Από τα κοινωνικά μέσα ενημέρωσης στην πολιτική: Η συζήτηση της Πολωνίας για την Ουκρανία

«Το θέμα της παρουσίας των Ουκρανών στην Πολωνία έχει γίνει πολύ πολιτικά φορτισμένο», λέει η Νταρίνα Σιντορένκο, ανώτερη σύμβουλος και συντονίστρια του έργου «Παρατηρητήριο Μίσους», που παρακολουθεί την αντι-ουκρανική ρητορική μίσους, παραπληροφόρηση και περιστατικά βίας στην Πολωνία.

Εκείνη λέει ότι «Αυτό που έχουμε δει τα τελευταία χρόνια είναι ότι το πλαίσιο της παρουσίας των Ουκρανών στην Πολωνία έχει αλλάξει πολύ σημαντικά. Πρέπει να λάβουμε υπόψη το πολιτικό στοιχείο.»

Το έργο της Σιντορένκο παρακολουθεί τον πολωνικό χώρο ενημέρωσης, αναζητώντας εχθρικές αφηγήσεις και ανιχνεύοντας πώς μετακινούνται μεταξύ ανώνυμων λογαριασμών κοινωνικών μέσων, καναλιών Telegram, πολιτικών και κυρίαρχων μέσων ενημέρωσης. Η ομάδα καταγράφει επίσης περιπτώσεις βίας και άλλων περιστατικών που κινητοποιούνται από εχθρότητα προς τους Ουκρανούς. Η προκαταρκτική παρακολούθηση διαπίστωσε σύνδεση μεταξύ της αύξησης εχθρικής γλώσσας στο Telegram στα πολωνικά και ενεργειών επιθετικότητας στον πραγματικό κόσμο.

«Τα τελευταία δύο χρόνια, στο Facebook, TikTok, Telegram και ήδη και στο LinkedIn, παρατηρήσαμε μια αύξηση στα αρνητικά σχόλια για τους Ουκρανούς», λέει η Σιντορένκο. «Αυτά θα μπορούσαν να είναι ειδήσεις για καθημερινά συγκρούσεις που δραματοποιήθηκαν υπερβολικά, ή σχόλια για πολιτικά γεγονότα.»

Η αλλαγή στη στάση της Πολωνίας απέναντι στους Ουκρανούς έχει μετρηθεί. Τους μήνες μετά την έναρξη της πλήρους εισβολής της Ρωσίας τον Φεβρουάριο του 2022, η υποστήριξη για την υποδοχή Ουκρανών προσφύγων ήταν εξαιρετικά υψηλή, φτάνοντας το 94%. Αλλά από τότε έχει μειωθεί. Μέχρι τον Ιούλιο 2026, το 52% των Πολωνών αντιτάχθηκε στην αποδοχή προσφύγων από την Ουκρανία, ενώ το 42% εξακολουθούσε να το υποστηρίζει.

Η πτώση αυτή δεν σημαίνει ότι η πολωνική κοινωνία έχει στραφεί εναντίον της Ουκρανίας. Οι απόψεις διαφέρουν ανάλογα με το ζήτημα: πρόσφυγες, στρατιωτική βοήθεια, εμπόριο, η ένταξη της Ουκρανίας στην ΕΕ και τα μελλοντικά σύνορα της χώρας παράγουν διαφορετικές αντιδράσεις. Αλλά ο πολιτικός χώρος γύρω από την Ουκρανία έχει γίνει πιο αμφισβητούμενος, συχνά εκφραζόμενος μέσω διαφωνιών σχετικά με τη ιστορική μνήμη μεταξύ των δύο εθνών.

Η Πολωνία έχει μια πολύπλοκη σχέση με τον ανατολικό της γείτονα, ειδικά σχετικά με την ιστορία μετά τον Πρώτο και τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Το πιο αμφιλεγόμενο θέμα είναι η βία στη Βολινεία, την ανατολική Γαλικία και την περιοχή Χέλμ, όπου πολλοί Ουκρανοί, Πολωνοί και Εβραίοι ζούσαν μαζί. Ουκρανικές ανταρτικές δυνάμεις πραγματοποίησαν μαζικές επιθέσεις εναντίον Πολωνών πολιτών το 1943-45, που οδήγησαν στον θάνατο έως και εκατό χιλιάδων ανθρώπων. Οι δολοφονίες ήταν μια οργανωμένη προσπάθεια εθνοκάθαρσης για να αποτρέψουν οποιαδήποτε πολωνική κυριαρχία σε περιοχές με ουκρανική πλειοψηφία, που διεκδικήθηκαν για μελλοντικό ουκρανικό κράτος. Οι Πολωνοί, συμπεριλαμβανομένων στοιχείων που σχετίζονται με τον Εθνικό Στρατό, πραγματοποίησαν αντίποινα εναντίον ουκρανών πολιτών που οδήγησαν σε θάνατο έως και είκοσι χιλιάδων ανθρώπων. Οι ιστορικοί συνεχίζουν να συζητούν τον ακριβή αριθμό των θυμάτων, την ταξινόμηση της γενοκτονίας, την χρονολογία, το εύρος του συντονισμού από διάφορους οργανισμούς και το ευρύτερο πολιτικό και πολεμικό πλαίσιο.

Αυτή η τραγωδία, που κάποτε ήταν σχετικά απομακρυσμένη από τον δημόσιο χώρο στην Πολωνία, ειδικά κατά την περίοδο του κομμουνισμού, έχει γίνει ένα σημαντικό θέμα στην Πολωνία τα τελευταία δέκα χρόνια. Αυτό ακολουθεί την καθιέρωση της Εθνικής Ημέρας Μνήμης στις 11 Ιουλίου από το κοινοβούλιο το 2016. Για παράδειγμα, το 2008, μόνο το 20% των Πολωνών δήλωσε ότι γνώριζε πολλά για τις σφαγές στη Βολινεία, ενώ το 41% δήλωσε ότι δεν είχε ακούσει τίποτα γι' αυτό. Μέχρι το 2023, το 64% δήλωσε ότι ήταν καλά ενημερωμένο και το 92% ανέφερε ότι γνώριζε τα γεγονότα.

Αυτή η αύξηση της ενημέρωσης συνέπεσε με μια περίοδο κατά την οποία η σχέση μεταξύ των δύο χωρών ήταν τόσο ασυνήθιστα στενή όσο και αμφισβητούμενη. Μετά τον Φεβρουάριο του 2022, η Πολωνία έγινε ένας από τους κύριους υποστηρικτές της Ουκρανίας. Περίπου ένα εκατομμύριο Ουκρανοί πρόσφυγες βρίσκονται υπό προσωρινή προστασία στην Πολωνία, ενώ η πολωνική κοινωνία έχει παράσχει εκτεταμένη βοήθεια. Ταυτόχρονα, διαμάχες σχετικά με τις εισαγωγές δημητριακών, τη γεωργία, την πολιτική προσφύγων και την στρατιωτική υποστήριξη άρχισαν να εισέρχονται στην εσωτερική πολιτική τόσο της Πολωνίας όσο και της Ουκρανίας.

Η ιστορική διαμάχη έχει επίσης περάσει σε μια νέα φάση. Η Πολωνία και η Ουκρανία έχουν επαναλάβει τη συνεργασία στην αναζήτηση και την εκταφή θυμάτων του πολεμικού βίαιου παρελθόντος. Τον Ιούλιο του 2026, Πολωνοί ειδικοί ξεκίνησαν εκταφές στους χώρους των παλαιών χωριών Οστρόβκι και Βόλα Οστρόβιτσα στη Βολινεία, μετά την έγκριση των ουκρανικών αρχών.

Για την Άννα Μιερζίνσκα, πολωνή δημοσιογράφο και αναλύτρια κοινωνικών μέσων που μελετά την παραπληροφόρηση, η ύπαρξη ιστορικής διαμάχης δεν αποτελεί από μόνη της απόδειξη χειραγώγησης.

«Ο αξιόπιστος διάλογος πάντα περιλαμβάνει αμοιβαία ακρόαση, λαμβάνοντας υπόψη τις απόψεις και των δύο πλευρών και εξετάζοντας νέες εξελίξεις», λέει, «Ο στόχος του δεν είναι να επιτεθεί ή να προκαλέσει μίσος, αλλά να εξηγήσει ζητήματα και να βρει συμφωνία.»

Το πρόβλημα, λέει, είναι τι συμβαίνει όταν περιγραφές ιστορικών ωμοτήτων τοποθετούνται επανειλημμένα δίπλα σε αρνητικές ιστορίες για τους Ουκρανούς στη σημερινή Πολωνία. Σύμφωνα με τη Μιερζίνσκα, αυτό το ιστορικό στοιχείο έχει γίνει μέρος ενός ευρύτερου σεναρίου αφηγήσεων που στοχεύουν στη μείωση της υποστήριξης προς την Ουκρανία.

«Ένα από τα αιτήματα των [ακροδεξιών] ομάδων ήταν η εκταφή των θυμάτων των σφαγών στη Βολινεία», λέει, «Όταν άρχισαν οι εκταφές, αποδείχθηκε ότι δεν τους ενδιέφερε.»

Σύμφωνα με την ειδικό, αυτό δείχνει ότι ακόμα και όταν υπάρχουν προσπάθειες να αντιμετωπιστούν ιστορικές αδικίες, η πολιτική μηνύματα παραμένουν αμετάβλητα.

«Πολλά ποστ είναι προκλητικά και εστιάζουν σε περιγραφές τρομερών εγκλημάτων και βασανιστηρίων που υποτίθεται ότι υπέστησαν τα θύματα των σφαγών στη Βολινεία», λέει η Μιερζίνσκα. «Ορισμένα περιέχουν ψευδείς πληροφορίες. Αυτά τα ποστ δημοσιεύονται συχνά στα κοινωνικά μέσα και επαναλαμβάνονται για χρόνια.»

Αναγνωρίζει αρκετά επαναλαμβανόμενα θέματα: οι Ουκρανοί ως φυσική απειλή, η χρήση των σφαγών στη Βολινεία για να κάνουν τους Πολωνούς να φοβούνται τους Ουκρανούς, και οι ισχυρισμοί ότι οι Ουκρανοί θα μπορούσαν να επιδιώξουν πολωνικά εδάφη μετά τον συνεχιζόμενο Ρωσο-Ουκρανικό πόλεμο. Παλαιότερα αφηγήματα εστίαζαν περισσότερο στον ανταγωνισμό για θέσεις εργασίας, υγειονομική περίθαλψη και σχολεία και νηπιαγωγεία.

«Από την έναρξη της πλήρους ρωσικής επίθεσης εναντίον της Ουκρανίας, [αυτά τα αφηγήματα] έχουν διαπλεγεί με τρέχουσες αναφορές για εγκλήματα που διαπράττουν Ουκρανοί πολίτες στην Πολωνία, πολλά από τα οποία είναι ψευδείς ειδήσεις», προσθέτει η ειδικός.

«Οι πιο συνηθισμένες αφηγήσεις έχουν σκοπό να αποθαρρύνουν τους ανθρώπους από το να βοηθούν τους Ουκρανούς», λέει. «Οι Ουκρανοί πρόσφυγες κατηγορούνται για προβλήματα που ήδη υπάρχουν στην Πολωνία.»

Το αποτέλεσμα, λέει η Μιερζίνσκα, είναι ένα συγκεκριμένο είδος πολιτικού μηνύματος: η βία της δεκαετίας του 1940 παρουσιάζεται ως απόδειξη του πώς συμπεριφέρονται οι Ουκρανοί που ζουν στην Πολωνία στη δεκαετία του 2020.

«Ο συνδυασμός όλο και πιο τεταμένων περιγραφών ιστορικών ωμοτήτων με σύγχρονες περιπτώσεις παραβίασης του νόμου δημιουργεί έντονο φόβο, μίσος και αντιπάθεια προς τους Ουκρανούς», λέει.

Από την ιστορία στη ροή ειδήσεων

Το ίδιο μοτίβο εμφανίζεται και στην παρακολούθηση της Σιντορένκο στα κανάλια Telegram στα πολωνικά. Το Telegram δεν χρησιμοποιείται τόσο ευρέως στην Πολωνία όσο το Facebook ή το X, αλλά λέει ότι είναι χρήσιμο επειδή συγκεντρώνει υλικό από άλλες πλατφόρμες και επιτρέπει στους ερευνητές να βλέπουν ποιες αφηγήσεις και πολιτικοί προωθούνται.

«Άτομα που θεωρούν ότι βρίσκονται εκτός του συστήματος το χρησιμοποιούν», λέει, «Ψάχνουν για εναλλακτικές πληροφορίες. Δεν ικανοποιούνται από τον τρόπο που παρουσιάζονται τα νέα από τα καθιερωμένα, επαληθευμένα μέσα ενημέρωσης, ή αισθάνονται ότι αυτά τα μέσα δεν αντικατοπτρίζουν τις απόψεις τους.»

«Είναι ένας ανεξέλεγκτος χώρος», λέει, «Και ακριβώς μέσω τέτοιων περιθωριακών διαδρομών, ορισμένες ιδέες μπορούν να προωθηθούν προς το κέντρο. Μία από τις πιο διαδεδομένες ήταν ο κίνδυνος που θέτουν οι Ουκρανοί, η ιδέα ότι οι Ουκρανοί είναι εγκληματίες και απειλή για την Πολωνία.»

Ένα παράδειγμα αφορούσε μια διασυνοριακή επιχείρηση κατά εργαστηρίων ναρκωτικών. Η πραγματική επιχείρηση περιελάμβανε τις ουκρανικές και πολωνικές αρχές και εργαστήρια στην Ουκρανία, την Πολωνία και τη Μολδαβία. Αλλά μια εκδοχή της ιστορίας διαμοιράστηκε ως αποδεικτικό στοιχείο ότι ουκρανικές εγκληματικές συμμορίες εισάγουν ναρκωτικά στην Πολωνία.

«Τα νέα παρουσιάστηκαν σαν να δείχνουν μια εισροή ουκρανικών συμμοριών στην Πολωνία», λέει η Σιντορένκο. «Στην πραγματικότητα, η ιστορία ήταν ουσιαστικά ότι οι υπηρεσίες της Ουκρανίας και της Πολωνίας είχαν κλείσει αρκετά εργαστήρια ναρκωτικών σε μια κοινή επιχείρηση.»

Άλλες αφηγήσεις βασίζονται σε ατομικές παραβιάσεις του νόμου. Η Σιντορένκο λέει ότι ακόμα και όταν υπάρχει έγκλημα, συχνά παρουσιάζεται με τρόπο που μπορεί να δώσει διαφορετικό νόημα.

Η ομάδα της βρήκε περιπτώσεις όπου τα πολωνικά μέσα ενημέρωσης τόνιζαν την ουκρανική εθνικότητα ενός υπόπτου όταν αυτό δεν ήταν σχετικό με την ιστορία. Σε μια περίπτωση με πλαστογράφους, δύο ύποπτοι ήταν Πολωνοί, ένας Ουκρανός και ένας Ρώσος, αλλά μόνο ο Ουκρανός αναφέρθηκε στον τίτλο.

«Αυτό δεν συμμορφώνεται με τα δημοσιογραφικά πρότυπα, να αναφέρουν συνεχώς την εθνικότητα ενός εγκληματία», λέει η Σιντορένκο. «Ο Ουκρανός τότε συσχετίζεται με το έγκλημα μόνος του. Μπορεί να μην θέλετε καν να προωθήσετε αυτό το αφηγηματικό πλαίσιο, αλλά επιλέγετε τέτοιες ιστορίες δυσανάλογα, και αρχίζει να φαίνεται σαν να είναι πραγματικά έτσι.»

Οι ιστορικές αφηγήσεις λειτουργούν παράλληλα με αυτές τις ιστορίες. Η Σιντορένκο λέει ότι η ομάδα της έχει παρακολουθήσει ισχυρισμούς ότι μια «Βαντερική σχολή» έχει ιδρυθεί στη δυτική Ουκρανία και ότι η ιδεολογία του Στέπαν Μπαντέρα – ο ηγέτης του εθνικιστικού κινήματος της Ουκρανίας κατά τη διάρκεια και μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο – διαδίδεται. Αυτά τα μηνύματα εμφανίζονται παράλληλα με συζητήσεις για τον Ουκρανικό Αντάρτικο Στρατό (UPA), τις σφαγές στη Βολινεία και τις τρέχουσες εκταφές.

Λέει ότι «Σε μια λεκτική επίθεση σε ουκρανικά εφήβους στην Πολωνία, ο δράστης χρησιμοποίησε επίσης αυτή τη γλώσσα. Τους αποκάλεσε “Βαντερικά παιδιά” και τους είπε να επιστρέψουν στην Ουκρανία.»

Σε μια άλλη περίπτωση, ένα βίντεο που δείχνει έναν Ουκρανό να λαμβάνει πρόστιμο κυκλοφόρησε στο Telegram. Τα σχόλια καλούσαν στην απέλαση του ατόμου.

«Τα κανάλια προσπάθησαν να δημιουργήσουν μια εικόνα όπου τα παραπτώματα που διαπράττουν οι Ουκρανοί αποδεικνύουν μια κοινή χαρακτηριστική», λέει η Σιντορένκο. «Ότι είναι αλαζόνες, ότι παραβιάζουν τους πολωνικούς νόμους και ότι κακομεταχειρίζονται την πολωνική φιλοξενία.»

Το πόσο γρήγορα το μίσος στο διαδίκτυο μετατρέπεται σε λεκική και ακόμη και σωματική κακοποίηση ήταν εμφανές τον Ιούλιο στο Βρότσλαβ, όπου ένα ουκρανικό ζευγάρι δέχτηκε επίθεση μπροστά σε ένα περίπτερο επειδή απλώς μιλούσε ουκρανικά.

Η Σιντορένκο λέει ότι η εχθρότητα είναι ορατή ακόμη και κάτω από ιστορίες που έχουν λίγη σχέση με την ουκρανική κυβέρνηση ή τον πόλεμο καθαυτό.

«Η αναφορά στην Ουκρανία και τους Ουκρανούς συνοδεύεται πάντα από πολύ έντονες συναισθηματικές αντιδράσεις. Για παράδειγμα, θυμό, επιθετικότητα και ερεθισμό.»

Η ομάδα της έχει δει εκατοντάδες αρνητικά σχόλια να εμφανίζονται κάτω από ιστορίες σχετικά με σχετικά μικρά περιστατικά που αφορούν Ουκρανούς. Ένα παράδειγμα ήταν ένα βίντεο με ένα άτομο που είχε αναποδογυρίσει κάδο απορριμμάτων, και που υποτίθεται ότι ήταν Ουκρανός. Το περιστατικό ακολούθησαν σχόλια που καλούσαν στην απέλαση των Ουκρανών και υποστήριζαν ότι η Πολωνία τους έχει δώσει πάρα πολλά.

«Υπήρχαν δηλώσεις που έλεγαν ότι έχουμε δώσει στους Ουκρανούς πολύ και τώρα συμπεριφέρονται τόσο απεχθώς», λέει η Σιντορένκο.

Ο ρόλος της Ρωσίας είναι σημαντικός στη διάδοση του μίσους εναντίον των Ουκρανών στα πολωνικά κοινωνικά μέσα. Ωστόσο, εκτός από τα πολλά bots, πολλές από τις μισαλλόδοξες αφηγήσεις έχουν υιοθετηθεί από απλούς πολίτες χωρίς συνδέσεις με το Κρεμλίνο.

«Οι ερευνητές στην Πολωνία παρατηρούν υψηλή δραστηριότητα από φιλο-ρωσικούς κύκλους, ρωσικούς λογαριασμούς και influencers στα κοινωνικά μέσα σε αυτές τις περιοχές», λέει η Μιερζίνσκα. «Πολύ παρόμοιο αντι-ουκρανικό περιεχόμενο εμφανίζεται παράλληλα σε ρωσικά κανάλια Telegram, μερικές φορές και στα ρωσικά κρατικά μέσα, ανάμεσα σε φιλο-ρωσικούς ακτιβιστές στην Πολωνία και σε ακροδεξιές ομάδες.»

Προσθέτει ότι «Είναι επίσης γνωστό ότι η Ρωσία επωφελείται από την προβολή αντι-ουκρανικού περιεχομένου. Επομένως, δεν έχει σημασία αν το περιεχόμενο διαδίδεται από ρωσικούς παράγοντες, ή αν απλώς εμπνέει συγκεκριμένες ομάδες στην Πολωνία, ή ίσως – και αυτό πρέπει να ληφθεί υπόψη – ότι ορισμένες ομάδες απλώς πληρώνονται για να το διαδώσουν. Το σημαντικό είναι το αποτέλεσμα.»

Η Σιντορένκο περιγράφει μια παρόμοια κίνηση μεταξύ πλατφορμών και πολιτικών παραγόντων. Λέει ότι ορισμένες αφηγήσεις ξεκινούν σε ανώνυμες πλατφόρμες, υιοθετούνται από influencers ή πολιτικά πρόσωπα και αργότερα εμφανίζονται στα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης. Ακόμα και αξιόπιστα μέσα μπορούν να ενισχύσουν μια αφήγηση χωρίς να την υποστηρίζουν σκόπιμα, ιδιαίτερα μέσω εντυπωσιακών τίτλων.

«Ο ανταγωνισμός στα μέσα ενημέρωσης είναι πολύ υψηλός», λέει. «Πρέπει να παραμένουν στην επιφάνεια με υλικό που πραγματικά τραβάει την προσοχή.»

Ένα ουδέτερο θέμα μπορεί επομένως να ενταχθεί σε μια εχθρική αφήγηση απλώς μέσω της παρουσίασής του.

«Κανείς δεν λέει ότι ορισμένες ιστορίες δεν πρέπει να καλύπτονται αν είναι σημαντικές», λέει η Σιντορένκο. «Αλλά είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι, για παράδειγμα, ο τίτλος που επιλέγουν μπορεί να λειτουργεί υπέρ του [μίσους].»

Η Σιντορένκο υποστηρίζει ότι οι δημοσιογράφοι έχουν μια ιδιαίτερη ευθύνη, επειδή μπορούν είτε να διακόψουν είτε να ενισχύσουν αυτή τη διαδικασία. «Είναι πολύ σημαντικό για τους δημοσιογράφους να παρακολουθούν όχι μόνο τον ρωσικό χώρο προπαγάνδας, αλλά και να διασφαλίζουν ότι οι ίδιοι δεν γίνονται οι ίδιοι ενισχυτές αυτών των σκέψεων, διαθέσεων και πλαισίων.»

Για τη Μιερζίνσκα, η επαλήθευση των γεγονότων μόνη της δεν θα λύσει το πρόβλημα, επειδή οι εκστρατείες μίσους και ψευδών ειδήσεων λειτουργούν μέσω επαναλαμβανόμενης συναισθηματικής έκθεσης.

«Οι γνωστικές λειτουργίες επηρεάζουν κυρίως τα συναισθήματα», λέει, «Όσο πιο συχνά συναντούν οι αποδέκτες συναισθηματικές αναφορές σε ένα συγκεκριμένο θέμα, τόσο περισσότερο αλλάζει ο τρόπος σκέψης τους υπό την επιρροή τους.»

Η προτεινόμενη απάντησή της αφορά λιγότερο έναν ακόμη γύρο επιχειρημάτων σχετικά με μεμονωμένες αναρτήσεις και περισσότερο τη σχέση μεταξύ των δύο κοινωνιών.

«Δεν μπορούμε να χτίσουμε ανθεκτικότητα αν ενεργούμε μόνο σε επίπεδο πληροφόρησης», λέει. «Είναι απαραίτητο να φροντίσουμε καλές σχέσεις μεταξύ Πολωνών και Ουκρανών. Η ενσωμάτωση, η γνωριμία και η οικοδόμηση εμπιστοσύνης είναι απαραίτητα.»

«Όταν [αυτό συμβεί], η εξωτερική επιρροή θα έχει μικρή σημασία. Και οι δύο πλευρές πρέπει να εργαστούν πάνω σε αυτό: Πολωνοί και Ουκρανοί, καθώς και η ουκρανική διασπορά στην Πολωνία. Αυτό είναι το πιο σημαντικό που χρειαζόμαστε σήμερα.»

Για την Πολωνία και την Ουκρανία, η ιστορική διαμάχη δεν πρόκειται να εξαφανιστεί. Οι σφαγές στη Βολινεία παραμένουν κεντρικό μέρος της πολωνικής μνήμης, και η αναζήτηση όλων των θυμάτων και η ταυτοποίησή τους πρέπει να συνεχιστούν – μαζί με ουκρανικούς εταίρους.

Αυτό το άρθρο δημιουργήθηκε στο πλαίσιο των Θεματικών Δικτύων του PULSE, μιας ευρωπαϊκής πρωτοβουλίας που υποστηρίζει διακρατικές δημοσιογραφικές συνεργασίες.

Η Άννα Ρομαντάς είναι βραβευμένη δημοσιογράφος και συγγραφέας του Women of Ukraine: Reportages from the War and Beyond (2023).

Νάτα Γιασεβιτς είναι παραγωγός πολυμέσων, δημιουργός μέσων και δημοσιογράφος, καλύπτοντας κοινωνικά ζητήματα και πολιτική.