Kremnické gagy: Ajateltu, toimivaa... ja melkein toteuttamatonta

 „Kerran Kremnica oli kuuluisa kylpylästään, Big Air -hiihtotapahtumasta ja Kremnické gagy -festivaalista. Nykyään suurimman osan vuotta kaupunki on vain aaveiden kaupunki.“ Näin kaupungin vaikuttaa paikallinen taksinkuljettaja, joka puhuu Gagoista ylpeydellä, vaikka ei koskaan aktiivisesti osallistunutkaan niihin syntyperäisenä kremnicolaisena. Kremnické gagy ovat paikallisille suuri tapahtuma. Eikä vain heille. Ne ovat poikkeuksellinen tapahtuma, joka keskittyy huumoriin, esitettynä laajan teatterimuotojen, katukonseptien, stand-upin, keskustelujen, näyttelyiden tai katutaiteen kautta. Tämän festivaalin monipuolisuus on silmiinpistävää erityisesti silloin, kun ihminen kokee Kremnicen sen normaalissa arjessa.

COVID-19-pandemia ei säästynyt kylpylää eikä Big Air -hiihtotapahtumaa. Kremnické gagy:tä ei tänä vuonna tarvinnut järjestää, koska Slovakian kulttuuriministeriön toiminta – joka kulttuurialalla saavuttaa tuhoavuudessaan pandemian kaltaisen tason – uhkasi myös tämän festivaalin. Tämä tapahtui sen jälkeen, kun Kulttuurin tukirahasto perui Kremnické gagy -festivaalille myönnetyn tuen, mutta kiisti tämän myöhemmin ja julisti hysteerisesti tarvetta tutkia sopimuksia, mutta ei lopulta saanut mitään selville.

Festivaalitunnelma

Obligatoimainen ilmoitus „festivaali sai taloudellista tukea Kulttuurin tukirahastolta“, joka toistui Juraj Kemkun äänen kautta ennen jokaista esitystä, oli erittäin vaikea olla tuntematta inhoa tai häpeää. Jännite politiikan ja taiteen välillä on ikivanha ongelma, mutta Gagojen 46. vuosikerralla tämä jännite näkyi lähes jokaisessa esityksessä. Heidän perustajansa Roman Vykysalý yritti avajaisissa nostattaa yleisön mielialaa sanoen „huumori vapauttaa“. GUnaGu-teatteri otti nykyhetken omakseen, julistamalla Viktor Horjánin huudahduksen „ihmiset on kusessa“. Spejblin ja Hurvínkin teatterin näyttelijät hyväntuulisessa lasten esityksessään, jossa kerrottiin, kuinka pieni punkki ottaa vallan maailmassa, hyvästeli slovakialaiset katsojat solidaarisilla sanoilla „ajattelemme teitä, olemme kanssanne“. Olipa huumori sitten auttamassa unohtamaan (poliittisia) ongelmia, purkamaan vihaa tai herättämään toimintaan (kuten festivaalilla yllättäen esimerkiksi Spejblin ja Hurvínkin teatteri esitti), vain yksi asia vaikuttaa olevan varmaa: näiden kahden „elämänasenteen“ välinen erottamaton yhteys. Kremnické gagy vahvistaa tätä myös suhteellisen korkealla määrällä poliittisiin aiheisiin keskittyneitä keskusteluja, suosittuja keskiluokkaisia formaatteja kuten Bárdy ja Káčer, Večera s Havranom, Kevyt podcast vaikeasta korruptiosta, Naživo s Braňo Závodským, 360Ky-keskustelu tai Vašečka & Vagovič -keskustelu.

Huumoria ekologisuudesta tai Gagy lapsille

Tämän vuoden festivaalin teema oli Ekologia ja huumori. Äänellisesti sen toteutti ranskalainen Vrbovskí víťazi -yhtye, The Acoustic Transformers, joka toistuvasti täytti Štefánik-aukiota kipeän iloisella soittamisellaan kierrätetyillä instrumenteilla ja ei-instrumenteilla. Ekologian teemaan liittyi myös improvisoitu karikatyyrien piirtäminen kuuluisien nenien kujalla (tänä vuonna siihen lisättiin Olga Feldekovan relieffi), joka on Kremnické gagy -festivaalin olennainen osa yhtä lailla kuin Gýč-museo tai jättimäinen gunár-nukke, tapahtuman maskotti, joka lentää jatkuvasti tilasta toiseen.

Festivaalin lastenohjelmien dramaturgian näkyvin piirre oli ekologinen teema. Sen edustajina toimivat useat kotimaiset ryhmät kuten Divadlo na Hojdačke, Divadlo Natraky ja Divadlo Fí. Voidaan yleisesti sanoa, että lasten esityksissä ekologiset ongelmat esitettiin melko suoraviivaisesti, ja niiden viestit kulkivat samaa polkua: ympäristön saastuttamisesta yksinkertaiseen ratkaisuun – sen puhdistamiseen. On kuitenkin kysymys, kuinka paljon ekologisen ongelman monimutkaisuus vastaa lapsikatsojan ikää. Vaaditut vastaukset, jotka nykyään yleensä koskevat oikeaa vastaamista kysymykseen „Uskotteko, lapset, että lajittelu on tarpeellista?“, voisivat ehkä olla myös rohkeampia lasten tuotannossa.

Kyseessä on kuitenkin laajempi ongelma, joka ei liity suoraan festivaaliin. Suurin osa nykyisin Katedra Bábkarskej tvorby VŠMU:ssa syntyvistä esityksistä on huomattavasti kekseliäämpiä ja rohkeampia katsojalle kuin monet itsenäiset esitykset, joita on saatavilla slovakialaisilla marionettiesitysten markkinoilla. Ei edes Kremnické gagy -festivaalin lasten esitysten osasto, joka koostui poikkeuksetta kotimaisista marionettiesityksistä, ei tarjonnut erityisen kekseliäitä teoksia, ei tarinoiden, kerrontamenetelmien, vaan myös käytettyjen marionettimuotojen tai lavasteiden osalta (vaikka esitykset Jašter Jeseter ja Když stromy spievajú olivat esteettisesti ravitsevia). Toistuva klisee on käyttää hyväksi todettuja keinoja kommunikoida lasten kanssa, kuten turhaa vuorovaikutteisuutta, kysymyksiä katsojille, jotka eivät johda mihinkään, tai heidän osallistamistaan esitykseen, mikä luo vaikutelman „osallistumisesta juoneen“ ilman, että on tärkeää tai ilmeistä, mihin ja miten lapsi oikeasti osallistuu.

Kaikki tämän osaston teokset sijoittuivat uusiin festivaalitiloihin, Nádvorí Kláštor -pihaan. Niiden taso oli erityisen havaittavissa, kun sinne astui ja esitti klovniesityksensä saksalainen taiteilija nimeltä DADO. Hänen liikeklovniesityksensä nimeltä Waiting for DADO oli yksi parhaista, mitä Kremnické gagy -festivaalilla nähtiin. Näyttelijöiden huuto korvautui sanattoman taiteen hiljaisuudella, liioitellun korkeaa dynamiikkaa, joka näennäisesti tarvittiin lasten huomion vangitsemiseksi, korvasi groteskin hypnotisoiva näyttelijäilmaisu. Kun suurin osa lasten esityksistä kotimaisilta ryhmiltä alkoi kysymyksellä „Rakkaat lapset, oletteko käyneet teatterissa ja tiedätte, mitä teatterissa voi ja ei voi?“, DADO aloitti esityksensä hiljaa, katsellen lapsia jostain lavan nurkasta, rakentamalla suhdettaan heihin vain hienovaraisin ilme- ja eletyylein.

Totta, DADA:n vertailu kotimaisiin marionettiesityksiin on hieman epäreilua, koska kyseessä ovat eri tyylilajit. On kuitenkin totta, että älykkään ja samalla toimivan huumorin luominen lapsikatsojalle marionettitaiteen keinoin tuntuu meillä taistelulta tuulimyllyjä vastaan, koska sitä vastaan kilpailee äänekkäämpi, toimivampi ja taloudellisesti kannattavampi animaattorituotanto. Kremnické gagy -festivaali sijoittuu näiden kahden ääripään välille, etsien vähävaativilta vaikuttavilta tekijöiltä parasta laatua, mutta ei löydä avointa, laajempaa kiinnostusta herättävää teosta itsenäisen taiteen alueella. (On reilua mainita, että nämä johtopäätökset koskevat vain tätä vuotta, ja aiemmin on nähty myös poikkeuksellisia esityksiä kotimaisesta marionettitaiteesta. Samoin nykyisten rahoitusongelmien vuoksi vaativampien marionettiesitysten hankkiminen, jotka eivät edes ole festivaalin pääpaino, voi vaikuttaa luksukselta ja saavuttamattomalta ylimääräiseltä.)

Aikuisten hittiesitykset

Lisäksi „perheiden lasten kanssa“ -ryhmän lisäksi Kremnické gagy -yhteisössä voidaan tunnistaa toinen säännöllinen kävijätyyppi: aikuiskatsojille suunnattujen esitysten fanit, jotka löytävät tyydytystä erityisesti kotimaisen tai tšekkiläisen komediateatterin tähtinäyttelijöiden esityksistä. Jo jonkin aikaa odottaessaan keskusteluun Michal Kovačičin kanssa 360tky-sivustolta huumorista ja politiikasta, voi kuulla paikoin sanottavan „mennään Vášáryčkaan“ (joka oli yksi keskustelun vieras). Gagot tasapainottelevat taitavasti kahden kulttuurisen maailman rajalla: niillä on vaatimuksia, ne hakevat taiteellista laatua, mutta eivät syvällisesti sukella itsenäisen kulttuurin syövereihin, vaan etsivät laatua ennen kaikkea vakiintuneista taidealueista, joissa ei mielellään kokeilla. Tänä vuonna teatterin pääesiintyjinä olivat hyvin tehty komediat kuten Lež, jossa nähtiin tšekkiläinen näyttelijä Ivana Chýlková ja slovakialainen näyttelijä Aďa Hajdu, valheiden detektori Richard Stankin, Jano Oľhovan, Ľuboš Kostelný ja rakkauskirjeiden komedia, jossa esiintyivät tähdet Milan Kňažko ja Emília Vášáryová.

Vakiokalustoon kuuluu myös entinen teatterivaihtoehto, nykyään laajasti suosittu Bratislavan GUnaGu-teatteri ja Radošinské naivné divadlo. Molemmat teatterit säilyttävät yhteiskuntakriittisen underground-tyylin, joka on suunnattu enemmistökatsojalle, ja niiden esitykset, kuten tänä vuonna festivaalilla, Plochozemci ja Tvář z billboardu, kritisoivat yleisesti kritisoitavia aiheita, joita ei voi kritisoida (pars pro toto Robert Fico), ja tekevät sen taidokkaasti, jokainen vitsi tarkasti loppuun asti.

Ulkomaiset tuotannot ja katutaide

Parasta, mitä Kremnické gagy tarjoaa, ja mikä on Slovakian mittakaavassa täysin korvaamatonta, ovat ulkomaiset taiteilijat ja taiteilijattaret. Pääjärjestäjä Pavol Kelley kertoi eräässä haastattelussa, että tämän vuoden suurimmat ulkomaiset tuotannot kärsivät lupauksen mukaisen tuen ongelmista. Kvantiteetin osalta ohjelma Gagojen aikana oli niin runsas, että kaikkea ei ehtinyt nähdä, se on totta. Mutta laadullisesti suuri muutos viime vuoteen verrattuna oli selvästi havaittavissa.

Esityksessä The Guitar Locos: Olé! Iso-Britanniasta vierailija saattoi huomata parhaiten ulkomaisen tuotannon puutteen. Kaksi klovnia ja samalla poikkeuksellista kitaran soittajaa esittivät ainutlaatuisen yhdistelmän vaikuttavaa musiikkia, erityisesti flamencoa, ja erittäin hauskaa, energistä klovneriaa, jossa koko ryhmä oli kuin villiintynyt. Musiikkitaiteen ja klovnerian yhdistelmä on yksi katutaiteen alalajeista, ja aiempina vuosina Kremnické gagy -festivaalilla on esitetty myös muita vastaavia, kuten viime vuonna Mundo Costrinin esitys The Crazy Mozarts. Näin energistä ja vapaata viihdettä, joka yhdistää mestarillisesti tulkittuun musiikkiin, näkee todella harvoin. Jossain vaiheessa lavalla esiintyi lähes alasti Paul Morocco, mikä vaikutti erityisen ilmeikkäältä, erityisesti hänen valtavan ruumiinrakenteensa vuoksi. Paul Morocco ei hävennyt kehon paljastamista, vaan käytti sitä luodakseen voimakkaan vaikutelman, jossa kontrasti hänen ruumiinrakenteensa ja Joaquín Rodrigan teoksen Concerto de Aranjuez -kitaramusiikin mestarillisen tulkinnan välillä oli selvä. Tällaisia kokemuksia kotimainen katsoja näkee vain muutaman kerran elämässään. Tällaiset ulkomaiset tuotannot ovat viime vuosina tuoneet Kremnicelle useita, ja ne ovat niin erityisiä, että katsoja ei unohda niitä koskaan. Tänä vuonna ainoa tällainen esitys oli The Guitar Locos: Olé! Kiitos siitä, ilman epäilystäkään. Ajatus siitä, että järjestäjät estävät yhtä laadukkaita ulkomaisia esityksiä, koska eivät voi varmistaa niiden toteutumista kuukausia etukäteen, on kuitenkin kivulias.

Klovniesitykset kuuluivat kuitenkin enemmän katutaiteeseen, ja ne toteutuivat katutaiteilijoiden muodossa. Monille katsojille ja katsojattarille suurin kokemus Gagojen aikana on nähdä hyvin tehty komedia, jossa voi itse nähdä Milan Kňažkon ja Emíliu Vášáryován. Kulttuurimme kontekstissa on kuitenkin todettava, että juuri katutaide, joka tapahtuu julkisella paikalla Štefánik-aukiolla, on arvokkainta, mitä Gagy tarjoavat. Mikään muu festivaalin huumori ei ole yhtä vapauttavaa ja rohkeaa kuin katuesitykset, jotka tapahtuvat Kremnicen vilkkaimmalla kadulla ja jotka vetävät mukaan lähes jokaisen. Erityisesti nykyisten slovakialaisten stand-up -esiintyjien keskusteluissa humorin rajoista pohditaan usein tylsästi. Voidaan ymmärtää, että verrattuna Uraganiin nykyinen stand-up usein liikkuu huumorin rajamailla. Kuitenkin hyvä moderni katutaide on aivan eri asia, ja se johtuu ennen kaikkea siitä, että se ei toimi vain sanalla (usein ei ollenkaan).

Kremnické gagy ovat erittäin hyvin ja ammattimaisesti järjestetty festivaali, joka yhdistää erilaisia huumorin muotoja. Odotetuimmat, hyvin tehdyt komediat tunnetuilta näyttelijöiltä, suosittujen henkilöiden keskustelut tai stand-up-esiintyjien esitykset, joiden vuoksi yleisö on valmis maksamaan lisämaksua – jotta heidän rinnallaan Štefánik-aukiolla voisi elää uudelleen katutaiteilijoiden ja taiteilijattarien odottamattomat hetket, karikatyyrien improvisaatiot, ja lentävän gunárin lentäminen Štefánik-aukiolle. Toivottavasti se onnistuu myös tulevaisuudessa, huolimatta rahoitusongelmista.

Kirjoittaja käsittelee kriittisesti kirjallisuutta, luovaa teatteria, passiivista musiikkia. Hän juontaa ja järjestää kulttuuritapahtumia.