Kremnické gagy: Promišljeno, funkcionira... i gotovo neostvareno

 „Nekada je Kremnica živjela zahvaljujući svom kupalištu, skijaškom događaju Big Air i festivalu Kremnické gagy. Danas je većinu godine grad duhova.“ Takvo djelovanje grada prema lokalnom taksistu, koji o Gagovima govori s hrabrošću, unatoč tome što se kao rođeni Kremničan nikada aktivno nije sudjelovao, odražava se na njega. Kremnické gagy su za mještane velika događaj. I ne samo za njih. Oni su izniman događaj usmjeren na humor prikazan kroz široki spektar kazališnih oblika, uličnih performansa, stand-upa, diskusija, izložbi ili street arta. Raznolikost ovog festivala posebno iskače kada čovjek doživi Kremnicu u njenom svakodnevnom radu.

Pandemija COVID-19 nije preživjelo ni kupalište ni skijaški događaj Big Air. Kremnické gagy ove godine također nisu mogli biti održani, jer je djelovanje Ministarstva kulture SR – koje u području kulture doseže razinu uništenja sličnu pandemiji – ugrozilo i ovaj festival. To se dogodilo nakon što je Fond za potporu umjetnosti ukinuo podršku Kremnickým gagom, a zatim je to porekao, te histerično najavio potrebu za istragom ugovora, da bi na kraju na ništa došao.

Festivalno raspoloženje

Pri obaveznom najavi „festival financijski podržao Fond za potporu umjetnosti“, koja se ponavlja glasom Juraja Kemku prije svakog nastupa, bilo je vrlo teško odoljeti osjećaju odvratnosti ili sramote. Napetost između politike i umjetnosti je vječni problem, no na 46. izdanju Gagova ta je napetost bila gotovo na svakom nastupu. Njihov suosnivač Roman Vykysalý pri otvaranju festivala pokušao je podići posjetitelje riječima „humor oslobađa“. Kazalište GUnaGu zauzelo je svoj stav prema suvremenosti, artikuliran uzvikom Viktora Horjána „ljudima jebe“. Glumci Kazališta Spejbla i Hurvínka nakon izvrsnog dječjeg nastupa o tome kako će muha preuzeti moć na svijetu, oprostili su se slovenskim posjetiteljima solidarnim riječima „mislim na vas, s vama smo“. Bilo da humor pomaže zaboraviti (političke) probleme, ispuhati ljutnju ili potaknuti na akciju (posljednju mogućnost na festivalu su iznenađujuće prikazali, primjerice, kazalište Spejbla i Hurvínka), čini se da je samo neodvojivost ta dva „pristupa životu“. U slučaju Kremnických gagov to potvrđuje i prisutnost relativno visokog broja diskusija usmjerenih na političke teme, popularnih srednjetalasnih formata poput Bárdy i Káčer, Večera s Havranom, Laganog podcasta o teškoj korupciji, Uživo s Braňom Závodskim, debate 360Ky ili debate Vašečka & Vagovič. 

Humor o ekologiji ili Gagy za djecu

Ove godine tema festivala bila je Ekologija i humor. Akustički ju je dočarao francuski bend Vrbovských víťazov, The Acoustic Transformers, koji je redovno punio Štefánikovo trgove zarazno veselim svirkama na recikliranim instrumentima i ne-instrumentima. Ekologiji je posvećeno i improvizirano crtanje karikatura u Ulički slavnih nosova (ove godine dodan je reljef Olge Feldekove), koji je sastavni dio Kremnických gagov, jednako kao i Muzej gića ili prevelika lutka gunara, maskota događaja, koja leti neprestano kroz prostore.

Najizraženije se tema festivala očituje u dramaturgiji dječjih predstava. Predstavljali su je razni domaći ansambli poput Kazališta na Hojdački, Kazališta Natraky ili Kazališta Fí. S određenom razinom generalizacije, može se tvrditi da su u slučaju dječjih predstava ekološki problemi komunicirani iz narativnog aspekta prilično direktno, a njihova su poruka slijedila istu putanju od zapleta temeljenog na zagađenju okoliša do jednostavnog rješenja: čišćenja. Pitanje je do koje mjere je složenost ekološke problematike proporcionalna mogućnostima dječjeg gledatelja. Zahtjevi, danas uglavnom postavljeni na točno odgovoriti na pitanje – „Misle li djeca da je odvajanje otpada potrebno?“ – možda bi se mogli i u kontekstu dječje produkcije biti hrabriji.

Međutim, ovdje je riječ o širem problemu koji se ne tiče samog festivala. Većina predstava koje danas nastaju na Odsjeku za lutkarsku umjetnost VŠMU, znatno su maštovitije i odvažnije prema gledatelju od mnogih neovisnih predstava dostupnih na slovenskom tržištu lutkarskih predstava za djecu. Ni odjel za Predstavu za djecu na Gagovima, koji je sastavljen isključivo od lutkarskih predstava iz domaćeg okruženja, nije ponudio posebno inovativna djela, ni u pogledu priča, narativnih postupaka, već i u pogledu korištenih lutkarskih oblika ili scenskih elemenata (iako su predstave Jašter Jeseter i Kada stabla pjevaju bile estetski hranjive). Ponovljeni klišej je korištenje provjerenih sredstava za komunikaciju s dječjim gledateljem poput samostalne interaktivnosti, pitanja gledatelju koja nikuda ne vode, ili njegovo uključivanje u predstavu koje stvara dojam „biti dio radnje“ bez da je važno ili jasno zašto i kako se dijete zapravo uključuje.

Sva djela iz ove sekcije odigravala su se u novim prostorima festivala, na Trgu samostana. Njihova razina bila je posebno uočljiva u trenutku kada je na njih stupio i izveo svoju klaunsku točku njemački performer s umjetničkim imenom DADO. Njegova pokretna klaunska predstava pod nazivom Waiting for DADO bila je jedno od najboljih što se moglo vidjeti na Gagovima. Vrisak glumaca zamijenila je tišina neverbalnog umjetničkog izraza, pretjerano visoka dinamika koja je naizgled bila potrebna za zadržavanje pažnje dječjeg gledatelja zamijenjena je poezijom groteskno hipnotizirajućeg glumačkog izraza. Dok je većina dječjih predstava iz domaće kazališne scene počinjala pitanjima „Draga djeco, jeste li već bili u kazalištu i znate li što kazalište može, a što ne?“, DADO je počinjao svoj nastup tiho, zureći u djecu s nekog ugla pozornice, gradeći svoj odnos s njima samo kroz nježne nijanse mimike.

Istina, uspoređivati DADA s predstavama za djecu iz domaće lutkarske scene je pomalo nepravedno, jer se radi o različitim žanrovima. Međutim, vrijedi napomenuti da je stvaranje inteligentnog i istovremeno funkcionalnog humora za dječjeg gledatelja putem lutkarske umjetnosti kod nas gotovo nemoguće, jer mu konkurira glasnija, funkcionalnija i profitabilnija produkcija animatorskog tipa. Gagovi s domaćih scena dosežu u rasponu ovih srednjetalasnih predstava, tražeći među manje zahtjevnim tvorcima najkvalitetnije, ali u području neovisne produkcije ne pronalaze dovoljno otvorenih djela za širu publiku. (Pravedno je dodati da se ove zaključke odnose samo na ovogodišnje izdanje, a u prošlosti su se na području domaće lutkarske scene mogle vidjeti iznimne predstave. Također, u kontekstu trenutnih problema s financiranjem festivala, nabavka zahtjevnijih lutkarskih inscenacija, koje nisu ni dominantne na festivalu, može se smatrati luksuzom, nedostupnim nadstandardom.)

Hitovi za odrasle

Osim „obitelji s djecom“ u zajednici Gagova može se prepoznati i druga redovna skupina posjetitelja: obožavatelji predstava namijenjenih odrasloj publici, koji nalaze zadovoljstvo uglavnom u inscenacijama koje izvode filmske zvijezde iz domaće ili češke kazališne scene. Čak i dok čekaju u redu na diskusiju s Michaelem Kovačičem s portala 360tky na temu humora i politike, tu i tamo čuje se „ide se na Vášáryčku“ (koja je bila jedna od gošći diskusije). Gagovi u tom smjeru vješto balansiraju na rubu dvaju kulturnih svjetova: imaju svoje zahtjeve, traže umjetničku kvalitetu, ali ne zalaze dublje u podzemlje neovisne kulture, već traže kvalitetu uglavnom u ustaljenim zonama umjetničke produkcije, gdje se rijetko eksperimentira. Ove godine kazališni su headlineri uglavnom bile dobro odrađene komedije poput Lež, gdje su gledatelji mogli vidjeti češku glumicu Ivanu Chýlkovu i slovenskog glumca Ade Hajdu, komedija Lažljivac, s Richardom Stankom, Janom Oľhovom, Ľubošom Kostelnim ili romantična komedija Ljubavna pisma s glumačkim zvijezdama Milana Kňažka i Emíliom Vášaryovou.

Među stalnim predstavama je i nekadašnja kazališna alternativa, danas široko popularno Bratislavsko kazalište GUnaGu i Radošinsko naivno kazalište. Oba kazališta zadržavaju pečat društveno-kritičkog undergrounda namijenjenog većinskoj publici, a takva su i njihova djela prikazana na festivalu ove godine, Plochozemci i Lice s bilborda: kritizirali su općenito kritizirane teme, kritiku kojih se ne može kritizirati (pars pro toto Robert Fico), to su radili majstorski, s preciznošću kirurgije, svaki vits s preciznošću zaključujući.

Međunarodne produkcije i ulično umjetništvo

Najbolje što Gagovi donose, u čemu su na Slovenskom apsolutno ne zamjenjivi, su inozemni umjetnici i umjetnice. Glavni organizator Pavol Kelley u jednom od intervjua naveo je da su zbog problema s obećanom podrškom ove godine najviše stradale velike inozemne produkcije. S obzirom na količinu, programa na Gagovima bilo je toliko da ga se nije moglo sve stići, to je istina. No, u odnosu na velike inozemne produkcije, kvalitativna promjena u odnosu na prošlogodišnje izdanje bila je primjetna.

Pri izvedbi The Guitar Locos: Olé! iz Velike Britanije, posjetitelj je najlakše mogao shvatiti odsutnost inozemne produkcije. Dva klauna i istovremeno iznimni gitaristi prikazivali su jedinstvenu kombinaciju uzbudljive glazbe, prvenstveno flamenca, i neizmjerno smiješne, energične klaunovske predstave, pri čemu je cijeli ansambl doslovno ludovao. Spoj glazbene umjetnosti i klaunskog nastupa jedan je od podžanrova ulične umjetnosti, a i ranije su na Gagovima nastupali u tom smjeru brojni umjetnici (prošle godine to je bilo, primjerice, predstavljanje The Crazy Mozarts od sastava Mundo Costrini), no vidjeti tako energičnu i neovisnu zabavu u kombinaciji s majstorski interpretiranom glazbom, poput predstave The Guitar Locos: Olé!, je zaista iznimno. U jednom trenutku, jedan od dvojice umjetnika, Paul Morocco, gotovo gol, na pozornici, što je djelovalo posebno, osobito zbog njegove enormno krupne figure. Paul Morocco se, naravno, nije sramio svoje golotinje, već ju je iskoristio za stvaranje snažnog dojma, koji je nastao kontrastom njegove tjelesnosti i majstorskim izvođenjem gitarske glazbe iz djela Concerto de aranjuez od Joaquína Rodriga. Takvo nešto domaći gledatelj može vidjeti samo nekoliko puta u životu. Gagovi takvih inozemnih produkcija u posljednjim su godinama donijeli u Kremnicu nekoliko, a svaki je bio tako specifičan da ga gledatelj do kraja života neće zaboraviti. Ove godine, izvedba The Guitar Locos: Olé! bila je jedinstvena. Hvala im, bez sumnje. No, predstava o tome kako organizatori otkazuju nastupe tako kvalitetnih inozemnih produkcija jer im ne mogu garantirati da će se održati nekoliko mjeseci unaprijed, ostaje bolna.

Klaunovska predstava ipak je imala veće zastupljenosti na Gagovima, i to u obliku uličnih umjetnika. Za mnoge gledatelje i gledateljice, najveće iskustvo Gagova je vidjeti dobro odrađenu komediju, te uživo vidjeti Milana Kňažka i Emíliu Vášáryovu. U kontekstu naše kulture, treba istaknuti da je upravo ulična umjetnost, koja se odvija u javnom prostoru na Trgu Stefana, najvrijednija što Gagovi donose. Nijedan drugi humor na festivalu ne može biti tako oslobađajuće nekorektan kao ulični nastupi koji se održavaju na najprometnijoj kremničkoj ulici, a koji doslovno uvlače svakoga u igru. Posebno u kontekstu diskusija s današnjim slovenskih stand-up komičara, često se razmišlja o granicama humora. Može se to razumjeti, u usporedbi s Uraganom, čini se da današnji stand-up često ide na rub humora. Međutim, dobar moderni ulični umjetnički izraz je sasvim druga priča, osobito jer ne radi samo s riječi (većinom uopće).

Najizraženiji dio festivala bio je ulični klaun iz Argentine po imenu Menjunes: bez dozvole vukao je slučajnim prolaznicima telefone iz ruku dok su telefonirali; bez pitanja uzimao je prolaznicima pića i hranu koje je potom konzumirao; jednom biciklistu je uzeo bicikl i počeo na njemu stvarati vlastite gagove; u jednom je trenutku slučajnu stariju ženu, koja je hodala o baricama, izazvao na mačevanje s njima, uzela joj je štapove i počela se boriti s njom (žena je u borbi vrištala i s punim angažmanom); u drugom je trenutku Menjunes slučajnog gledatelja doveo do toga da shvati da je naoružan, a u trećem je pokazao srednji prst nekim gledateljima i uz riječi „fuck you“ ih istjerao s trga... i tako dalje. Uz sve to, tijekom Menjunesovog nastupa, na trgu je neprestano odjekivao smijeh. Za to je također zasluženo dobio Zlatnog gunara za uličnu umjetnost.

Nastup Menjunesa i ostalih uličnih performansa poput Cirkus for FunK!, Inka Clown Show ili POOM-CHA (produkacije iz Finske, Brazila i Italije) svi prisutni su gledali besplatno, a mnogi od njih nisu kupili ni kartu za Gage. Među njima je i skupina beskućnika, koji vjerojatno cijelu godinu preživljavaju na Trgu Stefana. Istina, velik dio slučajnih gledatelja ne razumije uličnu umjetnost, nemaju iskustva s njom. Tu i tamo čuje se za vrijeme akrobatskih gagova, pri kojima klaun pada na glavu s kupolama: „mogli su to barem naučiti, to je gore nego u vrtiću“. Ili otac objašnjava svojoj kćeri: „ujo se zeza s ljudima, to se ne radi“.

Prije nastupa uličnih umjetnika Juraja Kemku ne čuje se. To je tehnička stvar, ali ima i simboličku razinu. Ulični umjetnici pokrivaju troškove svojih nastupa, kako sami navode na kraju svojih predstava, samo onim što prikupi. To je sastavni dio ovog žanra, koji ima i mnoga druga pravila, unatoč tome što djeluje spontano. Kultura ulične umjetnosti i klaunova ipak nije u potpunosti poznata u Sloveniji, to je manjinska područja. Osim Gagova, to se može vidjeti vjerojatno samo na štiavničkom festivalu Amplión. I to unatoč tome što je riječ o tradicionalnoj umjetnosti, koja doseže do srednjovjekovnih jokulatora. Danas se ne može studirati na Visokoj školi za umjetnosti ili drugdje u Sloveniji (svoju rijetku pozadinu ima u bolnicama, zahvaljujući udruženju Crveni nos). Pritom je to iskustvo potpuno neprenosivo, televizijska i internetska kultura nemaju šanse to prenijeti, ni boljim snimanjem ili streamanjem. Na to će svi prisutni gledatelji i gledateljice doći nakon trenutka, drhtavši hoće li komičar biti „pozvan“, uključen ili će doživjeti taj neobičan, uzbudljiv trenutak kada samo svojim običnim svakodnevnim gestom ili stavom mogu zahvaljujući suradnji s klaunom nasmijati cijeli trg. 

Kremnické gagy su vrlo dobro i profesionalno postavljeni festival, kombinirajući različite oblike humora. Oni najviše očekivani, dobro odrađeni komedije poznatih glumaca i glumica, praćeni diskusijama popularnih osoba ili nastupima omiljenih stand-up komičara, za koje je publika spremna platiti – kako bi uz njih oživjele na Trgu Stefana i najneočekivanije ulične točke umjetnika i umjetnica iz cijelog svijeta, improvizacije karikaturista, kako bi nad Trgom Stefana poletio leteći gunar. Ostaje samo nadati se da će im to uspjeti i sljedeće godine, unatoč problemima s financiranjem.

Autor kritički piše o književnosti, kreativnom kazalištu, pasivnoj glazbi. Moderira i organizuje kulturne događaje.