A közösség fogalmának használata és visszaélései Európában
Reset! network
A „közösség” folyamatosan változó fogalma a 19. századi szociológiától a modern társadalmi mozgalmakig és digitális kultúráig mutatja a jelentésváltásokat. Hogyan tudunk kritikusan foglalkozni e sokféle értelmezéssel, hogy valódi társadalmi összetartozást teremtsünk anélkül, hogy üres szignálokba vagy megosztottságok erősítésébe süllyednénk?
Szerző: Bertram Niessen
Kevés fogalom hívódik elő olyan gyakran a jelenlegi kulturális politika és gyakorlat során, mint a „közösség”, mégis kevés olyan, amely ilyen homályosan lenne használva. A kifejezés európai fejlődésének nyomon követése – a tizenkilencedik századi szociológiától és politikai ideológiáktól a társadalmi mozgalmakon át a digitális kultúráig – feltárja, hogyan változtak és sokasodtak jelentései. Mind a termékeny felhasználásokat, mind a visszatérő félreértéseket vizsgálva ez a cikk arra szólít fel, hogy kritikusabb és tudatosabb módon foglalkozzunk a közösséggel, mint a kulturális cselekvés és társadalmi kohézió eszközével.
© Nico Bhlr
Az „Közösség” tudatos használatának eszközei
Az eddig tárgyalt elemekre építve azonosíthatunk olyan megközelítéseket, amelyek segítségével tudatosabban és hatékonyabban foglalkozhatunk a „közösség” fogalmával. A komplexitás megnevezése az első lépés a kezeléséhez. Az alábbiakban egy nem teljes körű, de hasznos fogalmakat és eszközöket tartalmazó lista található.
Gyakorlati Közösségek
Az összetett tanuláson alapulnak. Nem a kölcsönös szeretet vagy közös értékek számítanak, hanem az, hogy közösen végeznek tevékenységeket egy közös tanulási keretben, és így kapcsolatokat építenek, amelyek mélyebb közösségi formák alapját képezhetik.
Színpadok
Olyan csoportok, amelyek kollektívan foglalkoznak konkrét kulturális tárgyakkal (gyakori a zene és a színház területén). Nincs szükség közös értékekre vagy kölcsönös ismeretségre; az egyének a helyszíni, esztétikai és fenomenológiai élmények köré gyűlnek össze.
Termékeny Közönségek
A „prosumer” (gyártó/fogyasztó) proaktív dimenziójára alapozva. A közönség akkor válik termékennyé, amikor gyakorlatokat, szimbólumokat és jelentéseket generál, amelyek visszacsatolódnak a médiacsatornákon keresztül, például crowdfunding vagy flash mobok esetében.
Hibrid Helyalapú Közösségek
Kulturális központok és szomszédsági közösségek, amelyek különböző háttérrel és értékrenddel rendelkező embereket hoznak össze. Itt a közös fizikai hely a kulcsfontosságú tényező, amely lehetővé teszi a közösségorientált dinamikákat.
Közösségi Egyesületek
Szociális innovációs modellek, amelyekben a marginalizált vagy peremterületi állampolgárok szerveződnek, hogy aktívan kezeljék a szolgáltatásokat, a kölcsönös támogatás elve alapján, a életminőség és az emberi tőke hangsúlyozásával.
Örökség Közösségek
Olyan csoportok, amelyek értékelik a kulturális örökség egyes aspektusait, és elkötelezettek azok megőrzése és továbbadása iránt a jövő generációinak, gyakran együttműködve közintézményekkel.
Rokonok Kialakítása
Donna Haraway egyik fogalma, amely a fiatalabb aktivisták körében népszerű. Olyan interspecifikus kapcsolatot jelent, amely az önkéntes affinitáson alapul, túlmutatva a hagyományos kapcsolatokon és az emberi fajon, magában foglalva az állatokat, növényeket és mikroorganizmusokat.
Zoöps
Az zoe és az együttműködő szavak összevonása. Olyan kölcsönös támogatáson alapuló irányítási forma, amely emberi és nem emberi szereplőket (növényeket, tájakat) integrál. Már jogilag is szabályozva Hollandiában, és az ősi tudásból merítve jogi személyiséget ad a nem emberi entitásoknak.
Az összegyűjtött formák azonosításának és megnevezésének módjai gyakorlatilag végtelenek. Ez különböző szerepeket jelent.
A döntéshozók számára ez azt jelenti, hogy felismerjék, hogyan határozzák meg magukat az aktorok, és támogassák a nyitott innovációt a kulturális intézményekben. A „nyitás” azt jelenti, hogy új kollektív alanyokkal lépünk kapcsolatba, és közös irányítási rendszereket építünk. Fontos továbbá, hogy ezek az aktorok tudjanak kapcsolódni egymáshoz, eszközöket és finanszírozást találva a kapcsolatok fenntartásához és bővítéséhez idővel.
A kulturális szervezetek számára ez azt jelenti, hogy polyfón módon írják le magukat, elkerülve a leegyszerűsített retorikát. Fel kell ismerni a közösségstruktúrák implicit erőszakosságát, miközben globálisan építenek kollektív akciókat. Ez radikális „mi”-t igényel, amely képes túl lépni a particularizmusokon, és összekapcsolni a mikro-azonosságokat a szolidaritáson alapuló szélesebb átalakulásokkal.
2026. június 30-án publikálva
A szerzőről:
Bertram Niessen a cheFare elnöke és tudományos igazgatója.