Si vous souhaitez la démocratie dans l'énergie, le genre compte

Alors que les initiatives démocratiques dirigées par les citoyens, les communautés d’énergie jouent un rôle important dans les efforts pour accélérer la transition de l’Europe vers les énergies renouvelables. Cependant, derrière leur image progressiste, persistent des inégalités familiales : les femmes et les FLINTA restent largement absentes de l’adhésion et de la prise de décision. Si ces projets populaires de base visent à reformuler non seulement la façon dont l’énergie est produite, mais aussi qui détient le pouvoir, la question du genre ne peut pas être traitée comme secondaire.

Les communautés d’énergie sont souvent considérées comme l’un des développements les plus prometteurs liés à la transition énergétique — et pour de bonnes raisons. La REScoop.eu, la fédération européenne des communautés d’énergie, les décrit comme une « forme d’organisation de citoyens qui souhaitent coopérer ensemble dans une activité liée au secteur énergétique, basée sur une participation et une gouvernance ouvertes et démocratiques, afin que l’activité puisse fournir des services ou d’autres bénéfices aux membres ou à la communauté locale ». Cela englobe une large gamme d’organisations et d’initiatives, avec des dimensions et des formes de production d’énergie très différentes, allant du solaire et de l’hydraulique à l’éolien ou à la biomasse. En commun, elles ont la production d’énergie décentralisée et autogérée, l’engagement dans les renouvelables et — malheureusement — une sous-représentation persistante des femmes. Des études montrent que plus de 70 pour cent des membres des communautés d’électricité et plus de 83 pour cent de leurs conseils d’administration sont de sexe masculin.

Il peut sembler insignifiant de discuter de la dynamique de genre dans le contexte de la transition énergétique en général, et encore plus dans le microcosme des communautés d’énergie, qui sont encore en train de s’établir dans la majorité des États membres de l’UE. Cependant, le genre reste une lentille utile pour décrire l’expérience de plus de la moitié de la population et pour analyser des phénomènes politiques, y compris la politique énergétique.

Dans les communautés d’énergie, il y a une sous-représentation persistante des femmes. Des études montrent que plus de 70 % des membres et plus de 83 % des conseils d’administration sont de sexe masculin.

De plus, les communautés d’énergie sont des laboratoires intéressants, car elles abordent la transition énergétique à partir des bases, en proximité avec la vie quotidienne des gens. Les structures et dynamiques présentes dans ces contextes peuvent à la fois refléter et façonner la direction du changement.

Une transition politique
Nos systèmes énergétiques actuels ont un impact plus négatif sur les femmes que sur les hommes. Cela commence avec l’extraction de combustibles fossiles, qui met les femmes indigènes et les personnes two-spirit à un risque accru de violence (y compris sexuelle). Ces groupes souffrent également davantage des effets immédiats de la consommation de combustibles fossiles, comme la pollution liée à la cuisine. Les effets à long terme du changement climatique montrent aussi un biais de genre : les femmes font face à plus de risques pour la santé, sont plus vulnérables lors des catastrophes climatiques, et ainsi de suite.

Le secteur de l’énergie emploie moins de femmes et leur verse des salaires plus faibles, aggravant aussi leur pauvreté (énergétique). De même, la gouvernance énergétique a été dominée par les hommes dans le passé, tant au niveau national qu’européen. En fin de compte, les systèmes énergétiques actuels ne fonctionnent pas pour les femmes à de nombreux égards et les communautés d’énergie ne se sont pas encore libérées de cette dynamique. C’est pourquoi le genre doit être pris en compte pour la justice énergétique, parallèlement aux expériences intersectionnelles d’inégalité et d’oppression, qui incluent aussi la classe, la sexualité, l’ethnie et l’âge. Cependant, comme l’a montré la chercheuse Barbara Nicoloso, la dimension politique de la transition énergétique n’a pas reçu l’attention qu’elle mérite.

Les systèmes énergétiques actuels ne fonctionnent pas pour les femmes à de nombreux égards et les communautés d’énergie ne se sont pas encore libérées de cette dynamique.

La politique énergétique est sensible à la politique en général et aux intérêts politiques établis. La réaction contre le Pacte Vert européen (le Green Deal) vise à ralentir la transition énergétique — même lorsque les études réfutent, encore et encore, l’idée que les électeurs s’opposent aux mesures climatiques. Parallèlement, les risques géopolitiques liés à la dépendance aux combustibles fossiles sont devenus très visibles depuis l’invasion de l’Ukraine, avec des prix de l’énergie élevés qui aggravent la pauvreté énergétique en Europe. Dans les années qui ont suivi l’invasion, l’UE a réussi à diversifier son approvisionnement en énergie (même si parfois avec des contreparties douloureuses), mais les renouvelables sont diabolisées par l’extrême droite. En Allemagne, par exemple, l’Alternative pour l’Allemagne (AfD) critique fréquemment l’énergie éolienne et défend la reprise des importations bon marché de combustibles fossiles en provenance de Russie.

La politique énergétique reflète les structures et priorités des sociétés dans lesquelles elle est créée. Cela signifie que la sous-représentation des femmes dans un secteur de prosommateurs d’énergie actifs n’est pas une coïncidence, mais le produit de la politique. C’est un signal d’alarme indiquant que la transition énergétique, si elle est traitée comme une sortie d’un système pour entrer dans un nouveau, même par des défenseurs des renouvelables, entraînera avec elle des angles morts contre-productifs et injustes.

Équilibrer le terrain

Les communautés d’énergie représentent un microcosme des enjeux plus larges auxquels font face les progressistes et les écologistes en Europe. La transition énergétique peut-elle être véritablement participative ? Comment peut-elle être accélérée et son rayonnement élargi ? Les dynamiques sociales et politiques sont, au moins, aussi importantes que les considérations techniques.

La sous-représentation des femmes dans un secteur des communautés d’énergie n’est pas une coïncidence. C’est un produit de la politique.

Étant donné que les communautés d’énergie sont, la plupart du temps, fondées et maintenues uniquement par des bénévoles, avoir plus de membres signifie un engagement plus fort, plus de ressources et, en fin de compte, plus de dynamisme. Bien que les communautés d’énergie soient issues d’un mouvement ambitieux pour la transition énergétique, elles se limitent souvent à un groupe homogène d’hommes très qualifiés et à revenus élevés.

Si les communautés d’énergie parviennent à augmenter le nombre de femmes parmi leurs membres, la transition énergétique décentralisée prendra de l’élan. Que peut-on faire pour créer un cycle vertueux entre la participation des femmes dans les communautés d’énergie, l’égalité des genres et la transition énergétique ?

Le cas des communautés d’énergie allemandes est particulièrement intéressant car l’Allemagne est le pays avec le plus de communautés d’énergie dans l’UE et possède une longue histoire d’activisme de base et de turbulences politiques liées à la transition énergétique.

Selon Lara Track, gestionnaire de projets chez Netzwerk Energiewende Jetzt e.V., une organisation de soutien aux communautés d’énergie, il est impossible d’ignorer le lien entre la lutte pour l’égalité de genre et la transition énergétique, même si celle-ci a été négligée pendant trop longtemps.

Si les communautés d’énergie parviennent à augmenter le nombre de femmes parmi leurs membres, la transition énergétique décentralisée prend de l’élan.

Les femmes, lesbiennes, personnes intersexes, non-binaires, trans et agénero (parfois désignées en allemand par l’acronyme FLINTA) sont beaucoup moins représentées dans les communautés d’énergie, mais aussi dans la transition énergétique dans son ensemble. Lara Track, qui a travaillé extensively sur le rôle des FLINTA dans la transition énergétique, affirme qu’il est essentiel d’accroître leur Teilhabe, leur « rôle », qui va au-delà de la simple participation (Teilnahme).

Se concentrer uniquement sur la participation comme vecteur d’égalité de genre et de représentation s’est révélé vulnérable au tokenisme et à une simplification excessive. En revanche, avoir un rôle (par la direction d’un projet, en faisant partie d’une administration ou simplement en intégrant une communauté) signifie avoir une voix et, en fin de compte, du pouvoir. Ce type de participation plus forte est souvent plus accessible aux personnes aisées, propriétaires de logements et hommes cisgenres, car elles ont plus d’opportunités de participer, explique Track. Ceux qui veulent faire du genre un enjeu dans les communautés d’énergie doivent nager à contre-courant dans leur lutte pour la représentation, l’inclusion et le pouvoir. Selon Track, bien que le genre soit un sujet important, les communautés d’énergie peuvent finir par privilégier d’autres domaines et ne pas parvenir à créer des structures de participation.

Avoir un rôle signifie avoir une voix et, en fin de compte, du pouvoir.

Kiara Groneweg, qui travaille dans le domaine de l’énergie chez Women Engage for a Common Future (un réseau à but non lucratif dédié à la liaison genre-climat), partage l’avis de Track qu’une participation et une représentation purement symboliques risquent de renforcer le statu quo plutôt que d’apporter un changement transformateur et une plus grande égalité.

À titre d’exemple, Groneweg cite Katherina Reiche, ministre allemande de l’énergie actuelle et ancienne PDG d’une filiale du géant énergétique E.ON, comme exemple de femmes utilisant leurs positions de pouvoir pour empêcher des changements structurels. Reiche a proposé des restrictions à l’expansion des renouvelables, comme exiger qu’elles supportent les coûts d’extension du réseau et limiter la compensation pour l’injection d’électricité dans le réseau. L’ancien secrétaire d’État vert Sven Giegold a critiqué ces propositions comme une tentative de freiner la production renouvelable décentralisée.

Ceux qui veulent mettre le genre au cœur des communautés d’énergie doivent nager à contre-courant dans leur lutte pour la représentation, l’inclusion et le pouvoir.

Cependant, Groneweg reconnaît que, en ce qui concerne la représentation dans les communautés d’énergie, « les femmes attirent les femmes et les FLINTA attirent les FLINTA ». Et elle ajoute : « Si nous avons un conseil d’administration masculin avec un temps de parole très élevé, certaines FLINTA ne voudront tout simplement pas entrer et participer aux discussions, parce que la structure ne leur convient pas dès le départ. » L’attraction qui accompagne l’augmentation de la représentation est cruciale pour ouvrir les structures dominées par les hommes. Comme le dit Track, « les gens aiment travailler avec des personnes avec qui ils peuvent ressentir une connexion relativement facilement. »

Cependant, les inégalités socioéconomiques constituent un obstacle à l’augmentation de la représentation, affirme Groneweg. Pour elle, le débat sur une transition énergétique socialement juste doit aussi être lucide quant à l’accès inégal au capital, au logement et à la propriété. Cet accès est limité en Allemagne, où plus de la moitié de la population vit dans des logements loués et une personne sur cinq est à risque de pauvreté ou d’exclusion sociale — un chiffre qui double dans les ménages monoparentaux.

Ces chiffres ont une forte dimension de genre. Les femmes représentent la majorité (85 %) des ménages monoparentaux, gagnent 16 % de moins et ont des pensions en moyenne beaucoup plus faibles que celles des hommes.

Avec 75 % du parc immobilier européen classé comme énergétiquement inefficace, la transition dans le chauffage est le point le plus vulnérable de la transition énergétique. Groneweg a souligné qu’en matière de chauffage, les solutions individuelles sont pratiquement insuffisantes, surtout pour les 53 % de personnes en Allemagne qui louent leur logement. Étant donné que les rénovations et l’adaptation avec des pompes à chaleur ont été politiquement très discutées en Allemagne, ces grandes solutions structurelles restent à résoudre, laissant les populations supporter seules les coûts élevés de l’énergie.

Une mentalité compétitive

Lorsque Marina Braun — ingénieure, fondatrice et membre du conseil d’administration de plusieurs communautés d’énergie — a décidé de s’engager dans le secteur, elle a pensé au fait d’être la première femme à rejoindre une communauté d’énergie entièrement masculine. Elle connaissait même certains des hommes dans l’administration, ce qui a facilité. Cependant, elle a finalement consacré ses efforts à une communauté d’énergie plus jeune et plus diversifiée.

« Je me suis rendu compte que la motivation était, d’une certaine façon, complètement différente », se souvient-elle. « Il y avait aussi des femmes impliquées. J’avais le pressentiment que je me sentirais plus à l’aise que dans l’autre communauté d’énergie parce qu’ils cherchaient activement des femmes. Je me suis dit que peut-être il n’y aurait pas cette « mentalité de coudes » — et c’est vraiment un facteur décisif pour moi. »

La représentation n’est pas une solution miracle pour l’égalité de genre.

Kerstin Lopau, ingénieure et cofondatrice de SoLocal Energy, a vécu une expérience négative dans des communautés d’énergie dominées par les hommes, où elle a rencontré un manque de générosité dans la conversation et une mentalité compétitive — cette fameuse mentalité de coudes aussi mentionnée par Braun. Selon elle, une culture de communication plus agréable conduit aussi à une plus grande productivité et à une approche coopérative dans la résolution des problèmes.

Comme Track et Groneweg, Lopau croit que la représentation n’est pas une solution miracle pour l’égalité de genre. Par exemple, faire partie du conseil d’administration d’une entreprise — une structure souvent très hiérarchique et conformiste — peut amener les femmes à suivre des idéaux masculins et à perdre leur solidarité avec d’autres femmes. Dans les communautés d’énergie, cependant, le panorama est un peu différent, selon Lopau : les directions ont tendance à être plus démocratiques, avec plusieurs mécanismes pour garantir le contrôle et la transparence, ce qui évite l’éloignement et la perte de solidarité.

Cultiver le terrain
Les communautés d’énergie allemandes sont souvent des Genossenschaften (coopératives) qui englobent une éthique, un statut juridique et une structure spécifiques. Ces organisations visent à aider leurs membres à poursuivre leurs propres objectifs économiques, sociaux ou culturels par le biais d’opérations conjointes. Elles suivent traditionnellement les principes d’entraide, d’autoréponsabilité et d’autogestion.

Dans leur travail, Track a observé que les communautés d’énergie peuvent déclencher des discussions autour de nouvelles formes durables de créer et de retenir la valeur. Les communautés d’énergie sont des leviers pour que les gens bénéficient localement de la transition énergétique, en particulier ceux qui n’en bénéficient pas actuellement, remarque-t-elle. Dans le secteur de l’énergie, cela est crucial. Il a été démontré que les projets d’énergie communautaire génèrent entre deux et huit fois plus de revenus locaux que si le projet était réalisé par un acteur externe. En Allemagne, où une grande partie de l’électricité produite dans l’est du pays circule vers l’ouest, aggravant les déséquilibres existants, cet aspect local a un potentiel immense.

Le débat sur une transition énergétique socialement juste doit aussi être lucide quant à l’accès inégal au capital, au logement et à la propriété.

Track dit qu’il est surprenant que plus de municipalités ne recourent pas aux communautés d’énergie pour lutter contre le phénomène « not in my backyard » (NIMBY) et construire une démocratie énergétique locale. Selon Groneweg, cependant, étant donné le temps et l’effort bénévole nécessaires pour créer des communautés d’énergie (surtout dans un pays comme l’Allemagne, surchargé par d’énormes obstacles bureaucratiques), les communautés d’énergie ne doivent pas être les seules responsables d’éliminer les barrières structurelles et de résoudre des problèmes politiques plus larges comme la pauvreté énergétique.

Au lieu de cela, le mouvement des communautés d’énergie pourrait unir ses forces à d’autres mouvements sociaux, comme les communautés féministes et climatiques. « J’espère un mouvement énergétique féministe qui lutte pour faire croître les systèmes d’énergie décentralisés. Nous aurions alors plus de personnes impliquées. Cela signifierait que, dans une communauté d’énergie qui compte peut-être aujourd’hui une vingtaine de bénévoles, soudainement 200 sont impliquées, et cela grandit de ville en ville, ou de village en village », dit Groneweg.

Les communautés d’énergie sont des leviers pour que les gens bénéficient localement de la transition énergétique, en particulier ceux qui n’en bénéficient pas actuellement.

Pour Lopau, il est positif que les panneaux solaires soient devenus un produit de masse, sortant la production d’énergie du domaine des geeks de la technologie pour l’amener dans le monde familier du supermarché local. Les petits modules photovoltaïques rendent très accessible aux locataires la création de leur propre système solaire sur les balcons. Pour ceux qui consomment peu ou sont en situation de pauvreté énergétique, les économies générées par un module solaire sur un balcon sont relativement plus importantes que pour ceux qui consomment beaucoup.

Les renouvelables permettent la production locale d’énergie et sont la forme la plus démocratique et accessible de fournir de l’énergie à ce jour. Cependant, ces sources d’énergie sont encore fortement influencées par les systèmes énergétiques antérieurs et par leurs dynamiques de genre, observe Lopau. Elle voit les renouvelables comme un terrain fertile qui doit maintenant être cultivé pour atteindre son potentiel, notamment par l’inclusion des personnes FLINTA dans les communautés d’énergie. Cependant, de petits et grands obstacles persistent que les communautés d’énergie doivent surmonter pour équilibrer leur participation.

« Les communautés d’énergie n’existent pas dans le vide »

Les premiers obstacles que rencontrent les potentiels nouveaux membres d’une communauté d’énergie sont les coûts initiaux et récurrents liés à l’adhésion. Les communautés d’énergie peuvent anticiper cela en proposant des modèles de prix solidaires.

Le mouvement des communautés d’énergie peut unir ses forces à d’autres mouvements sociaux, comme les communautés féministes et climatiques.

Lopau, qui est active dans la démocratisation des systèmes solaires de balcon, reconnaît que les renouvelables ne sont souvent pas une priorité pour ceux qui font face à la pauvreté (énergétique) et au poids mental et au stress qui y sont liés. Elle affirme que les communautés d’énergie doivent moins dépendre des motivations internes des personnes conscientes de l’environnement. Pour que cela devienne une réalité, il faut rechercher de manière proactive les utilisateurs potentiels et leur apporter un soutien.

Mais les barrières financières ne sont pas le seul obstacle à la participation. Étant donné que les communautés d’énergie dépendent de l’efficacité individuelle et collective, les personnes qui manquent de confiance en elles ou d’expérience dans la société civile ou dans des initiatives collectives locales, comme des associations sportives, peuvent faire face à des barrières mentales et se sous-estimer. Pour Braun, il est important de rappeler que les communautés d’énergie sont une initiative collective. Les membres travailleront toujours avec d’autres ; personne ne sera laissé pour compte, et elles suivent toujours un principe de travail à 4 ou 6 mains, affirme-t-elle.

Pour anticiper les obstacles financiers à l’adhésion, les communautés d’énergie peuvent proposer des modèles de prix solidaires.

Les stéréotypes de genre contribuent également à la sous-représentation des femmes. Braun, qui a étudié l’ingénierie, suggère que la disparité de genre dans les domaines STEM est aussi liée aux noms des programmes de licence et à l’accent mis sur les aspects techniques. Des termes comme technologie énergétique ou technologie renouvelable ont tendance à mettre en avant les éléments techniques traditionnellement associés à la masculinité, occultant les questions juridiques, organisationnelles et sociales liées aux renouvelables.

Braun souligne que les stéréotypes de genre peuvent être remis en question. « C’est un sujet que toute personne peut apprendre et comprendre. Il suffit d’y consacrer du temps, tout comme il faut du temps pour apprendre à tricoter, à peindre ou à développer toute autre compétence. »

La disparité de genre dans les domaines STEM est aussi liée aux noms des programmes de licence et à l’accent mis sur les aspects techniques.

Cependant, le manque de temps affecte également de manière disproportionnée les femmes. En Allemagne, les femmes passent 44,3 % de plus de temps en travail de soins que les hommes, constituant un second shift non rémunéré de 30 heures par semaine. On estime que ce travail représente 826 milliards d’euros par an non rémunérés, condition préalable à tout travail rémunéré. Sans donner et recevoir des soins — comme apprendre aux enfants à parler, résoudre des conflits ou construire des relations sociales — d’autres activités économiques ne seraient tout simplement pas possibles. Lorsque les gouvernements poussent à l’allongement de la semaine de travail pour augmenter la production économique, ils risquent de renforcer la disparité des soins entre les genres. Ils réduisent aussi le temps disponible pour l’engagement et la participation démocratique.

Ce sont des enjeux plus larges qui affectent inévitablement les communautés d’énergie, qui dépendent majoritairement du travail bénévole. Comme le dit Track : « Les communautés d’énergie n’existent pas dans un vide. Et tout ce que nous faisons structurellement pour promouvoir l’égalité de genre va bénéficier à l’égalité de genre au sein des communautés d’énergie. »

Les compétences qui comptent

Une des stratégies que les organisateurs des communautés d’énergie suivent pour attirer les FLINTA est de souligner que des compétences diverses sont nécessaires. Les compétences en communication, gestion, droit ou finance sont essentielles pour construire l’organisation avant qu’une éolienne ou un champ de panneaux solaires ne soient approuvés.

Braun explique qu’en particulier au début, il est crucial d’avoir des personnes qui savent comment construire une organisation — de manière pratique et sociale. « Les femmes sont tout simplement très bonnes à construire des organisations structurellement, en gestion de projets, elles sont très réfléchies, très empathiques — et c’est cela qui est essentiel pour une communauté d’énergie. » Atteindre les gens, les convaincre et les intégrer est lié à un ensemble de compétences émotionnelles et sociales (qui sont, en fait, des compétences, et non des qualités innées) que les femmes et les FLINTA ont souvent.

Les compétences en communication, gestion, droit ou finance sont essentielles pour construire l’organisation avant qu’une éolienne ou un champ de panneaux solaires ne soient approuvés.

Les chercheurs ont apporté des preuves solides des bénéfices à travailler dans des équipes plus diverses. Un exemple, mentionné par Braun, est la plus grande aversion au risque. D’après son expérience, tandis que les hommes ont tendance à prendre plus de risques et à différer l’approche de scénarios pessimistes, une plus grande interaction entre genres dans les discussions équilibre ces tendances, menant par exemple à une évaluation plus solide des risques quant à ce qu’il faut investir.

Pour Lopau, rechercher activement une adhésion plus diverse peut aussi avoir des effets domino importants, comme ouvrir de nouvelles perspectives et opportunités pour faire grandir la communauté, et rendre l’espace plus accueillant pour tous — y compris de potentiels nouveaux membres.

Track cite l’exemple d’une communauté d’énergie dirigée par des femmes avec laquelle elle a travaillé : « Je trouve intéressant que, lorsqu’il y a deux présidentes, on pense à des programmes de soutien à l’enfance. » Et elle ajoute : « Elles ne sont pas les seules, mais tout le monde ne le fait pas. »

Dans le cadre de la transition énergétique, qui lutte parfois pour obtenir le soutien des communautés et faire face au phénomène NIMBY, il devient évident que les compétences sociales et organisationnelles — traditionnellement associées au genre et sous-estimées — sont celles qui déterminent l’impact d’une communauté d’énergie. Bien que de l’extérieur, il puisse sembler que le manque de compétences technologiques rende la participation aux communautés d’énergie sans sens, en réalité, ce sont les compétences sociales et organisationnelles qui peuvent faire croître et faire évoluer le mouvement.

« N’écoute pas les hommes »

Kerstin Lopau veut lutter contre la sous-représentation des femmes dans les communautés d’énergie à la racine et faire les choses de manière radicalement différente. Au cours des années précédentes, elle a organisé une école d’été pour que des jeunes apprennent à installer des panneaux solaires. Après avoir reçu des retours indiquant que certaines FLINTA ne s’étaient pas inscrites parce qu’elles ne se sentaient pas en sécurité, Lopau a agi. Depuis, elle et ses collègues de SoLocal Energy organisent des camps solaires conçus spécifiquement pour les FLINTA. Leur approche consiste à être à l’écoute des lacunes, « essayer toujours de regarder attentivement ce dont les gens ont besoin. Nous savons par notre propre expérience sur le terrain ce qui paraît étrange, alors nous essayons de comprendre ce qui pourrait être amélioré. »

Ces camps solaires visent aussi à être une rampe de lancement pour l’emploi futur de ceux qui souhaiteraient suivre cette voie professionnelle. Lopau a été stratégique dans la construction de relations avec le secteur local de la main-d’œuvre spécialisée dans le Nord de Hesse. Elle a mis à profit son expérience et ses connaissances, même lorsque cela n’était pas strictement nécessaire. Ces collaborations ont conduit à des contacts très utiles. Elle se souvient que les professionnels « ont vu sur place, ‘ok, elles savent vraiment ce qu’elles font, et elles sont compétentes — et ce n’est pas aussi mauvais qu’on le pensait. Peut-être qu’on pourrait recruter quelques stagiaires et travailleurs ici.’ C’est donc une situation où tout le monde a gagné. »

Un pilier central de ce camp d’été est le réseautage, puisque la construction de relations entre ces futurs professionnels de l’énergie durant le camp a été précieuse. Elle développe la littératie énergétique et la confiance des participantes, leur permettant d’apparaître de manière différente, plus responsabilisée, dans leurs communautés d’énergie ou dans de futurs emplois. Lopau partage qu’une ancienne participante lui a envoyé un e-mail avec une question technique. « Elle disait que c’était comme ça qu’il fallait faire, mais les hommes ici disent que ce n’est pas nécessaire de le faire ainsi », écrivait la participante. Lopau a répondu : « Non, n’écoute pas les hommes. Tu t’en souviens bien. »

Ce article a été inspiré par le travail de Barbara Nicoloso, dont l’essai "Gender Power: The energy transition through a gender lens" et le policy brief "Gender at the Heart of the EU Energy Transition: Key learnings from the French case" ont été précédemment publiés par la Green European Foundation.