Εδώ είναι η Πολωνία, όχι «Hasta La Vista». Αξίζουν οι άνθρωποι με αναπηρίες σε σεξουαλική βοήθεια;

Η σεξουαλική ζωή των ατόμων με αναπηρίες στην Πολωνία έχει ελάχιστα κοινά με τις σκηνές από την βελγική ταινία Hasta La Vista. Εκεί, τρία ενήλικα άτομα – εντελώς παράλυτος, τυφλός και χρήστης αναπηρικού αμαξιδίου – ταξιδεύουν στην Ισπανία για να ζήσουν το πρώτο τους. Ακόμα πιο απομακρυσμένη φαίνεται η πραγματικότητα του ήρωα Αδιάφθορων – ενός εκατομμυριούχου σε αναπηρικό αμαξίδιο, του οποίου η οικονομική κατάσταση επιτρέπει να ξεπερνά τείχη πολύ ψηλά για την πλειονότητα των ανθρώπων με την ίδια φυσική κατάσταση, και στις σχέσεις με τις γυναίκες.

Η ίδια η σεξουαλικότητα των ατόμων με αναπηρίες απορρίπτεται από τη συλλογική συνείδηση. Από τη μία πλευρά, λειτουργεί ο μύθος Κούμπα Ρόζπρουβατσα, σύμφωνα με τον οποίο είναι υπερσεξουαλικοί, ανίκανοι να ελέγξουν τα πάθη τους και πιθανώς επικίνδυνοι. Από την άλλη – πολύ πιο συχνά – υπάρχει η παιδικότητα. Τα άτομα με αναπηρίες αντιμετωπίζονται σαν αιώνια παιδιά, χωρίς σεξουαλικές ανάγκες, φαντασιώσεις, το δικαίωμα στην επιθυμία και την ευχαρίστηση. Υπάρχει επίσης ο μύθος του Φρανκενστάιν, σύμφωνα με τον οποίο τα άτομα με νοητικές αναπηρίες παρουσιάζονται ως σεξουαλικοί διαστροφείς που χρειάζονται συνεχές έλεγχο και απομόνωση.

Κάθε τόσο, στη δημόσια συζήτηση στην Πολωνία αναδύεται το θέμα της σεξουαλικής βοήθειας, αλλά ποτέ δεν έχει εγκατασταθεί για πολύ. Μια σημαντική τομή ήταν το 2019 και η δημιουργία του έργου Sekson, που έχει ως στόχο την αξιόπιστη εκπαίδευση σχετικά με τη σεξουαλικότητα και τη γονεϊκότητα των ατόμων με κινητικές αναπηρίες. Παράλληλα, άρχισαν να εμφανίζονται πρώτες επιστημονικές εργασίες και έρευνες σχετικά με το θέμα αυτό.

Τι δεν είναι η σεξουαλική βοήθεια

Η σεξουαλική βοήθεια δεν είναι συνώνυμο της σεξουαλικής πράξης. Περιλαμβάνει, μεταξύ άλλων, την αγκαλιά, το μασάζ, τη διδασκαλία της εγγύτητας, την ανακάλυψη του δικού σου σώματος. Δεν πρέπει να ταυτίζεται με την σεξουαλική εργασία, αν και μπορεί να διασταυρώνεται με αυτήν μερικώς.

– Τα οφέλη της σεξουαλικής βοήθειας έχουν επίσης θεραπευτικό χαρακτήρα. Η εισαγωγή τέτοιου είδους υποστήριξης μπορεί να βοηθά τόσο σωματικά όσο και ψυχολογικά – λέει η Μπεάτα Πλάτσικ, εκπαιδεύτρια σεξουαλικότητας που εργάζεται με άτομα με αναπηρίες. – Δεν αφορά μόνο το σεξ. Το άγγιγμα, η ευχαρίστηση ή η χαλάρωση της μυϊκής έντασης μπορούν να έχουν σωτήρια επίδραση στην ψυχική κατάσταση. Αυτό αποτελεί μέρος μιας ευρύτερης κατανόησης της αποκατάστασης – εξηγεί.

Ότι η επαγγελματική σεξουαλική βοήθεια μπορεί να προσφέρει πραγματικά οφέλη, το διαπίστωσε ο 45χρονος Κούμπα Σουλέφσκι, ακτιβιστής που εργάζεται για την κανονικοποίηση της συζήτησης για τη σεξουαλικότητα των ατόμων με αναπηρίες, που ζει με εγκεφαλική παράλυση παιδικής ηλικίας. Το 2022, πήγε με την αδελφή του Άνια στις Βρυξέλλες, όπου για πρώτη φορά χρησιμοποίησε υπηρεσίες ατόμου που παρέχει σεξουαλική εργασία.

Αυτή η εμπειρία έγινε έμπνευση για το θεατρικό έργο Ο ύπνος του καλοκαιριού στη Σαξονία. Δεν έλειψε η ηθική πανικός. Στη συντηρητική κριτική κυριαρχούσαν ερωτήματα ρητορικού χαρακτήρα σχετικά με το πώς η αδελφή μπόρεσε να οδηγήσει τον παράλυτο αδελφό της σε μια πόρνη. Κάποιοι ισχυρίζονταν ότι θα έπρεπε να καταγγελθεί στην αστυνομία ως πόρνη.

– Και εγώ μετά από όλα αυτά σκέφτηκα ότι απλώς μας λείπει η φυσική επαφή. Μιλάμε λιγότερο, αγγίζουμε σπανιότερα, έχουμε λιγότερη εγγύτητα. Και το σεξ είναι ήδη σχεδόν ανύπαρκτο – λέει ο Κούμπα.

Η ιστορία του Σουλέφσκι συγκέντρωσε χιλιάδες αντιδράσεις και σχόλια – από εκφράσεις υποστήριξης μέχρι καταδίκη. Σήμερα, ωστόσο, η σεξουαλική βοήθεια έχει πρακτικά εξαφανιστεί από τη δημόσια συζήτηση. Δεν αποτελεί έκπληξη. Στα πολωνικά δεδομένα, η ρυθμιστική της ρύθμιση θα σήμαινε την ανάγκη αντιμετώπισης ερωτημάτων σχετικά με το καθεστώς της σεξουαλικής εργασίας, τη συντηρητική ηθική, το ισχύον δίκαιο και τους φόβους εκμετάλλευσης τέτοιων λύσεων για το εμπόριο ανθρώπων.

«Σάπιος Δύση»; Ή μήπως αξίζει να μαθαίνουμε;

Στο Βέλγιο, στη Γερμανία, στην Ολλανδία και στη Ελβετία, η σεξουαλική βοήθεια λειτουργεί εδώ και χρόνια. Αυτό είναι εφικτό κυρίως επειδή σε αυτές τις χώρες, σε διαφορετικές μορφές, έχει ρυθμιστεί και η σεξουαλική εργασία. Στη Γερμανία, λειτουργούν οργανώσεις που εκπαιδεύουν Sexualbegleiter – εργαζόμενους και εργαζόμενες που συνοδεύουν σεξουαλικά άτομα με αναπηρίες.

Ένα ενδιαφέρον μοντέλο ανέπτυξαν οι Τσέχοι. Από το 2015, ο οργανισμός Rozkoš bez rizika αναπτύσσει σύστημα εκπαίδευσης σεξουαλικών βοηθών και βοηθών. Οι υποψήφιοι περνούν εξειδικευμένη εκπαίδευση, χρηματοδοτούμενη από δημόσιους πόρους.

Παρόμοιες λύσεις λειτουργούν στη Ελβετία, όπου δραστηριοποιείται σύλλογος σεξουαλικών βοηθών που προσφέρει 200ωρη εκπαίδευση. Σημαντικό είναι ότι οι βοηθοί δεν είναι μόνο άτομα που παρέχουν σεξουαλική εργασία. Στους συμμετέχοντες περιλαμβάνονται επίσης θεραπευτές, φροντιστές και άτομα που εργάζονται σε βοηθητικά επαγγέλματα.

Στη Γαλλία, πριν από πάνω από μια δεκαετία, ξεκίνησε πιλοτικό πρόγραμμα εκπαίδευσης με την ονομασία «Υποστήριξη της συναισθηματικής, προσωπικής και σεξουαλικής ζωής των ατόμων με αναπηρίες». Όπως ανέφεραν τότε τα γαλλικά μέσα, συμμετείχαν δέκα τρεις άτομα ηλικίας από 21 έως 74 ετών: μασέρ, φροντιστές, εκπαιδευτικοί ειδικής αγωγής, συνταξιούχοι, άτομα που παρέχουν σεξουαλική εργασία, και ακόμη και μαγνητιστές. Όλους τους προσκάλεσε ο Σύλλογος Προώθησης Σεξουαλικής Υποστήριξης (APPAS).

Ήταν ήδη τότε σαφές ότι, ακόμα και σε χώρες που επέλεξαν αυτό το μοντέλο υποστήριξης, δεν υπάρχει συμφωνία σχετικά με το εύρος των καθηκόντων των βοηθών. Ένας από τους συμμετέχοντες δήλωσε: «Δεν θα αγγίξω γεννητικά όργανα – αυτό είναι το όριο μου». Ένας άλλος δεν απέκλειε πλήρη σεξουαλική επαφή, αν ήταν συνειδητή ανάγκη του χρήστη της βοήθειας.

Αυτό δείχνει ότι η σεξουαλική βοήθεια δεν είναι λύση απαλλαγμένη από διλήμματα. Μπορεί, βεβαίως, να έχει θεραπευτικό ρόλο, να υποστηρίζει την οικοδόμηση σχέσεων με το δικό σου σώμα, να μειώνει την ένταση ή να καταπολεμά τη μοναξιά. Ταυτόχρονα, εγείρει ερωτήματα σχετικά με τα όρια, την ευθύνη και την ψυχολογική ασφάλεια όλων των πλευρών.

Ένα από αυτά τα κινδύνους περιέγραψε πριν από λίγα χρόνια η Βλαδάνα Άουγκστένοβα, πιστοποιημένη σεξουαλική βοηθός από την Πράγα. Σε μια συνέντευξη με τη Μαρτίνα Βοϊτσεχοβσκά, ανέφερε έναν πελάτη με σύνδρομο Down, ο οποίος άρχισε να αντιμετωπίζει τις συναντήσεις τους ως ρομαντική σχέση. Τη τηλεφωνούσε, της έστελνε μηνύματα και απαιτούσε περαιτέρω επαφές. Τελικά, έπρεπε να διακόψει εντελώς τη γνωριμία.

Αυτό οδηγεί σε ένα από τα πιο δύσκολα ερωτήματα σχετικά με τη σεξουαλική βοήθεια. Τι να κάνεις όταν ένα άτομο με νοητική αναπηρία ερωτευτεί τον βοηθό ή τη βοηθό; Πώς να ορίσεις τα όρια, χωρίς να πληγώσεις ταυτόχρονα το άτομο που χρησιμοποιεί αυτήν την υποστήριξη;

Κατά τη γνώμη του καθηγητή Ζμπίγκνιε Ιζντέφσκι, η απάντηση βρίσκεται κυρίως στην επαγγελματική προετοιμασία.

– Πρόκειται για ζήτημα επαγγελματισμού. Τα άτομα με σύνδρομο Down συχνά έχουν τάση να αγκαλιάζουν, να χαϊδεύουν ή να μιλούν για αγάπη. Μαθαίνουμε στους φοιτητές να διατηρούν κατάλληλη απόσταση από τους πελάτες. Αν κάποιος πει “σ’ αγαπώ”, μπορείς να απαντήσεις: “Μ’ αρέσεις, είσαι ο ασθενής μου. Είμαι εδώ ως θεραπεύτρια, αλλά έχω τον σύντροφό μου και τον αγαπώ”. Πρέπει να διατηρούμε επαγγελματισμό. Δεν βλέπω πρόβλημα σε αυτό – λέει ο Ιζντέφσκι.

Αυτό ακριβώς η επαγγελματικοποίηση αποτελεί ένα από τα επιχειρήματα που συχνά προβάλλουν οι υποστηρικτές της σεξουαλικής βοήθειας. Πιστεύουν ότι δεν πρόκειται για την κατάργηση των ορίων, αλλά, αντιθέτως, για τον σαφή καθορισμό τους και την προετοιμασία των εργαζομένων για καταστάσεις που μπορεί να προκύψουν σε σχέσεις με άτομα ιδιαίτερα ευάλωτα σε συναισθηματική εξάρτηση.

Όπως προκύπτει από έρευνες του καθηγητή Ιζντέφσκι το 2002, που πραγματοποιήθηκαν σε γυναίκες που παρέχουν σεξουαλικές υπηρεσίες σε δρόμους και πρακτορεία σε αρκετές πολωνικές πόλεις, το ένα πέμπτο είχε πελάτες με αναπηρίες. Μερικές φορές, οι συναντήσεις οργανώνονταν από τους πατέρες αυτών των ανδρών, και οι επισκέψεις γίνονταν στα σπίτια τους.

Υπέρ και κατά της σεξουαλικής βοήθειας. Τι γίνεται με τις σεξουαλικές εργαζόμενες;

– Το πρόβλημα εμφανίζεται όταν μια γυναίκα ή ένας άνδρας εργάζεται στον τομέα της σεξουαλικής εργασίας όχι επειδή το θέλει, αλλά επειδή δεν έχει άλλη επιλογή – λέει ο καθηγητής Ιζντέβσκι. Επισημαίνει ότι, στην περίπτωση ατόμων που εργάζονται σεξουαλικά από δική τους, ελεύθερη βούληση, δεν πρόκειται για αντικειμενοποίηση ή εκμετάλλευση.

Μια άλλη διάσταση του προβλήματος τονίζει το Σύλλογος Bez. Οι εκπρόσωποί του υποστηρίζουν ότι, στην πράξη, η συζήτηση αφορά συχνά το δικαίωμα ανδρών με αναπηρίες να χρησιμοποιούν με πληρωμή τα σώματα γυναικών. Από αυτήν την οπτική, η αυτονομία του ενός φύλου αντιπαρατίθεται με την αυτονομία του άλλου.

Η συζήτηση αφορά επίσης τη γλώσσα. Κάποιοι κριτικοί υποστηρίζουν ότι ο όρος «σεξουαλική βοήθεια» ιατρικοποιεί το φαινόμενο και θολώνει τα όρια μεταξύ φροντίδας, θεραπείας και σεξουαλικής εργασίας. Παρόμοιες εκφράσεις είναι, για παράδειγμα, «σεξουαλική υποστήριξη με ιατρική βοήθεια», «εκπαιδευτές ενσυναίσθησης» ή «σεξο-κόουτς». Σε ορισμένες χώρες της Δυτικής Ευρώπης, άτομα με αναπηρίες μπορούν ακόμη και να λάβουν παραπομπή σε τέτοιου είδους υποστήριξη.

«Η βοηθός» δεν παρέχει μόνο σεξουαλική υπηρεσία, αλλά βοηθά το άτομο με αναπηρία να γνωρίσει το σώμα του, να οικοδομήσει μια σχέση με τη σεξουαλικότητα ή να βιώσει εγγύτητα. Οι υποστηρικτές της βοήθειας απαντούν ότι αυτή η προσέγγιση επιτρέπει να δούμε τη σεξουαλικότητα των ατόμων με αναπηρίες ως στοιχείο υγείας και ποιότητας ζωής, και όχι μόνο ως πεδίο ικανοποίησης της επιθυμίας.

Και οι δύο πλευρές της συζήτησης αναφέρονται σε παρόμοιες αξίες – την αξιοπρέπεια, την αυτονομία και το δικαίωμα να αποφασίζει κανείς για το σώμα του. Διαφέρουν κυρίως στις απαντήσεις στο ερώτημα αν η σεξουαλική βοήθεια πραγματικά ενισχύει αυτές τις αξίες ή αν, αντίθετα, μπορεί να συμβάλλει στη διατήρηση ανισοτήτων και νέων μορφών αποκλεισμού.

Το πρόβλημα είναι ότι οι άνδρες με αναπηρίες συχνά εισάγονται «από πάνω» στον κόσμο της σεξουαλικής εργασίας. Όπως περιγράφει το portal NordicModelNow.org, στην Αυστραλία, συμβαίνει συχνά οι κοινωνικοί λειτουργοί και οι φροντιστές να υποχρεώνονται να οργανώνουν επισκέψεις των προστατευόμενων τους σε άτομα που παρέχουν σεξουαλική εργασία. Μερικές φορές, πρέπει να συνοδεύουν τους πελάτες σε συναντήσεις, και τα έξοδα καλύπτονται από την οικογένεια. Οι επικριτές βλέπουν σε αυτό κυρίως την αντικειμενοποίηση τόσο των ατόμων με αναπηρίες όσο και των σεξουαλικών εργαζομένων.

Στην Πολωνία, παρόμοια σενάρια παραμένουν μόνο θεωρητικές συζητήσεις. Μερικοί υποστηρικτές της νομιμοποίησης της σεξουαλικής βοήθειας πιστεύουν ότι μόνο άτομα με συγκεκριμένο βαθμό και τύπο αναπηρίας, που καθιστούν πρακτικά αδύνατη την αυτόνομη εκπλήρωση των σεξουαλικών αναγκών ή την οικοδόμηση προσωπικών σχέσεων, θα πρέπει να έχουν πρόσβαση σε αυτήν.

Έρευνα του 2010 σε άτομα με τραυματισμό στη σπονδυλική στήλη έδειξε ότι περίπου το ένα τρίτο θα σκεφτόταν να χρησιμοποιήσει τέτοια μορφή υποστήριξης, αν ήταν διαθέσιμη. Επίσης, έρευνα του 2022 από αποφοίτους κοινωνιολογίας του Πανεπιστημίου της Βαρσοβίας σε συνεργασία με το Εθνικό Διεθνές Δίκτυο Έρευνας Ariadna δείχνει ότι το 41% των Πολωνών αποδέχεται τη χρήση σεξουαλικών υπηρεσιών από άτομα με αναπηρίες. Στους άνδρες, το ποσοστό αυτό είναι 51%, ενώ στις γυναίκες 34%. Ταυτόχρονα, το 31% των γυναικών και περίπου ένα τέταρτο όλων των ερωτηθέντων δεν μπόρεσαν να διαμορφώσουν σαφή θέση.

Αμφιβολίες εκφράζει και η δρ. Ιζαμπέλα Σλέζακ από το Πανεπιστήμιο της Λοτζίας. Κατά την περίοδο 2007-2013, διεξήγαγε έρευνες σε γυναίκες που εργάζονται σε γραφεία συνοδών. Από αυτές προκύπτει ότι και άνδρες με σωματικές αναπηρίες ήταν πελάτες, συχνά επικοινωνούντες μόνοι τους και σχετικά ανεξάρτητοι.

Οι συνομιλήτριες της ερευνήτριας τις κατέτασσαν, ωστόσο, στους λιγότερο επιθυμητούς πελάτες, μαζί με επιθετικούς και αφερέγγυους. Συχνά αρνούνταν τις συναντήσεις ή τις αντιμετώπιζαν με μεγάλη δυσφορία. Όπως σημειώνει η Σλέζακ, το σώμα που αποκλίνει από τα κοινωνικά καθιερωμένα πρότυπα ελκυστικότητας συχνά αποκλείει αυτούς τους άνδρες από το πεδίο των επιθυμητών εταίρων. Επιπλέον, η παροχή υπηρεσιών απαιτούσε μη τυπικές δεξιότητες και μεγαλύτερη δέσμευση, κάτι που ορισμένες γυναίκες θεωρούσαν επιπλέον επιβάρυνση.

Η ερευνήτρια τόνισε και ένα άλλο πρόβλημα:

„Η αποφυγή σεξουαλικών επαφών με άνδρες με αναπηρίες είχε επίσης τις ρίζες της στον φόβο, λόγω έλλειψης γνώσης των συνομιλητριών σχετικά με τη φύση της δυσλειτουργίας, την επίδρασή της στη δυνατότητα πραγματοποίησης σεξουαλικής επαφής, και συνεπώς, τις δυσκολίες στην οπτικοποίηση του πώς θα μπορούσε να εξελιχθεί μια τέτοια συνάντηση”.

Κατά τη διάρκεια επτά ετών ερευνών, η Σλέζακ δεν συναντήθηκε ποτέ με άτομο που παρέχει σεξουαλική εργασία και ειδικεύεται στη δουλειά με πελάτες με αναπηρίες.

Αυτό γεννά περαιτέρω ερωτήματα. Αν η Πολωνία αποφάσιζε να νομιμοποιήσει τη σεξουαλική βοήθεια, ποιος θα την παρείχε; Θα σήμαινε αυτό την ανάγκη δημιουργίας ενός νέου επαγγέλματος, συστήματος εκπαίδευσης και πιστοποίησης; Ή μήπως εξειδικευμένης προετοιμασίας των ήδη εργαζόμενων στον τομέα της σεξουαλικής εργασίας;

– Είμαστε σεξουαλικά αναλφάβητοι, γι’ αυτό έχουμε ακόμα περισσότερα ερωτήματα παρά απαντήσεις. Μην ξεχνάμε επίσης ότι αυτή η εργασία είναι φορτισμένη και απαιτητική – λέει ο καθηγητής Ζμπίγκνιε Ιζντέφσκι.