Alabanzas a la amistad, defensa del hedonismo
Kapitál
¿Cómo puede una granada simbolizar el exceso, la glotonería y la superficialidad? ¿Qué nos revela su representación metafórica en el poema y qué mensaje transmite sobre nuestra relación con la vida, el consumo y la amistad? Las respuestas pueden revelar capas más profundas de nuestra existencia.
nuestra amistad, en ese momento vergonzoso, voraz
olvidado y trivial, nos envió sigilosamente desde el barro carmesí
una serpiente trepadora a los pies
el germen de una salida.de la poesía Granada
Cuando Peter Zajac escribió que el género de la oda es «el principio del exceso de valor (superficialidad)», lo afirmó en el contexto del poema de Ivan Štrpka Fruta. ¿Y acaso existe otra fruta que encarne mejor la idea de abundancia que la granada? Justamente este fruto forma el espacio del poema homónimo de Eva Luka, y esto literalmente – la imagen inicial suena: «Entré en la granada». Sin embargo, la protagonista lírica no está sola aquí – la acompaña una amiga.
El texto ofrece una descripción metafórica vibrante de la fruta titular, con varias imágenes deliberadamente llevadas a la absurdidad, lo que potencia efectivamente la superficialidad. Los puñados llenos de pequeños rubíes comestibles de la granada tienen su equivalente en puñados llenos de imágenes poéticas brillantes. La situación desarrollada conduce luego a la insaciabilidad y al glotonería: «pero a veces nos veíamos, / mientras nos llenábamos de manera insaciable / con la boca sangrante de historias».
La glotonería en el poema representa un contexto bíblico importante, no solo como un pecado mortal, sino también en relación con la manzana como símbolo de la transgresión de Eva contra la autoridad divina (acto que no necesariamente debemos percibir como negativo). Y al desmoronarse la amistad, también se convierte en la «manzana de la discordia» de la mitología clásica. Sin embargo, la glotonería también hace referencia implícitamente a un modo de vida consumista, propio de nosotros y que puede ser muy destructivo: para nuestro entorno, para el planeta, para nosotros mismos.
Por lo tanto, podría parecer que el poema trata sobre cómo la superficialidad inevitablemente conduce a la glotonería, que su tema son las trampas del hedonismo. Sin embargo, creo que Luka sí trabaja con la filosofía del hedonismo, pero en una posición de significado opuesta. La percepción superficial del hedonismo realmente conduce a que nos atiborremos con la mayor cantidad posible de estímulos sensoriales. Sin embargo, desde una perspectiva profunda, se trata más bien de una experiencia esencial de los más diversos estímulos externos que conduce a una vida plena.
En el final citado, el poema muestra con qué podemos realmente saciarnos, si no con comida o bienes de consumo. Y eso con un riesgo mínimo de «condena», es decir, de desperdiciar la vida en un consumo superficial de «hedonismo». El texto en cuestión se aparta de la experiencia atomizada hacia una vida más comunitaria. Justamente «nuestra amistad» como «germen de una salida» puede mostrarnos el camino fuera de las jaulas del consumo sin medida.
Eva Luka: Necrómano. Cordíky, Roca Escalonada, 2025.