Τα Παλαιστινιακά βιβλία δεν ανήκουν εδώ. Για τα όρια της ελευθερίας και τις μορφές λογοκρισίας.

Στη σκόνη, που αργά καθιζάνει μετά από μια θυελλώδη συζήτηση σχετικά με τις θέσεις απασχόλησης στον κινηματογράφο Edison και την παρουσίαση του βιβλίου του Ντάγκλας Μουράι στη σκηνή Arena, εμφανίζονται πολλά σχόλια σε φιλελεύθερα και συντηρητικά μέσα, που κρίνουν κριτικά αυτά τα γεγονότα. Και προκαλούν περαιτέρω συζητήσεις σχετικά με τη φύση και τα όρια του μποϊκοτάζ και της λογοκρισίας. Μέσα σε αυτά, εμφανίστηκε στα κοινωνικά δίκτυα μια πληροφορία που αξίζει να ασχοληθούμε λίγο περισσότερο με αυτή. 

Η συγγραφέας και ποιήτρια Βερονίκα Ντιανίσκοβα σε ένα νήμα συζήτησης περιέγραψε την κατάσταση που βίωσε κατά την προετοιμασία μιας συνέντευξης για την εφημερίδα Denník N. Στο πλαίσιο της στήλης Πέντε βιβλία της ζητήθηκε να δώσει μια συνέντευξη. Όμως, όταν πρότεινε και δύο Παλαιστινιακά βιβλία στις προτάσεις αναγνωστικών, απορρίφθηκαν, κάτι που τελικά οδήγησε στην ακύρωση της συνέντευξης. Η Ντιανίσκοβα μου περιέγραψε ολόκληρη τη διαδικασία.  

Όχι, καλύτερα (άλλο) βιβλίο

«Συμφώνησα με τη συνέντευξη και ανέφερα τις πέντε προτάσεις βιβλίων μου. Ήθελα να μιλήσουμε για διάφορες πτυχές της κοινωνικής και πολιτικής αδικίας, και για το πώς αντανακλώνται στις ζωές παιδιών και εφήβων. Μεταξύ αυτών ήταν, για παράδειγμα, το μυθιστόρημα του Μαρέκ Τορτσίκ Η διαλυμένη μνήμη και δύο βιβλία σχετικά με την εμπειρία της Παλαιστίνης: το μυθιστόρημα Λεπτομέρεια που δεν μετράει της Αδανίας Σίμπλι και το βιβλίο Αν πρέπει να πεθάνω, ας είναι μια ιστορία, που παρουσιάζει οικογενειακές ιστορίες Παλαιστινίων στην Τσεχία», αρχίζει να περιγράφει η Ντιανίσκοβα. 

Για να γίνει κατανοητό: Λεπτομέρεια που δεν μετράει είναι ένα μυθιστόρημα που έχει κερδίσει πολλά βραβεία σε όλο τον κόσμο, πρόσφατα κυκλοφόρησε και σε τσεχική και σλοβακική μετάφραση. Το βιβλίο μιλάει για ένα νεαρό κορίτσι που βιάζεται και δολοφονείται από Ισραηλινούς στρατιώτες. Η συλλογή κειμένων Αν πρέπει να πεθάνω, ας είναι μια ιστορία κέρδισε το 2024 το βραβείο για το καλύτερο ντοκιμαντέρ βιβλίο της χρονιάς στο φεστιβάλ Ji.Hlava. Και στις δύο περιπτώσεις, πρόκειται για έργα που σχετίζονται με το θέμα – την επίδραση της αδικίας στη ζωή των παιδιών – που επέλεξε η Ντιανίσκοβα. Στη συνέντευξη, μάλιστα, κλήθηκε και επειδή είναι η ίδια θεία δύο μικρών Ρομά παιδιών. 

«Όταν όμως παρουσίασα τις προτάσεις μου, κάλεσε η συντάκτρια και με ενημέρωσε ότι τα δύο βιβλία σχετικά με την εμπειρία της Παλαιστίνης δεν μπορούν να συμπεριληφθούν. Δεν υπήρχαν άλλα προβλήματα. Ακολούθησαν τρεις ακόμη τηλεφωνικές κλήσεις, κατά τις οποίες με παρακινούσε να αλλάξω την επιλογή μου, και μόνο αν το έκανα, θα ήταν δυνατή η πραγματοποίηση της συνέντευξης. Το αρνήθηκα επανειλημμένα, και τελικά η συνέντευξη δεν πραγματοποιήθηκε. Στο τέλος, πρόσθεσε ότι έχουν δικούς τους ειδικούς για αυτό το θέμα», κλείνει η Ντιανίσκοβα. 

Ζήτησα και από τη δημοσιογράφο Ρία Γκεχέρωβα να σχολιάσει, η οποία αυτή τη στιγμή διευθύνει τη συγκεκριμένη στήλη στην εφημερίδα Denník N. «Στη στήλη Πέντε βιβλία καλούμε ανθρώπους που ασχολούνται επαγγελματικά με έναν συγκεκριμένο τομέα ή έχουν προσωπική εμπειρία με ένα θέμα. Τους ζητάμε να μας προτείνουν βιβλία από αυτόν τον τομέα και στη συνέχεια συζητάμε μαζί τους για το θέμα και τα βιβλία. Τον Απρίλιο, ζητήσαμε από τη Βερονίκα Ντιανίσκοβα, ως άτομο που κατανοεί τη λογοτεχνία, έχει δύο παιδιά σε θετή φροντίδα και προωθεί αυτό το θέμα, καθώς και ως ποιήτρια που έχει γράψει πολλά βιβλία, μεταξύ αυτών και ένα για ανθρώπους χωρίς στέγη», γράφει η Γκεχέρωβα. 

Εξηγεί περαιτέρω ποια ήταν τα θέματα της συνέντευξης: «Σχεδιάζαμε να εστιάσουμε σε κοινωνικά και οικογενειακά θέματα. Προτείναμε στη Βερονίκα Ντιανίσκοβα να επιλέξει άλλα βιβλία αντί για τα δύο σχετικά με την Παλαιστίνη. Δεσμεύτηκε ότι θα επιμείνει στα βιβλία της, και τελικά συμφωνήσαμε με την συντάκτρια ότι η συνέντευξη δεν θα πραγματοποιηθεί. Στη στήλη Πέντε βιβλία συχνά ζητάμε από τους ανθρώπους που καλούμε να προσαρμόσουν την επιλογή τους ώστε να ταιριάζει καλύτερα με το θέμα. Και συμβαίνει επίσης να, μετά από μερικές τηλεφωνικές κλήσεις ή email, να καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι το κείμενο δεν θα γίνει ή ότι θα πρέπει να ζητήσουμε κάποιον άλλο. Η Παλαιστίνη στην εφημερίδα Denník N δεν είναι απαγορευμένο θέμα. Τα κείμενα γι’ αυτήν δημοσιεύουμε κανονικά.»

Λεπτομέρειες που δεν μετράνε

Για την απόρριψη της δημοσίευσης των προτάσεων βιβλίων της Ντιανίσκοβα δεν χρειάζεται να δει κανείς κάποια κακή συνωμοσία. Όπως σωστά σημειώνει η Γκεχέρωβα, στα άρθρα της εφημερίδας Denník N υπάρχουν και κείμενα συγγραφέων που υπερασπίζονται τα παλαιστινιακά δικαιώματα και επισημαίνουν τα εγκλήματα πολέμου που αντιμετωπίζουν οι Παλαιστίνιοι. Ήμουν και εγώ ανταποκριτής σε αυτή τη στήλη και ένα από τα βιβλία που πρότεινα στο πλαίσιο του θέματος της πατρότητας ήταν από Παλαιστίνιο συγγραφέα. 

Γιατί λοιπόν η Ντιανίσκοβα αντιμετώπισε αυτή την αντίσταση; Το ότι οι προτάσεις βιβλίων της δεν ταιριάζουν με το θέμα είναι δύσκολο να το υπερασπιστεί κανείς. Αν δείτε τα άρθρα σε αυτή τη στήλη, θα διαπιστώσετε ότι οι προτάσεις βιβλίων των ανταποκριτών είναι μερικές φορές πολύ θεματικά περιορισμένες, άλλες φορές όμως πολύ πιο ελεύθερες. Θα έλεγα ότι εξαρτάται από τον ίδιο τον ανταποκριτή να «υπερασπιστεί» την επιλογή του στη συνέντευξη, και εμείς, οι αναγνώστες, θα πρέπει να κρίνουμε κατά πόσο είναι σχετική. Όμως, αυτή η δυνατότητα δεν δόθηκε στη Ντιανίσκοβα, και τα βιβλία απορρίφθηκαν πριν καν προλάβει να μιλήσει γι’ αυτά. Γνωρίζω το έργο της Ντιανίσκοβα και πιστεύω ότι θα μπορούσε να συζητήσει σχετικά με αυτά με επάρκεια και να τα εντάξει στο πλαίσιο του κύριου θέματος της συνέντευξης. 

Τελικά, οι ανησυχίες που οδήγησαν στην απόρριψη των βιβλίων της βασίζονται σε φόβους, αν και μερικώς κατανοητούς, αλλά και πάλι ανησυχητικούς. Φόβους ότι η συντάκτρια δεν θα ήταν αρκετά προετοιμασμένη για το θέμα, ότι θα αναστάτωνε μέρος του αναγνωστικού κοινού, ότι αυτά τα θέματα δεν ταιριάζουν σε τέτοιες στήλες. Αν υπήρχε η βούληση, και με αυτές τις ανησυχίες θα μπορούσε να δουλέψει κανείς – η συντάκτρια θα μπορούσε να συμβουλευτεί ειδικούς, και οι απαντήσεις της ανταποκρίτριας θα μπορούσαν να περάσουν από αυστηρό έλεγχο ακρίβειας (όπως θα άξιζε σε ένα άρθρο αυτού). Και όμως, αυτές οι ανησυχίες, πιστεύω, δεν θα εμφανίζονταν σε άλλη περίπτωση – θα αρνούνταν τη Ντιανίσκοβα αν επρόκειτο για ουκρανική, ιρανική ή, ας πούμε, ισραηλινή λογοτεχνία;

Γιατί λοιπόν η παλαιστινιακή λογοτεχνία είναι το θέμα από το οποίο προτιμούν κάποιοι συντάκτες και συντάκτριες να αποσύρουν το χέρι; Πιστεύω ότι αυτό είναι μερικώς πρόβλημα των φιλελεύθερων διανοητικών ελίτ – που είτε σιωπούν αμυντικά σχετικά με την κατάσταση στη Γάζα είτε το κάνουν σποραδικά, και σχεδόν πάντα κριτικά απέναντι σε ανθρώπους που υπερασπίζονται τα παλαιστινιακά δικαιώματα. Έτσι, η Παλαιστίνη γίνεται ένα θέμα που σχολιάζει μόνο μια επιλεγμένη ομάδα ανθρώπων, που ανταλλάσσουν σχόλια σε έναν κύκλο. Οι υπόλοιποι, λοιπόν, μπορεί εύκολα να αισθανθούν ότι δεν τους αφορά, ότι είναι πολύ περίπλοκο, πολύ πόλωση (εκτός εξαιρέσεων). Ότι τέτοια θέματα δεν ταιριάζουν σε «ελαφρύτερα» δημοσιογραφικά είδη και στήλες.

Και το αποτέλεσμα είναι η καταστολή γνώμης και η λογοκρισία, ακόμα και με καλές προθέσεις. Οι προθέσεις και η σκέψη που οδήγησαν στην απόρριψη της επιλογής βιβλίων της Ντιανίσκοβα μπορεί να είναι κατανοητές σε κάποιο βαθμό, αλλά το αποτέλεσμα είναι ότι η παλαιστινιακή λογοτεχνία, η εμπειρία της Παλαιστίνης και, τελικά, η ίδια η συγγραφέας και η ζωή της δεν λαμβάνουν χώρο. Είναι σιωπηλές. Δεν ξέρω αν αυτό μπορεί να ονομαστεί διαφορετικά από λογοκρισία.

Ο Μάρτιν Μ. Σιμετσάκη στο τέλος του πρόσφατου κειμένου, όπου επικρίνει την πλατφόρμα Solidárna kultúra για την ανωνυμία των εκθέσεών τους και την πρόσκλησή της, δεν διστάζει να συγκρίνει την απαγόρευση της έκδοσης εφημερίδων των δημοκρατικών κομμάτων το 1948, και γράφει ότι έτσι χάνεται η δημοκρατία και η ελευθερία. Θα πρότεινα στον συγγραφέα και σε άλλους δημοσιογράφους και καλλιτέχνες, που σήμερα βλέπουν στην απεργία των εργαζομένων στον κινηματογράφο Edison και στην πρόσκληση της Ανοιχτής Κουλτούρας μια απειλή για τη δημοκρατία, να ρίξουν μια ματιά στις δικές τους τάξεις. Υπάρχουν αρκετές απειλές για την ελευθερία εκεί.»