“Szabad Palesztina”: Tunézia következő hirakjának kiáltása?

A halálos áldozatok száma régóta túllépte a 30 000-et, 1,4 millió ember kitelepítése és az éhínség, amelyet a már amúgy is a 16 éves blokád súlyát viselő lakosságra kényszerítettek, páratlan erőszakot és pusztítást eredményezett Izrael Gázában zajló háborúja.

Szintén példátlan volt a nemzetközi közvélemény dühkitörése amiatt, amit a Nemzetközi Bíróság "hihető" népirtásnak nevezett. Jordániától és Egyiptomtól kezdve az egyetemi kampuszokon az Egyesült Államokban és Európában a Közel-Keleten és világszerte a közvélemény elítélte a pusztítást és a pusztítást, amelyet a palesztinok átlagemberei szenvedtek el, és elítélték kormányaik bűnrészességét az izraeli háborúban.

Az arab világ kulturális és politikai regionális alrendszerében minden országnak megvan a maga "Palesztina-története". A közös történelmi és geopolitikai tapasztalatok és a gyarmatosítás által leigázott népek emlékei logikussá teszik a palesztinokkal való azonosulást. A palesztin ügyet azonban a posztkoloniális arab államok diktátorai évtizedeken keresztül felhasználták és visszaéltek vele, és a hivatalos közbeszéd és az iskolai tantervek szerves részévé vált.

A tunéziaiak az arab térségben a palesztinbarát szolidaritási tüntetések élvonalába tartoztak. A többi arabhoz hasonlóan a tunéziaiak is testvéreiknek tekintik a palesztinokat, és mélyen együtt éreznek a nemzeti önrendelkezésért folytatott küzdelmükkel.

Alulról nézve a tunéziaiak 1948 óta fegyveres ellenállást tanúsítanak az izraeli megszállással szemben, amelyben a hetvenes években és később a tunéziai militánsok vagy fedayeen is részt vettek (ezt Jean Genet írta le kései művében A szerelem foglya). Fentiek alapján azonban Tunézia Palesztinával kapcsolatos politikája gyakran nem volt összhangban az arab világ többi részével.

Történelmi örökségek

Ez mindenekelőtt az ország első elnökének (1957-1987), Habib Bourguibának a Palesztina gyarmatosításával kapcsolatos fokozatos álláspontjára vonatkozik. 1965 márciusában Jerikóban tartott (nem)híres beszédében Bourguiba a "ideiglenes megoldások" mellett érvelt a pusztán érzelmi alapú állásfoglalás alternatívájaként, amely szerinte "arra ítélne minket [arabokat], hogy évszázadokig ugyanabban a státuszban éljünk" - ami a palesztinok esetében gyarmati megszállást jelentett. A tunéziai elnök előnyben részesítette az arab államszintű konfrontáció elkerülését Izraellel, és mindenekelőtt kezdetben az ENSZ által megrajzolt "felosztási" határok mellett volt.

A beszédet nem fogadták jól arab kollégái, köztük Dzsamál Abdel Nasszer egyiptomi elnök, aki túlságosan mérsékeltnek tartotta. Utólag visszatekintve azonban Bourguiba színpadra állított megközelítése a palesztin felszabadításhoz nagyon hasonlít ahhoz, amit az 1990-es évek óta "kétállami megoldásnak" neveznek.

Miután Egyiptom fordulatot tett, és az 1978-9-es, az Egyesült Államok által közvetített Camp David-i békeszerződés keretében békét kötött Izraellel, az Arab Liga felfüggesztette tagságát, és a szervezet székhelyét Tuniszba költöztette. A palesztin ellenállás támogatása érdekében Tunézia a Jasszer Arafat vezette Palesztin Felszabadítási Szervezetet (PFSZ) is befogadta, miután 1982-ben kiutasították Libanonból.

Egy izraeli légitámadás Hammam al-Shatt, Tunisz külvárosában 1985 októberében legalább 50 palesztin (maga Arafat is alig maradt le) és 18 tunéziai meghalt, ami nyilvános tiltakozásokat váltott ki. Három évvel később a Moszad meggyilkolta Khalil Al-Wazir (gúnynevén Abu Dzsihád), az első palesztin intifáda kitervelőjét szidi bousaid-i otthonában. A két esemény úgy vésődött be a tunéziaiak kollektív emlékezetébe, mint az országuk szuverenitása és a palesztin ellenállás elleni közvetlen támadás. A támadások hozzájárultak az Izrael elleni közös harc további kötelékeinek kialakításához.

Ezek a pillanatképek Tunézia történelméből jelentősek. Azt mutatják, hogy bár Tunézia a palesztin kérdés szempontjából nem olyan fontos, mint Egyiptom vagy Szíria, amelyek Izraellel határosak, és közvetlenül háborút vívtak szomszédjukkal, Palesztina mindig is központi szerepet játszott a tunéziai képzeletvilágban. Erre nem csak azért fontos rámutatni, mert ez emlékeztet Tunézia helyére az európai gyarmatosításból született közel-keleti konfliktus összetettségében, amely Izraelben a telepes-kolonializmus, a megszállás és a sorozatos háborúk új formájává alakult át, hanem azért is, hogy megvilágítsa a Tunéziában a jelenlegi háború alatt tapasztalható szolidaritást.

Tunéziai szolidaritás a "szabad Palesztinával

Az észak-afrikai ország közeli megfigyelői számára nem meglepő a tunéziaiak felháborodása Izrael Gáza elleni háborúja, valamint Amerika és Európa teljes körű támogatása miatt. A népi szolidaritás (tadamun) nemcsak az utcai tüntetéseken, hanem a mindennapi szimbolikában is megmutatkozik, a mindenütt jelenlévő palesztin zászlótól a közszereplők és médiaszemélyiségek által viselt keffiyeh ig. Tunéziában a Palesztina-barát mozgósítás vagy hirak a társadalom és az állam, a polgári és a politikai élet területén egyaránt jelen van.

Annak ellenére, hogy nemzetközi politikai válságról van szó, a közfelháborodásnak elkerülhetetlenül belpolitikai jelentősége van. A Palesztinának nyújtott támogatás az alulról jövő politikai ellenvélemény legtartósabb kifejeződése lett az 2011-es forradalom óta, amely megbuktatta a hosszú ideje uralkodó diktátort, Ben Alit. Egy ilyen jelenségnek következményei vannak egy olyan országra nézve, amely 2021 júliusa óta a demokratikus visszalépés drámai (és elkeserítő) folyamatát éli meg.

A palesztinbarát mozgósítás Tunéziában rétegzett, a társadalom különböző társadalmi-politikai csoportjai között alakul ki. E rétegződések elemzése lehetővé teszi számunkra, hogy átfogó képet alkossunk az ország közvéleményéről.

Labdarúgó ultrák és ifjúság

Az első a szakszervezetekhez, a diákszindikalizmushoz, a politikai pártokhoz vagy a szervezett civil társadalomhoz nem kötődő ifjúsági kohorsz. A tunéziai fiatalok jó barométert jelentenek a jelenlegi és a jövőbeli közvélemény helyzetéről, mivel álláspontjuk nem az ideológiából vagy a politikai számításból ered.

A Palesztinával való ifjúsági szolidaritás első megnyilvánulásai között 2023. október 7. óta a futballszurkolók fellépései voltak. Az ultrák különösen a politikától való távolságtartásra hivatkoznak, de nem akkor, amikor Palesztináról van szó. Egy 2023. október végi Club Africain mérkőzésen az ultrák egy tifo spectacle koreográfiát készítettek, amelyben a palesztin ellenállást támogatták. Ez volt az egyik első ilyen jellegű tüntetés az arab térségben, és az ultrák Marokkóban, Egyiptomban, Algériában és máshol is visszhangra találtak. A hangulat jellegzetesen ünnepi volt. Nacionalista palesztin dalok szóltak a háttérben, a szurkolók és a nézők tapsoltak és skandáltak, és számtalan palesztin zászló lobogott a lelátón. Egy hatalmas fekete-fehér transzparensen angolul ez állt: "Palesztina mellett állunk: Ellenállás a győzelemig".

Hetekkel később, miután az őrlődő erőszak több ezer palesztin életét követelte, a Club Africain ultrái egy bannerrel lengettek az Izrael által addig megölt 6405 gyermek tiszteletére. Egy olyan országban, ahol a fiatalok egyre inkább depolitizálódnak, a szimpátia ilyen kifejezése a futballszurkolók körében aláhúzza, hogy Tunéziában mennyire "nem kérdéses" a Palesztina támogatása.

Szindikalista szervezetek

A tunéziai szindikalisták mind a szakszervezeti, mind a diákszervezetekben történelmileg a palesztin ügy mellé álltak. Ezúttal sincs ez másként. A Tunéziai Általános Munkásszakszervezet (UGTT), az ország legnagyobb szakszervezete vezette a szolidaritási tüntetések mozgósítását és szervezését. Hatalmas országos választói körével és jól működő szervezeti gépezetével az UGTT már régóta jó helyzetben van ahhoz, hogy a tiltakozások koordinációjának élére álljon.

Az Unió Facebook-oldalán 2023. október 10-én az UGTT főtitkára, Noureddine Tabboubi által közzétett nyilatkozat adta meg az alaphangot. Tabboubi felszólította a tagokat, hogy "támogassák palesztinai arab népünket a brutális cionista agresszióval szemben", és vegyenek részt az október 12-i tiltakozó menetben, amely az UGTT belvedere-i székhelyéről indul Tunisz központjába. Megerősítve, hogy a palesztin ellenállás támogatása mennyire ellentmondást nem tűrő a gyakran ideologizált civil társadalom széles spektrumában, Tabboubi aláírta nyilatkozatát: "Dicsőség az ellenállásnak és örökkévalóság népünk mártírjainak".

Figyeljük meg itt a palesztin ügy kollektív vállalásának hangnemét. Gyorsan és ügyesen mozogva az UGTT volt a A Palesztin Ellenállást Támogató Nemzeti Bizottság legjelentősebb vezetője. A bizottságban számos pártos és polgári erő vesz részt, köztük baloldali és pánarab pártok (WATAD és El Chaab), a Tunéziai Jogászok Nemzeti Rendje, a Tunéziai Liga az Emberi Jogokért, a Tunéziai Fórum a Gazdasági és Szociális Jogokért és a Demokratikus Nők Tunéziai Szövetsége.

A Nemzeti Bizottságon belül és kívül az UGTT hatékonyan vette igénybe a tagságát az ágazatokban és régiókban, hogy részt vegyenek a Palesztinával kapcsolatos szolidaritási tevékenységekben, beleértve a tiltakozásokat, valamint a Gázának nyújtandó humanitárius segélyre irányuló adománygyűjtést (a tagokat arra ösztönözték, hogy egy napi fizetésüknek megfelelő összeget adományozzanak). Az UGTT kulturális tevékenységeket is szervezett, például "Palesztina a mi ügyünk" címmel 2023. november 10-én. Ezek a rendezvények alkalmak a politikai szerepvállalásra és a tagok és a szélesebb nyilvánosság szocializálására az Uniónak a régió évtizedek óta legjelentősebb politikai kérdésében és konfliktusában való részvételével kapcsolatban.

2024. január 15-én az UGTT Tuniszban fogadta a Hamász tisztviselőit, hogy megvitassák "az Unió hajlandóságát, hogy partnereivel együtt humanitárius kezdeményezésekben vegyen részt a palesztin nép támogatására, hogy enyhítse szenvedéseit és [a cionista ellenség által ellene irányuló] támadások hatásait". Az UGTT, mint a globális Délhez tartozó szakszervezet, a Hamászt a dekolonizációért és a felszabadításért folytatott küzdelem összefüggésében szemléli. Az antikolonialista történelem öröksége továbbra is erős. A szomszédban a franciákat véres gerillaháborúban győzték le, amely nélkül Algéria nem nyerte volna el függetlenségét 1962-ben. Ugyanezek a francia gyarmatosítók voltak azok, akik 1952-ben meggyilkolták az UGTT egyik alapító atyját, Farhat Hached, 1952-ben. A Hamasszal való szimpatizálással Tunézia erős baloldali szakszervezete saját álláspontját összehangolja a tagságéval.

Más tunéziai politikai erőkkel együtt az UGTT is leegyszerűsítőnek tartja, hogy a nyugati demokráciák elutasítják a palesztin ellenállás erőszakos fellépését. A 2015-ös civil társadalmi "Nobel-kvartett">"Nobel-kvartett" részeként az UGTT demokratikus hitelességét a 2014-es alkotmány elfogadásához vezető intézményépítési és párbeszédfolyamatok során bizonyította. Az UGTT számára azonban a háború első hónapjaiban Izraelnek nyújtott nyugati támogatás erodálta az európai álláspontot a demokratikus normák és az emberi jogok tekintetében.

Diákok

A diákszindikalizmus az elmúlt kilenc hónapban a tunéziai hirak palesztináért szervezetben is erőteljesen jelen volt. A tunéziai diákmozgalom hagyományosan tükrözi az UGTT egyetemen belüli szervezeti struktúráját és mozgósítási képességét, a Tunéziai Diákok Általános Uniója (UGET) és a Tunéziai Diákok Általános Uniója (UGTE) keretezi a diákaktivizmust, ahogyan azt számos korábbi alkalommal tették Tunézia posztkoloniális történelme során.

2024. május elején a Manoubai Egyetem Sajtó- és Információtudományi Intézetének (IPSI) újságíróhallgatói létrehozták a Shireen Abu Akleh tábort, amelyet a Aljazeera újságírója után neveztek el, akit az izraeli erők lelőttek, miközben 2022-ben Dzsenínben tudósított. Az amerikai diákok követelésétől nem eltérően, hogy egyetemeik váljanak meg az Izraelhez kötődő vállalatoktól, az IPSI diákjai 2023 októberében ragaszkodtak ahhoz, hogy az intézmény megszüntesse kapcsolatát a német Konrad-Adenauer-Stiftunggal Izrael-barát nyilatkozatai miatt. Ám amerikai társaikkal ellentétben álláspontjuk összeegyeztethető volt a döntéshozók, a politikai elit és az adminisztrátorok álláspontjával, és a manoubai diákoknak sikerült meggyőzniük az ISPI vezetőségét, hogy szüntesse meg kapcsolatát a német alapítvánnyal.

Ez az epizód nem csak a tunéziaiak szolidaritását a palesztinokkal, hanem azt is illusztrálja, hogy megtagadják a külföldi kormányokat, amelyek úgy látják, hogy lehetővé teszik Izrael számára azt, amit a tunéziaiak - sok arabhoz hasonlóan - népirtásnak (ibadah) tartanak Gázában. Az április végi tunéziai könyvvásáron például a résztvevők tiltakoztak az olasz nagykövet részvétele ellen, "Olaszország fasiszta!" és "Szabadságot Palesztinának!" skandálva, amíg a nagykövetet ki nem kísérték. A Palesztin Ellenállást Támogató Nemzeti Bizottság szintén az amerikai és a francia nagykövet kiutasítását követelte.

Feministák és nőjogi aktivisták

A tunéziai civil társadalom részét képezik a feminista és női szervezetek, amelyek csatlakoztak a Palesztináért szervezett, koalícióval koordinált tiltakozáshoz. Elítélték Izrael Gáza elleni háborúját a "női tapasztalatok" szemszögéből, és igyekeztek kreatív módon hangot adni szolidaritásuknak. November 25-én a nők néma 'tiltakozást is szerveztek, amelyet "Tedd a szíved a szívemre, anyám (kedves)" címmel tartottak. Az elnevezés egy gyászoló anya szavaiból származik Gázában, aki megölt lányával találkozva ragaszkodott ahhoz, hogy még egyszer utoljára magához ölelje gyermekét. A fővárosi tiltakozó menet a gyászos csendet akart bemutatni az egyik szervező szerint; a nők úgy érezték, hogy "sikítani akarnak", de tehetetlenek a háború megállításában.

Az ENSZ "16 nap aktivizmus a nemi alapú erőszak ellen" elnevezésű, 2023 novemberében megrendezett eseményén a Demokratikus Nők Tunéziai Szövetsége kiemelte a párhuzamokat a családon belüli és a háborús erőszak között - amit a feminista teoretikusok az erőszak kontinuitásának neveznek. Ahogy a nők máshol a régióban és világszerte, úgy Tunéziában is vannak nők, akik fizikai bántalmazás áldozatai a férjük részéről; de Gázában minden nő jelenleg népirtó erőszaknak van kitéve. Egy palesztin feminista aktivista vendég megismételte ezt az üzenetet, és üdvözölte azt a tényt, hogy a tunéziai aktivista testvérek jobban helytállnak a szolidaritás üzenetének terjesztésében, mint a régió más országaiban (ahol talán kevésbé hangos a civil társadalom).

A 2024-es nemzetközi nőnapon a UGTT nyilatkozatot adott ki, amelyben hangsúlyozta a palesztin civilek humanitárius helyzetét. A nyilatkozat azzal kezdődött, hogy elítélte a palesztinai nők és gyermekek helyzetét, akik az Izrael által a tomboló konfliktusban megölt emberek 70%-át teszik ki. A nyilatkozat szerint a kiszolgáltatott nők és gyermekek védelmét célzó nemzetközi megállapodások "hitelessége" megkérdőjelezhető, majd úgy folytatta, hogy az emberi jogok zászlóvivőinek tekintett államok és kormányok kudarca a palesztin nők és gyermekek védelmében "erkölcsi válságot" okozott.

A feministák és a női jogi aktivisták számára, ahogy ez a nyilatkozat is sugallja, a gázai brutális háború nemcsak általában véve sérti az emberi jogi normákat, hanem különösen a nők és a gyermekek jogait; Izrael szerintük egy egész társadalomnak okozott nemi alapú károkat. Most, hogy a nemek közötti egyenlőség és a nők szerepvállalása az emberi jogok tiszteletben tartásának és az általános jólétnek globális jelzőjévé vált, a Nyugat elutasítása, hogy még csak el is ismerje, nemhogy megszüntesse ezt a kárt, az emberi jogi diskurzusok nagy részét problematikussá teszi - állítják a tunéziai feministák.

Média és kultúra

A tiltakozás és a nyilvános nyilatkozatok nem az egyetlen mércéje a tunéziaiak Palesztinához való hozzáállásának. A szolidaritás média és kulturális megnyilvánulásai az állam és a társadalom részéről egyaránt megjelentek. Október 7-e után a tunéziai rádiót, televíziót, nyomtatott és internetes felületeket elárasztották a híradások, vélemények és elemzések, akárcsak a régió és a világ legtöbb más országában.

Kilenc hónappal később a tudósítás már nem teljesen Gázára összpontosít. De a félhivatalos Al-Watania televíziótól kezdve a magántulajdonban lévő rádiókig, mint a Mosaique FM és a nyomtatott és online Assabah, a Gázai övezetről és Ciszjordániáról, a Nemzetközi Bíróságról, a Biden-kormányzatról és más regionális és nemzetközi fejleményekről szóló tudósítások még mindig igen gyakran jelennek meg. Az általános hangnem határozottan palesztinbarát.

A kulturális teljesítmény is figyelemre méltó volt. Nem sokkal az erőszak kitörése után a kulturális minisztérium koncertet rendezett "a palesztin néppel való szolidaritás jegyében". A palesztin folklórból származó dalokat felcsendülő eseményen fellépett a jordániai énekesnő Macadi Nahhas és a tunéziai Lotfi Bouchnak, valamint a Tunéziai Szimfonikus Zenekar. A bevételt a tunéziai Vörös Félholdon keresztül a Gázai övezetbe juttatták el.

Egy nemrég megjelent, Palesztinának szentelt dalában, amelynek címe 'O My Nation' (Wa Ummatah), Bouchnak a nyugati emberi jogok "délibábját" siratja, amely lehetővé teszi a palesztinok és az arab népek elleni vérontást. Nem aprózza el a szövegét, költői és zenei haragját inkább a Nyugat, mint Izrael ellen irányítja: "És a Nyugat ágyút ad a megszállónak, / Hogy az megölje a gyerekeket és a nőket". A dal mégis dacosan zárul. "Az emberek lüktetésében megmarad egy ügy" - Palesztina felszabadítása, amely Bouchnak előrejelzése szerint az arab "megújulást" fogja ösztönözni.

A zene mély érzelmi befektetéseket és érzelmi reakciókat vált ki a palesztin emancipációs törekvésekkel kapcsolatban - talán a tunéziaiak és más arabok saját szabadságkeresését visszhangozva. A közös katasztrófák miatti részvét és az igazságtalanság miatti düh kifejezése mellett a zene cselekvésre késztetheti az egyéneket és a csoportokat.

A tiltakozás mellett egyes tunéziaiak csatlakoztak az Izraellel üzletelő külföldi vállalatok bojkottálására irányuló regionális és globális kampányokhoz. (A jelentések szerint néhány, a régióban tevékenykedő amerikai vállalat, köztük a McDonald's és a Starbucks is érezni kezdte a csípést). Tunéziai aktivisták a francia Carrefour szupermarketlánc és az amerikai Coca Cola bojkottjára is buzdítottak többek között, gyakran a közösségi médiában közzétett üzeneteken keresztül. A művészek is foglaltak politikai állást. A híres tunéziai színésznő Hend Sabri's lemondott az ENSZ Világélelmezési Program jószolgálati nagyköveti posztjáról, tiltakozva a gázai "éhínség" ellen, még az ENSZ "teljesen ember okozta katasztrófára" vonatkozó súlyos figyelmeztetései előtt.

Az erőszak és a dehumanizáció korában a bőséges kreativitás egyfajta "ellenkultúrában" nyilvánul meg. Itt a civil és művészi társadalom kiemelkedik. Miután a kulturális minisztérium a palesztinokkal való szolidaritásból lemondta a 2023. október végére tervezett éves Karthágói Filmfesztivált, az esztétikailag és politikailag elkötelezett fiatalok a "ellenállási mozi" kurátoraivá váltak. Palesztináról szóló filmeket vetítettek a közterületek falain, köztük a Francia Intézetben, amelyet nem sokkal a háború kitörése után Palesztina-barát graffitik borítottak be.

Úgy tűnik, hogy az alulról jövő palesztinai szolidaritásé volt a végső szó, amely a nyilvános teret bomlasztó módon arra használja fel, hogy a népért, a nép által alkotott művészetet terjessze. Egyikünk sem felejtette el a 2011-es forradalom idején felbukkanó politikai graffitiket. A palesztinok szabadságát követelő felhívás ugyanolyan büszkeséget érdemel, mint a "Tunézia szabad" szlogen több mint egy évtizeddel ezelőtt.

Politikai és pártpolitikai szereplők

A palesztinai szolidaritás a különböző - hol szervezett, hol kevésbé szervezett - társadalmi szereplők tetteiben és szavaiban kerül előtérbe. De végső soron az izraeli-palesztinai erőszak és az Izrael szövetségeseivel való kapcsolatok szükségszerűen a formális politika tárgyát is képezik. Az elnök, aki az "igazi demokrácia" garanciájának és megtestesítőjének tartja magát, paradox helyzetben van. Miközben a Kais Saied alkalmazott állam korlátozza az alapvető szabadságjogokat, a politikai pluralizmust és a civil társadalmat, a palesztin kérdésben minden erejével azon van, hogy bátorítsa a tiltakozást és az eltérő véleménynyilvánítást.

Legalább húsz ellenzéki politikus, Rachid Ghannouchitól (az iszlamista Ennahda vezetője) Ghazi Chaouachiig (Demokratikus Áramlat) és Abir Moussiig (Szabad Vándorlás Pártja, az Ennahda fő riválisa) 2021 júliusa óta van fogva. Sokan közülük továbbra is börtönben vannak. Az elnök mégis úgy tűnik, hogy befektetett a Palesztinával való tunéziai szolidaritásba, beleértve a nyilvános tüntetéseket is. Saied és támogatói, mint az El Chaab párt, valamint ellenfelei, mint a Nemzeti Megmentési Front (amelynek legjelentősebb párti összetevője az Ennahda) mind egyértelműen elítélik Izrael háborúját, éles kritikát fogalmaznak meg a nyugati országokkal szemben, és szolidaritást hirdetnek a palesztinokkal.

Lehetséges, hogy a Saied vezette tunéziai állam ezzel más égető politikai problémákat álcáz, például a 2022-es alkotmányos népszavazást és a 2022-23-as parlamenti választásokat, amelyeket a szavazó lakosság nagy része vagy figyelmen kívül hagyott, vagy bojkottált. Az idén ősszel esedékes elnökválasztás, amely várhatóan a hivatalban lévő elnök győzelmét fogja elősegíteni, szintén alkalmat ad majd a Saieddel szembeni kritikákra.

Annak ellenére, hogy Saied populista módon bátorítja a palesztinbarát tiltakozást, egy dolgot meg kell jegyeznünk. Az alacsony választási részvétel idején a tunéziaiak Palesztina mellett mozgósítanak. Ez egyfajta "szavazat" egy olyan politikai ügyre, amely sokak számára továbbra is érdemes, és úgy tűnik, nem érinti az országot az elmúlt néhány évben eluralkodott általános politikai rossz közérzet. A "szabad Palesztina" kiáltás a tunéziaiak szolidaritásának meghatározó jelszava, amelynek kifejezésére nem kérnek engedélyt vagy felkérést, sem az elnöktől, sem bárki mástól.

Nincs normalizáció a tunéziai horizonton

A 2011-es tunéziai demokratikus forradalom után Palesztina folyamatosan szerepelt a nemzeti identitás (újra)építésében. Tunézia (első és utolsó) demokratikus alkotmányának preambuluma 2014-ben támogatásáról biztosít "minden igazságos felszabadító mozgalmat, amelynek élén Palesztina felszabadításáért indított mozgalom áll".

A támogatás konkrét formái évek óta vita tárgyát képezik a tunéziai külpolitikában. Az Izraellel való normalizáció kérdése többször is felmerült a regionális és nemzetközi szintű fejleményekre reagálva. Ilyen alkalom volt például az, hogy Donald Trump amerikai elnök 2017 decemberében elismerte Jeruzsálemet Izrael fővárosának. Ezután az El Chaab párt és a baloldali Népi Front megpróbálta újraéleszteni a normalizációt kriminalizáló törvényt, miután egy ilyen potenciális törvényt a Nemzeti Alkotmányozó Gyűlés (2011-2014) elutasított. Az El Chaab és a Népi Front vádolta, hogy a kormánykoalíció, amelyet az azóta megszűnt Nidaa Tounes (a 2021-ben elhunyt Beji Caied Essebsi akkori elnök pártja) és az Ennahda alkotott, blokkolta a jogszabályt.

Az Ennahdát évek óta azzal vádolják, hogy amikor hatalmon volt, vagy megosztotta a hatalmat (2011-2021), akkor hagyta, hogy a normalizálás problémája elsikkadjon. A kritikusok szerint ennek oka? A párt vagy Tunézia regionális kapcsolatainak védelme egyes arab államokkal, és ami még fontosabb, a pénzügyi és katonai nagylelkűséggel felruházott nyugati államokkal. Még ha nem is fogadtak el a kormányzása alatt normaképesség-ellenes törvényt, az Ennahda régóta tagadja azokat a vádakat, hogy ellenezte volna az ilyen politikai álláspontot. Some Ennahda members retort that Essebsi and his ministers even held up the bill back in 2017. Saied puccsa, amely 2021-ben befagyasztotta, majd feloszlatta a parlamentet, e narratíva szerint megölt egy újabb lehetőséget az akkor napirenden lévő anti-normalizáció elfogadására.

A 2019-es elnöki tisztségre pályázó "sötét ló" jelöltjeként Kais Saied széles körű népszerűségének része volt, hogy Palesztina kérdésében egyértelműnek nyilvánította magát. A normalizációt "hazaárulásnak" vagy khiyanah 'uzma kell tekinteni, jelentette ki a Nabil Karoui médiamogullal folytatott elnökjelölti vitában. Saied ellenfelét, akit már korábban is korrupciós vádakkal illettek, Izrael-barátnak tartották, és azzal vádolták, hogy kapcsolatban áll egy izraeli lobbicéggel. Saied tehát szó szerint azzal szerzett nevet magának, hogy kiállt Palesztina mellett és Izrael telepes-gyarmati politikája ellen.

A 2022-es alkotmány nyelvezete még a 2014-esnél is tovább ment. Minden népnek "joga van ahhoz, hogy saját sorsáról döntsön" - áll a preambulumban -, és ezek közül "az első a palesztin nép joga az elrabolt földjéhez és államának felszabadítása után történő létrehozásához, amelynek fővárosa a tiszteletre méltó Jeruzsálemben lesz". Saiednek a gázai háborút követő vélt visszalépése, amikor megakadályozta a gumibélyegzős parlamentben megvitatás alatt álló, a normalizáció ellenes törvényjavaslatot, ezért biztos volt benne, hogy kiváltja a közvélemény haragját. A tiltakozásoknak azonban eddig kevés politikai következménye volt, és a palesztinok továbbra is nehéz vízumkövetelményekkel szembesülnek, néhány képviselő 2021 júliusa előtti erőfeszítései ellenére.

Annak ellenére, hogy az Ennahda továbbra is ellenzi Kais Saied puccsát, óvatosan ragaszkodik ahhoz, hogy hangsúlyozza, hogy nincs kifogása az elnök Palesztinával kapcsolatos álláspontja ellen, amely általában összhangban van a közvéleménnyel. Ez azonban nem akadályozta meg az Ennahda tagjait abban, hogy bírálják Tunézia tartózkodását az ENSZ Közgyűlés első, tűzszünetet követelő határozatában. Bármi is volt az oka annak, hogy az Ennahda a múltban nem felügyelte a közhangulattal összhangban lévőnek tűnő, normalizációellenes törvény elfogadását, Saied maga sem helyezte előtérbe e törvény tiltásának kodifikálását.

Tunézia közvéleménye és politikai elitje kristálytisztán elítéli Izrael gázai háborúját, és hibáztatja a nyugati kormányokat, amelyek szerintük lehetővé tették, hogy Netanjahu semmibe vegye a tűzszünetet és kritika itthon. Különösen a 2020-as Ábrahámi Megállapodás óta a tunéziai vita nem arról szól, hogy meg kell-e normalizálni Izraellel, hanem arról, hogy hogyan garantálni kell a normalizációellenes álláspontot. Itt "magas állami érdekek" forognak kockán, és sokan azt feltételezik, hogy a normalizációra irányuló nemzetközi nyomás nem hagyta ki Tunéziát.

A szaúd-arábiai normalizáció egyre valószínűbb kilátása ellenére Tunézia azonban úgy tűnik, továbbra is határozottan ellenzi azt. Úgy tűnik, hogy az ország magas szintű politikája még Saied alatt is jobban összhangban van a közvéleménnyel, mint az olyan belpolitikai kérdésekben, mint a lakosság részvétele és képviselete a kormányban, az alapvető polgári és politikai szabadságjogok, a politikai pluralizmus és a hatalom váltakozása.

Kilátások

A palesztin ügy világszerte egyre nagyobb teret nyer. Erről az egyetemi tüntetések és az intenzív rendőri fellépések a Columbiától a UCLA-ig tanúskodnak. A palesztinai szolidaritást Tunéziában ezért ebben a szélesebb globális kontextusban kell szemlélni. Az Izrael akcióiról és a nyugati országok, különösen az USA, az Egyesült Királyság és Németország szerepéről szóló vita, amely a világ minden táján élőben követhető és filmre vett gyomorszorító erőszak résztvevőjeként zajlik, nem korlátozódik egyetlen földrajzi területre. Mindenütt jelen van. Talán először a történelemben, Palesztina már nem csak "arab" vagy "iszlám" kérdésnek tűnik, hanem globális ügynek, amely földrajzi, kulturális és politikai rendszereken átívelő szolidaritást vonz.

A Az amerikai normalizációs program a Gázai övezet után olyan országokban, mint Tunézia, nehéz harcok elé néz. A háborút követő kolosszális pusztítás és bizonytalanság miatt az embereknek nagyon nehéz lesz elgondolkodniuk azon, hogy diplomáciai kapcsolatokat létesítsenek Izraellel. Palesztin államiság nem lehet más, mint a jövőbeli normalizáció előfeltétele, bármelyik ország is lesz hajlandó ezt legközelebb fontolóra venni. Tunézia jelenleg nem áll készen arra, hogy ezek közé tartozzon.

Végül, talán irónia, hogy a konfliktus és a háború erősíti a nyilvános mozgósítást vagy hirak. De amit az elmúlt kilenc hónapban láttunk, az a 2011 tüntetésekre és forradalmakra emlékeztet. Lehet, hogy ez egyfajta "főpróba" a következő arab tavaszra?

Itt óvatosságra van szükség. A Gáza elleni izraeli támadás kezdete óta a nyugati kormányok nagy képmutatásról tettek tanúbizonyságot, amikor a népszuverenitás, a nemzetközi jog és az emberi jogok normáinak alkalmazásáról volt szó. A Nyugatot az arab világban és azon túl is úgy tekintik, mint aki bűnrészes a népirtásban. De mivel az euro-amerikai demokrácia menetrendje annyira sérült, a háború megerősítette a tekintélyelvűséget az arab országokban. A demokratikus kormányzásért kiálló mozgalmaknak most még nehezebb eljutniuk az arab közönséghez.

Az ellenvélemény kettős fegyverré tételéről van tehát szó. Az arab népek, köztük a tunéziaiak hangját Izrael ellen emelik fel, de az EU, az USA és egyes vezetők ellen is ("népirtó Joe"). Ezzel párhuzamosan az arab diktatúrák megerősödtek demokratikus visszalépés útján. Ha a Nyugat ennyire képmutató tud lenni az alapvető emberi jogok betartásában és védelmében - kérdezik az emberek -, akkor miért ne lehetne eltörölni a demokrácia célját is?

Ez a politikai döntéshozók hibája Bidentől és Blinkentől Scholzig és Macronig. A nyugati országoknak nem kis szerepük volt abban, amit Francesca Albanese ENSZ különmegbízott Francesca Albanese "hosszú ideje tartó telepes gyarmati törlési folyamatnak" nevezett Gázában, ami a nemzetközi jog durva megsértése. Az, hogy a Palesztinával való szolidaritást kifejező nyilvános hangok demokratikusak, a nyugati országokon belül és kívül, egy újabb paradoxon.

Az arab világ már most kezd Kína és Oroszország, a BRICS és általában a globális dél felé fordulni. Mint mindig, a régió jövője most is bizonytalan. De a palesztin ügy itt van, hogy maradjon.