Trauma, pettymys ja huoli tulevaisuudesta. Israelilaiset Puolassa 7. lokakuuta 2023 jälkeen

Sapir Librowski-Sher asuu Puolassa vuodesta 2018 lähtien. Hän matkusti ensimmäisen kerran lukioaikana kouluretkelle tuholeirien keskelle. Kymmenen vuotta myöhemmin hän palasi jo aikuisena – silloin hän ymmärsi, että tämä on hänen paikkansa maan päällä.

– Heti kun saavuin, tunsin oloni kuin kotona – hän kertoo. – Minulla oli tunne, että kannoin mukanani muistoja Puolasta, vaikka olin tietoinen, ettei tämä ole minun oma muistoni. Isoisäni oli kotoisin Puolasta, ja isoäitini oli liettualainen.

Palattuaan Israeliin hän palasi opiskelemaan, mutta ajatus Puolasta ei antanut hänelle rauhaa. Vaikka hänellä oli siellä perhettä ja ystäviä, hän päätti valmistuttuaan muuttaa sukunsa maahan.

– En tullut Puolaan työn tai rakkauden vuoksi. Syynä oli vain Puola – hän selittää.

Laillisen muuttomahdollisuuden löytäminen vei häneltä lähes kolme vuotta. Varsova alkoi opiskella jidišiä, liittyi kuoroon, joka lauloi tämän kielen lauluja, sekä Puolan juutalaisyhteisökeskukseen (JCC). Vapaa-ajallaan hän opetti yksityisesti hepreaksia.

Puolassa hän arvostaa turvallisuutta, järjestystä, julkista liikennettä ja lentojen puuttumista hälytyksiin. Hän pitää puolalaisesta maisemasta – kylistä ja pelloista.

– Katsoessani puolalaista luontoa, ajattelen, että näin oli lastenlapsieni isoisien lapsuus. Se liikuttaa minua.

Librowski-Sher on vahvasti sidoksissa jidišin kulttuuriperintöön, erityisesti sen yhteisölliseen, feministiseen ja emancipaatiomieliseen ulottuvuuteen. Hänellä on tatuointina teksti „סאָלידאַריטעט” – „solidaarisuus”, sekä „שוועסטערשאַפט מוז זיין” – „siskous tulee olla”.

7. lokakuuta 2023 hän oli Varsovassa. Kun hän heräsi, puhelin oli täynnä ilmoituksia Israelin pommiuhkista. Aiemmat Israelin hyökkäykset ovat yleensä rauhoittuneet muutamassa minuutissa, mutta tänä päivänä hänen älypuhelimensa ei lakannut värisemästä.

– Tunnin tunnilta minulle avautui tapahtumien laajuus. Jossain vaiheessa tuli tieto siepatuista, ja se vaikutti minusta kaikkein pelottavimmalta. Kukaan ei tiennyt, kuinka kauan panttivangit pysyvät vankina. Näin, että Israelin hallitus pyrkii jatkamaan sotaa vaarantamatta panttivankien turvallisuutta ja Gazan ihmisten henkiä.

Alkuvaiheessa hän sai lohtua puolalaisten ystäviensä tukiviesteistä. Ajan myötä myötätunto vaihtui epäluottamukseen. UJ:ssa joku oli ripustanut kyltin „Žydzi do gazu”. Ilmeni protesteja, jotka vaativat yhteistyön katkaisemista israelilaisten tutkimuslaitosten kanssa. Librowski-Sher pitää näitä vaatimuksia tyhminä ja vaarallisina.

– Akatemia on yksi harvoista paikoista Israelissa, jossa edelleen etsitään totuutta ja kehitetään kriittistä ajattelua – hän selittää. – Jos suljemme tämän dialogikanavan, on vaikeampaa saavuttaa koskaan sopimusta. Lisäksi boikotit harvoin osoittautuvat tehokkaaksi tavaksi ratkaista konflikteja. Jos joku vastustaa Netanjahua ja hänen hallitustaan, hänen tulisi kohdistaa vastustuksensa juuri heihin, eikä rangaista ihmisiä, joilla ei ole vaikutusvaltaa sodan kulkuun.

Ystävien kanssa käydyt keskustelut päätyivät usein yhteyden katkaisuun.

– Kysyin entiseltä harmonikan opettajaltani, mitä tarkoittaa Palestiinan lippu hänen profiilikuvassaan. Ei-konfrontatiivinen kysymykseni oli lopullinen lopetus meidän väliselle tuttavuudellemme. Minua turhauttaa, että ihmiset näkevät konfliktin kuin jalkapallo-ottelun, jossa kannustetaan toista tai toista puolta. Puhumme kuitenkin miljoonien ihmisten tragediasta, jotka kärsivät johtajien huonoista päätöksistä.

Hän oli tuolloin ainoa israelilainen työpaikallaan. Akatemian jäsenet Palestiinalle järjestivät lukuisia mielenosoituksia, joissa huudettiin antisraelilaisia iskulauseita. Librowski-Sher ei tuntenut olonsa turvalliseksi protesteissa. Tärkeä tekijä oli se, että hän oli palvellut IDF:ssä. Osallistujat vihjasivat viestissään, että kaikki israelilaiset armeijassa olleet ovat vastuussa sen rikoksista.

– Jos en olisi mennyt armeijaan, olisin joutunut vankilaan. Ihmiset, jotka ovat syntyneet turvallisessa ja rauhallisessa Puolassa, eivät ymmärrä, millaisia dilemmoja Israelin kansalaiset kohtaavat.

Librowski-Sher rakastaa edelleen Puolaa eikä aio lähteä sieltä pois. Hän opastaa israelilaisia Varsovassa: hänen tehtävänään on näyttää, että vaihtoehtoja polarisaatiolle on olemassa.

Mistä oikeasti on kyse palestiinalaisliikkeen propagandassa Puolassa?

Guy (nimi toimituksen tietoon) syntyi Israelissä, mutta on asunut Puolassa kolmannesta ikävuodesta lähtien. Hänen perheellään ei ole puolalaisia juuria – esi-isät muuttivat Israelin Tšekistä ja Unkarista, ja Guy’n vanhemmat muuttivat Puolaan työn vuoksi. Kysyttäessä, tunteeko hän itsensä enemmän israelilaiseksi vai puolalaiseksi, hän vastaa epäröimättä: „Olen vain Varsovan mies”.

Kuten Librowski-Sher, hän arvostaa eniten Puolassa turvallisuutta ja julkisten palveluiden laatua. Hän pitää myös puolalaisesta kulttuurista – puolalaiset ovat päivittäisissä kontakteissaan hillitympiä kuin israelilaiset, ja riitoja harvemmin syntyy pienistä asioista.

Hän sai tiedon 7. lokakuuta tapahtuneista hyökkäyksistä Israelin pommiuhkista kertovasta sovelluksesta.

Jo samana päivänä mediat alkoivat julkaista kuvia poltetuista kibutseistä ja murhatuista ihmisistä. Guy oli järkyttynyt. Hän huolehti läheisistään. Ajan myötä sota alkoi yhä enemmän vaikuttaa hänen ympäristöönsä. Järjestettiin mielenosoituksia yhteistyön lopettamiseksi Israelin kanssa.

Guy ilmoittaa olevansa sodan vastainen ja yhteistyön kannattaja. Hän ja Librowski-Sher pyrkivät luomaan Puolaan tilaa israelilais-palestiinalaiselle dialogille. Projekti ei ole vielä onnistunut, koska monet israelilaiset ympäristössä suhtautuvat kielteisesti minkäänlaiseen tukemiseen palestiinalaisten oikeuksia.

Hän ei yllättyne siitä, että solidaarisuus palestiinalaisia kohtaan on olemassa, mutta häntä huolestuttavat iskut israelilaisia kohtaan ja teot, jotka suhteuttavat Hamasin rikoksia. Erityisen negatiivisesti hän suhtautuu iskulauseisiin kuten „From the River to the Sea” – hän näkee niissä kehotuksen etniseen puhdistukseen israelilaisista juutalaisista.

Hänen esi-isänsä pakenivat Euroopasta Palestiinaan antisemitistisiä vainoja pakoon. Nykyään Israel on hänen sisartensa ja heidän perheidensä koti, eikä heillä ole muuta paikkaa maan päällä. Guy miettii, voivatko Palestiinaa puolustavat mielenosoittajat nähdä myös heidän näkökulmansa.

Yhdessä ystäviensä kanssa hän yritti löytää vastauksen. 25. lokakuuta 2023 hän kirjoitti parlamenttiryhmien PO:n, Nowoczesna:n, Zieloni:n, PSL:n, Nowa Lewica:n ja Polska 2050:n toimistoihin sekä mediaan, kuten Polsatiin ja TVN:ään. Hän korosti vastustustaan Israelin sotapolitiikkaa kohtaan ja sitoutumistaan yhteiselämään. Hän ei ole saanut tähän mennessä vastausta.

Vasta heinäkuun lopulla hän otti yhteyttä New Leftin ja Razem-puolueen edustajiin Facebookin kautta. Edustaja Joanna Wicha tapasi hänet verkkovälitteisesti. Toisaalta Razemin Chrystian Talik vakuutti, että heidän puolueensa haluaa erottaa Israelin valtion ja Puolassa asuvat juutalaiset ihmiset. Sovitaan päivämäärä ja mahdollinen keskustelun muoto.

Kysyttäessä, mitä täytyy tapahtua, että väkivalta israelilaisten ja palestiinalaisten välillä loppuisi, hän vastaa epäröimättä:

– Israelilaisten ja palestiinalaisten on oltava tasa-arvoisia. Israelilaiset arabit kohdellaan monin tavoin toisen luokan kansalaisina. Tämä tilanne ei edistä sovintoa kansojen välillä.

Guy toivoo, että ensimmäinen askel on Israelin hallituksen vaihto tulevien vaalien jälkeen. Hän ei kuitenkaan usko, että Netanjahun poisjättäminen riittää. Tarvitaan myös taistelua rasismia vastaan – Israelissa ja sen ulkopuolella. Hän uskoo, että pienistä teoista voi alkaa.

Hän on huolissaan maahanmuuttajiin ja vähemmistöihin liittyvästä epäluottamuksesta Puolassa. Hän miettii, ovatko Puola ja Eurooppa joutuneet tilanteeseen, joka muistuttaa 1930-luvun alkua.

„Meillä oli tunne, että tuhoaminen tapahtui uudestaan”

7. lokakuuta 2023 tapahtui Israelin historian suurin ja verisin hyökkäys. Hamas toteutti Operaatio Potop al-Aksa:n, johon osallistuivat myös muiden ryhmien, kuten Palestiinalaisen islamilaisen jihad -järjestön ja osan Gazan asukkaista, jotka eivät olleet yhteydessä mihinkään järjestöön. Hyökkääjät käyttivät räjähteitä, kaivureita ja ramppia, ja Israelin alueelle he pääsivät moottoripyörillä, kuorma-autoilla, moottoriveneillä ja laskuvarjohypyillä.

Hyökkäys ulottui yli kahteenkymmeneen rajakylään, israelilaisiin sotilastukikohtiin ja Nova-musiikkifestivaaliin Re’imin lähellä. Välittömästi alkoi levitä myös vääriä ja epäluotettavia raportteja, jotka Israelin ulkopuolella vahvistivat, että väkivallan mittakaavaa oli liioiteltu, ja äärimmäisissä tapauksissa ne olivat perusteluja hyökkäyksen kyseenalaistamiseen.

YK:n tutkimuskomissio totesi, että hyökkäyksessä kuoli noin 1200 ihmistä, mukaan lukien 809 siviiliä ja 314 sotilasta, ja 215 ihmistä siepattiin Gazaan. Komissio dokumentoi myös kaksi tapausta, joissa israelilainen tuli oli todennäköisesti tappanut israelilaisia siviilejä. YK:n tutkimusten mukaan Be’erin kibbutzissa noin 34 % rakennuksista oli täysin tuhoutunut. Uhreihin kuului myös 40 lasta, joista noin neljännes ei ollut vielä kymmenen vuotta täyttänyt. Raportti YK:n erityislähettilään seksuaalisen väkivallan ehkäisemisestä sodissa kertoo myös, että hyökkäyksen aikana on todennäköisesti tapahtunut seksuaalista väkivaltaa, mukaan lukien joukkoraiskauksia. Seksuaalista väkivaltaa käytettiin myös aseena, kuten Israelin ja israelilaisten todistuksissa kerrotaan, jotka selvisivät Gazan orjuudesta. Human Rights Watch luokittelee nämä sotarikoksiksi ja ihmisyyden vastaisiksi rikoksiksi.

Monille israelilaisille 7. lokakuuta oli suuri luottamuspula hallitukseen. Israelin piti olla turvallinen turvapaikka ihmisille, jotka pakenivat antisemitististä vainoa. Samaan aikaan juuri sen alueella tapahtui historian verisin juutalaisten joukkomurha sitten holokaustin. Yleinen tunne on, että hallitus petti, tai jopa tarkoituksella salli katastrofin tapahtua. Tämän tunteen vahvistaa äskettäin israelilaisen Haaretz-lehden paljastama tieto, jonka mukaan Netanjahu oli varoitettu kymmenen päivää ennen hyökkäystä Yhdistyneiden arabiemiirikuntien presidentiltä. Samassa lehdessä kerrotaan, että IDF käynnisti hyökkäyksen yhteydessä niin kutsutun Hannibal-opin, jolla pyrittiin rajoittamaan vankien ottamista. Opin mukaan tuli avata tulen omia kansalaisia kohti, mikä on johtanut salaliittoteoriaan, jonka mukaan israelilainen armeija on vastuussa suurimmasta osasta uhreja.

– Olimme valtavan shokissa – kertoo Michal Fridman, joka 26. tammikuuta 2026 muutti perheensä kanssa Gedestä pieneen paikkaan Etelä-Saksassa – Tapahtui tragedia, jota kukaan ei osannut odottaa. Tunsimme, että tuhoaminen tapahtui uudestaan.

Jo hyökkäyspäivänä Fridmanin mies sai kutsun armeijaan reserviläisenä. Ennen 7. lokakuuta hän ei ollut koskaan ajatellut lähteä Israelista.

– Meillä on kaksi poikaa. Jos olisimme jääneet Israeliin, heidät olisi kutsuttu armeijaan ja he olisivat todennäköisesti päätyneet taisteluyksiköihin – hän sanoo. – En halua, että lapseni joutuvat taistelulinjalle. En halua haudata 18-vuotiasta lastani. Jos he päätyisivät taisteluyksiköihin, heidän mahdollisuutensa palata olisivat vähäiset.

Fridman ei enää usko, että Israelissa on vielä tulevaisuutta. Ja jos on, se on vain väkivallan, loputtomien sotien ja jatkuvan uhan täyttämä. Hän toivoo myös, että tilanne voisi parantua tulevien vaalien jälkeen. Mutta muuttaako hallituksen vaihto kuitenkaan sitä, että Israelissa voisi elää normaalisti?