Πολωνία, Ουκρανία και η στρατιωτικοποίηση της ιστορίας στην εποχή της παραπληροφόρησης
Voxeurop
Ο αρχικός ενθουσιασμός στην Πολωνία για την βοήθεια στους Ουκρανούς που φεύγουν από την ρωσική επιθετικότητα δίνει τη θέση του σε αντι-προσφυγική διάθεση. Αυτό τροφοδοτείται όχι μόνο από την εργαλειοποίηση των συγκρούσεων και της ιστορικής μνήμης, αλλά και από εκστρατείες παραπληροφόρησης.
«Το θέμα της παρουσίας των Ουκρανών στο Πολωνία έχει γίνει πολύ πολιτικά φορτισμένο», λέει η Ντάριντα Σιντορένκο, ανώτερη σύμβουλος στην οργάνωση Alliance 24/08 και συντονίστρια του Παρατηρητηρίου του Μίσους – Δες. Παρακολούθησε. Αντιδρά., που παρακολουθεί το ρατσιστικό λόγο κατά των Ουκρανών, την παραπληροφόρηση και τα περιστατικά βίας στην Πολωνία.
Το έργο της Σιντορένκο παρακολουθεί τον πολωνικό χώρο ενημέρωσης, αναζητώντας εχθρικές αφηγήσεις και ανιχνεύοντας πώς μετακινούνται μεταξύ ανώνυμων λογαριασμών κοινωνικών μέσων, καναλιών Telegram, πολιτικών και κυρίαρχων μέσων ενημέρωσης. Η προκαταρκτική παρακολούθησή της βρήκε σύνδεση μεταξύ της αύξησης εχθρικής γλώσσας στο Telegram με πολωνική γλώσσα και ενεργειών επιθετικότητας στον πραγματικό κόσμο.
«Τα τελευταία δύο χρόνια, στο Facebook, TikTok, Telegram και ακόμα και στο LinkedIn, παρατηρήσαμε μια αύξηση στα αρνητικά σχόλια για τους Ουκρανούς», λέει η Σιντορένκο.
Περισσότερα :Πόλεμος και πολιτική κοινωνία: τι μπορεί να μάθει η Ευρώπη από την Ουκρανία;
Τους μήνες μετά την έναρξη της πλήρους εισβολής της Ρωσίας τον Φεβρουάριο του 2022, η υποστήριξη για την υποδοχή Ουκρανών προσφύγων ήταν εξαιρετικά υψηλή, φτάνοντας το 94 τοις εκατό. Μέχρι τον Ιούλιο του 2026, το 52 τοις εκατό των Πολωνών αντιτίθενται στην αποδοχή προσφύγων από Ουκρανία, ενώ το 42 τοις εκατό εξακολουθούν να το υποστηρίζουν. Οι απόψεις διαφέρουν ανάλογα με το θέμα: πρόσφυγες, στρατιωτική βοήθεια, εμπόριο, η ένταξη της Ουκρανίας στην ΕΕ και τα μελλοντικά σύνορα της χώρας, που παράγουν διαφορετικές αντιδράσεις.
Αλλά ο πολιτικός χώρος γύρω από την Ουκρανία έχει γίνει πιο αμφισβητούμενος, συχνά εκφραζόμενος μέσω διαφωνιών σχετικά με τη ιστορική μνήμη μεταξύ των δύο εθνών.
Το ζήτημα της Βολυνίας
Η Πολωνία έχει μια πολύπλοκη σχέση με τον ανατολικό της γείτονα, ειδικά σχετικά με την ιστορία μετά τον Πρώτο και τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Το πιο αμφιλεγόμενο θέμα είναι η βία στη Βολυνία, την ανατολική Γαλικία και την περιοχή Χεμ, όπου παλιά ζούσαν πολλοί Ουκρανοί, Πολωνοί και Εβραίοι μαζί.
Ουκρανικές ανταρτικές δυνάμεις πραγματοποίησαν μαζικές επιθέσεις κατά Πολωνών πολιτών το 1943-45, που οδήγησαν στον θάνατο έως και εκατό χιλιάδων ανθρώπων. Οι δολοφονίες ήταν μια οργανωμένη προσπάθεια εθνοκάθαρσης για να αποτρέψουν οποιαδήποτε πολωνική κυριαρχία σε περιοχές με ουκρανική πλειοψηφία, που διεκδικήθηκαν για μελλοντικό ουκρανικό κράτος. Πολωνοί, συμπεριλαμβανομένων στοιχείων που σχετίζονται με τον Εθνικό Στρατό, πραγματοποίησαν αντίποινα εναντίον ουκρανών πολιτών, που οδήγησαν στον θάνατο έως και είκοσι χιλιάδων ανθρώπων. Οι ιστορικοί συνεχίζουν να συζητούν τον ακριβή αριθμό των θυμάτων, την ταξινόμηση της γενοκτονίας, την χρονολογία, το εύρος του συντονισμού από διάφορους οργανισμούς και το ευρύτερο πολιτικό και πολεμικό πλαίσιο.
Αυτή η τραγωδία, που κάποτε ήταν σχετικά απομακρυσμένη από τον δημόσιο χώρο στην Πολωνία, έχει γίνει ένα σημαντικό θέμα τα τελευταία δέκα χρόνια. Αυτό ακολουθεί την καθιέρωση της Εθνικής Ημέρας Μνήμης στις 11 Ιουλίου από το κοινοβούλιο το 2016.
Για παράδειγμα, το 2008, μόνο το 20% των Πολωνών είπε ότι γνώριζαν πολλά για τις σφαγές στη Βολυνία, ενώ το 41 τοις εκατό δήλωσε ότι δεν είχε ακούσει τίποτα γι’ αυτό. Μέχρι το 2023, το 64 τοις εκατό δήλωσε ότι ήταν καλά ενημερωμένοι και το 92 τοις εκατό ανέφερε ότι γνώριζε τα γεγονότα.
«Ο αναφορά στην Ουκρανία και τους Ουκρανούς συνοδεύεται πάντα από πολύ δυνατά συναισθήματα. Για παράδειγμα, οργή, επιθετικότητα και ερεθισμό» – Ντάριντα Σιντορένκο
Αυτή η αύξηση της ευαισθητοποίησης συνέπεσε με μια περίοδο κατά την οποία η σχέση μεταξύ των δύο χωρών ήταν τόσο ασυνήθιστα στενή όσο και αμφισβητούμενη. Μετά τον Φεβρουάριο του 2022, η Πολωνία έγινε ένας από τους κύριους υποστηρικτές της Ουκρανίας. Περίπου ένα εκατομμύριο Ουκρανοί πρόσφυγες βρίσκονται υπό προσωρινή προστασία στην Πολωνία, ενώ η πολωνική κοινωνία έχει παράσχει εκτεταμένη βοήθεια. Ταυτόχρονα, διαμάχες σχετικά με τις εισαγωγές δημητριακών, τη γεωργία, την πολιτική προσφύγων και την στρατιωτική υποστήριξη άρχισαν να εισέρχονται στην εσωτερική πολιτική τόσο της Πολωνίας όσο και της Ουκρανίας.
Η Πολωνία και η Ουκρανία έχουν επαναλάβει τη συνεργασία στην αναζήτηση και την εκταφή θυμάτων πολεμικής βίας. Τον Ιούλιο του 2026, Πολωνοί ειδικοί ξεκίνησαν εκταφές στους χώρους των παλαιών χωριών Οστρόφκι και Βόλα Οστρόβιεκα στη Βολυνία, μετά την έγκριση των ουκρανικών αρχών.
«Ένας αξιόπιστος διάλογος πάντα περιλαμβάνει αμοιβαία ακρόαση, λαμβάνοντας υπόψη τις απόψεις και των δύο πλευρών και εξετάζοντας τις νέες εξελίξεις», λέει η Άννα Μιερζίνσκα, Πολωνή δημοσιογράφος και αναλύτρια κοινωνικών μέσων που μελετά την παραπληροφόρηση.
Το πρόβλημα, λέει, είναι τι συμβαίνει όταν περιγραφές ιστορικών ωμοτήτων τοποθετούνται επανειλημμένα δίπλα σε αρνητικές ιστορίες για τους Ουκρανούς στη σημερινή Πολωνία. Σύμφωνα με τη Μιερζίνσκα, αυτό το ιστορικό στοιχείο έχει γίνει μέρος ενός ευρύτερου σεναρίου αφηγήσεων που στοχεύουν στη μείωση της υποστήριξης προς την Ουκρανία.
Περισσότερα :Γιατί η Λευκορωσία διαγράφει τη μνήμη της αντίστασης των Πολωνών στον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο
«Ένα από τα αιτήματα των [ακροδεξιών] ομάδων ήταν η εκταφή των θυμάτων των σφαγών στη Βολυνία», λέει, «Όταν άρχισαν οι εκταφές, αποδείχθηκε ότι δεν τους ενδιέφεραν.»
Σύμφωνα με την ειδικό, αυτό δείχνει ότι ακόμα και όταν υπάρχουν προσπάθειες να αντιμετωπιστούν ιστορικές διαμαρτυρίες, το πολιτικό μήνυμα παραμένει αμετάβλητο. Αναγνωρίζει αρκετά επαναλαμβανόμενα θέματα: οι Ουκρανοί ως φυσική απειλή, η χρήση των σφαγών στη Βολυνία για να κάνουν τους Πολωνούς να φοβούνται τους Ουκρανούς, και οι ισχυρισμοί ότι οι Ουκρανοί θα μπορούσαν να διεκδικήσουν πολωνικό έδαφος μετά τον συνεχιζόμενο Ρωσο-Ουκρανικό πόλεμο. Παλαιότερα αφηγήματα εστιάζαν περισσότερο στον ανταγωνισμό για θέσεις εργασίας, υγειονομική περίθαλψη και σχολεία και νηπιαγωγεία.
«Από την έναρξη της πλήρους ρωσικής επίθεσης εναντίον της Ουκρανίας, [αυτά τα αφηγήματα] έχουν διαπλέξει με τρέχουσες αναφορές για εγκλήματα που διαπράττουν Ουκρανοί πολίτες στην Πολωνία, πολλά από τα οποία είναι ψευδείς ειδήσεις», προσθέτει η ειδικός.
«Τα πιο συνηθισμένα αφηγήματα έχουν σκοπό να αποθαρρύνουν τους ανθρώπους από το να βοηθούν τους Ουκρανούς», λέει. «Οι Ουκρανοί πρόσφυγες κατηγορούνται για προβλήματα που ήδη υπάρχουν στην Πολωνία.» Το αποτέλεσμα, λέει η Μιερζίνσκα, είναι ένα είδος πολιτικού μηνύματος: η βία της δεκαετίας του 1940 παρουσιάζεται ως απόδειξη του πώς συμπεριφέρονται οι Ουκρανοί που ζουν στην Πολωνία στις δεκαετίες του 2020.
Από την ιστορία στη ροή ειδήσεων
Το ίδιο μοτίβο εμφανίζεται και στην παρακολούθηση των πολωνικών καναλιών Telegram από τη Σιντορένκο. «Άτομα που βλέπουν τον εαυτό τους ως εκτός του συστήματος το χρησιμοποιούν», λέει, «Ψάχνουν για εναλλακτικές πληροφορίες. Δεν ικανοποιούνται από τον τρόπο παρουσίασης των ειδήσεων από τα καθιερωμένα, επαληθευμένα μέσα ενημέρωσης, ή αισθάνονται ότι αυτά τα μέσα δεν αντικατοπτρίζουν τις απόψεις τους.»
Η ομάδα της βρήκε περιπτώσεις όπου τα πολωνικά μέσα ενημέρωσης τόνιζαν την ουκρανική εθνικότητα ενός υπόπτου όταν αυτό δεν ήταν σχετικό με την ιστορία. Σε μια περίπτωση με πλαστογράφους, δύο ύποπτοι ήταν Πολωνοί, ένας Ουκρανός και ένας Ρώσος, αλλά μόνο ο ουκρανικής εθνικότητας αναφέρθηκε στον τίτλο.
Οι ιστορικές αφηγήσεις λειτουργούν παράλληλα με αυτές τις ιστορίες. Η Σιντορένκο λέει ότι η ομάδα της έχει παρακολουθήσει ισχυρισμούς ότι έχει ιδρυθεί μια «σχολή Μπαντερίτη» στη δυτική Ουκρανία και ότι η ιδεολογία του Στέπαν Μπαντερά – ο ηγέτης του εθνικιστικού κινήματος της Ουκρανίας κατά τη διάρκεια και μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο – διαδίδεται. Αυτά τα μηνύματα εμφανίζονται παράλληλα με συζητήσεις για τον Ουκρανικό Αντάρτικο Στρατό (UPA), τις σφαγές στη Βολυνία και τις τρέχουσες εκταφές.
Λέει ότι «Σε μια λεκτική επίθεση σε Ουκρανούς εφήβους στην Πολωνία, ο δράστης χρησιμοποίησε επίσης αυτή τη γλώσσα. Τους αποκάλεσε ‘παιδιά Μπαντερίτη’ και τους είπε να επιστρέψουν στην Ουκρανία.»
‘Δεν μπορούμε να χτίσουμε ανθεκτικότητα αν ενεργούμε μόνο σε επίπεδο πληροφόρησης‘ – Άννα Μιερζίνσκα
Σε μια άλλη περίπτωση, ένα βίντεο που δείχνει έναν Ουκρανό να λαμβάνει πρόστιμο κυκλοφόρησε στο Telegram. Τα σχόλια καλούσαν στην απέλασή του. «Τα κανάλια προσπάθησαν να δημιουργήσουν μια εικόνα όπου τα εγκλήματα που διαπράττουν οι Ουκρανοί αποδεικνύουν μια κοινή χαρακτηριστική», λέει η Σιντορένκο. «Ότι είναι αλαζόνες, ότι παραβιάζουν τους πολωνικούς νόμους και ότι κακομεταχειρίζονται την πολωνική φιλοξενία.»
Πόσο γρήγορα η online μίσος μεταδίδεται σε λεκική και ακόμη και σωματική κακοποίηση ήταν εμφανές στη Βρότσλαβ τον Ιούλιο, όπου ένα ουκρανικό ζευγάρι δέχτηκε επίθεση μπροστά σε ένα περίπτερο επειδή απλώς μιλούσε ουκρανικά.
Η Σιντορένκο λέει ότι η εχθρότητα είναι ορατή ακόμα και κάτω από ιστορίες που έχουν λίγη σχέση με την ουκρανική κυβέρνηση ή τον πόλεμο καθαυτό.
«Η αναφορά στην Ουκρανία και τους Ουκρανούς συνοδεύεται πάντα από πολύ δυνατά συναισθήματα. Για παράδειγμα, οργή, επιθετικότητα και ερεθισμό.»
Ρωσική παραπληροφόρηση
Ο ρόλος της Ρωσίας είναι σημαντικός στη διάδοση του μίσους κατά των Ουκρανών στα πολωνικά κοινωνικά μέσα. Ωστόσο, εκτός από τα πολλά bots, πολλές από τις μισαλλόδοξες αφηγήσεις έχουν υιοθετηθεί από απλούς πολίτες χωρίς συνδέσεις με το Κρεμλίνο.
«Οι ερευνητές στην Πολωνία παρατηρούν υψηλή δραστηριότητα από φιλο-ρωσικούς κύκλους, ρωσικούς λογαριασμούς και influencers στα κοινωνικά μέσα σε αυτές τις περιοχές», λέει η Μιερζίνσκα. «Πολύ παρόμοιο αντι-ουκρανικό περιεχόμενο εμφανίζεται παράλληλα σε ρωσικά κανάλια Telegram, μερικές φορές στα ρωσικά κρατικά μέσα, ανάμεσα σε φιλο-ρωσικούς ακτιβιστές στην Πολωνία και σε ακροδεξιά κύκλωματα.»
Προσθέτει ότι «Επίσης είναι γνωστό ότι η Ρωσία ωφελείται από την προβολή αντι-ουκρανικού περιεχομένου. Επομένως, δεν έχει σημασία αν το περιεχόμενο διαδίδεται από ρωσικούς παράγοντες, ή αν απλώς εμπνέει συγκεκριμένες ομάδες στην Πολωνία, ή ίσως – και αυτό πρέπει να ληφθεί υπόψη – κάποιοι ομάδες απλώς πληρώνονται για να το διαδώσουν. Αυτό που μετράει είναι το αποτέλεσμα.»
Η Σιντορένκο περιγράφει μια παρόμοια κίνηση μεταξύ πλατφορμών και πολιτικών παραγόντων. Λέει ότι ορισμένα αφηγήματα ξεκινούν σε ανώνυμους λογαριασμούς, υιοθετούνται από influencers ή πολιτικά πρόσωπα και αργότερα εμφανίζονται στα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης. Ακόμα και αξιόπιστα μέσα μπορούν να ενισχύσουν ένα αφήγημα χωρίς να το στηρίζουν σκόπιμα, ιδιαίτερα μέσω εντυπωσιακών τίτλων. «Είναι πολύ σημαντικό για τους δημοσιογράφους να παρακολουθούν όχι μόνο τον ρωσικό χώρο προπαγάνδας, αλλά και να διασφαλίζουν ότι οι ίδιοι δεν γίνονται διαμορφωτές αυτών των σκέψεων, διαθέσεων και πλαισίων», προσθέτει.
Για τη Μιερζίνσκα, η επαλήθευση των γεγονότων μόνη της δεν θα λύσει το πρόβλημα, επειδή οι εκστρατείες μίσους και ψευδών ειδήσεων λειτουργούν μέσω επαναλαμβανόμενης συναισθηματικής έκθεσης. «Δεν μπορούμε να χτίσουμε ανθεκτικότητα αν ενεργούμε μόνο σε επίπεδο πληροφόρησης», λέει. «Είναι απαραίτητο να φροντίσουμε καλές σχέσεις μεταξύ Πολωνών και Ουκρανών. Η ενσωμάτωση, η γνωριμία και η οικοδόμηση εμπιστοσύνης είναι αναγκαία.»
Για την Πολωνία και την Ουκρανία, η ιστορική διαμάχη δεν πρόκειται να εξαφανιστεί. Οι σφαγές στη Βολυνία παραμένουν κεντρικό μέρος της πολωνικής μνήμης, και η αναζήτηση όλων των θυμάτων και η ταυτοποίησή τους πρέπει να συνεχιστούν – μαζί με τους ουκρανούς εταίρους.