Poljska, Ukrajina i weaponizacija povijesti u doba dezinformacija
Voxeurop
Početni entuzijazam u Poljskoj za pomoć Ukrajincima koji bježe od ruske agresije popušta pred anti-izbjegličkim sentimentima. To je potaknuto ne samo instrumentalizacijom sukoba i povijesnog sjećanja, već i kampanjama dezinformacija.
“Tema prisutnosti Ukrajinaca u Poljskoj postao je vrlo politički nabijen,” kaže Daryna Sydorenko, viša savjetnica u NGO-u Alliance 24/08 i koordinatorica za Observatory of Hate – See. Monitor. React., koji prati govor mržnje protiv Ukrajinaca, dezinformacije i incidente nasilja u Poljskoj.
Sydorenko-in projekt prati poljski informacijski prostor, tražeći neprijateljske narative i prateći kako se oni kreću između anonimnih računa na društvenim mrežama, Telegram kanala, političara i mainstream medija. Njegovo preliminarno praćenje otkrilo je povezanost između porasta neprijateljskog jezika na Telegramu na poljskom jeziku i činova agresije u stvarnom svijetu.
“U posljednje dvije godine, na Facebooku, TikToku, Telegramu, pa čak i na LinkedInu, zabilježili smo porast negativnih komentara o Ukrajincima,” kaže Sydorenko.
Više :Rat i civilno društvo: što Europa može naučiti od Ukrajine?
U mjesecima nakon što je Rusija pokrenula svoju punu invaziju u veljači 2022., podrška za primanje ukrajinskih izbjeglica bila je iznimno visoka, dosežući 94 posto. Do srpnja 2026., 52 posto Poljaka protivilo se prihvaćanju izbjeglica iz Ukrajine, dok je 42 posto još uvijek podržavalo to. Mišljenja se razlikuju ovisno o pitanju: izbjeglice, vojna pomoć, trgovina, članstvo Ukrajine u EU i buduće granice zemlje izazivaju različite odgovore.
Ali politički prostor oko Ukrajine postao je više osporavan, često izražen kroz nesuglasice oko povijesnog sjećanja između dviju nacija.
Problem Volhynije
Poljska ima složen odnos sa svojim istočnim susjedom, posebno u povijesti nakon Prvog i Drugog svjetskog rata. Najkontroverznije pitanje je nasilje u Volhyniji, istočnoj Galiciji i regiji Chełm, gdje su mnogi Ukrajinci, Poljaci i Židovi nekada živjeli zajedno.
Ukrajinske pobunjeničke snage izvodile su masovne napade na poljske civile 1943.-45., što je dovelo do smrti do stotinu tisuća ljudi. Ubojstva su bila organizirani pokušaj etničkog čišćenja kako bi se spriječila bilo kakva poljska suverenost nad područjima s ukrajinskom većinom, koja su se tvrdila za buduću ukrajinsku državu. Poljaci, uključujući elemente povezane s Domovinskom armijom, izvršili su odmazne napade na ukrajinske civile koji su rezultirali smrtnim ishodom do dvadeset tisuća ljudi. Povjesničari i dalje raspravljaju o točnom broju žrtava, klasifikaciji genocida, kronologiji, razini koordinacije između različitih organizacija i širem političkom i ratnom kontekstu.
Ova tragedija, koja je nekoć bila relativno udaljena od javnog prostora u Poljskoj, postala je važna tema u Poljskoj tijekom posljednjeg desetljeća. To je uslijedilo nakon uspostave Nacionalnog dana sjećanja 11. srpnja od strane parlamenta 2016. godine.
Na primjer, 2008. godine, samo 20% Poljaka je reklo da znaju mnogo o masakrima u Volhyniji, dok je 41 posto reklo da o tome nisu čuli ništa. Do 2023., 64 posto reklo je da su dobro informirani, a 92 posto da znaju za događaje.
‘Spominjanje Ukrajine i Ukrajinaca uvijek je popraćeno vrlo snažnim emocijama. Na primjer, ljutnjom, agresijom i iritacijom’ – Daryna Sydorenko
To povećanje svijesti dogodilo se u razdoblju kada su odnosi između dviju zemalja bili i neobično bliski i sporni. Nakon veljače 2022., Poljska je postala jedan od glavnih podržavatelja Ukrajine. Blizu milijun ukrajinskih izbjeglica nalazi se pod privremenom zaštitom u Poljskoj, dok je poljsko društvo pružilo opsežnu pomoć. Istovremeno, sukobi oko uvoza žitarica, poljoprivrede, politike prema izbjeglicama i vojne potpore počeli su ulaziti u domaću politiku Poljske i Ukrajine.
Poljska i Ukrajina ponovno su započele suradnju na traženju i ekshumaciji žrtava ratnog nasilja. U srpnju 2026., poljski stručnjaci započeli su ekshumacije na mjestima bivših sela Ostrówki i Wola Ostrowiecka u Volhyniji nakon odobrenja ukrajinskih vlasti.
“Pouzdana rasprava uvijek uključuje međusobno slušanje, uzimajući u obzir mišljenja obje strane i razmatranje novih događaja,” kaže Anna Mierzyńska, poljska novinarka i analitičarka društvenih medija koja proučava dezinformacije.
Problem, kaže, jest što se događa kada se opisi povijesnih zločina stalno stavljaju pored negativnih priča o Ukrajincima u današnjoj Poljskoj. Prema Mierzyńskoj, taj povijesni element postao je dio šireg skupa narativa usmjerenih na smanjenje podrške Ukrajini.
Više :Zašto Bjelorusija briše sjećanje na poljsku otpor tijekom Drugog svjetskog rata
“Jedan od zahtjeva [krajnje desničarskih] skupina bio je ekshumacija žrtava masakra u Volhyniji,” kaže, “Kada su počeli ekshumacije, ispostavilo se da im to nije bilo važno.”
Prema stručnjaku, to ukazuje na to da čak i kada postoje pokušaji rješavanja povijesnih pritužbi, politički poruke ostaju nepromijenjene. Ona identificira nekoliko ponavljajućih tema: Ukrajince kao fizičku prijetnju, korištenje masakra u Volhyniji za izazivanje straha od Ukrajinaca kod Poljaka, i tvrdnje da bi Ukrajinci mogli tražiti poljski teritorij nakon tekućeg rusko-ukrajinskog rata. Ranije narative više su se fokusirale na konkurenciju za poslove, zdravstvenu zaštitu i mjesta u školama i vrtićima.
“Od početka punog ruskog napada na Ukrajinu, [ti narativi] su isprepleteni s trenutnim izvještajima o zločinima koje su počinili ukrajinski građani u Poljskoj, od kojih su mnogi lažne vijesti,” dodaje stručnjakinja.
“Najčešći narativi imaju za cilj obeshrabriti ljude od pomaganja Ukrajincima,” kaže. “Ukrajinski izbjeglice krive za probleme koji već postoje u Poljskoj.” Rezultat, kaže Mierzyńska, jest određena vrsta političke poruke: nasilje iz 1940-ih prikazuje se kao dokaz kako Ukrajinci koji žive u Poljskoj ponašaju u 2020-ima.
Od povijesti do vijesti
Isti obrazac pojavljuje se u Sydorenko-ovom praćenju poljskih Telegram kanala na jeziku. “Ljudi koji sebe vide izvan sustava koriste ga,” kaže, “Traže alternativne informacije. Nisu zadovoljni načinom na koji su vijesti predstavljene od strane etabliranih, provjerenih medija, ili osjećaju da ti mediji ne odražavaju njihove stavove.”
Njezin tim je pronašao slučajeve u kojima su poljski mediji isticali ukrajinsku nacionalnost osumnjičenika kada to nije bilo relevantno za priču. U jednom slučaju, vezanom uz krivotvoritelje, dva osumnjičenika bila su Poljaci, jedan Ukrajinac i jedan Rusa, ali je u naslovu spomenut samo ukrajinski nacionalni identitet.
Povijesni narativi djeluju uz ove priče. Sydorenko kaže da je njezin tim pratio tvrdnje da je u zapadnoj Ukrajini uspostavljena “Banderistička škola” i da se širi ideologija Stepana Bandere – vođe ukrajinskog nacionalističkog pokreta tijekom i nakon Drugog svjetskog rata. Te poruke pojavljuju se uz rasprave o Ukrajinskoj pobunjeničkoj armiji (UPA), masakrima u Volhyniji i tekućim ekshumacijama.
Kaže da “U jednom verbalnom napadu na ukrajinske tinejdžere u Poljskoj, počinitelj je također koristio taj jezik. Nazvao ih je ‘banderovskom djecom’ i rekao im da se vrate u Ukrajinu.”
‘Ne možemo izgraditi otpornost ako djelujemo samo na razini informacija‘ – Anna Mierzyńska
U drugom slučaju, na Telegramu je cirkulirao video na kojem je prikazan Ukrajinac koji je dobio novčanu kaznu za prometni prekršaj. Komentari su pozivali na deportaciju te osobe. “Kanali su pokušali stvoriti sliku da zločini koje su počinili Ukrajinci dokazuju zajedničku karakteristiku,” kaže Sydorenko. “Da su arogantni, da krše poljske zakone i da zlostavljaju poljsku gostoljubivost.”
Koliko brzo online mržnja prelazi u verbalno i čak fizičko zlostavljanje bilo je očito u Wrocławu u srpnju, gdje je ukrajinski par napadnut ispred trgovine samo zato što su govorili ukrajinski.
Sydorenko kaže da je neprijateljstvo vidljivo čak i ispod priča koje imaju malo veze s ukrajinskom vladom ili samim ratom.
“Spominjanje Ukrajine i Ukrajinaca uvijek je popraćeno vrlo snažnim emocijama. Na primjer, ljutnjom, agresijom i iritacijom.”
Ruska dezinformacija
Uloga Rusije važna je u širenju mržnje prema Ukrajincima na poljskim društvenim mrežama. Međutim, osim mnogih botova, mnoge od govornih narativa preuzeli su obični građani bez ikakve veze s Kremljom.
“Istraživači u Poljskoj bilježe visoku aktivnost pro-ruskih krugova, ruskih računa i influencera na društvenim mrežama u tim područjima,” kaže Mierzyńska. “Vrlo sličan anti-ukrajinski sadržaj pojavljuje se paralelno na ruskim Telegram kanalima, ponekad u ruskim državnim medijima, među pro-ruskima aktivistima u Poljskoj i u krajnje desničarskim krugovima.”
Dodaje da “Također je poznato da Rusija profitira od popularizacije anti-ukrajinskog sadržaja. Stoga je nevažno je li sadržaj širen od strane ruskih aktera ili ih samo inspirira određene skupine u Poljskoj, ili – što je također važno – neke skupine su jednostavno plaćene za njegovo širenje. Važan je učinak.”
Sydorenko opisuje sličan tok između platformi i političkih aktera. Kaže da neki narativi počinju na anonimnim kanalima, preuzimaju ih influenceri ili političke figure, a kasnije se pojavljuju u mainstream medijima. Čak i vjerodostojni mediji mogu ojačati narativ bez namjernog odobravanja, posebno putem atraktivnih naslova. “Vrlo je važno da novinari prate ne samo ruski propagandni prostor, već i da se sami ne pretvore u pojačivače tih misli, raspoloženja i okvira,” dodaje.
Za Mierzyńsku, samo provjera činjenica neće riješiti problem jer se kampanje mržnje i lažnih vijesti provode putem ponovljenog emocionalnog izlaganja. “Ne možemo izgraditi otpornost ako djelujemo samo na razini informacija,” kaže. “Potrebno je brinuti o dobrim odnosima između Poljaka i Ukrajinaca. Integracija, upoznavanje i izgradnja povjerenja nužni su.”
Za Poljsku i Ukrajinu, povijesni spor neće nestati. Masakri u Volhyniji ostaju središnji dio poljskog sjećanja, a potraga za svim žrtvama i njihova identifikacija trebali bi se nastaviti – zajedno s ukrajinskim partnerima.