Viol, consentement, pouvoir (et féminicide)
TLe succès inattendu du film français Le Consentement  ;(« Consentement ») de Vanessa Filho, qui a touché un public inattendu, a remis la notion de consentement au centre du débat public en France, mais aussi ailleurs en Europe.
Le Consentement
Le Consentement
Le Consentement
Le Consentement.
Le film est une adaptation du livre éponyme de Vanessa Springora, publié en 2020, qui raconte la relation entre l’auteure et l’écrivain Gabriel Matzneff (qui fait aujourd’hui l’objet de nouvelles accusations d’ agression sexuelle sur mineurs). Au moment où l’histoire se déroule, l’auteur a 14 ans et Matzneff 50 ans. Leur relation est exposée au public, aux familles, à la société et à l’opinion publique.
La « révolution du consentement »
Le texte fait un pas collectif pour mettre des mots sur tant de questions qui traversent l’histoire de la masculinité et de la féminité, du pouvoir et de la violence, et qui ont explosé avec #MeToo. Qu’est-ce que le consentement ? Que signifie consentir à une relation, à un rapport sexuel ? Quelle est la relation de pouvoir qui traverse les relations intimes ? #MeToo a été une « révolution du consentement », écrit Mediapart.
A sa sortie, le film de Vanessa Filho a connu un succès discret auprès du public, notamment dans la classe moyenne urbaine et éduquée, explique Le Monde. Et puis il s’est passé quelque chose d’inattendu : dix jours après sa sortie, « des jeunes de moins de vingt ans, des filles de quinze ans, en couple, avec des amis ou des parents, beaucoup issus des quartiers populaires, qui ne savaient pas qu’il existait un livre » sont allés au cinéma. Ce public représente près de la moitié des entrées enregistrées. Que s’est-il passé ? TikTok a fait du film un « phénomène », un événement intime, selon Radio France. Ces jeunes femmes se sont filmées à l’entrée et à la sortie des salles. Certaines en larmes. Le hashtag #leconsentement a atteint 32 millions de vues à l’heure où nous écrivons ces lignes. Le livre, qui se vendait à environ 1 800 exemplaires par mois, s’était écoulé à 17 500 exemplaires en octobre.
Un autre film sur le même thème raconte la relation des jeunes au sexe, à l’amour et au consentement : How to Have Sex, de Molly Manning Walker (qui a remporté le prix Un certain regard à Cannes). Dans The Guardian, Barbara Ellen invite tout le monde à aller voir ce film parce qu’il nous dit « une vérité fondamentale dévastatrice : Le consentement sexuel a beau être théorisé, débattu et culturellement désinfecté, sur le terrain, là où ça compte, là où se trouvent les vrais garçons et les vraies filles, il reste un concept glissant, et trop souvent inexistant. » Selon Allen, « il est temps de reconnaître que les prédateurs exploitent les failles et les petits caractères du consentement sexuel. Pour eux, un acquiescement à contrecœur reste un assentiment légal. Il faut également reconnaître que les jeunes peuvent être bien informés tout en restant vulnérables ».
Consentement dans la définition du viol
Le 14 novembre, le Parlement européen, la Commission et les Etats membres se sont à nouveau réunis pour discuter de la proposition de directive sur la lutte contre la violence à l’égard des femmes et la violence domestique lancée le 8 mars 2022 pour définir ce qui constitue une violence sexuelle (viol, y compris le viol conjugal, mutilation, mariage forcé, stérilisation forcée, harcèlement….) et approuvée en juin 2023 par les députés européens, comme reporté par la chaîne de télévision franco-allemande Arte.
En juin dernier, pourtant, les ministres de la Justice de certains pays – la France surtout, mais aussi Hongrie, Pologne, Croatie, la République tchèque et Allemagne – se sont opposés à l’article 5, qui définit le viol comme une « absence de consentement ».Comme l’explique Le Monde, ces pays fondent leur opposition, au moins formellement, sur le fait que seuls les « eurocrimes » – corruption, terrorisme et exploitation sexuelle – sont inclus dans l’article 5 de la Convention.eu/LexUriServ/LexUriServ.do?uri=CELEX:12012E/TXT:en:PDF » target= »_blank » rel= »noreferrer noopener »>Article 83 du traité sur le fonctionnement de l’UE  ;(TfUe) relèvent du droit européen, tandis que les crimes tels que le viol sont traités par les codes pénaux nationaux.
Et puis il y a un autre problème, à la fois culturel et social : comment utiliser, définir et penser la notion de consentement d’un point de vue juridique. Nous savons, sur la base d’études – Nature, mai 2023 par exemple – et du bon sens, que la peur ne se manifeste pas toujours par une résistance physique ou même par un « non », qu’il soit clair et net ou à peine murmuré. Par ailleurs, le « oui » se présente sous différentes formes et pour différentes raisons. Si le concept est présent dans les coutumes et le vocabulaire, d’un point de vue juridique, il s’agit d’une question complexe.
Dans les colonnes de Libération, la féministe et juriste américaine Catherine MacKinnon – à qui l’on doit la bataille juridique pour la définition du harcèlement sexuel, et qui vient de publier  ;Le Viol redéfini  ;(« Rape Redefined », Flammarion 2023) – s’oppose au changement de la loi en France, qui définit le viol comme un acte sexuel commis avec « violence, contrainte, menace ou surprise ».
« Si vous voulez changer la loi, rendez explicites les inégalités de genre qui existent dans les entreprises, les relations intimes, les couples et les familles. Comment exercer le consentement quand on est dans une situation d’inégalité sociale ? Le consentement est utilisé pour justifier l’obéissance des impuissants à la loi des puissants », explique Mme MacKinnon. Selon le juriste, la loi actuelle devrait être améliorée non pas avec le concept de consentement, mais « en incluant la dimension de l’inégalité : classe, âge, ‘races’, statut de minorité, nationalité, religion, handicap, la liste est longue et détaillée dans la loi ».
La loi n’a pas été modifiée.
Sur la violence fondée sur le genre
Dans le monde entier, 45 000 femmes et filles ont été tuées par un partenaire ou un parent en 2022, selon les estimations du rapport d’ONU Femmes Gender-Related Killings of Women and Girls (Femicide/Feminicide).
En Europe, environ deux femmes sont tuées chaque semaine par un partenaire ou un membre de la famille, selon la Commission européenne. Les données manquent de précision en raison de définitions imprécises et d’une collecte de données hétérogène. L’étude du MIIR menée avec le European Data Journalism Network (EDJNet) que nous avons publié en 2022 rapporte que plus de 6 500 femmes (estimation prudente) sont mortes dans l’UE sous les coups d’un partenaire ou d’un membre de la famille entre 2011 et 2021.
Les femmes qui ont été victimes d’une agression sexuelle dans l’Union européenne sont plus nombreuses que celles qui ont été victimes d’une agression sexuelle dans l’Union européenne.
Le 1er octobre, la Convention d’Istanbul sur la prévention et la lutte contre la violence à l’égard des femmes et la violence domestique est entrée en vigueur dans l’UE, Eunews reports. Et ce, malgré le refus de six pays de le ratifier (Bulgarie, République tchèque, Hongrie, Lettonie, Lituanie et Slovaquie). Selon le TfUe susmentionné, ils devront s’y conformer car les accords internationaux conclus par l’Union « lient les institutions de l’UE et les États membres ».
Pour l’instant, il n’y a pas d’accord entre les deux parties.
Le patriarcat est blessé, c’est pourquoi il est plus féroce – Entretien avec Ilda Dominijanni
Graziella Balestrieri | L’Unità | 22 novembre | IT
La journaliste Ida Dominijanni, interviewée par L’Unità, fait une lecture systémique de ce phénomène contre les discours – diffusés dans les talk-shows, ou par les politiques – qui le réduisent à un simple crime ou à une déviance individuelle. « Il y a toute une partie des faiseurs d’opinion qui s’étonnent qu’il y ait moins de fémicides en Italie que dans les pays du nord de l’Europe, et qui en tirent la conclusion qu’il est faux d’attribuer le fémicide à une culture patriarcale. Cette objection repose sur une méconnaissance totale de ce qu’est le patriarcat. Le patriarcat est un système sociosymbolique transculturel, que l’on retrouve sous diverses formes dans différentes cultures, et qui n’est pas vaincu par la démocratie. Nous avons affaire à un post-patriarcat, qui n’est plus le patriarcat traditionnel, dans lequel les femmes n’avaient même pas besoin d’être tuées, puisqu’elles étaient domestiquées. Nous avons maintenant un patriarcat blessé, blessé par la liberté gagnée par les femmes, qui réagit ensuite à cette liberté de manière brutale ».
La démocratie n’a pas vaincu la démocratie.
Pourcentage d’augmentation de la valeur ajoutée par rapport à l’année dernière
Traduit par Ciarán Lawless
