπει να διατεθούν δημόσια κονδύλια για την προώθηση τέτοιων σπουδών στην Ευρώπη και τις ΗΠΑ.

Στον τομέα της εξωτερικής πολιτικής, οι δυτικοί διπλωμάτες και οι υπηρεσίες πληροφοριών θα πρέπει να αναβιώσουν την προμηθεϊκή πρόταση για παροχή ηθικής και υλικής υποστήριξης στο αυξανόμενο ρωσικό κίνημα αποαποικιοποίησης. Όπως οι εκδόσεις όπως το Kultura και οι ραδιοφωνικοί σταθμοί Voice of America και Radio Free Europe αμφισβήτησαν το μονοπώλιο της Σοβιετικής Ένωσης στην πληροφορία και τις ιδέες κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου, έτσι και ανάλογες πρωτοβουλίες θα πρέπει να ιδρυθούν για να δώσουν στους διαφωνούντες και ακτιβιστές από τις περιοχές αιχμαλωσίας της Ρωσίας μια πλατφόρμα οργάνωσης και επικοινωνίας με κοινότητες που ζουν επί του παρόντος υπό αυστηρό λογοκρισία των μέσων ενημέρωσης της Μόσχας.

Εκτός από το Forum Ελεύθερων Εθνών της Μετά τη Ρωσία που ιδρύθηκε στην Πολωνία το 2022, μια παρόμοια οργάνωση αυτόχθονων και εθνοτικών μειονοτήτων, γνωστή ως Λιγκάτα Ελεύθερων Εθνών, ιδρύθηκε στην Εσθονία το ίδιο έτος. Στην Ουκρανία, το Αντι-Αποικιακό Μπλοκ Εθνών διαδέχθηκε το αρχικό ABN, ενώ ο ουκρανικός στρατός έχει δημιουργήσει αρκετές μονάδες εθελοντών από τις αποικιοποιημένες και αιχμάλωτες περιοχές της Ρωσίας: την Μπουσκόρτ, και το Σιβηρικό Τάγμα, καθώς και μια νέα πρωτοβουλία με το όνομα Nomad που περιλαμβάνει Βαριάτες, Καλμυκους, Τατάρους, Γιακούτ, και άλλες καταπιεσμένες μειονότητες από τη Ρωσική Ομοσπονδία.

Το 2025, το Forum Ελεύθερων Εθνών της Μετά τη Ρωσία πραγματοποίησε το ετήσιο συνέδριό του στην Ουάσιγκτον, όπου εξέδωσε το «Δήλωση της Ουάσιγκτον» για την υποστήριξη από τη Δύση του αντι-αποικιακού και προ-δημοκρατικού του έργου. Αν οι ΗΠΑ και άλλες δυτικές δυνάμεις είναι σοβαρές στο να πλήξουν τον Πούτιν και το τρέχον ρωσικό πολιτικό κατεστημένο όπου πονάει, τότε θα πρέπει να απαντήσουν σε αυτό το κάλεσμα. Ο κόσμος έγινε πιο ειρηνικός και ευημερούντας μέσω της αποαποικιοποίησης της Σοβιετικής Ένωσης. Έτσι, θα μπορούσε να γίνει ακόμα πιο ειρηνικός και ευημερών μέσω της αποαποικιοποίησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Ο Kacper Grass είναι υποψήφιος διδάκτορας και μεταπτυχιακός συνεργάτης διδασκαλίας στο Τμήμα Πολιτικών Επιστημών του Πανεπιστημίου του Τενεσί, Νόξβιλ. Η έρευνά του εστιάζεται στις πολιτικές διαδικασίες διαμόρφωσης εθνοτικής και εθνικής ταυτότητας στην Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη.