«Ίσως δεν θα μπορούσε να είναι καλύτερα.» Πώς αντιλαμβάνονται οι νέοι στην Τσεχία και στη Σλοβακία τον πόλεμο

Την αρχή του καλοκαιριού έπληξε η πρώτη κύμα καύσωνα στην Πράγα. Μετά από τρεις ημέρες, άνοιξα επιτέλους τα παράθυρα στο διαμέρισμα. Η τραγουδιστήρια κουρασμένων πουλιών διακόπηκε ξαφνικά από έναν εκκωφαντικό ήχο αεροπορικής τεχνολογίας. «Ξεκίνησε;!» με κυρίευσε το ένστικτο φόβου, όπως αυτό που μου προκαλεί η τακτική δοκιμή σειρήνων ή οι ανακοινώσεις για ρωσικά βαλιστικά πυραύλους ικανούς να πλήξουν στόχους εκατοντάδων χιλιομέτρων μακριά από το μέτωπο. Αργότερα μαθαίνω ότι ήταν μια διέλευση μαχητικών αεροσκαφών με αφορμή την Ημέρα των Ενόπλων Δυνάμεων της Τσεχικής Δημοκρατίας. Είμαι ασφαλής, στη χώρα όπου υπάρχει ειρήνη. Γιατί, λοιπόν, ο πόλεμος είναι το πρώτο πράγμα που σκέφτομαι;

Σύμφωνα με έρευνες, επτά στους δέκα κατοίκους της Ευρωπαϊκής Ένωσης ανησυχούν για τις τρέχουσες συγκρούσεις. Ενώ στη Σλοβακία αυτός ο φόβος μεταφράζεται περισσότερο σε πολιτικό λαϊκισμό, στη Λιθουανία, όπου ο πόλεμος προκαλεί τις μεγαλύτερες ανησυχίες ακριβώς στους νέους ανθρώπους, προετοιμάζονται πολύ πιο ενεργά για μια πιθανή απειλή. Κάποιος έχει πακετάρει μια εκκενωτική τσάντα και ένα στρατηγικό σχέδιο για την οικογένεια, άλλος μαθαίνει να πυροβολεί με όπλο και αφιερώνει ελεύθερο χρόνο σε εθελοντικές δραστηριότητες. Άλλοι, αντίθετα, αποφεύγουν συνειδητά την απειλή και αρνούνται να υποκύψουν στον φόβο ότι ζουν σε μια μικρή χώρα που δεν μπορεί να αμυνθεί. 

Στη Σλοβακία και στην Τσεχία, το αίσθημα απειλής είναι χαμηλότερο. Αυτό μπορεί να σχετίζεται με την γεωγραφική απόσταση από τη Ρωσία, με την εμπιστοσύνη στην συλλογική άμυνα του ΝΑΤΟ ή με το ότι ένα μέρος της κοινωνίας σχετικοποιεί την απειλή μέσω προρωσικών αφηγήσεων, που αμφισβητούν το εύρος και τον χαρακτήρα του πολέμου στην Ουκρανία. Επειδή το ερώτημα της ετοιμότητας για ένοπλη σύγκρουση δεν αντηχεί με την ίδια επείγουσα ανάγκη όπως στα κράτη της Βαλτικής, των Σλοβακικών και Τσεχικών ερωτηθέντων από το περιβάλλον ασφαλείας, πολιτισμού ή ακτιβισμού, ρώτησα πώς η πιθανή απειλή διαμορφώνει τη σχέση τους με τη χώρα, την κοινότητα και την υπηκοότητα. 

Προσπάθεια αποπολιτικοποίησης του πόνου 

Συχνά σκέφτομαι πώς να μιλήσω για τον πόλεμο όταν ζω σε μια χώρα ειρήνης. Δεν ξέρω πώς να ζήσω χωρίς να με επηρεάζει, αλλά ταυτόχρονα μπορώ να τον αγνοήσω για τέσσερις ημέρες και να επιστρέψω σε αυτόν την πέμπτη. Μια παράξενη προνόμια που μου αφήνει αίσθηση ενοχής. Η εγγύτητα σε ένοπλη σύγκρουση κινητοποιεί τους ανθρώπους σε διάφορες μορφές εμπλοκής: από την επιθυμία να υπερασπιστούν τη χώρα μέχρι αλληλέγγυες ή καλλιτεχνικές δραστηριότητες. Κάποιοι χρησιμοποιούν την περίοδο ειρήνης για να προετοιμαστούν για μια πιθανή απειλή, άλλοι επενδύουν ενέργεια σε αλληλέγγυες δραστηριότητες, στον ακτιβισμό ή στην τέχνη και προσπαθούν να βοηθήσουν ανθρώπους που επηρεάστηκαν από τον πόλεμο πέρα από τα σύνορα μας.

Ο Σάμος εντάχθηκε στις εφεδρείες και θεωρεί την άμυνα της χώρας ως μέρος της πολιτικής ευθύνης. Η Ρέιτσελ, παρά τα διοικητικά εμπόδια, προσπαθεί να αποκτήσει στρατιωτική εκπαίδευση, επειδή το αίσθημα ασφάλειας στο οποίο ζούμε σήμερα δεν το θεωρεί δεδομένο. Η Έστερ αρχικά σκεφτόταν μια καριέρα πολεμικής ανταποκρίτριας, αλλά σήμερα κριτικά αναλύει την επιρροή των μέσων ενημέρωσης και των στρατιωτικών δομών. Ο Θεόδωρος παραδέχεται ένα αίσθημα αδυναμίας, που το αντιμετωπίζει μέσω καλλιτεχνικής δημιουργίας. Ο Γιαν συμμετέχει σε συλλογική προσπάθεια για συστημική αλλαγή, καθώς βλέπει τις αιτίες των ένοπλων συγκρούσεων και σε πολιτικούς και σε οικονομικούς μηχανισμούς. Ο Κρις και ο Μάρεκ επιλέγουν τον δρόμο της άμεσης δράσης, αρνούμενοι να διαχωρίσουν τους πολέμους σε κοντινούς και μακρινούς. Φαινομενικά διαφορετικές απόψεις συνδέονται με το αίσθημα ευθύνης. 

Στο πρώτο μέρος της διπλής σειράς εξετάζω τη σχέση των ερωτηθέντων με τη χώρα τους, τον πατριωτισμό και την άμυνα. Στο δεύτερο μέρος παρουσιάζω μια ευρύτερη εικόνα των παγκόσμιων συνδέσεων των πολέμων και των μακροπρόθεσμων συνεπειών τους. 

Ο ειρηνιστής με το όπλο στο χέρι 

«Η ετοιμότητα είναι η καλύτερη κινητοποίηση ενέργειας», μου εξηγεί ο Σάμος (25), φοιτητής βιολογίας. Αν και θεωρείται ειρηνιστής, η ρωσική επιθετικότητα στην Ουκρανία τον ώθησε να επανεξετάσει τις απόψεις του σχετικά με τον στρατιωτικοποιημένο εξοπλισμό και τις δαπάνες για οπλισμό. Σήμερα τις θεωρεί ως βασική προϋπόθεση για την ειρήνη και την πιο αποτελεσματική μορφή αποτροπής του εχθρού. «Αν κάτι πρόκειται να συμβεί, πρέπει να πείσουμε τις καρδιές αυτών που θέλουν να επιτεθούν ότι αυτό δεν έχει νόημα», λέει με ευαίσθητη αλλά συνετή φωνή. 

Περνάμε σε μια ήσυχη γειτονιά κοντά στον κεντρικό σταθμό της Βιέννης. Ο Σάμος μου περιγράφει τις εμπειρίες του από την εκπαίδευση των Εθνικών Αμυντικών Δυνάμεων (NOS), που επιτρέπει σε πολίτες ηλικίας 18 έως 55 ετών να αποκτήσουν βασικές στρατιωτικές δεξιότητες χωρίς να ενταχθούν στον στρατό. Το δεκατετράμηνο πρόγραμμα στο Τουρκικό Βουνό, ένα από τα στρατιωτικά πεδία στην δυτική Σλοβακία, περιλαμβάνει βασικές τακτικές, πρώτες βοήθειες, εργασία με όπλο και κίνηση στο πεδίο.

Ο Σάμος ολοκλήρωσε την εκπαίδευση πέρυσι το φθινόπωρο μετά από μια διαφημιστική περιοδεία με συμμετοχή του προέδρου Πέτρου Πελεγκρίνι και του υπουργού Άμυνας Ρόμπερτ Καλίνκα. Ο μελαχρινός ενθουσιώδης για τον κόσμο των φυτών μου λέει ανάμεσα στις συζητήσεις πώς διακρίθηκε στη σκοποβολή με μακρύ όπλο. Ως highlight της εκπαίδευσης θεωρεί την προσομοίωση διέλευσης από μια περιοχή, κατά την οποία όλοι στην περιπολία είχαν σαφείς αποστολές και έπρεπε να γνωρίζουν τι να κάνουν ακόμα και αν δεν άκουγαν τις πυροβολήσεις.

Παρόλο που πάνω από 13.000 άνθρωποι έχουν δηλώσει συμμετοχή στο πρόγραμμα NOS από την έναρξή του, λόγω των περιορισμών των εκπαιδευτικών κέντρων, το έχουν ολοκληρώσει περίπου 2.000. Έχουν ενταχθεί στις εφεδρείες και έχουν λάβει κίνητρο, μαζί με το μισθό του στρατιώτη για την υπηρεσία, που ανέρχεται περίπου στα 2.000 ευρώ. Αν θέλουν να συνεχίσουν και να γίνουν μέρος των εφεδρειών, πρέπει να συμμετάσχουν σε επιπλέον εκπαιδευτικά προγράμματα. Το πρώτο έτος περιλαμβάνει τρία διήμερα σεμινάρια στους τομείς φύλακα, βοηθού και διασώστη. Αργότερα, μπορούν να κληθούν* να βοηθήσουν σε έκτακτες καταστάσεις.

«Ξέρω τι έχω υποσχεθεί», δηλώνει ο Σάμος. Μεταξύ των καθηκόντων του είναι η ετήσια συμμετοχή στην στρατιωτική εκπαίδευση, ώστε να διατηρεί τις αποκτηθείσες δεξιότητες, να παραμένει σε καλή κατάσταση και να ειδικεύεται σε συγκεκριμένους τομείς – για παράδειγμα, σε σεμινάρια κοντινής μάχης, σε σεμινάρια με drones ή σε σεμινάρια καταστροφών και μαζικών ατυχημάτων. Σκέφτεται να εκπαιδευτεί ως επαγγελματίας οδηγός. Επιπλέον, έχει την υποχρέωση να είναι έτοιμος για κλήση δέκα ημέρες το χρόνο. «Όταν καταλάβεις ότι είσαι διατεθειμένος να θυσιάσεις τη ζωή σου για τη χώρα, είναι μια πολύ δυνατή αίσθηση. Δεν θέλω να παραδώσω την Ελλάδα σε ανθρώπους με κακές προθέσεις. Θέλω να προστατεύω τους ανθρώπους που ζουν εδώ και τα μέρη που αγαπώ», εξηγεί το κίνητρό του.

Στη διάρκεια της εκπαίδευσης, έμαθε επίσης να έχει μεγαλύτερη αίσθηση συλλογικότητας. «Είμαι αρκετά ατομικιστής. Για μένα ήταν πρόκληση να μάθω να εμπιστεύομαι, να λειτουργώ σε ομάδα, να εκπληρώνω κοινές αποστολές και να μην αντιστέκομαι στους κανόνες και τις αρχές», παραδέχεται. Έχει διατηρήσει επαφή με τους συμμετέχοντες στην εκπαίδευση μέσω μιας κοινής ομάδας, και για να μην αποσυρθούν από την εκπαίδευση, συνεχίζουν να πυροβολούν μαζί στο σκοπευτήριο. 

Οι κοντινοί του υποστήριξαν την απόφασή του να ενταχθεί στις εφεδρείες. «Ο Σάμο, αλλάζεις», είπε η μητέρα του, που προηγουμένως δεν μπορούσε να φανταστεί τον ευαίσθητο γιο της με όπλο στο χέρι. Επιπλέον, και η ίδια αναζήτησε τον δικό της δρόμο προς τον πατριωτισμό. Για πολλά χρόνια είχε απομακρυνθεί από τον εθνικό ύμνο της Σλοβακίας, καθώς τον συνέδεε περισσότερο με εθνικιστική ρητορική. Παραδόξως, τον «μάθεσε» να τραγουδά χωρίς ντροπή μόνο σε διαμαρτυρίες κατά της κυβέρνησης.

Αναζήτηση νέου πατριωτισμού 

Με τη φοιτήτρια των σπουδών ασφαλείας Ρέιτσελ (26) συναντιέμαι σε μια ήσυχη καφετέρια στο κέντρο της Πράγας. «Στην Τσεχία, στην πραγματικότητα, τα πάμε πολύ καλά. Όταν το καταλάβουμε, θα είναι πολύ πιο εύκολο να αποδεχτούμε την ιδέα ότι αξίζει να υπερασπιστούμε αυτή τη χώρα», μου εξηγεί με ενθουσιασμό στη φωνή της. 

Όταν πέρυσι αποφάσισε να παρακολουθήσει εκπαίδευση στις ενεργές εφεδρείες, η αποφασιστικότητά της συγκρούστηκε με το γραφειοκρατικό μηχανισμό του τσεχικού στρατού. Υπέβαλε αίτηση τον Ιανουάριο, τον Φεβρουάριο έκανε ιατρική εξέταση, αλλά η περιφερειακή στρατιωτική διοίκηση δεν κατάφερε να επιβεβαιώσει το τμήμα της σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα ώστε να μπορέσει να συμμετάσχει στην καλοκαιρινή εκπαίδευση. Το ίδιο βίωσε και ο 19χρονος αδελφός της. «Όταν έχεις αποφασιστικότητα και ενθουσιασμό, ο στρατός θα έπρεπε να μπορεί να τον στηρίξει», λέει η Ρέιτσελ, και δεν κρύβει το αποθαρρυντικό συναίσθημα που της προκάλεσε, όπως και στον αδελφό της.  

Σε αντίθεση με τις Εθνικές Αμυντικές Δυνάμεις της Σλοβακίας, που εκπαιδεύουν πολίτες για την υποστήριξη του στρατού σε κρίσιμες καταστάσεις, τα μέλη των Ενεργών Εφεδρειών της Τσεχίας αποτελούν άμεσα μέρος των στρατιωτικών μονάδων και πρέπει να ολοκληρώσουν πλήρη στρατιωτική εκπαίδευση έξι εβδομάδων. Η στρατολόγηση απαιτεί μια ολοκληρωμένη ιατρική εξέταση, που συνήθως διαρκεί τρεις έως πέντε μήνες και μπορεί να περιπλέξει ιατρικό ιστορικό, όπως παλιά κάταγμα ή αλλεργία που απαιτούν περαιτέρω εξετάσεις από ειδικούς. Αυτές οι καθυστερήσεις προκαλούν το γεγονός ότι οι ενδιαφερόμενοι, όπως η Ρέιτσελ, μπορεί να μην προλάβουν την καλοκαιρινή εκπαίδευση, η οποία συχνά αποτελεί την μόνη ρεαλιστική επιλογή για τους φοιτητές.

Υπάρχουν δύο εναλλακτικές στην Τσεχία. Η πρώτη είναι εθελοντική προετοιμασία, δηλαδή η εγγραφή πολιτών που είναι διατεθειμένοι σε περίπτωση κρίσης να συμμετάσχουν σε εκπαίδευση και να υπερασπιστούν τη χώρα. Απλώς συμπληρώνουν μια ηλεκτρονική φόρμα και κάνουν ιατρική εξέταση. Η δεύτερη επιλογή είναι εθελοντική στρατιωτική εκπαίδευση, μετά την οποία ο ενδιαφερόμενος ή η ενδιαφερόμενη επιστρέφει στον πολιτικό βίο χωρίς περαιτέρω υποχρεώσεις, αλλά μπορεί να κληθεί σε έκτακτες καταστάσεις. 

«Στην Τσεχία θεωρούμε την ασφάλεια δεδομένη. Οι αξίες πάνω στις οποίες στηρίζεται η Ευρώπη, όμως, δεν είναι αμετάβλητες και πρέπει ενεργά να τις προστατεύουμε», τονίζει η Ρέιτσελ. Προσθέτει ότι η Ρωσία δεν θα σταματήσει να αποτελεί απειλή για την ασφάλεια αυτόματα με το τέλος του πολέμου στην Ουκρανία. Γι’ αυτό, θεωρεί την μακροπρόθεσμη ετοιμότητα ως μέρος της υπεύθυνης πολιτικής. «Πιστεύω ότι αν βρεθούμε σε πόλεμο, θα είμαστε σε θέση να improvisoμε με κάποιο τρόπο. Γιατί, λοιπόν, να μην προετοιμαστούμε τώρα, όταν έχουμε χρόνο;»

Η Ρέιτσελ προετοιμάζεται για μια πιθανή κρίση διατηρώντας τη φυσική κατάσταση. Βλέπει το σώμα της ως ένα από τα εργαλεία ετοιμότητας. «Δεν είναι ότι τρέχω και φαντάζομαι ότι τρέχω μπροστά σε στρατιώτες, αλλά η προσπάθεια να είμαι σε καλή κατάσταση έχει γίνει μέρος της ρουτίνας μου», εξηγεί τη στρατηγική της. 

Η συμμετοχή στο αμυντικό σύστημα της χώρας θεωρείται σημάδι θετικού πατριωτισμού. «Με λυπεί που οι υπερ-δεξιές πολιτικές ομάδες κλέβουν τα εθνικά σύμβολα. Όταν σκέφτομαι την τσεχική τριχρωμία, έχω μπροστά μου τον Τομ Οκάμура», παραδέχεται η πραγματικότητα, στην οποία τα ριζοσπαστικά κινήματα έχουν μονοπωλήσει την αγάπη για την πατρίδα. 

Η χρήση εθνικών συμβόλων συχνά προκαλεί περισσότερο συμφωνία με την άκρα δεξιά, αποδοχή της διαφορετικότητας ή ρητορική αποκλεισμού παρά αίσθημα κοινότητας με την πατρίδα. «Ο φίλος μου έχει μια φούτερ με το τσεχικό λιοντάρι. Όταν έρχεται σε μπαρ, οι άνθρωποι κάνουν πλάκα ότι είναι νεοναζί», μου περιγράφει η Ρέιτσελ την πραγματικότητα, που και η ίδια δυσκολεύεται να εκφράσει αυθεντικά την εθνική υπερηφάνεια. Η πατριωτική στάση, κατά τη γνώμη της, συχνά συγχέεται με την αποδοχή της τρέχουσας κυβέρνησης. Συχνά συναντά την άποψη: «Πώς θα μπορούσα να αγαπώ/αγαπώ την Τσεχική Δημοκρατία, όταν μας κυβερνούν τέτοιοι πολιτικοί;» Ωστόσο, η ίδια διακρίνει ανάμεσα σε αυτό: η χώρα για αυτήν δεν είναι ο κρατικός μηχανισμός, αλλά οι άνθρωποι, η κουλτούρα και τα μέρη που δεν θέλει να χάσει. 

Η πατριωτική στάση δεν χρειάζεται να συνδέεται αυτόματα με την προθυμία να υπερασπιστείς τη χώρα. Ο Σάμος επίσης περίμενε ότι στην εκπαίδευση θα συναντήσει περισσότερο ψηφοφόρους εθνικο-συντηρητικών κομμάτων, αλλά τον εξέπληξε το ότι ανάμεσα στους συμμετέχοντες κυριαρχούσαν οι προευρωπαϊκοί και δημοκρατικά σκεπτόμενοι άνθρωποι. Η δημοσκόπηση της Ipsos επιβεβαιώνει ότι η μεγαλύτερη προθυμία να συμμετάσχουν στην άμυνα της χώρας δηλώθηκαν από τους ψηφοφόρους του Προοδευτικού Σλοβακικού Κόμματος και των Δημοκρατικών, ενώ η μικρότερη από τους ψηφοφόρους του SNS και του Smer. Σε ευρωπαϊκό επίπεδο, η δική μας αποφασιστικότητα είναι η χαμηλότερη – λιγότεροι από τους μισούς ερωτηθέντες δηλώνουν πρόθυμοι να υπερασπιστούν τη Σλοβακία. 

Γιατί να πεθάνουν οι άνθρωποι για το κράτος;

«Συχνά ακούω ανθρώπους να λένε ότι αν συμβεί κάτι, απλώς θα φύγουν. Αλλά τι θα γίνει μετά; Θα παρακολουθείς από μακριά πώς καταστρέφουν όλα όσα αγαπάς και σκοτώνουν τους κοντινούς σου;» αναρωτιέται η Ρέιτσελ. Υπενθυμίζει ότι οι άνθρωποι συχνά ιδεαλιστικά φαντάζονται μια ασφαλή καταφυγή στα σύνορα της χώρας τους, αλλά ξεχνούν ότι η πραγματικότητα του πολεμικού προσφυγικού συνοδεύεται από προσωπικά τραύματα. 

Η φοιτήτρια σεναριογραφίας Έστερ (26) έχει αντίθετη άποψη. Συνειδητοποιεί ότι η αναχώρηση από τη χώρα δεν είναι εύκολη, αλλά η ηρωϊκότητα, κατά τη γνώμη της, δεν χρειάζεται να περιορίζεται μόνο στην παραμονή. «Γιατί να πεθάνουν οι άνθρωποι για το κράτος;» ρωτά. Χάρη στην διπλή υπηκοότητα και τον φίλο της στο εξωτερικό, παραδέχεται και την πιθανότητα να φύγει από την Τσεχία. Για το δικό της κίνητρο, μπορεί να σκεφτεί πολύ πιο ελεύθερα το ενδεχόμενο αποχώρησης, καθώς δεν έχει οικογένεια εκεί.

Με τον σύντροφό της συμφώνησαν σε ένα συγκεκριμένο σημείο στη μέση της Γερμανίας, όπου θα συναντηθούν σε περίπτωση κρίσης. Βρίσκεται στη μέση μεταξύ τους και μακριά από στρατηγικά σημεία, όπως ενεργειακές εγκαταστάσεις ή στρατιωτικά αντικείμενα. Η Έστερ έχει στο σπίτι αποθέματα ανθεκτικών τροφίμων, στρατιωτικό ιατρικό κιτ, ραδιόφωνο και έξι λίτρα εμφιαλωμένου νερού. Σχεδιάζει επίσης να προσθέσει ένα κλασικό χάρτη σε χαρτί στο πακέτο εκκένωσης. «Αντιλαμβάνομαι την εξάρτησή μου από την online πλοήγηση», λέει, και σημειώνει ότι οι διακοπές στο διαδίκτυο και το σήμα GPS αποτελούν βασικές στρατηγικές αποσταθεροποίησης σε κάθε σύγχρονη σύγκρουση.

Ο πόλεμος έχει γίνει το κεντρικό θέμα τόσο της επαγγελματικής όσο και της προσωπικής ζωής της. Η Έστερ αρχικά σκεφτόταν μια καριέρα πολεμικής ανταποκρίτριας, αλλά σήμερα κριτικά αναλύει την επιρροή των μέσων ενημέρωσης, τον στρατιωτικοποιημένο χαρακτήρα και τις υπερμαχητικές δομές του στρατού. Κατά τη διάρκεια της συνέντευξής μας, ολοκλήρωσε την επιλογή για μια πρακτική άσκηση στο Γραφείο Συμβούλου για το Φύλο του ΝΑΤΟ, που βοηθά στην ενσωμάτωση της διάστασης του φύλου σε ζητήματα ασφάλειας. Σε πρακτικό επίπεδο, αυτό εκδηλώνεται, για παράδειγμα, στην εκπροσώπηση γυναικών στη διοίκηση ή στον σχεδιασμό στρατιωτικών επιχειρήσεων που λαμβάνουν υπόψη τις ανάγκες ανθρώπων που υπηρετούν ή που προστατεύονται από τον στρατό. «Η ασφάλεια δεν αφορά μόνο τα όπλα και την στρατιωτική τεχνολογία. Αφορά και το ποιον θεωρεί το σύστημα ως κανονικό και ποιον παραβλέπει», μου εξηγεί. 

Το ΝΑΤΟ σταδιακά διευρύνει τη συζήτηση για τη λειτουργία των ενόπλων δυνάμεων και την οπτική των LGBTQI+ ανθρώπων στον στρατό. Για παράδειγμα, στην Ουκρανία, σύμφωνα με εκτιμήσεις, το 10% των υπερασπιστών και υπερασπιστριών της χώρας ανήκουν σε αυτή την κοινότητα. Πολλοί*ές τους δηλώνουν την ταυτότητά τους μέσω μιας ετικέτας με ένα μυθικό μονόκερο – το λεγόμενο Τάγμα των Μονόκερων. Παρά το ηρωϊσμό τους στο μέτωπο, δεν έχουν ακόμα τα ίδια δικαιώματα. Το ουκρανικό κοινοβούλιο συζητάει, επομένως, την εισαγωγή καταγεγραμμένων συμβάσεων, που θα επέτρεπαν στους απογόνους τους να έχουν νομική προστασία, πρόσβαση σε πληροφορίες, κοινωνικές παροχές και άλλες μορφές υποστήριξης. 

Ας προσπαθήσουμε καλύτερα να τρομάξουμε με την ειρήνη

«Από την έναρξη του πολέμου στην Ουκρανία, στη ζωή μου δεν έχει αλλάξει ουσιαστικά τίποτα», λέει η Έστερ απαντώντας στην ερώτηση πώς η εγγύτητα στη σύγκρουση επηρεάζει την καθημερινότητά της. «Λόγω ενός είδους μετασοσιαλιστικού συμπλέγματος, λέμε ότι τα πάμε άσχημα, παρόλο που είμαστε μέρος της Ευρώπης και ανήκουμε στις αναπτυγμένες χώρες στον παγκόσμιο χώρο. Ζούμε σε μια προνομιακή φούσκα», τονίζει. 

Η Έστερ αισθάνεται ότι η τσεχική κοινωνία ζει σε μια κατάσταση συλλογικής άρνησης. «Προσποιούμαστε ότι ο πόλεμος δεν μας αφορά, αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Ακόμα και αν δεν μαίνεται πόλεμος στο έδαφός μας, είμαστε μέρος της Ευρωπαϊκής Ένωσης και του ΝΑΤΟ, συμμετέχουμε σε κοινές αποφάσεις για κυρώσεις και στρατιωτική βοήθεια. Επιπλέον, η τσεχική βιομηχανία όπλων ανήκει στους σημαντικότερους προμηθευτές αμυντικού εξοπλισμού». Γι’ αυτό, πιστεύει ότι η ζωή σε ειρήνη δεν σημαίνει ότι απέχεις από τη σύγκρουση. 

Στα ερωτήματα για τον στρατιωτικοποιημένο χαρακτήρα, η γενιά Ζ συχνά διαφωνεί. Κάποιοι, όπως ο Σάμος, επανεκτιμούν τον πασιφισμό τους και θεωρούν τον εξοπλισμό ως μια από τις μορφές αποτροπής. «Αυτή η περιοχή δεν είναι παραγωγική, και βασίζεται στην καταστροφή, αλλά δεν το θεωρώ σπατάλη», υποστηρίζει. Ομοίως, η Ρέιτσελ αρνείται το «τρομοκρατικό» μήνυμα του πολέμου. Πιστεύει ότι οι πολιτικοί συχνά αποφεύγουν το θέμα της άμυνας από φόβο ότι θα κατηγορηθούν για διασπορά πανικού. «Η ετοιμότητα, όμως, δεν σημαίνει ότι περιμένουμε ή επιθυμούμε πόλεμο. Ας προσπαθήσουμε καλύτερα να τρομάξουμε με την ειρήνη», καλεί να γίνει το θέμα της ασφάλειας μέρος της πολιτικής ατζέντας.

Η Έστερ, αντίθετα, προειδοποιεί για την εμμονή και την αισθητικοποίηση του πολέμου, που συχνά συναντά στα κοινωνικά δίκτυα. Ως παράδειγμα αναφέρει το φαινόμενο military e-girls, που χρησιμοποιούν εργαλεία lifestyle για την νομιμοποίηση του κρατικού βίας. Για αυτήν, η ασφάλεια είναι θέμα αξιών. Συχνά σκέφτεται πώς να οικοδομήσει μια ειρήνη ώστε μετά τον πόλεμο η κοινωνία να μην επιστρέψει σε παλαιά πατριαρχικά και κατασταλτικά πρότυπα. 

Το καλύτερο που θα μπορούσε να είναι

Η κατάσταση στο μέτωπο δείχνει ότι ο ρωσο-ουκρανικός πόλεμος παραμένει μια σύγκρουση φθοράς. Οι ρωσικές δυνάμεις συνεχίζουν αργά την προέλαση χωρίς σημαντικά εδαφικά κέρδη, ενώ η Ουκρανία πλήττει όλο και πιο έντονα ρωσικές εγκαταστάσεις διύλισης, αποθήκες καυσίμων, logistics centers και διαδρομές εφοδιασμού στη Κριμαία. Αν και μέχρι πρόσφατα θεωρούνταν ότι ο πόλεμος θα ήταν μακροχρόνια παγωμένος, οι τελευταίες πληροφορίες από τις αμερικανικές υπηρεσίες πληροφοριών δείχνουν ότι η Ρωσία θα μπορούσε να επιχειρήσει περιορισμένη επίθεση σε κράτος-μέλος του ΝΑΤΟ ήδη φέτος. Στόχος της δεν θα ήταν η κατοχή εδαφών, αλλά η δοκιμή της αντίδρασης των κρατών ενωμένων. 

Δεν θα ξεχάσω ποτέ πώς ο πρώην φίλος μου με ρώτησε λίγες μέρες μετά την έναρξη της ρωσικής εισβολής αν θα πήγαινα να πυροβολήσω στο σκοπευτήριο. «Πιστεύω ότι είναι καλό να μάθει κανείς αυτό, δεν νομίζεις;» προσπάθησε να μου εξηγήσει τα κίνητρά του. Και πήγαμε. Κάθε τόσο, σκέφτομαι ποια άλλη δεξιότητα θα ήταν καλό να μάθω. Μέχρι τώρα, έχω ολοκληρώσει ένα ενισχυμένο σεμινάριο πρώτων βοηθειών και ένα σεμινάριο αυτοάμυνας. Στο δωμάτιό μου έχω πακετάρει μια τσάντα με βασικά πράγματα: ιατρική τσάντα, θερμοφόρα, είδη υγιεινής, σφυρίχτρα. Το διαβατήριό μου το έχω σε αδιάβροχη θήκη μαζί με μια λίστα με πέντε τηλεφωνικούς αριθμούς στους οποίους θα προσπαθούσα να καλέσω σε περίπτωση κρίσης. Καθώς έγραφα αυτή τη λίστα, συνειδητοποίησα ότι το να είμαι έτοιμη δεν σημαίνει μόνο να φροντίζω τον εαυτό μου. Είναι εξίσου σημαντικό και το δίκτυο σχέσεων που χτίζεται σταδιακά – μέσω φιλικών, συμμαχικών, κοινοτήτων και συλλογικοτήτων που μπορούν να μας στηρίξουν σε μια κρίση.

Στο δεύτερο μέρος, θα δούμε την οπτική των νέων ανθρώπων που αρνούνται τον στρατιωτικοποιημένο χαρακτήρα και αναζητούν τον δρόμο μέσω της αλληλεγγύης και της οικοδόμησης κοινοτήτων από τα κάτω.

Η συγγραφέας είναι καλλιτέχνιδα και συγγραφέας

Το κείμενο αποτελεί μέρος του έργου PERSPECTIVES - μιας νέας επωνυμίας για ανεξάρτητη, κατασκευαστική και πολυπρισματική δημοσιογραφία. Το έργο χρηματοδοτείται από την Ευρωπαϊκή Ένωση. Οι απόψεις και οι θέσεις που εκφράζονται είναι απόψεις και δηλώσεις του/της συγγραφέα(-ων) και δεν αντικατοπτρίζουν απαραίτητα τις απόψεις και τις θέσεις της Ευρωπαϊκής Ένωσης ή της Ευρωπαϊκής Εκτελεστικής Υπηρεσίας για την Εκπαίδευση και τον Πολιτισμό (EACEA). Η Ευρωπαϊκή Ένωση και η EACEA δεν αναλαμβάνουν καμία ευθύνη γι’ αυτό.