Δύναμη χωρίς ενότητα: Το εργατικό κίνημα στη μεσοπολεμική Τσεχοσλοβακία

Στην προηγούμενη ενότητα παρακολουθήσαμε πώς ο πρώτος παγκόσμιος πόλεμος διέσπασε τον διεθνισμό και τελικά και τη ίδια την αυστρο-ουγγρική μοναρχία. Το έτος 1918 και η ίδρυση της Τσεχοσλοβακίας έφεραν στους κλάδους τις συνθήκες λειτουργίας σε δημοκρατικό καθεστώς. Για τους εργαζόμενους, καταφέρνει πολύ γρήγορα να επιβάλει διάφορα εργασιακά επιτεύγματα και κοινωνικές μεταρρυθμίσεις. Η νέα δημοκρατία όμως είχε και μια δεύτερη όψη. Υπήρχαν πυροβολισμοί εναντίον απεργών και η έντονη κοινωνική πολυφωνία, που επηρέασε και τους κλάδους, έφερε νέες προκλήσεις. Σε αυτό το μέρος αφιερώνουμε μεγαλύτερο χώρο στους χριστιανικούς κλάδους, που αντιστοιχεί στη βαρύτητα της Λαϊκής Πτέρυγας στην πολιτική της Σλοβακίας και στη θέση που σταδιακά έχτισαν.

Από επαναστατικές ελπίδες σε νέα δημοκρατία

Ο τελευταίος χρόνος του πολέμου έφερε την κλιμάκωση της ήδη κακής κατάστασης. Η εξουσία της μοναρχίας διασπάστηκε υπό πίεση και σε όλη την επικράτειά της εξαπλώθηκε ένα κύμα απεργιών που ζητούσαν ειρήνη και καλύτερο εφοδιασμό. Η δυσαρέσκεια σύντομα εκδηλώθηκε και στον στρατό. Τον Ιούνιο του 1918, στο σερβικό Κράγκιεβτς, εξεγέρθηκε η εφεδρική λόχος του 71ου πεζικού τμήματος του Trenčín, μερικές χιλιάδες Σλοβάκων στρατιωτών, που είχαν επιστρέψει λίγο πριν από τον ρωσικό αιχμαλωτισμό. Τέτοιες εξεγέρσεις στην πραγματικότητα τερμάτισαν τον πόλεμο, έχοντας πανευρωπαϊκό χαρακτήρα. Για παράδειγμα, το ναυτικό προσωπικό στο Kiel από τον Νοέμβριο του 1918 βοήθησε στην έναρξη επαναστατικών κινημάτων, από τα οποία προέκυψαν αρκετές δημοκρατίες.

Το κύμα δυσαρέσκειας επηρέασε και τη Σλοβακία, κυρίως τα βιομηχανικά της κέντρα, τα ορυχεία και τις σιδηρουργίες. Απεργίες ξέσπασαν, για παράδειγμα, στο Podbrezová και τις Košice. Οι εργάτες ζητούσαν αύξηση μισθών, καλύτερο εφοδιασμό και δικαίωμα συλλογικής διαπραγμάτευσης. Τον Ιανουάριο του 1918, ξέσπασε γενική απεργία στη μοναρχία που ζητούσε το τέλος του πολέμου. Η διάλυση της μοναρχίας επιταχύνθηκε και τελικά οδήγησε στη δημιουργία νέων κρατών, συμπεριλαμβανομένης της Τσεχοσλοβακίας. Η ταραχώδης εξέλιξη επηρέασε και το σλοβακικό έδαφος. Στο Prešov, στις 16 Ιουνίου 1919, σε στενή σύνδεση με την προέλαση του ουγγρικού Κόκκινου Στρατού, ανακηρύχθηκε η Σλοβακική Δημοκρατία Ράδ, η οποία διαλύθηκε ήδη στις 7 Ιουλίου μετά την υποχώρηση των ουγγρικών στρατευμάτων.

Η ίδρυση της Τσεχοσλοβακίας άνοιξε νέες δυνατότητες για τους κλάδους. Η νέα δημοκρατία, που δήλωνε ότι στηρίζει τη δημοκρατία, προχώρησε σε αρκετές κοινωνικές μεταρρυθμίσεις, που αποτελούσαν σημαντικό μέρος της νομιμότητας του νέου καθεστώτος, το οποίο διαφοροποιούταν από τις κοινωνικές και πολιτικές ανισότητες της αυστριακής μοναρχίας. Ανάμεσά τους ήταν η οκτάωρη εργάσιμη ημέρα, η σταδιακή επέκταση του δικαιώματος σε πληρωμένη άδεια, η υποστήριξη συλλογικών διαπραγματεύσεων, επιδόματα για ανέργους, βοήθεια σε χήρες, ορφανά και ανάπηρους, καθώς και η ανάπτυξη της ασφάλισης ασθενείας και σύνταξης. Η συλλογική διαπραγμάτευση επεκτάθηκε σημαντικά και στις πρώτες μεταπολεμικές χρονιές υπογράφτηκαν χιλιάδες συλλογικές συμβάσεις.

Οι νέες κοινωνικές δικαιοδοσίες ήταν αποτέλεσμα της πίεσης του εργατικού κινήματος, των μεταπολεμικών αναταραχών και εν μέρει και των φόβων των πολιτικών ελίτ για περαιτέρω ριζοσπαστικοποίηση της κοινωνίας. Υπήρχε όμως και μια χειρότερη όψη της δημοκρατίας. Για παράδειγμα, το 1921, όταν οι αστυνομικοί στο Krompachy επενέβησαν εναντίον διαδηλωτών, οι πυροβολισμοί προκάλεσαν τον θάνατο αρκετών εργαζομένων. Δεν ήταν μεμονωμένη περίπτωση. Οι θετικές αλλαγές που αναφέρθηκαν δεν έλυσαν όλα τα προβλήματα. Η φτώχεια και η ανεργία παρέμειναν μέρος της καθημερινότητας και μετά το 1918.

Για τους κλάδους στη σλοβακική επικράτεια, η διάλυση της μοναρχίας σήμαινε κυρίως το κόψιμο παλιών δεσμών. Οι μέχρι τότε επαφές με τις κεντρικές υπηρεσίες της Βουδαπέστης διακόπηκαν και οι σλοβακικοί κλάδοι άρχισαν να συνάπτουν σχέσεις με τους τσεχικούς. Ωστόσο, εισέρχονταν στο κράτος με εντελώς διαφορετικό βάρος. Οι πιο ισχυρές θέσεις είχαν οι κλάδοι στις τσεχικές περιοχές, όπου συγκεντρωνόταν το μεγαλύτερο μέρος της βιομηχανίας, η πολυπληθέστερη εργατική τάξη, παλαιότερες οργανωτικές παραδόσεις και πυκνότερο δίκτυο δομών των κλάδων. Η Σλοβακία ήταν λιγότερο βιομηχανοποιημένη, με μεγαλύτερο ποσοστό αγροτικού πληθυσμού και πιο αδύναμη παράδοση στους κλάδους.

Ισχυρό κίνημα, διασπασμένοι κλάδοι

Η μεσοπολεμική Τσεχοσλοβακία ήταν μια χώρα με ισχυρό, αλλά εξαιρετικά διασπασμένο εργατικό κίνημα. Οι κλάδοι δεν ανήκαν μόνο ανάλογα με το είδος ή το επάγγελμα, αλλά και σύμφωνα με την πολιτική και εθνοτική καταγωγή. Η πιο σημαντική κεντρική οργάνωση ήταν η κοινωνικοδημοκρατική Ομοσπονδία των Τσεχοσλοβάκων. Επιπλέον, δρούσε η Τσεχική Εταιρεία των Εργαζομένων, που ήταν συνδεδεμένη με το εθνικοσοσιαλιστικό πολιτικό ρεύμα, οι γερμανικοί κοινωνικοδημοκρατικοί κλάδοι, χριστιανο-κοινωνικές οργανώσεις, κομμουνιστικές «Κόκκινες» ομοσπονδίες, αλλά και σταδιακά και αγροτικοί κλάδοι και άλλες μικρότερες κεντρικές οργανώσεις. Τα πολιτικά κόμματα είχαν ισχυρή επιρροή στο εργατικό κίνημα και συχνά καθόριζαν όχι μόνο την ιδεολογική κατεύθυνση, αλλά και την πρακτική στρατηγική. Με το εργατικό κίνημα, κυρίως με τις εκπαιδευτικές του δραστηριότητες, συνδεόταν και ο πρώτος πρόεδρος της δημοκρατίας, ο Τόμας Γκαρίγκε Μάζαρεκ, που ήταν παρών στη δημιουργία της Δεληνικής Ακαδημίας και την υποστήριζε στη συνέχεια. Ήταν μια επιδραστική, κοινωνικοδημοκρατικά προσανατολισμένη εκπαιδευτική ίδρυση, που ιδρύθηκε ήδη το 1896 και λειτουργούσε μέχρι την κατάρρευση της πρώτης Τσεχοσλοβακικής Δημοκρατίας το 1938. Ταυτόχρονα, αποτελούσε σημαντική πνευματική πλατφόρμα του κοινωνικοδημοκρατικού εργατικού κινήματος.

Η πολυμορφία ήταν πηγή δύναμης και αδυναμίας. Από τη μία, επέτρεπε την οργάνωση εργαζομένων διαφορετικών πολιτικών και αξιακών προσεγγίσεων. Από την άλλη, αποδυνάμωνε την ενιαία πορεία των εργαζομένων. Ήδη λίγο μετά την ίδρυση της δημοκρατίας, εμφανίστηκαν προσπάθειες ενοποίησης των κεντρικών οργανώσεων, αλλά αντιμετώπιζαν τα κομματικά συμφέροντα, τις προσωπικές φιλοδοξίες των ηγετών και τις διαφορετικές απόψεις για το ρόλο των κλάδων. Για μερικούς, οι κλάδοι έπρεπε να είναι εργαλείο κοινωνικής ειρήνης και σταδιακής βελτίωσης του βιοτικού επιπέδου. Για άλλους, ήταν μέσο ταξικής πάλης και προετοιμασίας για μια πιο ριζική κοινωνική αλλαγή.

Παρά τη διασπασμένη δομή, η βάση των μελών αυξανόταν. Το 1918, περίπου 371.000 εργαζόμενοι ήταν οργανωμένοι στους κλάδους στην Τσεχοσλοβακία, ενώ το 1921 είχαν σχεδόν δύο εκατομμύρια. Η οικονομική κρίση προσωρινά επιβράδυνε αυτή την εξέλιξη, αλλά τις δεκαετίες του 1930, η βάση ξανά αυξήθηκε: το 1936, οι κλάδοι είχαν πάνω από 2,18 εκατομμύρια μέλη και το 1937 περίπου 2,3 εκατομμύρια. Το κίνημα ανήκε στα σημαντικότερα κοινωνικά ρεύματα της πρώτης δημοκρατίας. Είχε δική του εφημερίδα, εκτεταμένες οργανωτικές δομές και ικανότητα να εμπλέκεται σε οικονομικές και πολιτικές συγκρούσεις.

Στη Σλοβακία, η κατάσταση ήταν διαφορετική. Η εργατική οργάνωση ήταν πιο αδύναμη από ό,τι στις τσεχικές περιοχές και ξεπερνούσε ελαφρά το ένα τρίτο των εργαζομένων. Η κυρίαρχη θέση διατηρήθηκε από το κοινωνικοδημοκρατικό εργατικό κίνημα μετά το 1918, που βασιζόταν σε παλαιότερες παραδόσεις εργατικής οργάνωσης και μετά την ίδρυση της δημοκρατίας ενώθηκε με την τσεχική κοινωνική δημοκρατία. Η κοινωνική δημοκρατία ήταν το κύριο πολιτικό περιβάλλον των πρώτων μεταπολεμικών ετών, όπου διατυπώνονταν και οι απαιτήσεις της σλοβακικής εργατικής τάξης.

Μια σημαντική τομή ήταν η ίδρυση του κομμουνιστικού κόμματος και η διαίρεση του κοινωνικοδημοκρατικού κινήματος. Το 1922, δημιουργήθηκαν οι «Κόκκινες» ομοσπονδίες, που προωθούσαν την ταξική προσέγγιση και δήλωναν ότι ανήκαν στο διεθνές κομμουνιστικό κίνημα. Η σχέση μεταξύ αυτών και των κοινωνικοδημοκρατικών κλάδων χαρακτηρίστηκε από διαρκή δυσπιστία. Οι κομμουνιστές κατηγορούσαν τους κοινωνικούς δημοκράτες για μετριοπάθεια και προσαρμογή στη μπουρζουαζική δημοκρατία, ενώ αυτοί θεωρούσαν την κομμουνιστική τακτική ως σέκτα και διασπαστική. Σε επίπεδο εργοστασίου, όταν πρόκειται για μισθούς και εργασιακές συνθήκες, μπορούσαν να συνεργάζονται. Υπάρχουν μάλιστα και παραδείγματα συμβιωτικής συνεργασίας μεταξύ κομμουνιστικών και λαϊκών κλάδων.

Μεταξύ τάξης, έθνους και σταυρού

Μια ιδιαίτερη γραμμή στην εξέλιξη των σλοβακικών κλάδων ήταν το χριστιανικό εργατικό κίνημα, στενά συνδεδεμένο με τη καθολική κοινωνική διδασκαλία και το πολιτικό περιβάλλον της Σλοβακικής Λαϊκής Πτέρυγας. Όπως έγραψα ήδη, οι ρίζες του φτάνουν μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα, όταν η εκκλησία με την εγκύκλιό της Rerum Novarum αναγνώρισε τη σοβαρότητα του εργατικού ζητήματος, αλλά απέρριψε τις σοσιαλιστικές λύσεις, τις ταξικές συγκρούσεις και την επίθεση στην ιδιωτική ιδιοκτησία. Αντίθετα, τόνιζε την κοινωνική συμφιλίωση, τη συνεργασία μεταξύ εργασίας και κεφαλαίου και τις ηθικές υποχρεώσεις των εργοδοτών και των εργαζομένων. Στο αυστριακό περιβάλλον, η χριστιανική εργατική οργάνωση παρέμενε για πολύ καιρό πίσω από την κοινωνικοδημοκρατική. Ωστόσο, εμπνεύστηκε από τις επιτυχίες της και ήθελε να μιμηθεί ήδη δοκιμασμένους μηχανισμούς οργάνωσης των εργαζομένων.

Μετά την ίδρυση της Τσεχοσλοβακίας, άρχισε η αναδιοργάνωση αυτού του περιβάλλοντος. Το Περιφερειακό Χριστιανο-Σοσιαλιστικό Κόμμα, που δρούσε κυρίως σε περιοχές με μεικτές εθνότητες στη νοτιοδυτική Σλοβακία, ανέθεσε στον ιερέα Πέτρο Χάβερλο την αναζωογόνηση των εργατικών οργανώσεων, ο οποίος στη Βουδαπέστη ηγούνταν του χριστιανο-σοσιαλιστικού εργατικού συλλόγου από το 1917. Τον Ιανουάριο του 1920, εγκρίθηκαν τα καταστατικά του Περιφερειακού Κέντρου Χριστιανο-Σοσιαλιστικών Εργατικών Συνδικάτων με έδρα τη Βουδαπέστη. Παράλληλα, η Σλοβακική Λαϊκή Πτέρυγα, που μέχρι τότε δεν είχε δώσει μεγάλη σημασία στο εργατικό ζήτημα, άρχισε να χτίζει δικούς της κλάδους. Το 1920, ιδρύθηκε η Πανεργατική Ένωση Χριστιανο-Εργαζομένων της Τσεχοσλοβακίας στη Σλοβακία, στενά συνδεδεμένη με το λαϊκίστικο πολιτικό περιβάλλον και με τους τσέχους Λιδοβικούς.

Οι λαϊκίστικοι χριστιανοί κλάδοι από την αρχή διαφοροποιούνταν από τον μαρξισμό, τον φιλελευθερισμό, τον τσεχοσλοβακισμό και τους ουγγρικούς χριστιανοσοσιαλιστές. Η γλώσσα τους συνέδεε την κοινωνική κριτική με το θρησκευτικό και εθνικό πλαίσιο. Κριτικάραν τον καπιταλισμό ως ηθικό και κοινωνικό πρόβλημα, όχι ως σύστημα εκμετάλλευσης βασισμένο στην ταξική αντίθεση. Οι σοσιαλιστικοί και κομμουνιστικοί κλάδοι τους κατηγορούσαν για αθεϊσμό, διάδοση ταξικής μίσους και μπολσεβικισμό. Στα μέσα ενημέρωσης, εμφανίζονταν επίσης αντισημιτικά στοιχεία, κυρίως η ιδέα του λεγόμενου «εβραιο-μπολσεβικισμού», που αργότερα έγινε ένα από τα σημαντικά στοιχεία της ριζοσπαστικοποίησης της λαϊκίστικης πολιτικής.

Τα πρώτα χρόνια της δημοκρατίας, ωστόσο, οι χριστιανοί κλάδοι στη Σλοβακία δεν έπαιζαν σημαντικό ρόλο. Δεν είχαν ισχυρή εκπροσώπηση στα εργοστασιακά συμβούλια και επιτροπές, και η ηγεσία τους αμφέβαλλε αν το κίνημα θα μπορούσε να διατηρηθεί. Οι εργάτες σε δύσκολες μεταπολεμικές συνθήκες συχνά αναζητούσαν πιο ριζοσπαστικές λύσεις και η κοινωνική δημοκρατία είχε μεγαλύτερη επιρροή ανάμεσά τους. Το κίνημα εξασθενήθηκε και από εσωτερικές συγκρούσεις. Μια μερίδα των ηγετών των κλάδων αρνιόταν τον έντονο εθνικισμό και τις αντι-τσεχικές απόψεις στη Σλοβακική Λαϊκή Πτέρυγα, αλλά αυτή η αντίθεση δεν κέρδισε ευρύτερη υποστήριξη.

Η αλλαγή ήρθε μόνο στην πρώτη μισή του 20ού αιώνα, όταν στην ηγεσία ανέλαβε ο Ρούντολφ Τσάβοϊσκι. Ως νέος και ενεργός εργατικός ηγέτης, άρχισε να ανασυγκροτεί την οργανωμένη δομή. Οι χριστιανοί κλάδοι σταδιακά σταθεροποιήθηκαν, αν και η ανάπτυξή τους ήταν αργή. Συνέχισαν να παρουσιάζονται ως φραγμός κατά της «κόκκινης απειλής» και η εκκλησία τους υποστήριζε με ποιμαντικές επιστολές, που συμβούλευαν τους χριστιανούς να αποχωρούν από σοσιαλιστικές και κομμουνιστικές οργανώσεις.

Ταυτόχρονα, έπρεπε να προσαρμοστούν στην πραγματικότητα των εργασιακών χώρων, και εδώ φανερώθηκε η εσωτερική ένταση του χριστιανικού εργατισμού. Η ιδεολογία του αρνιόταν τον ταξικό αγώνα και η απεργία θεωρούνταν ως έσχατο μέσο, που μπορούσε να χρησιμοποιηθεί μόνο αφού εξαντληθούν όλες οι πιο ήπιες επιλογές. Στην πράξη, οι χριστιανοί εργατολόγοι συμμετείχαν και σε απεργιακές κινητοποιήσεις. Στη δεκαετία του 1920, συμμετείχαν, για παράδειγμα, σε απεργίες σε υφαντουργεία στο Rajec και τη Žilina, καθώς και στο Trenčín. Όπως ήδη ανέφερα, εμφανίστηκαν και απροσδόκητες συμμαχίες. Το 1927, οι λαϊκίστικοι, κομμουνιστικοί και σοσιαλδημοκρατικοί κλάδοι συμφώνησαν σε κοινή δράση σχετικά με την επιδότηση ακρίβειας στα τσιμεντοβιομηχανίες στο Ladce και τη Lietavská Lúčka και πέτυχαν επιτυχία. Τέτοιες περιπτώσεις δεν σήμαιναν γενική ενότητα, αλλά έδειχναν ότι η πίεση από την πλευρά των εργαζομένων μπορούσε μερικές φορές να ξεπεράσει τα ιδεολογικά όρια.

Κρίση και αναζήτηση τρίτου δρόμου

Οι δεκαετίες του 1930 έφεραν την οικονομική κρίση, την αύξηση της ανεργίας και την άνοδο αυταρχικών και φασιστικών κινημάτων στην Ευρώπη. Οι χριστιανοί κλάδοι εκείνη την εποχή αντιμετώπιζαν οικονομικά προβλήματα και προσωρινή μείωση μελών, αλλά ταυτόχρονα άρχισαν και πάλι να ενισχύονται. Το ιδεολογικό ερέθισμα τους έδωσε η εγκύκλιος Quadragesimo anno του 1931, που βασίστηκε στη Rerum Novarum και τόνισε τις εταιρικές, επαγγελματικές ιδέες για την οργάνωση της κοινωνίας. Στο καθολικό περιβάλλον, ήταν μια προσπάθεια να βρεθεί «τρίτος δρόμος» ανάμεσα στον φιλελευθερισμό και τον σοσιαλισμό.

Οι ιδέες αυτές επηρέασαν και τους λαϊκίστικους κλάδους, αν και τις αποδέχονταν με δικό τους τρόπο. Ο Τσάβοϊσκι, στη δεύτερη μισή της δεκαετίας του 1930, διαμορφώθηκε ως εκπρόσωπος των εργατικών, που αρνούνταν τον μαρξισμό και τον κομμουνισμό, αλλά και επικρίνιζαν τον φασισμό και τον ναζισμό. Ο φασισμός τον θεωρούσε επικίνδυνο κυρίως για τις εργατικές τάξεις και προειδοποιούσε ότι οι στόχοι και οι μέθοδοι του δεν είναι συμβατοί με τις χριστιανικές αρχές. Μια μερίδα νεότερων πολιτικών της λαϊκίστικης παράταξης, ωστόσο, εκείνη την εποχή, εμπνεύστηκαν ανοιχτά από αυταρχικά και φασιστικά καθεστώτα.

Η θέση των χριστιανικών κλάδων επιδεινώθηκε. Παρέμειναν πιστοί στους λαϊκίστικους και μοιράζονταν μεγάλο μέρος του ιδεολογικού τους κόσμου, συμπεριλαμβανομένου του αντι-κομμουνισμού, του εθνικισμού και των αντισημιτικών στοιχείων, αλλά η κοινωνική τους ατζέντα, η σύνδεση με το εργατικό περιβάλλον και η κριτική του Τσάβοϊσκι στις φασιστικές τάσεις δημιουργούσαν ένταση απέναντι στην ριζοσπαστική πτέρυγα του κόμματος. Το 1937, είχαν ήδη πάνω από 23.000 μέλη και ήταν το δεύτερο ισχυρότερο εργατικό κίνημα στη Σλοβακία.

Σε εθνική κλίμακα, η συνεχής και επιτακτική ανάγκη για ενότητα των κλάδων άνοιγε όλο και περισσότερο. Η άνοδος του ναζισμού στη Γερμανία, η καταστροφή των εργατικών οργανώσεων σε αυταρχικά καθεστώτα και η απειλή διάλυσης της δημοκρατίας ασκούσαν πίεση για συνεργασία, που όμως αντιμετώπιζε δυσπιστία μεταξύ των κεντρικών οργανώσεων. Για το πώς τελείωσε αυτή η μάχη και τι σημαίνει το 1938 και η ίδρυση της λεγόμενης «δεύτερης δημοκρατίας» για τους κλάδους, θα μιλήσουμε στη συνέχεια.