„Da li ovako izgleda siguran život?”. 67 posto Poljaka podržava deportaciju ukrajinskih muškaraca

U jednom od prvih dana ožujka 2022. godine vodila sam roditelje mojih prijateljica iz djetinjstva centrom Varšave. Imajući osam, deset godina, bile smo nerazdvojne: šetale smo po ogradama i pričale si gradske legende o obližnjem groblju. Kasnije su se one preselile u drugu četvrt, a u svijetu bez mobitela i društvenih mreža izgubile smo se iz vida na godine. Njihove roditelje nisam vidjela najmanje dva desetljeća.

Sastali smo se jer su ti šezdesetogodišnjaci bježali kroz Varšavu od rata prema kćerima koje su živjele u Londonu. Sretni vlasnici funti i britanskih viza željeli su od mene samo šetnju, da smire živce nakon što su napustili granatirani Kijev od strane Rusa. Pokazala sam im Lazienke, Koseške, pokušavala sam nešto pričati o Kraljevskom trgu – razgovor je ionako uvijek bio o ratu. Sve dok odjednom tata mojih prijateljica nije pokrenuo novu temu: Lena, znaš li zašto Poljaci sada tako dobro primaju Ukrajince?

Šutjela sam oprezno, čekajući da situaciju razjasni netko tko je daleko od politike i složenosti poljsko-ukrajinskih odnosa. Interno sam već uzdahnula i okrenula oči u iščekivanju tirade o I Rzeczpospolitej, Giedroyću ili, u najgorem slučaju, o savezu Piłsudski–Petlura.

– Jer ih još nisu pokvarili migranti! Jer oni, za razliku od ostatka Europe, nisu se pokolebali i protjerali tu divljinu iz šume, s granice s Bjelorusijom! Ukrajinci su bijeli, marljivi ljudi, a ne besposličari – zato se Poljaci vesele!

Sjećam se da sam pokušala nespretno – sa začuđenjem – polemizirati, ali bezuspješno. Oboje su bili duboko uvjereni: postoji vidljiva i nevidljiva granica koja razdvaja zapadni svijet sigurnosti i blagostanja od Barbara, a Ukrajinci u tom sigurnom svijetu imaju mjesto, dok ljudi iz Sirije, Afganistana ili Sudana – nemaju. Iako nisu izravno koristili te riječi, njihova sigurnost temeljila se na rasnim razlikama.

Između Usnara i Ceute

Nedavno sam se sjetila te scene čitajući komentare mojih ukrajinskih – ali i dijela prodemokratskih bjeloruskih i oporbenih ruskih – poznanika o krizi u Ceuti. Jedni su iskreno bili zgroženi zašto španjolski graničari ne pucaju na one koji preskaču preko zida. Drugi su žalili nad mekoćom Europljana, koji svojom socijalnom velikodušnošću i popustljivošću potiču nove Afrikance na takve akcije.

Slušajte podcast:

Izravno su pitali, hoće li Ukrajinci, Bjelorusi, Rusi imati mjesto u Europi – i ako su došli bez vize i pokušavaju na granici podnijeti zahtjev za status izbjeglice? – jednoznačno su odgovarali: naravno da imaju. Uostalom, to su legalni ljudi. To što su legalni mehanizmi za njihovu imigraciju, poput humanitarnih viza ili privremene zaštite, posebno stvoreni, a nisu staro pravo čovjeka, nekako je promaklo istočnoeuropskim čuvarima zapadnih granica.

Prije nekoliko godina, krizu na bjeloruskoj granici slično su komentirali, ako ne većina, onda značajan dio mojih ukrajinskih poznanika u Poljskoj – i to ljudi koji su uglavnom ljevičarskiji i liberalniji od prosjeka. U tome što su kod Usnara Gornjeg bili na strani graničara, a ne izbjeglica, bio je bez sumnje element solidarnosti s Poljskom kao zemljom koja prima. Ali bilo je i slabije prikrivene podcjenjivanja vlastite vrijednosti: o, to je dno – a mi smo se popeli na ljestvici stranaca prilično visoko.

Deceniju prije Ceute, otprilike isto su na moje tekstove o migracijskom kriznom stanju u EU – pozivajući da se gleda na nju iz druge perspektive nego Viktor Orbán – reagirali kolege novinari i analitičari u Kijevu. Na argument da bi sutra, u slučaju Sirijaca, Ukrajinci mogli biti na njihovom mjestu, odgovarali su s nepokolebljivim uvjerenjem: prvo, neće biti; drugo, Ukrajinci su drugačiji. Bolja sorta migranata.

Ove teme smiješno i gorko se uspoređuju s poljskom diskusijom o ukrajinskoj migraciji u posljednjim mjesecima. Život na brutalan način uči moje sunarodnjake da rasa nije boja kože – to je društveni konstrukt.

Mi smo crni

Nakon nekoliko mjeseci radikalne potpore 2022., koja se pretvorila u pozitivnu diskriminaciju ukrajinskih ratnih izbjeglica u nekim odnosima s poljanskom državom (bezuvjetni pristup HZZO-u, 800 plus bez obzira na posao, subvencionirani smještaj u domovima Poljaka da se ljudi ne skupljaju u improviziranim skladištima), karneval solidarnosti je završio.

Doplatci za smještaj izbjeglica najprije su ograničeni na osjetljive kategorije, a 2024. ukinuti su. 800 plus povezan je s radom i plaćanjem poreza nakon uvredljive kampanje predsjedničke utrke 2025. godine. Kako pokazuje istraživanje Instituta za kritiku politike, baš tada je većina Ukrajinaca u Poljskoj osjetila da im se odnos Poljaka prema njima drastično pogoršao – jer su češće nailazili na uvrede i napade u javnom prijevozu, na poslu i u susjedstvu. Pristup HZZO-u ukinut je u ožujku 2026., čak i za starije i nemoćne.

Iako Ukrajinci donose očite koristi poljskom gospodarstvu – radi ih oko 80 posto, a njihove zdravstvene doprinose s viškom pokrivaju troškove liječenja onih koji nisu plaćali nikakve – poljski političari, prema izraženijoj volji poljskog društva u anketama, ukazali su Ukrajincima njihovo mjesto. Mjesto stranaca. Mjesto onih prema kojima je dozvoljeno.

U priopćenjima MUP-a nećete naći informacije o deportacijama pijane britanske ili skandinavske mladeži, koja je pretjerala tijekom momačke večeri u Krakovu ili Gdanjsku. Naći ćete, međutim, desetine informacija o deportacijama Ukrajinaca, Kolumbijaca ili Gruzijaca. Nećete naći masovno osuđivanje poljskih poduzetnika koji su zaposlili strance bez ugovora ili lažirali dokumente – vidjet ćete u medijima moralnu paniku oko ilegalno zaposlenih stranaca. Koje, opet, treba deportirati. Takvima se ne iznajmljuju ni stanovi. Mogu ih uvrijediti u autobusu. Najglasniji slučajevi nailaze na osudu i reakciju tužiteljstva, tiši često ni ne završavaju pokretanjem postupka. Ako dijete ima problema u poljskoj školi – treba ga prebaciti u drugu. Osim toga, previše ukrajinske djece u poljskoj školi to je također loše.

Kao što je ukrajinska radnica jednom poljskom kolegi rekla: „U Ukrajini sam mislila da su crnci Afrikanci, a ovdje se ispostavilo da smo mi crnci.“ Nakon karnevala solidarnosti 2022., Ukrajinci u Poljskoj našli su se u situaciji u kojoj su već dugo migranti iz Azije i Afrike – u situaciji nižih ljudi, kojima se inače pripisuju manje prava.

Diskriminacija je odavno u glavnom toku

Apsurd je svaljivati sve na krajnju desnicu. Istina, zabilježeno je relativno malo slučajeva nasilnih napada na Ukrajince zbog porijekla, jezika ili akcenta u odnosu na 1,7 milijuna zajednicu. Ali tretiranje Ukrajinaca kao niže vrste već je odavno mainstream. Još jedan dokaz je svježe istraživanje IBRiS za „Rzeczpospolitu“ o podršci programskim obećanjima PiS-a: deportirati ukrajinske muškarce u dobi za vojnu obvezu koji nemaju legalan posao u Hrvatskoj.

Kaczyński i Bocheński, izlazeći s tom idejom, vjerojatno su se oslanjali na vlastitu zatvorenu sociologiju. Ali čak i razumijevajući to, 67 posto podrške deportacijama me je zapanjilo. Istina, iz projekta PiS-a ne saznajemo hoće li deportacije obuhvatiti sve, ili će već i nositelji Karta Poljaka i bračni drugovi poljskih državljana biti izuzeti? A što s ljudima kojima je u Poljskoj odobren status dugotrajnog rezidenta EU, a njihova visoka razina socijalnih i ekonomskih prava štiti pravo Unije? Što uopće znači nedostatak legalnog rada – da su nekoga uhvatili pri kršenju ili da je čovjek ostao bez posla?

Ove nijanse imaju golem značaj, ali odgovore na ta pitanja ne znaju ni sudionici ankete. Ipak, odgovori „nemam mišljenje“ i „teško je reći“ odabrali su tek oko 10 posto ispitanika.

Kritika Polityczna već je pisala zašto je ideja PiS-a loša – ucjenjivanje deportacijama učinit će poslodavce gospodarima života svojih ukrajinskih radnika (želi se reći – seljaka). U razrađenom poljskom zakonu, ilegalni rad je vrlo fleksibilna kategorija. To je rad potpuno bez dozvole i ugovora, ali i šišanje žena, kada je u dozvoli i prijavljenom ugovoru napisano „muški frizer“; rad na temelju ugovora o djelu, kada je u dokumentima predviđeno narudžbom; i jednostavno rad na ugovoru kojeg je poslodavac zaboravio prijaviti u ZUS.

Ali dvije trećine Poljaka, kako se vidi, i takve bi ljude poslale „na front“ (percepcija ukrajinske vojske kao herojske i istovremeno službe u njoj kao najstrašnijeg kaznenog djela odlično se nadopunjuje u mnogim glavama). Moralna većina ne vidi problem u tome što je u objavljenom prije nekoliko dana anketom za (istu) „Rzeczpospolitu“ spremnost na „odlazak na front“ u slučaju rata izjavilo samo 27 posto Poljaka.

Eksperimenti na izbjeglicama

Rezultati tog istraživanja, iskreno, plaše me. Mržnja na internetu, vijesti o napadima na Ukrajince ili vlastito iskustvo čuti „ukrajinska kurva“ u autobusu – ne plaše me. Huligani su posvuda (što ne znači da je razmišljanje o tome zašto su baš Ukrajinci tako aktivni, besmisleno). To navodi na crne prognoze za budućnost.

Prvo, zato što smo godinu dana nakon koncerta Maksa Korža prešli od deportacija zbog prekršaja (koji su već tada bili pretjerani i kritizirani od strane branitelja ljudskih prava) do rasprava o deportacijama zbog nedostatka legalnog rada – rad čini čovjeka slobodnim, sjajan naziv za program, zar ne? Ako se društvene nastrojenosti budu razvijale u tom smjeru, što će biti dalje?

Drugo, na državu kao jamca zdravog razuma ne može se računati: u pitanjima migracija ona ide za instinktima mase. Tko sumnja da će se na ovu anketu sjetiti Donald Tusk? Kao i kod 800 plus, odluke mogu i hoće se donositi ne samo bez poštivanja ljudskih prava (na što smo već navikli), već i bez ekonomskog računa.

Treće, ove brojke dobro potvrđuju da Ukrajinac u Poljskoj nikada ne može biti potpuno siguran da će sve biti u redu dok ne dobije državljanstvo – a njegovo stjecanje obećavaju sve političke snage. Mjesto stranaca. Mjesto onih prema kojima je dozvoljeno.

U priopćenjima MUP-a nećete naći informacije o deportacijama pijane britanske ili skandinavske mladeži, koja je pretjerala tijekom momačke večeri u Krakovu ili Gdanjsku. Naći ćete, međutim, desetine informacija o deportacijama Ukrajinaca, Kolumbijaca ili Gruzijaca. Nećete naći masovno osuđivanje poljskih poduzetnika koji su zaposlili strance bez ugovora ili lažirali dokumente – vidjet ćete u medijima moralnu paniku oko ilegalno zaposlenih stranaca. Koje, opet, treba deportirati. Takvima se ne iznajmljuju ni stanovi. Mogu ih uvrijediti u autobusu. Najglasniji slučajevi nailaze na osudu i reakciju tužiteljstva, tiši često ni ne završavaju pokretanjem postupka. Ako dijete ima problema u poljskoj školi – treba ga prebaciti u drugu. Osim toga, previše ukrajinske djece u poljskoj školi to je također loše.

Kao što je ukrajinska radnica jednom poljskom kolegi rekla: „U Ukrajini sam mislila da su crnci Afrikanci, a ovdje se ispostavilo da smo mi crnci.“ Nakon karnevala solidarnosti 2022., Ukrajinci u Poljskoj našli su se u situaciji u kojoj su već dugo migranti iz Azije i Afrike – u situaciji nižih ljudi, kojima se inače pripisuju manje prava.

Diskriminacija je odavno u glavnom toku

Apsurd je svaljivati sve na krajnju desnicu. Istina, zabilježeno je relativno malo slučajeva nasilnih napada na Ukrajince zbog porijekla, jezika ili akcenta u odnosu na 1,7 milijuna zajednicu. Ali tretiranje Ukrajinaca kao niže vrste već je odavno mainstream. Još jedan dokaz je svježe istraživanje IBRiS za „Rzeczpospolitu“ o podršci programskim obećanjima PiS-a: deportirati ukrajinske muškarce u dobi za vojnu obvezu koji nemaju legalan posao u Hrvatskoj.

Kaczyński i Bocheński, izlazeći s tom idejom, vjerojatno su se oslanjali na vlastitu zatvorenu sociologiju. Ali čak i razumijevajući to, 67 posto podrške deportacijama me je zapanjilo. Istina, iz projekta PiS-a ne saznajemo hoće li deportacije obuhvatiti sve, ili će već i nositelji Karta Poljaka i bračni drugovi poljskih državljana biti izuzeti? A što s ljudima kojima je u Poljskoj odobren status dugotrajnog rezidenta EU, a njihova visoka razina socijalnih i ekonomskih prava štiti pravo Unije? Što uopće znači nedostatak legalnog rada – da su nekoga uhvatili pri kršenju ili da je čovjek ostao bez posla?

Ove nijanse imaju golem značaj, ali odgovore na ta pitanja ne znaju ni sudionici ankete. Ipak, odgovori „nemam mišljenje“ i „teško je reći“ odabrali su tek oko 10 posto ispitanika.