Juhla on protesti: ovatko taiteilijat herättämässä poliittista aktivismia uudelleen?

Kun äärioikeiston liikkeet kiristävät valtaansa Euroopan politiikassa ja pyrkivät valtaamaan kulttuurin – ostamalla tiedotusvälineitä, asettamalla puoluehenkilöitä kulttuurilaitoksiin ja siirtämällä julkisen keskustelun rajoja –, nousee vastaliike. Koko mantereella «artivistit» ovat ottamassa kulttuurin takaisin demokraattisen vastarinnan tilaksi ja käyttävät taidetta edistääkseen solidaarisuutta ja osallisuutta. Pystyvätkö he elvyttämään Euroopan poliittista mielikuvitusta ja uudelleen mobilisoimaan kansalaisia?

Se on syksyinen lauantai-ilta syyskuussa, vanhassa lopettaneessa rautatiealueella Pariisin kaakkoisosassa, joka on nyt muuttunut väliaikaiseksi paikaksi tapahtumille, jotka juhlistavat sosiaalista ja kulttuurista innovaatiota. Vaikka tämä on Festival Fluctuationsin toisen yön tulva, yleisö – vilkas sekoitus miehiä ja naisia, joiden ikä on noin 20–45 vuotta – tanssii voimakkaasti ja laulaa kovaa. Lavalla neljä ranskalaisen kollektiivin Planète Boum Boum jäsenistä esittävät energisen shown.

Joukko huutaa yhtenäisesti: La vraie menace n'arrive pas en bateau, elle est ici, c'est les fachos! («Todellinen uhka ei saavu veneellä, se on täällä: fasistit!»)

Kun frenetiikkainen techno-tanssi läpäisee yleisön, neljä esiintyjää huutavat iskulauseitaan mikrofonille vakuuttavasti. He osallistuvat yksinkertaisiin mutta tehokkaisiin koreografioihin, joita yleisö pystyy helposti jäljittelemään. Säilyttää sävyä ei ole niin tärkeää; lavalla ja sen ulkopuolella kaikki nauttivat poliittisesti tietoisesta hetkestä.

Euroopan eri puolilla kollektiivit, voittoa tavoittelemattomat järjestöt ja yksilöt järjestäytyvät uudelleen sytyttääkseen demokratian osallisuuden liekkiä. Menestyneimmät aloitteet ovat mobilisoineet työkaluja, jotka menevät pidemmälle kuin perinteinen poliittisen aktivismin käsikirja: taiteet.

Ja kuitenkin, konserttialueen ulkopuolella poliittinen ilmapiiri on radikaalisti erilainen. Ensimmäinen järistys tuli vuonna 2002, kun Jean-Marie Le Pen, Kansallisen rintaman perustaja ja taisteluista Argelian itsenäisyystaistelijoiden kiduttamisesta syytetty veteraaniarmeijassa, pääsi presidentinvaalien toiselle kierrokselle. 16 vuotta myöhemmin puolue oli uudelleenmuodostunut nimellä Rassemblement National (RN) ja nauttii nyt ennennäkemättömästä tuesta: RN:llä on eniten edustajia Euroopan parlamentissa ja se on suurin puolue Kansalliskokouksessa.

Myös Euroopassa poliittinen maisema muuttuu yhä tummemmaksi siniseksi. Äärioikeistolaiset puolueet ovat hallituksessa yli neljänneksessä EU:n jäsenvaltioista. Jopa maissa, joissa ne eivät hallitse, ne vaikuttavat merkittävästi poliittiseen ja julkiseen keskusteluun. Tämä näkyy myös EU-tasolla, jossa Euroopan kansanpuolue – suurin poliittinen ryhmä Euroopan parlamentissa – on yhä enemmän linjassa äärioikeiston kanssa.

Nämä tapahtumat tekevät vastarinnan tiloista – kuten siitä Pariisin kaakkoisosassa – kriittisen tärkeitä. Koko Euroopassa kollektiivit, voittoa tavoittelemattomat järjestöt ja yksilöt järjestäytyvät uudelleen sytyttääkseen demokratian osallisuuden liekkiä. Menestyneimmät aloitteet ovat mobilisoineet työkaluja, jotka menevät pidemmälle kuin perinteinen poliittisen aktivismin käsikirja: taiteet. Termi artivisti yleistyy kuvaamaan ihmisiä, jotka osallistuvat protesteihin taiteen keinoin.

Kulttuurinen vastarinta, uudelleen löytö

Yhdistelmä sanoista art (taide) ja activist (aktivisti), tämä termi syntyi ensimmäisen kerran vuonna 1997 kuvaamaan yhdistystä meksikolaisista Chicano-taiteilijoista ja zapatistiliikkeestä Meksikossa. Se kuvasi hetkeä, jolloin taiteellinen ilmaisu ja pohjainen aktivismi sulautuivat haastamaan sosiaalisia ja poliittisia epätasa-arvoisuuksia molemmissa maissa. Nykyään, kun oikeistolaiset hallitukset kuten Italia, Saksa, Unkari ja Ranska leikkaavat rahoitusta itsenäisiltä taiteen harjoittajilta tai asettavat poliittisesti linjassa olevia hahmoja kulttuurilaitosten johtoon, tämän poliittisesti motivoituneen taiteen uudelleen nousu vaikuttaa erityisen merkitykselliseltä.

«Emme keksineet mitään uutta», sanoo Marie Cohuet, kollektiivin Planète Boum Boum jäsen. «Kun katsomme taistelujen historiaa kaikkialla, on aina ollut ihmisiä, jotka tekevät musiikkia, laulavat, järjestävät esityksiä ja tekevät asioita, jotka tavalla tai toisella auttavat pitämään taistelun elossa pitkällä aikavälillä, luovat yhteenkuuluvuuden tunnetta.»

Planète Boum Boum:n lähestymistapa yhdistää ravejen historiallista luonnetta ja ranskalaisen filosofi Florian Gaitén teorioita, joka on erikoistunut free partyihin. Gaité puolustaa radikaalia näkemystä klubbaamisesta ja tanssista, jossa kehon turha, turha ja tuottamaton uuvuttaminen on vastarinnan teko kapitalismia vastaan.

Planète Boum Boum, yhdeksän aktivistin kollektiivi, jotka tapasivat Action Justice Climat -järjestön kautta, kertoo tavoitteekseen «tuoda juhlat protesteihin ja protestit juhliin». He antavat energiaa marssille tai poliittisille kokoontumisille ja heitä pyydetään usein DJ-seteihin klubeihin ja «ei-politiikkaisiin» tapahtumiin.

Vain yksi ryhmän jäsenistä on saanut virallisen musiikkikoulutuksen, koska suurin osa alkoi laulaa vasta kollektiivin perustamisen jälkeen. Kun nämä aktivistit huomasivat, että musiikki ja tanssi olivat tehokkaita keinoja, he päättivät sisällyttää ne työhönsä. Heidän lähestymistapansa – jota he kuvailevat techno-aktivismiksi – yhdistää ravejen historiallista luonnetta, jotka on tehty yhdistämään ihmisiä, ja filosofi Florian Gaitén teorioita, joka puolustaa radikaalia näkemystä klubbaamisesta ja tanssista, jossa kehon turha, turha ja tuottamaton uuvuttaminen on vastarinnan teko kapitalismia vastaan.

Planète Boum Boum:n suosion kasvu alkoi vuonna 2023, jolloin eräs video levisi viraalina, jossa heidän jäseniään johdatti marssia vastustamaan epäsuosittuja eläkeuudistuksia tanssin keinoin. Sen jälkeen heidän Spotify-profiilinsa on kerännyt satoja tuhansia kuunteluita.

«Elämme vaikeita aikoja. Poliittinen tilanteemme heikkenee. Rasistiset hyökkäykset räjähtävät, ja meillä on syviä epätasa-arvoisuuksia. Globaalisti se on pelottavaa», sanoo Cohuet. «Uskon, että meillä on todellinen tarve yhdistyä ja tuntea, että meillä on jonkinlainen voima ja voima, kun olemme yhdessä. Musiikki luo juuri sitä. Se toimii hyvin Planète Boum Boum:n kanssa: käytämme paljon karikatyyriä, satiiria ja huumoria. On tärkeää tuntea, että emme ole tuomittuja, että meillä on kyky muuttaa asioita.»

Sosiaalisten medioiden ansiosta «artivistien» näkyvyys on kasvanut, ja he tukevat yhteiskunnallisia, ympäristö- ja antifasistisia järjestöjä.

Yhteisö käsittelee monenlaisia aiheita. Planète Boum Boum käsittelee sosiaali- ja ilmastokysymyksiä eri näkökulmista: se vetoaa julkisten palveluiden säilyttämiseen, kritisoi oikeudenmukaisia eläkeuudistuksia ilmastokriisin keskellä, paljastaa äärioikeiston ideologioiden ja ympäristötoiminnan yhteensopimattomuuden. Tämä tapahtuu ratkaisevassa hetkessä Euroopassa: vaikka ekologinen tietoisuus kasvaa, Vihreät ja ympäristön sääntely ovat kärsineet takaiskun, kun mantereella kamppailaan korkeiden elinkustannusten ja sodan kanssa Euroopan maaperällä. Samalla äärioikeistolaiset puolueet ovat hyödyntäneet näitä kriisejä ruokkiakseen ja vastatakseen kansalaisten turvattomuuden tunteeseen. Silti, sosiaalisten medioiden ansiosta «artivistien» näkyvyys on kasvanut, ja he tukevat yhteiskunnallisia, ympäristö- ja antifasistisia järjestöjä.

Uskon, että meillä on todellinen tarve yhdistyä.», sanoo Marie Cohuet, Planète Boum Boum. «Musiikki luo juuri sitä. Käytämme paljon karikatyyriä, satiiria ja huumoria. On tärkeää tuntea, että emme ole tuomittuja, että meillä on kyky muuttaa asioita.»

«Teemme säännöllisesti yhteistyötä ammattiliittojen, yhteiskunnallisesti sitoutuneiden medioiden ja erilaisten asioiden puolesta toimivien kollektiivien kanssa. Tavoitteena on tuoda esiin heidän ponnistelunsa ja antaa heille voimaa, joko mobilisoimalla ihmisiä, jotka eivät yleensä kuule näistä asioista, tai ohjaamalla heitä tiettyyn toimintaan, kuten osallistumaan mielenosoitukseen tiettynä päivänä, allekirjoittamaan vetoomuksen tai liittymään kollektiiviin», selittää Cohuet. «Saamme huomiota asioihin avainhetkillä, kuten PFAS-yhdisteiden kieltämisessä päivittäistuotteissa, valtion rautatiekuljetuksen yksityistämisessä tai Duplomb-lain ympärillä.»

Nämä menestystarinat ovat saaneet aikaan voimakkaan vaikutuksen ranskalaisessa yhteiskunnassa. Vuonna 2025 helmikuussa lainsäätäjät äänestivät PFAS-yhdisteiden kieltämisestä kosmetiikassa, vaatteissa, kengissä ja hiihtokumissa vuodesta 2026 alkaen. Kesäkuussa 2025 yli 2,1 miljoonaa kansalaista allekirjoitti kansallisen parlamentin virallisella alustalla vetoomuksen vaatia Duplomb-lain kumoamista, joka sisälsi klausuulin, joka olisi mahdollistanut erittäin syöpää aiheuttavan etakemipridin uudelleen tuomisen markkinoille. Julkisen paineen alla Ranskan perustuslakituomioistuin kumosi kiistanalaisen määräyksen.

Musiikki ajaa muutosta Kreikassa

Samaan aikaan jotkut artivistiset järjestöt ovat valinneet toimia paikallisemmalla tasolla. Esimerkiksi El Sistema Greece käyttää musiikkikasvatusta vahvistaakseen sosiaalista osallisuutta. Se tarjoaa ilmaisia musiikkitunteja pakolaisleireillä ja alaikäisten turvapaikanhakijoiden majoituspaikoissa sekä paikallisille asukkaille Ateenassa ja Korintissa.

«Työskentelemme kolmella tasolla: oppilaidemme, heidän perheidensä ja yhteiskunnan kanssa», selittää Angeliki Georgokosta, El Sistema Greece:n toimitusjohtaja. «Työskentelemme oppilaidemme kanssa lisätäksemme heidän itsetuntoaan. Yritämme luoda ympäristön, joka rohkaisee ja motivoi lapsia tulemaan aktiivisiksi kansalaisiksi. Kun meillä on tunnit ja konsertit, mukana on ihmisiä eri etnisioista, kielistä ja uskonnoista. Kaikki liittyvät vain musiikin kautta.» Hän lisää, että järjestön tavoitteena on tehdä kreikkalaisesta yhteiskunnasta avoimempi monimuotoisuudelle ja voittaa pelko, jonka näkee kasvavan maassa.

Yritämme luoda ympäristön, joka rohkaisee ja motivoi lapsia tulemaan aktiivisiksi kansalaisiksi. Kun meillä on konsertit, mukana on ihmisiä eri etnisioista, kielistä ja uskonnoista. Kaikki liittyvät vain musiikin kautta.

- Angeliki Georgokosta, El Sistema Greece:n toimitusjohtaja.

Vuodesta 2016 lähtien yli 3500 ihmistä on osallistunut El Sistema Greece:n tunneille. Vain lukuvuonna 2024–2025 lähes 16 000 ihmistä on seurannut heidän esityksiään.

«Pidämme konsertteja ei vain yhteisöissämme, vaan myös Ateenan suurimmissa teattereissa, kuten Stavros Niarchoksen kulttuurikeskuksessa ja Ateenan konserttisalissa. Yritämme olla valtavirtakulttuurissa. Näin ihmiset, jotka eivät ole suoraan oppilaiden kanssa tekemisissä, näkevät tämän orkesterin saavuttavan hyvän tuloksen eri kansallisuuksista ja taustoista tulevien ihmisten kanssa. Haluamme kylvää siemenen, että tämä voi olla myös meidän yhteiskuntamme», sanoo Georgokosta. «Käytämme usein ohjelmistoa, joka ei ole klassista tai kreikkalaista. Olemme jo käyttäneet ohjelmistoa jokaisen oppilaamme maista. Haluamme juhlia kaikkia yhteisömme ihmisiä.»

Kreikka on lisännyt maahanmuuton valvontaa vuodesta 2019 lähtien, ja he julistivat heinäkuussa 2025 kolmen kuukauden pysäytyksen turvapaikkahakemuksille, mikä rikkoo kansainvälisiä oikeuksia. Hallitusta on myös syytetty korruptiosta. Vähintään 325 000 mielenosoittajaa kokoontui Ateenassa ja Thessalonikissa helmikuussa 2025 vaatimaan oikeutta 57 ihmiselle, jotka kuolivat Tempi-onnettomuudessa vuonna 2023, kun matkustajajuna ja rahtijuna törmäsivät. Tämä rautatieonnettomuus, maan historian suurin, on aiheuttanut jatkuvan poliittisen skandaalin. Viralliset raportit väittävät, että onnettomuus johtui inhimillisestä virheestä ja huonosta kunnossapidosta rautatieverkossa, mutta uhrien perheet väittävät, että onnettomuuden yksityiskohdat peitellään. Heidän asiantuntijaraporttinsa osoittaa, että rahtijuna kuljetti kemikaaleja, jotka aiheuttivat räjähdyksen ja tukehtumisen aiemmin loukkaantumattomille matkustajille.

Mutta El Sistema Greece:n artivismi rakentaa siltoja jakautuneissa yhteisöissä, joita poliittinen polarisaatio on repinyt, ja heidän oppilaansa käyttävät järjestäytymistä navigoidakseen Kreikan poliittisesti kuumassa ilmapiirissä. «Näemme, että [nämä poliittiset kehitykset] ovat vaikeita käsitellä kaikille, jopa tiimillemme. Siksi tapaamme yliopistoja ja ihmisiä, jotka ovat työskennelleet pitkään yhteiskuntatieteissä, jotta he voivat johtaa keskusteluja näistä aiheista kaikkien oppilaidemme kanssa. Näemme, kuinka tämä on ratkaisevan tärkeää. Emme voi enää välttää sitä.»

Tämä osallistuminen laajentaa sitä, mitä järjestö oli jo aloittanut Young Leaders -ohjelmansa kanssa, ryhmän, johon kuuluu 15 oppilasta, jotka kokoontuivat kerran kuukaudessa työpajoihin siitä, kuinka he voivat käyttää musiikkia, El Sistema Greeceä ja yhteisöään päätöksenteossa ja keskustelussa asioista, jotka heitä kiinnostavat. Yksi ohjelman päätavoitteista oli opettaa osallistujille lasten oikeudet ja ihmisoikeudet, jotta he ymmärtäisivät ja puolustaisivat omia ja muiden oikeuksia.

«Olemme muuttumassa kokonaisvaltaisemmaksi ohjelmaksi, joka ei ole vain musiikkia, vaan siitä, kuinka sitä voidaan käyttää tehokkaana työkaluna puhuttaessa ajankohtaisimmista yhteiskunnallisista kysymyksistä. Kyse on myös siitä, että annamme lapsille mahdollisuuden puhua itse, ilmaista itseään ja kertoa, millainen heidän tulevaisuutensa tulisi olla, jotta heillä on ääni.»

Politiikan uudelleen lumoutuminen

Mitä artivisteille on kysymys, oli se sitten kansallisella tai paikallisella tasolla, on narratiivin muutos: niin kuin kuka kertoo tarinan ja luo uusia tulevaisuuksia, kuin myös kollektiivinen mielikuvitus, jota edistetään.

«Taide ja kulttuuri ovat viimeiset kilvet, joilla voimme puolustaa demokratiaa, vapautta, kykyämme ymmärtää, kunnioittaa ja löytää toisemme, ja mennä pidemmälle kuin se, mikä tekee meistä erilaisia. Ne myös harjoittavat luovuuttamme», sanoo Paula Forteza, Pariisin Artivistas-gallerian perustaja, joka edistää latinalaisamerikkalaisia artivisteja Ranskassa ja Etelä-Amerikassa.

Forteza on voittoa tavoittelemattoman Démocratie ouverte -järjestön yhteispuheenjohtaja ja toimi Ranskan edustajana vuosina 2017–2022. Hän kääntyi artivismin puoleen tutkiakseen uusia tapoja osallistua demokratiaan, koska hän huomasi, että perinteinen poliittinen tie ei olisi hänelle tehokkain, johtuen kansalaisten epäluottamuksesta instituutioihin.

«Se, mitä poliittisessa toiminnassa tunsin, oli, että luovuus puuttui. Uskon, että poliitikoiden olisi hyvä käydä taidekursseja tai työpajoja uudistaakseen ideoitaan», sanoo Forteza. «Uskon, että meidän todella täytyy kehittää taiteellisia käytäntöjä. Ne ovat vastalääke äärioikeiston arvoille ja niiden edustajille, jotka yrittävät toteuttaa niitä: suvaitsemattomuutta, halveksuntaa, hyökkäyksiä, väkivaltaa ja polarisaatiota.»

Se, mitä poliittisessa toiminnassa tunsin, oli, että luovuus puuttui. Uskon, että poliitikoiden olisi hyvä käydä taidekursseja tai työpajoja uudistaakseen ideoitaan» - Paula Forteza, Artivistasin perustaja.

Tämä kulttuurinen taistelu käy yhä monimutkaisemmaksi, kun äärioikeisto on myös investoinut voimakkaasti kulttuuriseen kenttään levittääkseen viestejään ja siirtääkseen Overton-ikkunaa, levittääkseen vihaa ruokkiakseen – tiedotusvälineiden ja kustantajien hankinnan sekä perinteisten narratiivien ylläpitämisen kautta, jotka perustuvat valkoisen hegemonian vanhentuneisiin kertomuksiin.

Kun ihmiset etääntyvät perinteisistä tiedotusvälineistä ja politiikasta, artivistit näyttelevät keskeistä roolia taistelun ylläpitämisessä oikeudenmukaisuutta vastaan. Luovuutensa, ilonsa ja väkivallattoman vastarinnan avulla heidän toimintansa voivat auttaa rakentamaan solidaarista ja osallistuvaa yhteiskuntaa.

Meidän todella täytyy kehittää taiteellisia käytäntöjä. Ne ovat vastalääke äärioikeiston arvoille ja niiden edustajille, jotka yrittävät toteuttaa niitä: suvaitsemattomuutta, halveksuntaa, hyökkäyksiä, väkivaltaa ja polarisaatiota.

«Kun opiskelin Argentiinassa, kirjoitin väitöskirjan, jossa yhdistin talouden kriisiaikoja kulttuuritoimintaan ja taiteelliseen tuotantoon. Tilastojen avulla oli erittäin selvää, että kriisiaikoina kulttuurinen toiminta räjähti kasvuun», muistelee Forteza.

«Artivismi voi varmasti uudelleen lumota politiikan – sanan jaloimmassa merkityksessä – ja taistelut arvojen puolesta. Uskon, että se puhuttelee laajempaa yleisöä. Se sisältää taiteellisen ilmaisun aitouden, joka tulee sydämestä.»