Gondoskodás a Közösen: Egy Új Paradigma

Demográfiai, technológiai és gazdasági bizonytalanságok metszéspontjában az egymás iránti gondoskodásban való szolidaritás keresése utat nyithat egy optimistább jövő felé. De ennek eléréséhez meg kell kérdőjeleznünk a körülöttünk lévő gazdaság alapvető feltételezéseit, amely inkább alárendeli, mint ünnepli egymás gondoskodását.

A válságnyelv határozza meg közös élményünket a 21. századról.  Amint figyelmünket egyik vészhelyzetről a másikra terelik, fennáll a veszély, hogy figyelmen kívül hagyjuk azokat a mentalitásokat, amelyek lehetővé teszik ezeket a sokkokat – nemcsak az erőforrások kitermelésére, növekedésre és profitra irányuló törekvéseket, hanem a kollektív kapcsolatunkat is a gondoskodással.  

A gondoskodás minden életünkben megjelen – szülői, nevelőszülői és fizetett gondozói munkában; a gondoskodás elfogadásában vagy közösségek részeként. Egy ponton mindannyiunknak gondoskodnunk kell másokról, és magunknak is gondoskodásra van szükségünk. Mégis, a gondoskodást rendszeresen alulértékelik és alulfinanszírozzák azokat a domináns mentalitások miatt.  

Ez nem új probléma. A fizetetlen gondozói munka – különösen az a feltételezés, hogy ez a munka nők által végzett munka – a modern gazdaságunk alapvető feltételezése. Bár az, hogy több nő vállal fizetett munkát, mint valaha, pozitív eredmény a változó társadalmi normákból, kevés lépést tettek annak mérlegelésére, hogy ez mit jelent a fizetetlen gondozás szempontjából. Különösen, ahogy az emberek hosszabb ideig élnek, és Európa népessége változik, a változás iránti igény egyre sürgetőbb.  

Az, hogy a gondoskodás hagyományosan a nők munkája, csak tovább növeli azt a percepciót, hogy ez értéktelen és nem kap megfelelő figyelmet.

De ez ellentmond egy olyan gazdaságnak, amely csak a profitot és a termelékenységet jutalmazza, hiszen statisztikailag nézve a köztünk végzett gondoskodás nagy része egyikhez sem tartozik. A társadalombiztosítási rendszerek és a szélesebb közszolgáltatások, amelyek fenntartják a gondozást, gyengült befektetéseket és vagyonkivonást tapasztalnak a privatizáció révén.  

Angliában és Walesben kutatások mutatják, hogy azok, akik közelebb állnak a gondozáshoz – akár kapnak, akár adnak, több gondozási szolgáltatást nyújtanak, mint az átlag – nagyobb kockázatnak  vannak a szegénység megtapasztalására: gyermekek (31 százalék szemben a lakosság 21 százalékával), nagyobb családok (nagycsaládos gyermekek 44 százaléka), fogyatékkal élők (28 százalék, szemben az ép emberek 20 százalékával) és fizetetlen gondozók (23 százalék).  

Amikor a válságnyelv pánikot kelt, megoldásként gyors megoldásokat kínálnak, például további befektetést az MI-be és technológiába. A munkafolyamatok kezelésétől a hozzáférhetőség és fordítások növeléséig, a jövőbeli szükségletek előrejelzéséig és a létfontosságú jelek távoli megfigyeléséig világos technológiai alkalmazások vannak a szociális gondozási környezetekben. De kutatások mutatják, hogy mind a nyilvánosság, mind a dolgozók tartanak attól, hogy a kevesebb emberi kapcsolat hatással lesz a gondozásra és az egészségügyi ellátásra. Míg a technológia bevezetése a termelékenység érdekében valójában az ellenkezőjét eredményezheti – több időt adva az emberi gondozásnak –, ugyanakkor fennáll a veszély, hogy ez a motiváció megerősíti a meglévő törekvéseket az emberi gondozásba való beruházás minimalizálására, és figyelmen kívül hagyja a fizetetlen gondozás szerepét életünkben. 

Nem szabad a gondozást csak egy újabb válságként kezelni, hanem a gazdasági modellünk változásának hajtóerejeként kell tekinteni rá. Ennek a valóságnak a szembenézése megköveteli, hogy elismerjük a gondoskodás fontosságát életünkben, és különböző tapasztalatokat ismerjünk el, amelyek több közös vonással bírnak, mint megosztanak.  

Hogyan jutottunk ide? 

Bár európai országok különböző mértékben fektetnek be a gondozásba, az európai szintű megközelítés egy közös ideológián alapul, amely szerint a gondoskodás vagy teher, vagy hiányosság. A feminista közgazdaságtan mutatja, hogy ez az ideológia elválaszthatatlan a neoliberális logikáktól. Ahogy Emma Dowling fogalmaz, „a gondozás… a tőke költsége”, és ebből következik, hogy ezt a költséget minimalizálni kell. Amikor a gazdasági siker mérőszáma a GDP növekedése, bármilyen ilyen költség ellentmond a gazdasági fejlődés fogalmának. Emma Holten feltárja azt a mértéket, hogy a gazdasági fejlődés és a gondozás mérései mennyire ütköznek egymással: „[A] GDP szemszögéből nézve a gyerekek gondozása és a szundikálás egyenértékű. Mindkettő eredménytelen tevékenység.” 

Vannak, akik azt állítják, hogy a gondozást be kellene építeni a GDP-számításokba, hogy értékeljük annak értékét, de ez csupán a kapitalizmust igazítaná a gondozás értékéhez, nem pedig a nagyobb kérdéshez vezetne, hogy a kapitalizmus javítja vagy rontja-e a gondozás minőségét. Ahogy egyre több közgazdász felismeri, hogy a GDP dominanciája a gazdaságban káros a jólétre, nagyobb ambíciókra van szükség a változás mértékét illetően. 

Az, hogy a gondozás hagyományosan a nők munkája, tovább erősíti azt a percepciót, hogy ez értéktelen és nem kap megfelelő figyelmet. Ez a nemek közötti megosztottság tartós: például a nők világszerte legalább két és fél szor több házimunkát és gondozási munkát végeznek, mint a férfiak – annak ellenére, hogy ez társadalmilag kialakított és fenntartott egyenlőtlenség. 

Ezeknek a nemek közötti és kapitalista mentalitásoknak a leküzdése több fronton is cselekvést igényel. Kutatásaink helyi aktivistákkal, akik különböző kapcsolatokban állnak a gondozáshoz, számos lehetőséget azonosítottak arra, hogy szolidaritásban lépjünk fel egy több gondoskodó gazdaságért: közösségeinkben, munkánk módjában és a jóléti államon keresztül. 

Közösségek: Gondoskodás tervezve 

Közösségeinkben a kapitalista keretek elleni ellenálláshoz össze kell fognunk, hogy olyan kultúrát alakítsunk ki, amely ünnepli a gondoskodást, és azt tervezés szerint teszi lehetővé. Ennek egyik eleme, hogy hogyan tervezzük meg az általunk lakott helyeket. Hagyományosan a gondozás külön politikai területekre van szétválasztva; gyakran ez azt jelenti, hogy az egészségügyi és szociális ellátórendszerek hatáskörébe szorul. De sokak életében a gondoskodás sokkal átfogóbb módon kapcsolódik életükhöz.  

Barcelona egyik példája a gondozási blokkoknak egy alternatív módot kínál arra, hogy hogyan befolyásolja a lakóhelyünk a mások iránti gondoskodást. A város alkalmazta a közjavak (a közös erőforrások megosztásának és közös irányításának) elveit, és anyagi forrásokkal, valamint participatív helyi demokratikus folyamatokkal erősítette ezeket egy városi megközelítésben. 

Ezek a gondozási blokkok a Barcelona en Comu (BComu) politikai platformból származnak, amely a feminista közgazdaságtani gondolkodást helyezte középpontba, újrafogalmazva a gondozást mint közfeladatot, nem pedig magánügyet. Olyan helyről indultak, ahol a gondozás alapvető, és ahol a gondozók szerepe központi a politikai döntésekben. A helyi szinten végzett gondozási munka hatásait összekötve a város gazdaságában való helyének hangsúlyozásával, a megközelítés lényeges lépést tett a gondozás értékének visszaállításában. 

A BComu holisztikusan közelít a gondozáshoz, nem különválasztva azt. A bürokratikus akadályok ellenére támogatják a gondozói munkások szövetkezetek alapítását, és dolgoznak azon, hogy létrehozzanak olyan gondozási blokkokat, amelyek célja, hogy kis csoportok támogatását biztosítsák meghatározott számú ember számára egy adott földrajzi területen. A munkások önmenedzselő csapatmodellt alkalmaznak; teljes munkaidős szerződéseik vannak (ellentétben a zéróórás szerződésekkel, így csökkentve a gazdasági bizonytalanságot), és van egy hely, ahol találkozhatnak és megtervezhetik munkájukat. A cél a munkakörülmények javítása (beleértve az utazási időt az ügyfelek között), a gondozottak élményének javítása, és egy integráltabb szolgáltatás kialakítása az egészségügyi és szociális szolgáltatásokkal. 

Ezenkívül a BComu közösségi központokat hoz létre ezekben a környékeken, amelyek különféle szolgáltatásokat kínálnak a gondozói munkásoknak és a fizetetlen gondozást végzőknek. Bővítették a helyi gyermekjóléti szolgáltatásokat, hogy több alacsony jövedelmű család női tagja vállalhasson fizetett munkát. 

Habár Barcelona számos egyéni kezdeményezése más országokban ismerős lehet, politikai filozófiájuk, amely különböző csoportokat hoz össze, erőforrásokat egy helyre helyez, és helyi megközelítést alkalmaz, megkülönbözteti a munkájukat. Az egyenlőtlenség középpontba állításával és azzal, hogy „a gondozási munka mindenki felelőssége”, lépéseket tettek a gondozás értékének alulértékelése ellen minden formában. 

Munka: Az idő újraelosztása 

Hogyan töltjük az időnket, az is jelentősen befolyásolja képességünket különböző gondozási kapcsolatok vállalására. A fizetett munka szabályozásában rejlő lehetőségek változást hozhatnak. Európában a fizetett munka nem szolgálja az embereket, akik gondozási kapcsolatban állnak, a fogyatékkal élőktől a fizetetlen gondozókig és szülőkig. Az EU fogyatékossági foglalkoztatási szakadéka 2024-ben 24 százalék, míg az Egyesült Királyságban körülbelül 30 százalék. Eközben naponta mintegy 600 fizetetlen gondozó hagyja el a fizetett munkát az Egyesült Királyságban csak. Legújabb kutatásaink a fizetetlen gondozók szegénységélményéről ezt példázza, egyikük így mondta: „Tanár voltam, de [a gondozás] minden estét elfoglalt… így új munkám van, de sokkal kevesebbet keresek.” 

A fizetett munkáról folytatott viták általában általános elköteleződést tartalmaznak a rugalmas munka vagy a fizetetlen vagy alacsony fizetésű szabadság lehetősége iránt bizonyos csoportok számára. De ezek a célzott reformok kevéssé foglalkoznak azokkal a rendszerekkel, amelyek a mai normákat kialakították. Itt a szolidaritás a gondozási tapasztalatok között lehetőséget ad arra, hogy bátorítsa a kampányokat a gondozás kollektív élményként való elismerésének erősítésére, amelyek jelenleg széttagoltak. Vegyük például a fizetett szabadságot. Az Egyesült Királyságban különböző mozgalmak dolgoznak a fizetett betegszabadság, a törvényes apasági szabadság és a fizetett gondozói szabadság növelésén. Mindegyik ezek közül az aktus az egyensúly helyreállítására a fizetett munkánk és életünk többi része között, és bármilyen ilyen kampánynak az alapvető mentalitásokat kell megcélzania, amelyek alárendelik saját magunk és egymás gondozását.  

A széttagolt cselekvésről a transzformatív változás felé való elmozdulás arra utal, hogy az új gazdasági gondolkodásban, amely a feminista közgazdaságtanon alapul, egyre inkább felismerik, hogy a fizetetlen gondozás szerepét el kell ismerni a gazdaságunkban, és szükség van a fizetett munkamodellünk átalakítására, hogy értékeljük és lehetővé tegyük a gondoskodást. Szükség van egy átfogó idő-újraelosztásra. 

Ez az év századik évfordulója lesz annak, hogy a Ford Motor Company bevezette a heti öt napos munkahétet, ami jelentős győzelem volt a szakszervezetek hosszú kampánya után. Egy évtizeddel ezelőtt az átlagos munkahetet 50-60 órára becsülték. 1926 óta az átlagos munkaidő stagnál, jelenleg 37,5 órás a nők és 39 a férfiak esetében. 

Növekvő érdeklődés és bizonyítékok mutatnak egy négy napos munkahét felé való elmozdulás iránt, globális pilot programokkal. A munkaidő csökkentése fizetésvesztés nélkül kulcsfontosságú módja annak, hogy a gondoskodást középpontba helyezzük életünkben. Lengyelországban a kormány 2025-ben pilot programot indít rövidebb munkahetet, hogy kezelje Európa egyik leghosszabb munkaidejét. A munkáltatók önkéntesen tesztelhetik a rugalmas megközelítést, például a napi munkaidő csökkentésével, a hétvégék egy nappal való meghosszabbításával vagy több éves szabadság biztosításával, mindezt megtartva a fizetéseket. A pilot program négyszoros érdeklődést váltott ki a munkáltatók részéről, több mint 2000 vállalat vesz részt kísérletben. 

Németországban 45 szervezet vett részt egy két éves pilotban, amely a négy napos munkahét kipróbálására irányult, míg az Egyesült Királyságban további 61 vállalat tesztelte ugyanazt hat hónapon keresztül. Különböző kontextusokban az eredmények azt mutatják, hogy a termelékenység javul (ez nyilvánvaló prioritás a munkáltatók számára), és ez jobb kapcsolatot teremt a gondozással. A jólét is jelentősen javul, a betegszabadságok csökkennek, és a munkavállalók stresszcsökkenésről számolnak be. 

Szociális biztonság: A univerzalizmus felé 

A szociális biztonsági rendszer egy másik alapvető pillére a rugalmasabb fizetett munka megközelítésének. Azok számára, akik gondozói szerepük miatt nem tudnak vagy korlátozottan tudnak dolgozni, a rendszernek elég támogatást kell nyújtania ahhoz, hogy jól éljenek anélkül, hogy a gondoskodást minimalizálniuk kellene. 

Európában az életkörülmények javulása, a betegségekről és fogyatékosságról alkotott attitűdök változása, valamint az egészségügyi innovációk miatt többen élnek hosszabb ideig. Az országok különböző módon reagáltak erre, különböző mértékben fektetve be a szociális biztonságba és a szociális ellátásba. Azonban a gondozás nagy része még mindig családtagok és barátok által nyújtott fizetetlen munka. 

A 70-es években az Egyesült Királyság bevezette a Sérült Gondozási Támogatást (most Gondo­zói Juttatás), amely egyedülálló személyek számára nyújt támogatást fogyatékos családtag gondozására. Ez a támogatás most minden 18 év feletti személy számára elérhető, aki nem tanul nappali tagozaton, és heti 35 óránál több gondozást nyújt. Vannak kihívások az UK modellben, különösen alacsony kifizetési szintje miatt, de kiindulópontként tekinthetünk rá, hogy hogyan értékeljük és lehetővé tesszük a fizetetlen gondozást.  

Az a gondolat, hogy a szociális biztonsági rendszereink támogatják különböző kapcsolódásainkat a gondozással, lehetőséget nyit arra is, hogy szélesebb körben is biztosítsunk univerzális ellátást. Míg a fizetések a fizetetlen gondozóknak – és a fogyatékos személyeknek, akik extra költségekkel szembesülnek – elengedhetetlenek ahhoz, hogy mindenki jól élhessen, felmerül az igény egy univerzális alapjövedelem (UBI) iránt is, amely átlépi a határokat és küszöböket, és amely a gondozás fogalmát is magában foglalja. Bármilyen modellnek figyelembe kell vennie a fogyatékos személyek által tapasztalt plusz költségeket az ableista társadalomban, de az UBI alapja segíthet a gondozás lehetőségében életünk minden területén. 

A széttagolt cselekvésről a transzformatív változás felé való elmozdulás arra utal, hogy az új gazdasági gondolkodásban, amely a feminista közgazdaságtanon alapul, egyre inkább felismerik, hogy a fizetetlen gondozás szerepét el kell ismerni a gazdaságunkban...

Hosszú út áll még előttünk 

Bár az UBI hosszabb táv, már most láthatunk korai változásokat Európában, amelyek a fizetett és fizetetlen munka újraelosztása felé mutatnak, olyan helyek felé, ahol a gondoskodás köré szerveződve élhetünk jól. Egy gondoskodásban tapasztalt munkatársunk szerint a jövő „a szeretet, gondoskodás és szabadság elveivel van átitatva mindenki számára… kötelességünk ezt életben tartani és virágoztatni, több jövőt követelve, amelyek nem apokaliptikusak és nem megsemmisítőek.” Az, hogy a gondoskodás kollektív élmény, és ezt az ismeretet közösen, szolidaritásban felhasználva változtassuk meg a gazdaságunkat formáló mentalitásokat, remény forrása.