Miközben a szélsőjobboldali mozgalmak szorítják politikai befolyásukat Európában, és megpróbálják elfoglalni a kultúrát – médiákat vásárolnak, pártfigurákat telepítenek a kulturális intézményekbe, és áthelyezik a nyilvános beszéd határait –, egy ellenirányzat kezd kibontakozni. Az egész kontinensen „művészaktivisták” veszik vissza a kultúrát demokratikus ellenállás térségéül, és művészetet használnak az összetartozás és az inklúzió előmozdítására. Képesek lesznek újraéleszteni Európa politikai képzeletét és újra mozgósítani az állampolgárokat?
Amikor a szélsőjobboldali mozgalmak megerősítik uralmukat az európai politikában, és próbálják elfoglalni a kultúrát – médiát vásárolnak, pártfigurákat telepítenek a kulturális intézményekbe, és áthelyezik a nyilvános beszéd határait –, egy ellenmozgás kezd kibontakozni. Az egész kontinensen „artivisták” veszik vissza a kultúrát demokratikus ellenállás térségévé, és művészetet használnak az összetartozás és az inklúzió előmozdítására. Képesek lesznek újraéleszteni Európa politikai képzeletét és újraaktiválni a polgárokat?
Ez egy esős szombat este szeptemberben, egy régi, már nem működő vasúti területen Párizs délkeleti részén, amelyet most ideiglenes helyszínné alakítottak a társadalmi és kulturális innováció ünneplésére rendezett események számára. A Fluctuations fesztivál második estéjén, a zápor ellenére, a közönség – egy élénk keveréke a 20 és 45 év közötti férfiaknak és nőknek – erőteljesen táncol és hangosan énekel. A színpadon négy, a francia Planète Boum Boum kollektívához tartozó tag energikusan ad elő.
A tömeg egyhangúlag kiabál: La vraie menace n'arrive pas en bateau, elle est ici, c'est les fachos! («Az igazi fenyegetés nem hajóról érkezik, már itt van: a fasiszták!»)
Miközben a frenetikus techno ütemek átlyukasztják a tömeget, a négy előadó határozottan kiabálja a szlogenjét a mikrofonba. Egyszerű, de hatékony koreográfiákba kapcsolódnak, amelyeket a közönség könnyen utánozhat. Nem igazán számít a hangnem megtartása; a színpadon és azon kívül mindenki jól érzi magát politikailag tudatosan.
Egész Európában kollektívák, non-profit szervezetek és egyének szerveződnek, hogy újraélesszék a demokratikus részvétel lángját. A legsikeresebb kezdeményezések olyan eszközöket mozgósítanak, amelyek túlmutatnak a hagyományos politikai aktivizmus kézikönyvén: a művészeteken.
És mégis, a koncerthelyszínen kívüli politikai légkör merőben más. Az első megrázkódtatás 2002-ben történt, amikor Jean-Marie Le Pen, a Nemzeti Front alapítója és az algériai függetlenségi harcosokat megkínzó veterán katona a második fordulóba jutott a francia elnökválasztáson. Tizenhat évvel később azonban a párt újraalkotta magát Nemzeti Újjáépítésként (RN, Rassemblement National), és most példátlan támogatottságnak örvend: az RN a legnagyobb képviselői számmal rendelkezik az Európai Parlamentben, és a legnagyobb párt a Nemzetgyűlésben.
Az európai politikai kép is egyre sötétebb árnyalatokat ölt. A szélsőjobboldali pártok több mint egynegyedében kormányoznak az EU tagállamaiban. Még azokban az országokban is, ahol nem kormányoznak, jelentős befolyással bírnak a politikai és közvéleményi beszédre. Ez látható az EU szintjén is, ahol az Európai Néppárt – a legnagyobb politikai csoport a Európai Parlamentben – egyre inkább összhangban van a szélsőjobboldallal.
Ezek az események kulcsfontosságúvá teszik a rezisztencia tereit – mint például az a párizsi délkeleti helyszín. Egész Európában kollektívák, non-profit szervezetek és egyének szerveződnek, hogy újraélesszék a demokratikus részvétel lángját. A legsikeresebb kezdeményezések olyan eszközöket mozgósítanak, amelyek túlmutatnak a hagyományos politikai aktivizmus kézikönyvén: a művészeteken. Az artivista kifejezést egyre inkább használják olyan személyek leírására, akik művészeten keresztül vesznek részt a tiltakozásokban.
A kulturális ellenállás, újra felfedezve
Az art (művészet) és activist (aktivista) szavak összevonásából származó kifejezés először 1997-ben jelent meg, hogy leírja a mexikói zapatista mozgalom és az Egyesült Államokban működő chicano művészek összefogását. Ez egy olyan pillanatot ragadott meg, amikor a művészi kifejezés és az alulról szerveződő aktivizmus összefonódott, hogy kihívást intézzen a társadalmi és politikai egyenlőtlenségek ellen mindkét országban. Ma, amikor jobboldali kormányok olyan országokban, mint Olaszország, Németország, Magyarország és Franciaország, csökkentik az önálló művészeti gyakorlatok finanszírozását, vagy politikailag összhangban lévő személyeket telepítenek a kulturális intézmények élére, ez a politikailag motivált művészeti megközelítés újjáéledése különösen jelentőségteljesnek tűnik.
„Nem találtunk ki semmit újat” – mondja Marie Cohuet, a Planète Boum Boum kollektíva tagja. „Amikor a harcok történetét nézzük szerte a világon, mindig voltak emberek, akik zenéltek, énekeltek, műsorokat rendeztek, és olyan dolgokat csináltak, amelyek hosszú távon segítik a küzdelem fenntartását, összetartozás érzését teremtve.”
A Planète Boum Boum megközelítése ötvözi a rave-ek történelmi jellegét Florian Gaité francia filozófus elméleteivel, aki a free party-k szakértője. Gaité radikális nézetet vall a klubozásról és a táncról, amely szerint a test felesleges, értelmetlen és eredménytelen kimerítése az antikapitalista ellenállás cselekedete.
A Planète Boum Boum, kilenc aktivistából álló kollektíva, akik az Action Justice Climat szervezeten keresztül ismerték meg egymást, azt mondja, céljuk „a buli behozatala a tiltakozásokba és a tiltakozást a bulikba”. Energiát adnak felvonulásoknak vagy politikai összejöveteleknek, és most gyakran meghívják őket DJ-setekre klubokban és „nem politikai” eseményeken.
Csak egy tag rendelkezik hivatalos zenei képzettséggel, mivel a legtöbben csak akkor kezdtek el énekelni, amikor a kollektíva megalakult. Amikor ezek az aktivisták rájöttek, hogy a zene és a tánc hatékony eszközök, úgy döntöttek, beépítik azokat a munkájukba. Megközelítésüket – amit techno-aktivizmusnak neveznek – a rave-ek történelmi jellegével ötvözik, amelyek az emberek összekapcsolására szolgálnak, Florian Gaité elméleteivel, aki a radikális klubozás és tánc nézetét vallja, ahol a test felesleges, értelmetlen és eredménytelen kimerítése az antikapitalista ellenállás egyik formája.
A népszerűség növekedése a Planète Boum Boum körében 2023-ban kezdődött, amikor egy videó vírusként terjedt, amelyben néhány tagjuk egy tiltakozó menetet vezetett a népszerűtlen nyugdíjreform ellen, táncolva. Azóta a Spotify profiljukon több százezer lejátszás gyűlt össze.
„Nehezebb időket élünk. Politikai környezetünk romlik. A rasszista támadások szaporodnak, és mély egyenlőtlenségek vannak. Globálisan ijesztő ez a helyzet” – mondja Cohuet. „Úgy gondolom, valódi szükség van arra, hogy összefogjunk, és érezzük, hogy van valamiféle erőnk, amikor együtt vagyunk. A zene valóban ezt teremti meg. Ez működik a Planète Boum Boum esetében is: sok karikírozást, szatírát és humort használunk. Fontos, hogy érezzük, nem vagyunk elítélve, képesek vagyunk változtatni a dolgokon.”
Az online közösségi hálózatoknak köszönhetően a „artivisták” láthatósága nőtt, támogatva társadalmi, környezeti és antifasiszta szervezeteket.
A kollektíva sokféle témával foglalkozik. A Planète Boum Boum a társadalmi és klímavédelmi igazságosságot különböző nézőpontokból közelíti meg: felhívja a figyelmet a közszolgáltatások megőrzésére, kritizálja az igazságtalan nyugdíjreformokat a klímaválság közepette, és felhívja a figyelmet a szélsőjobboldali ideológiák és a környezetvédelmi cselekvés közötti ellentmondásokra. Ez egy kritikus pillanat Európában: a növekvő ökológiai tudatosság ellenére a Zöldek és a környezetvédelmi szabályozások visszaesést szenvednek, miközben a kontinens a megélhetési költségek növekedésével és a háborúval küzd. Ugyanakkor a szélsőjobboldali pártok kihasználják ezeket a válságokat, hogy táplálják és reagáljanak a polgárok biztonságérzetének növelésére. Mégis, az online hálózatoknak köszönhetően a „artivisták” láthatósága nő, támogatva társadalmi, környezeti és antifasiszta szervezeteket.
Úgy gondolom, valódi szükség van arra, hogy összefogjunk.», mondja Marie Cohuet, a Planète Boum Boum. «A zene valóban ezt teremti meg. Sok karikírozást, szatírát és humort használunk. Fontos, hogy érezzük, nem vagyunk elítélve, képesek vagyunk változtatni a dolgokon.
„Rendszeresen együttműködünk szakszervezetekkel, társadalmilag elkötelezett médiával és ügyekhez kötődő kollektívákkal. Célunk, hogy kiemeljük erőfeszítéseiket és megerősítsük őket, akár azzal, hogy olyan embereket mozgósítunk, akik általában nem hallanak ezekről a kérdésekről, akár azzal, hogy konkrét akciókra irányítjuk őket, például részt venni egy tüntetésen egy adott napon, aláírni egy petíciót, vagy csatlakozni egy kollektívához” – magyarázza Cohuet. „Figyelemfelkeltő kampányokat indítunk kulcsfontosságú pillanatokban, például amikor szavaznak a PFAS vegyi anyagok termékekben való betiltásáról, a kormány által a vasúti áruszállítás privatizációjáról, vagy a Duplomb törvény körüli kérdésekről.”
Ezek a sikertörténetek erőteljes társadalmi visszhangot váltottak ki Franciaországban. 2025 februárjában a törvényhozók megszavazták a PFAS (örök vegyi anyagként ismert) tiltását kozmetikumokban, ruházatban, cipőben és sícipőkben 2026-tól. A 2025 nyarán több mint 2,1 millió állampolgár írt alá egy petíciót az Országgyűlés hivatalos platformján, amely a Duplomb törvény visszavonását kérte, amely egy olyan záradékot tartalmazott, ami lehetővé tette volna a rákkeltő hatású acetamiprid újraengedélyezését. A nyilvános nyomás hatására a francia alkotmánybíróság érvénytelenítette a vitatott rendelkezést.
A zene hajtja a változást Görögországban
Eközben más artivista szervezetek inkább helyi szinten lépnek fel. Például az El Sistema Greece a zenei nevelést használja a társadalmi befogadás erősítésére. Ingyenes zeneórákat tartanak menekülttáborokban és kísérő nélküli gyermekek menedékhelyein, valamint helyi központokban Athénban és Korinthoszban.
„Három szinten dolgozunk: a tanulóinkon, családjaikon és a társadalmon”, magyarázza Angeliki Georgokosta, az El Sistema Greece ügyvezető igazgatója. „A tanulóink önértékelését növeljük. Olyan környezetet próbálunk teremteni, amely ösztönzi és motiválja a gyerekeket arra, hogy aktív állampolgárokká váljanak. Amikor óráink vannak, koncertjeink, különböző etnikumok, nyelvek és vallások képviselői jönnek össze. Mind csak a zenén keresztül.” Hozzáteszi, hogy a szervezet célja, hogy Görögország nyitottabbá váljon a sokszínűségre, és leküzdje az országban növekvő félelmet az újonnan érkezők iránt.
Három szinten dolgozunk: a tanulóinkon, családjaikon és a társadalmon”, magyarázza Angeliki Georgokosta, az El Sistema Greece ügyvezető igazgatója. „A tanulóink önértékelését növeljük. Olyan környezetet próbálunk teremteni, amely ösztönzi és motiválja a gyerekeket arra, hogy aktív állampolgárokká váljanak. Amikor óráink vannak, koncertjeink, különböző etnikumok, nyelvek és vallások képviselői jönnek össze. Mind csak a zenén keresztül.”
2016 óta több mint 3500 ember vett részt az El Sistema Greece óráin. Csak a 2024–2025-ös tanévben majdnem 16 000 ember nézte meg fellépéseiket.
„Koncerteket adunk nemcsak közösségi tereinkben, hanem Athén legnagyobb színházaiban is, mint például a Stavros Niarchos Alapítvány Kulturális Központja vagy az Athéni Hangversenyterem. Próbálunk a főáramú kultúrában is jelen lenni. Így azok is láthatják, akik nem közvetlenül a tanulóinkkal vannak kapcsolatban, hogy ez az orkesztra 40 különböző nemzetiségű és különböző háttérrel rendelkező egyénből áll, és jó eredményt ér el. Szeretnénk elültetni a magját annak, hogy ez lehet a mi társadalmunk is” – mondja Georgokosta. „Gyakran használunk nem klasszikus vagy görög repertoárt. Már használtunk a tanulóink országainak zenéjét is. Szeretnénk megünnepelni mindenkit, aki a közösségünkben van.”
Görögország 2019 óta szigorította az migrációs ellenőrzéseket, 2025 júliusában három hónapos szünetet rendelt el a menedékkérelmek benyújtásában, megsértve a nemzetközi jogot. Kormányukat korrupcióval is vádolták. Legalább 325 000 tüntető gyűlt össze Athénban és Szalonikiben 2025 februárjában, hogy igazságot követeljenek a 2023-as Tempi-balesetben meghalt 57 emberért, akik egy személy- és áruszállító vonat között vesztették életüket. Ez a vasúti baleset, az ország legnagyobbja, politikai botrányt váltott ki. A hivatalos jelentések szerint a baleset emberi hibából és a karbantartási hiányosságokkal küzdő vasúthálózatból ered, de az áldozatok családjai szerint a részletek eltussolásra kerülnek. Egy szakértői jelentés szerint a tehervonatban olyan vegyi anyagok voltak, amelyek a robbanást és a korábban sértetlen utasok fulladását okozták.
De az El Sistema Greece artivista mozgalma hidakat épít a megosztott közösségek között, és tanulóik a szervezethez fordulnak, hogy navigáljanak Görögország politikailag feszültséggel teli légkörében. „Látjuk, hogy ezek a politikai fejlemények nehezen feldolgozhatók mindenki számára, még a csapatunk számára is. Ezért találkozunk egyetemekkel és olyan emberekkel, akik évek óta foglalkoznak a társadalomtudományokkal, hogy ők vezessék ezeket a beszélgetéseket a tanulóinkkal. Látjuk, mennyire ez kulcsfontosságú. Már nem kerülhetjük el” – mondja.
Ez az elköteleződés kibővíti azt, amit a szervezet a Young Leaders programjával már elkezdett, amelyben 15 tanuló gyűlt össze havonta egyszer workshopokra, hogy megtanulják, hogyan használhatják a zenét, az El Sistema Greece-et és közösségüket a döntéshozatalban és a témák megvitatásában. A program egyik fő célja az volt, hogy a résztvevők megértsék és védjék a gyermekek és az emberi jogok jogait, hogy tudják, hogyan lehetnek aktívak és képviseljék saját és mások jogait.
„Egy átfogóbb programmá válunk, amely nemcsak a zenéről szól, hanem arról is, hogyan lehet ezt a legfontosabb társadalmi kérdések megvitatására és megértésére használni. Arról is, hogy teret adjunk a gyerekeknek, hogy saját maguk beszéljenek, kifejezzék magukat, és elmondják, milyennek képzelik a jövőjüket, hogy legyen hangjuk.”
Politika újra varázsolása
Amit az artivistákért, akár országos, akár helyi szinten, fontos, az a narratíva megváltoztatása: mind az, hogy ki meséli el a történetet és alakítja az új jövőket, mind pedig az, hogy milyen kollektív kép alakul ki a közös képzeletben.
„A művészet és a kultúra az utolsó pajzsaink, amelyek megvédhetik a demokráciát, a szabadságot, a megértés, a tisztelet és a mások felfedezésének képességét, valamint azt, hogy túl lépjünk azon, ami megkülönböztet minket. Emellett fejleszti a kreativitásunkat” – mondja Paula Forteza, a párizsi Artivistas galéria alapítója, aki latin-amerikai artivistákat támogat Franciaországban és Dél-Amerikában.
Forteza a Démocratie ouverte nevű non-profit szervezet társelnöke, és 2017 és 2022 között francia képviselő volt. Az artivizmust választotta, mint új utat a demokratikus részvételhez, miután rájött, hogy a hagyományos politikai út nem lenne számára a leghatékonyabb, mivel az intézményi bizalmatlanság erősödött a polgárok körében.
„A politikában az, amit éreztem, az a valódi kreativitás hiánya. Úgy gondolom, a politikusoknak jó lenne művészeti órákat vagy workshopokat tartani, hogy megújítsák az ötleteiket” – mondja Forteza. „Úgy hiszem, valóban szükség van művészeti gyakorlatokra. Ezek az antidótumok a szélsőjobboldali értékek és a képviselőik által próbált dolgok – az intolerancia, a lenézés, az agresszió, az erőszak és a polarizáció – ellen.”
Az, amit éreztem a politikában, az a valódi kreativitás hiánya. Úgy gondolom, a politikusoknak jó lenne művészeti órákat vagy workshopokat tartani, hogy megújítsák az ötleteiket» - Paula Forteza, az Artivistas alapítója.
Ez a kulturális harc egyre összetettebbé válik, ahogy a szélsőjobboldal is erőteljesen fektet be a kulturális szférába, hogy terjessze üzeneteit és eltolja az Overton-ablakot, így gyűlöletkeltő beszédet terjesztve – médiák és kiadók megvásárlásával, valamint olyan kulturális termékek finanszírozásával, amelyek fenntartják a fehér hegemonikus narratívákat.
Ahogy az emberek távolodnak a hagyományos médiától és politikától, az artivisták kulcsszerepet játszanak az igazságtalanság elleni küzdelem élő hagyományának fenntartásában. A kreativitás, az öröm és a nem-violent ellenállás vezérelte akcióik segíthetnek egy szolidáris és részvételi társadalom kialakításában.
Valóban szükség van arra, hogy fejlesszük a művészeti gyakorlatokat. Ezek az antidótumok a szélsőjobboldali értékek és a képviselőik által próbált dolgok – az intolerancia, a lenézés, az agresszió, az erőszak és a polarizáció – ellen.
„Amikor Argentínában tanultam, egy dolgozatot írtam, amelyben összekapcsoltam a gazdasági válság időszakait a kulturális tevékenységgel és a művészeti termeléssel. Az adatok alapján nagyon világos volt, hogy válság idején a kulturális aktivitás robbanásszerűen megnő” – emlékszik Forteza.
„Az artivizmus biztosan újra tudja varázsolni a politikát – a szó nemes értelmében – és a értékek körüli harcokat. Úgy gondolom, hogy ez egy szélesebb közönséghez szól. Ez a kifejezés a művészi kifejezés eredendő őszinteségét hordozza, ami a szívből jön.”
