Αστέγοι, ελεύθερα ζωντανοί και απελευθερωμένοι. Συγκρούσεις των φυλών των γατών, στις οποίες υποφέρουν οι γάτες.

Σύμφωνα με τα δεδομένα της Πανελλήνιας Εταιρείας Προστασίας Πτηνών (OTOP) κάθε χρόνο θύματα των γατών πέφτουν 631 εκατομμύρια θηλαστικά και 144 εκατομμύρια πουλιά. Ακόμη και αυτοί οι τρομακτικοί, αφηρημένοι αριθμοί σε καμία περίπτωση δεν δικαιολογούν τη βία κατά των γατών, η οποία βρίσκει φαινομενική νομιμοποίηση σε λανθασμένη πεποίθηση για την παρουσία Felis catus στη λίστα των Εισβολικών Ξένων Ειδών της ΕΕ, και μερικές φορές ακόμη και σε συστημική εξόντωση γατών που διεξάγεται σε όλο τον κόσμο.

Εισβολικό είδος; Ναι, αλλά προστατευόμενο από το νόμο

Το ζήτημα του IGO στη χώρα μας ρυθμίζεται από τον ειδικό νόμο του 2021 σχετικά με τα ξένα είδη και από κανονισμούς του υπουργικού συμβουλίου που αντικατοπτρίζουν την ερμηνεία των κανονισμών της ΕΕ σε αυτό το θέμα. Σε σχέση με τα ζώα και τα φυτά που βρίσκονται στη λίστα του IGO, μπορούν να ληφθούν βίαια μέτρα περιορισμού της επιρροής τους στο περιβάλλον. Στην εξάλειψη των ειδών πρέπει να πρωτοστατούν οι αυτοδιοικητικοί – δήμαρχοι, πρόεδροι και δήμαρχοι πόλεων. Οι μέθοδοι καταπολέμησης, προσαρμοσμένες στη συγκεκριμένη φύση του είδους, καθορίζονται από τη Γενική Διεύθυνση Προστασίας Περιβάλλοντος. Στη λίστα των ειδών που απειλούν την Πολωνία υπάρχουν 31 θέσεις. Ανάμεσά τους βουβάλι, καναδική κάστορας ή κινέζικη σφραγίδα, αλλά όχι το οικιακό γατί.

Όπως επισημαίνει ο ακτιβιστής Rafał Maciaszek, ο οποίος ζήτησε ειδική έκθεση στην Ευρωπαϊκή Επιτροπή, το οικιακό γατί έχει καθεστώς εισβολικού ξένου είδους λόγω του ότι, ως κατοικίδιο ζώο, δεν διαθέτει φυσικό βιότοπο στην ΕΕ. Τονίζω όμως ότι στη λίστα – ούτε στη γενική της ΕΕ ούτε στην πολωνική – δεν υπάρχει γατί. Αυτό σημαίνει ότι δεν εφαρμόζονται διαδικασίες σύλληψης ή εξόντωσης.

Το γατί πράγματι εμφανίζεται στον κατάλογο των εισβολικών ειδών, αλλά αυτός ο κατάλογος δημιουργήθηκε από το Ινστιτούτο Προστασίας της Φύσης της ΠΑΝ. Αυτό επιβεβαιώνει την καταστροφική του επίδραση στο οικοσύστημα, αλλά δεν έχει νομικές συνέπειες.

Προς το παρόν, στην Πολωνία ζουν πολλοί άνθρωποι που περιμένουν μόνο να πιάσουν το όπλο, το κυνηγετικό όπλο ή το μαύρο πυροβόλο. Στην καρδιά τους αντηχούν οι ήχοι μιας υπέροχης περιόδου στην ιστορία του πολωνικού κυνηγιού, που διήρκεσε από το 2002 έως το 2011. Τότε, στις κυνηγετικές περιοχές, μπορούσε κανείς να πυροβολήσει γατιά και σκυλιά, όταν βρίσκονταν τουλάχιστον 200 μέτρα μακριά από κατοικίες. Ο κ. Αλέξανδρος από το Facebook θυμάται με νοσταλγία εκείνες τις εποχές. Ο κ. Πέτρος θυμίζει ότι στην Τσεχία «το γατί 150 μ. από τις κατοικίες λειτουργεί ως στόχος, εκεί τα εξοντώνουν αδίστακτα», και ο κ. Ιρένιος διαβεβαιώνει ότι ήδη έχουν πυροβολήσει γατιά στη δική του περιοχή. Ο κ. Βιέσεκ προτείνει μυστικές δραστηριότητες: «Πρέπει να απομακρύνουμε τα δάχτυλα των κεραμιδιών σιγά-σιγά». Όλα αυτά τα σχόλια βρήκα στην ιστοσελίδα του Opolskiego Centrum Leczenia i Rehabilitacji Dzikich Zwierząt «Avi».

Αίμα και όνειρα

Μερικοί ονειρεύονται την τελική λύση. Ο κ. Rafał ελπίζει ότι «θα εισάγουν γρήγορα στην Πολωνία ό,τι στην Αυστραλία και τη Νέα Ζηλανδία, τότε θα σταματήσει η ελεύθερη απελευθέρωση γατιών από τους πατόκοτες». Στην Αυστραλία, πυροβολούν τα γατιά για σπορ, οργανώνονται διαγωνισμοί για παιδιά σε αυτό το άθλημα (και ακόμη φιλανθρωπικά κυνηγητά!), επιβραβεύουν τους δολοφόνους των μεγαλύτερων ατόμων. Τα γατιά πεθαίνουν όχι μόνο από σφαίρες. Υπάρχουν επίσης λουκάνικα με δηλητήριο και περίτεχνα όργανα όπως το Felixer, που αναγνωρίζουν το πλησιάζον γατί και το ψεκάζουν με θανατηφόρα ουσία. Το ζώο, που αρχίζει να πλένεται, πεθαίνει σε λίγες ώρες λόγω αναπνευστικής ανεπάρκειας.

Μέχρι το 2020, οι Αυστραλοί σχεδίαζαν να σκοτώσουν 2 εκατομμύρια γατιά. Στα φιλόδοξα σχέδια των Νεοζηλανδών είναι η εξολόθρευση όλων των ελεύθερα ζώντων γατιών μέχρι το 2050. Σημειώνονται ηθικά ερωτήματα – πόσα ζώα μπορούμε να σκοτώσουμε για την προστασία άλλων ζώων; Μπορούμε να εξοντώσουμε μεγάλες υπάρχουσες πληθυσμούς για την προστασία μικρών και αυτών που πρέπει να επανεισαχθούν;

Αδέσποτο ή ελεύθερα ζωντανό

Στη νομοθεσία της ΕΕ, το γατί απολαμβάνει πλήρη δικαιώματα στην ύπαρξη. Αυτό καθορίζεται κυρίως από τον νόμο της 21ης Αυγούστου 1997 για την προστασία των ζώων. Η κακοποίηση και η δολοφονία ζώου τιμωρούνται με φυλάκιση από τρία έως πέντε χρόνια. Επιπλέον, ο κατασκευαστής ή η συνεταιριστική εταιρεία δεν έχουν το δικαίωμα να διώχνουν γατιά ή να εμποδίζουν την πρόσβασή τους σε βιότοπους.

Σύμφωνα με τον νόμο, τα ελεύθερα ζωντανά ζώα, δηλαδή και τα γατιά, «αποτελούν εθνικό αγαθό και πρέπει να διασφαλίζονται οι συνθήκες ανάπτυξης και ελεύθερης ύπαρξής τους». Ως ελεύθερα ζωντανά θεωρούνται «το μη-οικειοποιημένο ζώο, που ζει σε συνθήκες ανεξάρτητες από τον άνθρωπο» (εδώ εμφανίζεται σοβαρή αμφιβολία, καθώς το γατί έχει οικειοποιηθεί πριν από χιλιάδες χρόνια). Τι είναι όμως το αδέσποτο ζώο; Είναι αυτό που «έχασε το δρόμο του, διέφυγε ή εγκαταλείφθηκε από τον άνθρωπο, και δεν υπάρχει δυνατότητα να προσδιοριστεί ο ιδιοκτήτης ή ο φύλακας».

Στην πράξη, η κατάσταση του γατιού συχνά προκαλεί αμφιβολίες, και τα διάφορα μέρη χρησιμοποιούν διαφορετικές ερμηνείες των κανονισμών, για να μεταφέρουν την ευθύνη σε άλλους. Ο δήμος, που θεωρεί ότι συγκεκριμένα γατιά είναι ελεύθερα ζωντανά και όχι αδέσποτα, δεν χρειάζεται να τα συλλάβει σε καταφύγιο. Σύμφωνα με τον νόμο, τους παρέχει στειρώσεις ή ευνουχισμούς (τουλάχιστον θα έπρεπε) και θεραπεία, αλλά μετά τη στειρώση τα απελευθερώνει ξανά στο δρόμο. Μερικές φορές οργανώνει και τροφή, που παραδίδεται σε εθελοντές φροντιστές.

Από την άλλη πλευρά, ο δήμος μπορεί να θεωρήσει ότι τα ελεύθερα ζωντανά γατιά είναι ιδιοκτησιακά. Πριν από λίγα χρόνια, ο δήμος Tuliszków αρνήθηκε βοήθεια σε αγέλη 10 γατιών που άρχισαν να ζουν σε έναν κήπο και σε ένα υπόγειο μιας γυναίκας που ζούσε από επίδομα, επειδή οι υπάλληλοι διαβεβαίωσαν ότι ήταν ιδιοκτησιακά, οικειοποιημένα γατιά. Τελικά, βοήθεια έδωσε η φιλανθρωπική οργάνωση. Επίσης, η πρόσβαση σε πληρωμένες από τον δήμο στειρώσεις εκτός μεγάλων πόλεων μπορεί να είναι προβληματική. Σε μικρότερες πόλεις, ο κτηνίατρος μπορεί να δέχεται σε γειτονικό χωριό, δημιουργώντας προβλήματα με αποκλεισμό από την επικοινωνία. Ο προϋπολογισμός για βοήθεια στα ελεύθερα ζωντανά γατιά εγκρίνεται κάθε χρόνο μέχρι το τέλος Μαρτίου, και ο δήμος στειρώνει μόνο μέχρι να εξαντληθούν τα μέσα.

Η ίδια η έκφραση «ελεύθερο ζωντανό γατί» προκαλεί σε εκατοντάδες χρήστες του Facebook πυρετό, σαν να μην είναι μια περιγραφική ορολογία, αλλά μια αξία και σημαίνει «γατιά που προέρχονται από τα γόνατα και καλλιεργούν περήφανα την ελευθερία τους» ή «γατιά ίσα με τα ζβίκια». Και το αδέσποτο γατί είναι απλώς ένα γατί που έχασε το σπίτι του. Το ελεύθερο ζωντανό γατί είναι αυτό που ποτέ δεν είχε σπίτι, είναι απόγονος αδέσποτου ή άλλου ελεύθερου γατιού. Είναι άγριο – ναι, άγριο – αν και και αυτοί οι όροι θέλουν οι σκεπτικιστές να τους κρατούν μόνο για τα άγρια συγγενικά των δαχτυλόσκυλων.

Μια λογική άποψη είναι ότι ένα ενήλικο ελεύθερο ζωντανό γατί δεν θα αντέξει σε κλειστό καταφύγιο, ίσως ούτε σε προσωρινό ή μόνιμο σπίτι. Και τι γίνεται με τα μικρά γατιά; Ένα τέτοιο ζώο μπορεί να είναι τόσο ελεύθερο όσο και κατοικίδιο, αν υιοθετηθεί γρήγορα. Δυστυχώς, σύμφωνα με το νόμο, τα ελεύθερα γατιά δεν μπορούν να αφαιρεθούν από το «φυσικό» τους περιβάλλον. Πρέπει να ζήσουν τα υπόλοιπα χρόνια τους στον δρόμο, εκτεθειμένα σε παράσιτα, κρυολογήματα, ρινίτιδα, λευχαιμία και FIV, και να χάσουν πρόωρα δόντια, όσφρηση, γεύση και ακοή λόγω λοιμώξεων.

Πόλη για τα ελεύθερα ζωντανά

Η Βαρσοβία, το Γκντανσκ, το Πόζναν και πολλές άλλες πόλεις διοργανώνουν ενημερωτικές εκστρατείες που φροντίζουν το προφίλ των γατιών που ζουν στους δρόμους. Μερικές φορές ακόμη και ενθαρρύνουν τους κατοίκους να γίνουν εθελοντές που ταΐζουν και ελέγχουν τον πληθυσμό των γατιών που ζουν στους δρόμους.

Και εμείς ανήκουμε στην Κτηνιατρική Περιφερειακή Φροντίδα Γατιών στο Πόζναν (KOT). Στα πλαίσια της δραστηριότητάς μας, για μερικά χρόνια ταΐζαμε μια ηλικιωμένη γάτα που ζούσε στον δρόμο, σφραγίζαμε το σπιτάκι της κ.λπ. Όταν εμφανίστηκε ένα νέο γατί – που έδειχνε χαρακτηριστικά αδέσποτου ζώου – το πήραμε στο σπίτι. Έχει μείνει μέχρι τώρα. Υπάρχουν αυτοί που θα πουν ότι, ταΐζοντας τη γάτα, συνέβαλαν στη τραγωδία των πουλιών. Θα απαντήσω ότι και τα πουλιά τα φροντίσαμε.

Δυστυχώς, συνέβαινε ότι, όταν πιάναμε ελεύθερα ζωντανά γατιά για θεραπεία και ευνουχισμό, αντιμετωπίζαμε αντίσταση από κάτω. Η δυσπιστία απέναντι στους θεσμούς – σε πολλές περιπτώσεις δικαιολογημένη – μεταφράζεται σε ζητήματα που σχετίζονται με τα προγράμματα αυτοδιοίκησης για τη φροντίδα των γατιών. Υπήρχαν περιπτώσεις που οι κάτοικοι κοντινών πολυκατοικιών εμπόδιζαν την εύρεση γατιού που χρειάζεται βοήθεια και φροντίδα, επειδή δεν ήμασταν από το φιλανθρωπικό ίδρυμα, αλλά από τον δήμο. Αρκούσε να πούμε ότι το γατί θα πάει σε καταφύγιο για θεραπεία και έχουμε τον πλήρη έλεγχο της καταπιεστικής εξουσίας, που πρέπει να αντισταθούμε. Γιατί όμως να επιβαρύνουμε το κόστος θεραπείας στις φιλανθρωπικές οργανώσεις, αφού το μπορεί ο δήμος; Δεν υπάρχει πάντα χρόνος να ζητήσει κανείς βοήθεια από εθελοντές, μερικές φορές πρέπει να δράσει γρήγορα, σύμφωνα με σχήματα.

Οι διαμάχες των κτηνόφιλων

Μπορούν άραγε οι κτηνόφιλοι να ζουν ειρηνικά; Από τη μία πλευρά, υπάρχουν αυτοί που θέλουν να εξαφανιστούν τόσο τα ελεύθερα ζωντανά γατιά, όσο και η νομοθεσία και οι πολωνικοί δρόμοι. Ανάμεσά τους είναι και αυτοί που ασχολούνται με την προστασία της φύσης. Ωστόσο, αν όλα τα ελεύθερα ζωντανά γατιά θεωρούνταν αδέσποτα, θα έπρεπε να καταλήξουν σε καταφύγια; Πόσα θα υποβάλλονταν σε ευθανασία; Η συλλογική φαντασία κυριαρχείται από την ιδέα μιας αλτρουιστικής φιλανθρωπικής εξέγερσης. Μια όμορφη εικόνα, όπου τα γατιά από το δρόμο πηγαίνουν σε αγαπημένους ανθρώπους και γίνονται κατοικίδια. Τι γίνεται με τα 9χρονα γατιά που ζουν σε σκουπίδια, σε ποια σπίτια θα βρουν καταφύγιο; Και η ξαφνική κλεισούρα δεν θα ήταν μορφή βίας;

Από την άλλη πλευρά, οι υπερασπιστές των γατιών που ζουν στις πόλεις, συχνά στηρίζονται στη βοήθεια της τοπικής αυτοδιοίκησης για στειρώσεις και ταΐσματα. Αυτοί που θεωρούν τα γατιά αναπόσπαστο μέρος του αστικού οικοσυστήματος. Μπορούμε να διακρίνουμε μια ομάδα που στηρίζεται στις τοπικές αρχές και μια άλλη αναρχική.

Μερικοί υποστηρικτές των ελεύθερων ζωντανών γατιών ιδεαλιστικά λατρεύουν την ελευθερία των γατιών και, όπως και οι άνθρωποι τον 19ο αιώνα, αποφεύγουν τα νοσοκομεία, έτσι και αυτοί καταριούνται τους κτηνιάτρους της πόλης. Μερικές φορές προτιμούν να πεθάνει το ζώο στη φύση, ακόμα και από πείνα και πόνο, παρά να καταλήξει στον αστικό γιατρό Mengele ή σε στρατόπεδο συγκέντρωσης ζώων. Ή ο δρόμος, ή η φιλανθρωπική οργάνωση – θέτουν το ζήτημα με απόλυτη λογική, χωρίς να δέχονται την ιδέα ότι σε περίπτωση κινδύνου για τη ζωή, πρώτα πρέπει να σκεφτούμε τη θεραπεία και μετά την άνετη διαβίωση. Απορρίπτουν την ιδέα ότι σε ορισμένες περιπτώσεις, η ευθανασία του γατιού είναι η καλύτερη λύση.

Τελικά, υπάρχουν – ευτυχώς σε μειονότητα – οι «πατόκοτες», δηλαδή αυτοί που αντιτίθενται στην ευνουχισμό ως επέμβαση στη φύση, η οποία πρέπει να ρυθμίζεται από την αυτορρύθμιση. Στο Lubin, σε ένα υπόγειο ενός κτιρίου, μια γηραιά άδεια γατούλα γεννούσε συνεχώς γατάκια. Τα γατάκια έπεφταν από το ράφι, και επειδή δεν μπορούσε να τα μεταφέρει, καθώς έβγαιναν από το άδειο στόμα της χωρίς δόντια, πέθαιναν στο μωσαϊκό δάπεδο. Οι εθελοντές από το φιλανθρωπικό ίδρυμα βρήκαν τη βασίλισσα-μητέρα και αρκετές γενιές γατιών σε διάφορα στάδια αποσύνθεσης. Οι άνθρωποι επί χρόνια χρησιμοποιούσαν το υπόγειο και κανείς δεν σκέφτηκε να στειρώσει τη γατούλα.

Πώς να βοηθήσουμε τα αστικά γατιά;

Η στειρώση και η ευνουχισμός δεν είναι μόνο εργαλεία ρύθμισης του πληθυσμού των ελεύθερων ζωντανών γατιών, αλλά και μια πραγματική ευκαιρία να βελτιωθεί η ποιότητα και η διάρκεια ζωής τους. Είναι ο μόνος τρόπος για ηθικά να περιοριστεί ο πληθυσμός των αστικών (και αγροτικών) γατιών. Με την υποστήριξη εθελοντών και δήμων, θα μπορούσαν να ζήσουν τα υπόλοιπα χρόνια τους σε σχετικά καλή υγεία και άνεση, χωρίς να αφήνουν απογόνους. Εκτός από τους εθελοντές, χρειάζονται και «πολίτες», άνθρωποι που, βλέποντας ένα άρρωστο γατί, μπορούν να βοηθήσουν από μόνοι τους, χωρίς να περιμένουν βοήθεια από έξω – να λερωθούν, να τραυματιστούν στα θάμνους, να σκίσουν τα γόνατα και να τους γρατζουνίσουν, αντί να λένε σε όλους «να ασφαλίζουν το γατί» σε ομάδες στο Facebook. Αν και αυτή η πίεση δεν είναι άνευ σημασίας.

Τα αδέσποτα γατιά πρέπει να προστατεύονται από το μίσος που πέφτει πάνω τους εξαιτίας των ιδιοκτητών που εσκεμμένα τα αφήνουν ελεύθερα. Η μόνη λύση σε αυτό το πρόβλημα φαίνεται να είναι η τσιποποίηση και τα υψηλά πρόστιμα, καθώς και η εκπαίδευση. Λυπάμαι, fellow λάτρεις της φύσης – αν θέλουμε να περιορίσουμε τον αριθμό των ελευθέρα ζωντανών γατιών που αφήνουν οι ιδιοκτήτες, καλύτερα αποτελέσματα θα έχει μια καμπάνια που θα δείχνει μακάβρια εικόνα από το δρόμο παρά στατιστικά για τα νεκρά πουλιά, σκίουρους και νυχτερίδες. Ο φόβος για την απώλεια του ζώου είναι πιο ισχυρός κινητήριος μοχλός από το ενδιαφέρον για τη βιοποικιλότητα.

Σε έναν ιδανικό κόσμο, θα είχαμε και τις αναγκαίες νομοθετικές αλλαγές. Πρώτα απ’ όλα, θα έπρεπε να αντιμετωπίσουμε το θέμα της παράνομης οικειοποίησης γατιών που γεννήθηκαν από ελεύθερα ζωντανή μητέρα. Έπειτα, θα έπρεπε να επιτραπεί η προσπάθεια οικειοποίησης αυτών που δείχνουν τάση να ζουν κοντά στον άνθρωπο – εδώ θα χρειαζόταν μεγάλη εργαστηριακή δουλειά στη συμπεριφορά. Τελικά, πρέπει να εστιάσουμε σε έννοιες του νόμου που δημιουργούν ασαφή σημεία και παρακινούν ορισμένους να αμφισβητούν τους κανονισμούς – όπως το απαραίτητο της μη-οικειοποίησης για την αναγνώριση ενός ζώου ως ελεύθερου.

Οι διαμάχες μεταξύ αντιπάλων και υποστηρικτών των γατιών – καθώς και οι συγκρούσεις στους στρατοπέδους των υποστηρικτών – δεν μειώνονται. Το γατί όμως δεν πρέπει να είναι η αιτία ιδεολογικής πόλωσης. Είναι απλώς ένα ζώο, η κατάσταση του οποίου στις πόλεις απαιτεί συγκεκριμένες λύσεις: ηθικές, σύμφωνα με την τρέχουσα επιστημονική και συμπεριφορική γνώση, και ταυτόχρονα νόμιμες και ευρέως επιβεβλημένες.

Το αδέσποτο γατί, στην καλύτερη περίπτωση, θα ζήσει το μισό της ζωής ενός καναπέ-ζώου, σε δραματικά χειρότερες συνθήκες. Ας μην το επιβραδύνουν και ας μην το κάνουν ακόμα πιο δύσκολο ο φόβος, η σφαίρα ή το δηλητήριο.

**

Αλεξάνδρα Ζολέντζ – πολιτισμολόγος, petsitter, συγγραφέας αμέτρητων κειμένων, στα οποία δεν μπορεί να υπογράψει με το πραγματικό της όνομα.

Τζακ Άνταμιεκ – πολιτιστικός δημοσιογράφος, copywriter. Αποφοίτησε από την Πολωνική Φιλολογία του UAM. Γράφει για βιβλία, μεταξύ άλλων, για το Kultury Liberal και το Booklips.pl, καθώς και για τον πολιτισμό στη Βαρσοβία στο portal kultura.poznan.pl. Προσπαθεί να βοηθά τα αστικά περιστέρια.

The post Αδέσποτα, ελεύθερα ζωντανά και ελευθερα απελευθερωμένα. Συγκρούσεις των κτηνόφιλων, όπου υποφέρουν τα γατιά first appeared on Krytyka Polityczna.