Η γαλλική νεολαία βρίσκεται στους δρόμους. Αγωνίζεται για καλύτερη εκπαίδευση και διαμορφώνει την πολιτική της ταυτότητα.

Η χώρα του Γαλλικού πετεινού ξύπνησε ξανά από την επανάσταση. Αυτή τη φορά, το προκάλεσε η φοιτητική διαμαρτυρία που διαμαρτύρεται για την κατάσταση των γαλλικών σχολείων, στην οποία συμμετείχαν και εκπαιδευτικοί και άλλοι εργαζόμενοι στον τομέα της εκπαίδευσης, για να εκφράσουν την αλληλεγγύη τους στη νεολαία. Η συμμετοχή σημαντικών συνδικάτων έδωσε στην κινητοποίηση μια εθνική και περισσότερο θεσμική διάσταση. Μιλάμε για περίπου μισό εκατομμύριο συμμετέχοντες (επίσημα κυβερνητικά στατιστικά αναφέρουν 266 000). Οι τίτλοι των παγκόσμιων εφημερίδων γεμίζουν με φωτογραφίες καμένων αυτοκινήτων, διαδηλωτών φοιτητών που στέκονται (μερικές φορές μαζί με τους καθηγητές τους) ενάντια σε αστυνομικούς με κράνη και ασπίδες, νέων προσώπων καλυμμένων με μάσκες ή γαλλικές σημαίες. Υπέρ της κλιμάκωσης της κατάστασης βρίσκονται τα αντιπολιτευτικά κόμματα ή μήπως η αδύναμη κυβέρνηση;

Όλα ξεκίνησαν στις 17 Σεπτεμβρίου, όταν οι εκπαιδευτικοί και εκπαιδευτικοί του γυμνασίου Saint-Exupéry στα προάστια του Παρισιού Créteil άρχισαν απεργία λόγω σοβαρής έλλειψης δασκάλων, που επηρέαζε και τον κακό τρόπο διδασκαλίας (πολλοί μαθητές σε μία τάξη, κακοί χρονοπρογραμματισμοί που προκαλούσαν άγχος και υπερφόρτωση). Γι’ αυτό, αμέσως μετά, συμμετείχαν και οι φοιτητές και μερικοί γονείς. Οι διαμαρτυρίες επεκτάθηκαν από την περιοχή Île-de-France του Παρισιού σε ολόκληρη τη χώρα, καθώς τα προβλήματα του γαλλικού δημόσιου σχολείου είναι συστημικά και αφορούν κυρίως σχολεία που φοιτούν φτωχότερα στρώματα. Εκτός από την έλλειψη δασκάλων, είναι και η κακή κατάσταση των κτιρίων και του εξοπλισμού τους, αλλά και οι κοινωνικοοικονομικοί φραγμοί που εμποδίζουν τις φτωχότερες οικογένειες να στείλουν τα παιδιά τους σε ποιοτικά σχολεία. Γι’ αυτό, πολλοί χαρακτηρίζουν το γαλλικό σχολικό σύστημα, που βασίζεται στην αξιοκρατία, περισσότερο ως «κληρονομικό» (καλή εκπαίδευση και κοινωνική επιτυχία κληρονομούνται, ή πιο σωστά, αναπαράγονται μέσω της παράδοσης οικονομικού και πολιτισμικού κεφαλαίου στις πλούσιες οικογένειες).

Ωστόσο, στις διαμαρτυρίες των μεσαίων σχολείων στα προάστια προστέθηκαν και καλύτερα οργανωμένα γυμνάσια και διακεκριμένα πανεπιστήμια. Οι φοιτητές του διακεκριμένου Science Po δημιούργησαν οδόφραγμα στη λεωφόρο Saint-Germain, και έτσι η ατμόσφαιρα των πολιτών διαμαρτυριών μεταφέρθηκε και στο πιο πλούσιο κέντρο του Παρισιού.

Βιβλίο παραπόνων

Οι φοιτητικοί και εκπαιδευτικοί φορείς ζητούν από την κυβέρνηση ριζικές μεταρρυθμίσεις και περισσότερες επενδύσεις στην δημόσια εκπαίδευση. Εκτός από αυξήσεις μισθών και προϋπολογισμό για την εκπαίδευση, απαιτούν και επισκευή και εκσυγχρονισμό των σχολείων (σε ορισμένα σχολεία, κατά τη διάρκεια των καυτών καλοκαιρινών ημερών, δεν μπορούσαν καν να ανοίξουν τα παράθυρα), μείωση του αριθμού μαθητών ανά τάξη, ταχύτερη πρόσληψη νέων εκπαιδευτικών, μεγαλύτερο ενδιαφέρον για τις απόψεις των φοιτητών και τώρα και έρευνα σχετικά με τις αστυνομικές παρεμβάσεις κατά των διαδηλωτών. Η κυβέρνηση μέχρι στιγμής δεν έχει προτείνει συστημικές λύσεις, ενώ αμφισβητείται και η ενιαία στάση της, και κατηγορείται και για ακατάλληλες παρεμβάσεις των δυνάμεων ασφαλείας.

Οι πολιτικοί παράγοντες προσπαθούν να εκμεταλλευτούν δραματικά την πορεία των διαμαρτυριών προς όφελός τους. Και αυτό, επειδή πλησιάζουν οι προεδρικές εκλογές. Ο Jean-Luc Mélenchon, ηγέτης του αριστερού κόμματος La France insoumise, που έχει μεγάλες πιθανότητες να περάσει στον δεύτερο γύρο, όπου πιθανότατα θα ανταγωνιστεί τη Marine Le Pen, γιορτάζει την «ισχυρότερη φοιτητική κίνηση από το Μάη του 1968» και προτρέπει τους γονείς να βγουν στους δρόμους με λευκές ταινίες και κράνη, και να προστατεύσουν τους διαμαρτυρόμενους φοιτητές από τις δυνάμεις της αστυνομίας. Ο Γάλλος πρωθυπουργός Sébastien Lecornu κατηγόρησε την άκρα αριστερά ότι εκμεταλλεύεται τις διαμαρτυρίες ως proxy συγκρούσεις στον αγώνα για την προεδρία. Κατηγόρησε την «πολιτική εργαλειοποίηση», που στοχεύει να κινητοποιήσει την κοινή γνώμη ενάντια στην αστυνομία και να «σπείρει το χάος».

Η κυβέρνηση επιδιώκει να συζητήσει τα προβλήματα και ο υπουργός παιδείας ακόμη και άνοιξε ψηφιακή πλατφόρμα, στην οποία μπορούν οι φοιτητές να υποβάλλουν παράπονα και αιτήματα. Αυτό όμως είναι σκεπτικιστικό απέναντι στην πρωτοβουλία του υπουργού, όπως και τα συνδικάτα. Πολλοί βρίσκουν αυτήν την πλατφόρμα παρόμοια με το «Βιβλίο Παραπόνων», που ξεκίνησε ο πρόεδρος Emmanuel Macron στο πλαίσιο της «μεγάλης εθνικής συζήτησης» κατά τη διάρκεια των διαμαρτυριών των Κίτρινων Γιλέκων (2019). Τα παράπονα που κατατέθηκαν τότε δεν δημοσιοποιήθηκαν καν. Η Sophie Binet, πρόεδρος της Γενικής Συνομοσπονδίας Εργασίας (CGT) – ενός από τα σημαντικότερα εργατικά συνδικάτα της χώρας – δήλωσε, ότι οι φοιτητικές διαμαρτυρίες αποτελούν «οξεία απάντηση σε όλες τις ψευδείς δηλώσεις της κυβέρνησης», η οποία αντί να αναγνωρίσει τον πραγματικό κοινωνικό χαρακτήρα των αιτημάτων, παρουσιάζει τους διαμαρτυρόμενους ως πιόνια που χειραγωγούνται από πολιτικές δυνάμεις.

Οι βιαιότητες στους δρόμους ενισχύουν τους επικριτές: την κυβέρνηση, που πρέπει να υπερασπιστεί τις ακατάλληλες παρεμβάσεις της αστυνομίας (το πιο σοβαρό ήταν η περίπτωση ενός δεκαπεντάχρονου μαθητή, του οποίου έπρεπε να ακρωτηριάσουν το χέρι μετά την έκρηξη χειροβομβίδας που του έριξαν), αλλά και την άκρα δεξιά, που τις χρησιμοποιεί για να επανέλθει σε επιθέσεις σε μετανάστες και μουσουλμάνους στα προάστια. Οι συντηρητικοί ζητούν σεβασμό στις αρχές και στις θεσμικές δομές, ενώ οι δεξιοί φιλελεύθεροι δεν τους αρέσει η ιδέα περαιτέρω δαπανών δημόσιων χρημάτων σε κεντρικό (και επομένως κακοδιαχειριζόμενο) σχολικό σύστημα. Κριτικάρουν επίσης τον βανδαλισμό, τις οικονομικές ζημιές και την παραβίαση των δικαιωμάτων αυτών που θέλουν να συμμετάσχουν στη διδασκαλία.

Οι διαδηλωτές επιτίθενται στην αστυνομία με πυροτεχνήματα, καίνε πυροσβεστικά οχήματα ή λεωφορεία, και έχουν ήδη καεί αρκετά σχολικά κτίρια. Οι αποκλεισμοί έχουν διαταράξει τη λειτουργία σχεδόν χιλίων σχολείων σε ολόκληρη τη χώρα. Στο πλαίσιο των διαμαρτυριών στους δρόμους ή μπροστά από σχολεία, λαμβάνουν χώρα διάφορες συγκρούσεις. Κάπου, η αστυνομία διαλύει ήσυχα φοιτητές και φοιτήτριες που διαμαρτύρονται μαζί με τους καθηγητές τους, ενώ αλλού, οι φοιτητές κυνηγούν έναν καθηγητή ή μια μοναχική αστυνομικό. Κάθε πλευρά βρίσκει βίντεο που της επιτρέπει να κρίνει ή να υπερασπιστεί ό,τι συμβαίνει στους δρόμους. Σύμφωνα με επίσημα κυβερνητικά στοιχεία, η πλειονότητα των συλληφθέντων διαδηλωτών ήταν ανήλικοι. Η νεολαία έχει τώρα ένα δύσκολο έργο να υπερασπιστεί τα αιτήματά της, επειδή η κυβέρνηση πρέπει να ελέγξει τις ταραχές στους δρόμους και να υπερασπιστεί τα κατασταλτικά της μέσα.

Η εκπαίδευση είναι δικαίωμα, όχι προνόμιο των πλουσίων

Βγήκε στους δρόμους η νεολαία που μεγάλωσε σε έναν κόσμο σημαδεμένο από το κλίμα φόβου και αβεβαιότητας, αλλά και οργής και αυξανόμενης επιθετικότητας. Η πολιτική ηγεσία και η οικονομία των προηγούμενων γενεών της άφησαν ένα καταστραμμένο περιβάλλον, έναν αδιάφορο οικονομικό σύστημα και διεθνείς σχέσεις στα πρόθυρα παγκόσμιας σύγκρουσης. Οι νέοι σταματούν να εμπιστεύονται τους σήμερα πολιτικούς, που μόνο προσποιούνται ότι ενδιαφέρονται πραγματικά για τα προβλήματά τους, αλλά δεν πραγματοποιούν συστημικές αλλαγές, επειδή είναι πολύ δαπανηρές και ανέφικτες.

Για τη γενιά Z, αυτές οι διαμαρτυρίες μπορεί να γίνουν σημείο αναφοράς για την πολιτική αυτοσυνειδησία τους. Δείχνουν τα χαρακτηριστικά αυτού που ο κοινωνιολόγος Émile Durkheim ονόμασε «συλλογική βρασμό» («effervescence collective»), δηλαδή την κοινή ευφορία από το αίσθημα ότι ανήκουν σε κάποιο μεγαλύτερο σύνολο. Στις εικόνες από τις αποκλεισμούς σχολείων και τους πορείες, δεν βλέπουμε μόνο συλλογικό θυμό, αλλά και συλλογική χαρά, όχι μόνο γενεαλογική σύγκρουση, αλλά και διαγενεακή αλληλεγγύη.

Οι νέοι τραγουδούν στους δρόμους του Μαρσέιγ, κρατώντας γαλλικές και συχνά και παλαιστινιακές σημαίες, και τα «αραφάτκι» είναι επίσης συνηθισμένο στοιχείο του διαδηλωτικού ντυσίματος. Η άκρα και παραδοσιακή δεξιά πιθανώς δεν θα καταλάβει αυτήν τη συνδυασμένη συμβολική, και ίσως και το μεγαλύτερο μέρος των γονέων τους, που διαμορφώθηκαν από διαφορετικά αφηγήματα για το διαχωρισμό του κόσμου σε καλό και κακό. Οι άνθρωποι από το κίνημα MAGA του Τραμπ με ευχαρίστηση διαδίδουν θεωρίες συνομωσίας ότι η νεολαία που υποστηρίζει τα δικαιώματα των Παλαιστινίων είναι χειραγωγημένη από την νεομαρξιστική woke ιδεολογία, που διαδίδει προπαγάνδα τζιχαντιστικών κινημάτων (αυτήν την ρητορική υιοθέτησαν και πολλοί Σλοβάκοι σχολιαστές). Τέτοιες ιδεολογικές δομές αποσπούν την προσοχή από τις παγκόσμιες αξίες, που μπορεί να βρίσκονται πίσω από τις στάσεις των νέων ανθρώπων που υποστηρίζουν τις μειονότητες που δέχονται επιθέσεις. Ξανά, μπορεί να αισθάνονται ότι οι προηγούμενες γενιές τους δεν τους παίρνουν στα σοβαρά και αντί να τους ακούσουν, συνεχίζουν να τους στιγματίζουν.

Αρκεί να θυμηθούμε τη Γκρέτα Τούνμπεργκ και τη νεολαία που διαμαρτύρεται για τα μέτρα κατά της κλιματικής αλλαγής. Και αυτοί αντιμετωπίστηκαν με περιφρόνηση λόγω της ηλικίας τους, παρόλο που επισήμαιναν σοβαρά παγκόσμια προβλήματα. Οι επικριτές τους κατηγόρησαν ότι δεν πηγαίνουν σχολείο και ότι αφήνονται να χειραγωγηθούν από ριζοσπαστικά κινήματα. Τα ίδια κατηγορώ ακούγονται και τώρα για τους γαλλικούς φοιτητές. Σήμερα, αγωνίζονται όχι μόνο για καλύτερες συνθήκες στα σχολεία, αλλά και για να τους πάρουν στα σοβαρά. Ζητούν να έχουν πολιτικό λόγο στην κοινωνία. Έχουν υψώσει πανό με συνθήματα όπως «Δεν πήγαμε σχολείο για να διδάξουμε εσάς», «Η εκπαίδευση είναι δικαίωμα, όχι προνόμιο των πλουσίων», «Μόνο οι ενήλικες μπορούν να υπερασπιστούν τα δικαιώματά τους» ή «Μπορείτε να μας πάρετε τα τηλέφωνα, αλλά όχι την ελευθερία του λόγου».

Η γαλλική νεολαία υποστηρίζει αξίες που κάποτε θεωρούνταν πρωταρχικοί στόχοι κάθε πολιτικής που βασίζεται στην κληρονομιά του Διαφωτισμού και της επανάστασης, όπως η δικαιοσύνη, η ισότητα, το δικαίωμα στην εκπαίδευση και η ανθρώπινη ζωή, η αλληλεγγύη. Σήμερα, αυτές οι αξίες δεν καθορίζουν την πολιτική, παρόλο που οι πολιτικοί ηγέτες τις δηλώνουν. Πρέπει να περνούν στην αντίθετη κατεύθυνση, προς όφελος της ανάκαμψης της οικονομίας, της αύξησης του ΑΕΠ, της αύξησης της ανταγωνιστικότητας (λόγος που εφαρμόζουν και τα δεξιά και τα αριστερά και στην εκπαίδευση). Η απόλυτη κυριαρχία της αγοράς και των ατομικών ελευθεριών πάνω από τα ιδεώδη του κοινού καλού και των αλληλέγγυων σχέσεων είναι ωστόσο βαρβαρότητα. Ο οικονομικός φιλελευθερισμός έγινε μια νόμιμη κοινωνική ιδεολογία, επειδή υποσχόταν ευημερία, ελευθερία και στο τέλος, μια καλύτερη κοινωνία. Όμως, έχασε τη νομιμότητά του όταν οι άνθρωποι συνειδητοποίησαν ότι, με την αυξανόμενη πλούτο των κατόχων κεφαλαίου, η φτώχεια και οι ανισότητες δεν εξαφανίζονται (ούτε στις πλουσιότερες χώρες), και η γενική διαθεσιμότητα κατοικιών, η υγεία και οι κοινωνικές υπηρεσίες ή η ποιότητα της εκπαίδευσης δεν βελτιώνονται. Όχι για όλους.

Ο Μακρονισμός τελειώνει και οι νέοι θέλουν αλλαγή

Τον επόμενο χρόνο, θα τερματιστεί ο δεκαετής κύκλος του «μακρονισμού» και η ατμόσφαιρα στη χώρα (συμπεριλαμβανομένων των δημοσκοπήσεων προτίμησης των ψηφοφόρων) δημιουργεί την εντύπωση ότι οι Γάλλοι θέλουν να γυρίσουν σελίδα και να ξεκινήσουν ένα νέο κεφάλαιο στην πολιτική εξέλιξη. Η κυβέρνηση του «προέδρου των πλουσίων» έχει γίνει σύμβολο της νεοφιλελεύθερης διαχείρισης του κράτους, που στην καθημερινή ζωή των απλών ανθρώπων εκδηλώνεται στην υποβάθμιση των δημόσιων υπηρεσιών και στην χειροτέρευση της οικονομικής κατάστασης. Το νιώθουν όλο και περισσότερο οι διαρκώς πιο επισφαλείς μεσαίες τάξεις και οι άλλοι που ζουν στα περιθώρια της παγκοσμιοποιημένης οικονομίας. Το νιώθουν και οι νέοι από αυτές τις περιφέρειες, που έχουν παραιτηθεί από τα προοπτικά σχέδια ζωής, επειδή ξέρουν ότι δεν θα καταφέρουν να μπουν σε ένα διακεκριμένο σχολείο, να βγουν σε μια καλά αμειβόμενη δουλειά, να αποκτήσουν το δικό τους σπίτι και πιθανώς να μην επιβιώσουν σε έναν ασφαλή κόσμο και σε ένα υγιές περιβάλλον. Οι λόγοι τους για αλλαγή του συστήματος είναι κυριολεκτικά υπαρξιακοί, ενώ το σύστημα (και η εκπαίδευση) τους κρατά σε μια ψευδαίσθηση ότι, αν προσπαθήσουν, μπορούν να γίνουν πιο επιτυχημένοι και πλουσιότεροι. Αναλυτικά, για τις θέσεις και τις απογοητεύσεις αυτής της γενιάς, γράφει η δημοσιογράφος Salomé Saqué στο βιβλίο της με τον αποκαλυπτικό τίτλο Να είσαι νέος και σιωπηλός.

Ο πρωθυπουργός Lecornu αναγνώρισε στη δική του ομιλία την Τετάρτη (7 Οκτωβρίου) τη νομιμότητα των αιτημάτων και έδειξε συμπάθεια προς τη νεολαία που έχει τραυματιστεί από την πανδημία του covid-19, τον πόλεμο στην Ουκρανία και τους φόβους για το μέλλον (συμπεριλαμβανομένων των οικονομικών δυσκολιών στις οικογένειες). Ξανά κάλεσε σε διάλογο και ανακοίνωσε αυξημένες επενδύσεις στην δημόσια εκπαίδευση στον εφετινό προϋπολογισμό. Ταυτόχρονα, επισήμανε τα όρια του κράτους, των οικονομικών δυνατοτήτων του οποίου επηρεάζονται από τα οικονομικά προβλήματα. Τα φοιτητικά συνδικάτα και οι διαμαρτυρόμενοι, ωστόσο, δεν ζητούν συμπάθεια, αλλά άμεσες δράσεις και σ’ αυτά περιλαμβάνονται και δέκα δισεκατομμύρια ευρώ για την εκπαίδευση. Οι κόκκινες γιλέκες (το χρώμα των συνδικάτων CGT) δεν θέλουν να βρεθούν σε παρόμοια κατάσταση με τα Κίτρινα Γιλέκα των προηγούμενων ετών, που αναγκάστηκαν να κάνουν συμβιβασμούς και επιπλέον, ως κίνημα, κατηγορήθηκαν και απαγορεύτηκαν.

Για τη γενιά των μαθητών λυκείου και των φοιτητών που συμμετείχαν στις αποκλεισμούς σχολείων και στις πορείες στους δρόμους, αυτή η εμπειρία ίσως είναι μια αρχή. Όχι λόγω της δραματικής εξέλιξης με βία (από την οποία αποστασιοποιούνται οι ίδιοι οι διοργανωτές), αλλά επειδή βγήκαν στην πραγματική ζωή με πολιτικά αιτήματα, που προωθούν μέσω πολιτικών δράσεων. Τα παιδιά του lockdown και των ψηφιακών κοινωνικών δικτύων βγήκαν στους αληθινούς δρόμους και ζητούν από την κυβέρνηση να λύσει τα πραγματικά προβλήματα της κοινωνίας. Αν καταφέρουν να παραμείνουν σε αυτήν την επίπεδο και επιμείνουν στην προώθηση των αιτημάτων τους (χωρίς να αυξάνεται η βία, που θα μπορούσε να αποτελέσει αφορμή για καταστολή και ποινικοποίηση), δίνουν ελπίδα ότι η αλληλεγγύη των αδυνάμων και των περιθωριοποιημένων μπορεί να μετατραπεί σε πολιτική δύναμη που θα αναταράξει το σύστημα. Τουλάχιστον, η νεολαία το πιστεύει ακόμα. Όταν ενωθούν και οι διδάσκοντες και οι γονείς, ίσως χάσουν την ελπίδα ότι οι προηγούμενες γενιές τους πέταξαν στα σκουπίδια. «Συγνώμη που διακόπτουμε, αλλά προσπαθούμε να σώσουμε το μέλλον μας», έγραφε ένα από τα πανό.

Ο συγγραφέας ασχολείται με την έρευνα πολιτισμού

Το κείμενο δημιουργήθηκε με την υποστήριξη του ιδρύματος Rosa Luxemburg Stiftung, με εκπροσώπηση στην Τσεχική Δημοκρατία. Η ευθύνη για το περιεχόμενο ανήκει αποκλειστικά στον εκδότη· οι θέσεις που παρουσιάζονται στο κείμενο δεν αντιπροσωπεύουν απαραίτητα τη θέση του ιδρύματος.