Conteggio delle vittime invisibili delle frontiere UE della Spagna

Nel gennaio 2020, Alhassane Bangoura è stato sepolto in una tomba senza nome nell’area musulmana del cimitero comunale di Teguise, a Lanzarote, sotto gli occhi dei funzionari comunali e dei membri della comunità musulmana locale. Era nato solo un paio di settimane prima a bordo di un’angusta imbarcazione di migranti patera su cui sua madre, originaria della Guinea, e altre 42 persone stavano cercando di raggiungere le isole Canarie spagnole. La loro barca era alla deriva nell’Oceano Atlantico dopo che il motore si era guastato due giorni prima e la madre di Alhassane aveva avuto le doglie in mare. Il suo bambino ha vissuto solo poche ore prima di morire al largo della costa di Lanzarote.

Il caso di Alhassane ha sconvolto l’isola e ha fatto notizia a livello nazionale. Tuttavia, mentre i fedeli gli rendevano omaggio, sua madre si trovava a 200 chilometri di distanza, in un centro di accoglienza per migranti nella vicina isola di Gran Canaria, non essendo riuscita a ottenere dalle autorità il permesso di rimanere a Lanzarote per il funerale.

“Le era stato permesso di vedere il corpo di suo figlio un’ultima volta prima di essere trasferito, e l’ho accompagnata alle pompe funebri”, racconta Mamadou Sy, un rappresentante della comunità musulmana locale. “È stato molto emozionante mentre se ne andava. Tutto quello che abbiamo potuto fare è stato prometterle che suo figlio non sarebbe stato solo; che, come ogni musulmano, sarebbe stato portato alla moschea dove il suo corpo sarebbe stato lavato da altre madri; che avremmo pregato per lui e che dopo le avremmo mandato un video della sepoltura”.

Quasi quattro anni dopo, l’ultima dimora di Alhassane rimane senza una lapide ufficiale. Si trova accanto a più di tre dozzine di tombe di migranti non identificati, i cui nomi sono completamente sconosciuti ma che, come Alhassane, sono anch’essi vittime del brutale regime di confine europeo.

Tombe di confine

Una scena del genere non è un’anomalia lungo la vasta costa spagnola. Tombe di frontiera come queste si trovano nei cimiteri che si estendono da Alicante, sulla costa orientale del Mediterraneo, a Cadice, sulla costa atlantica, e a sud fino alle Canarie. Alcuni hanno un nome ma, il più delle volte, l’iscrizione recita una qualche variante di “migrante non identificato”, “marocchino sconosciuto” o “vittima dello Stretto [of Gibraltar]”, oppure c’è semplicemente una croce dipinta a mano.

Nel cimitero di Barbate a Cadice, dove i defunti sono sigillati in nicchie in tradizionali pile di mattoni alte circa due metri, il custode Germán indica oltre 30 diverse tombe di migranti, le più antiche delle quali risalgono al 2002, mentre le più recenti provengono da un naufragio del 2019.

“Nessuno viene mai a trovarci, ma nei giorni in cui ci sono i funerali qui e i fiori stanno per essere gettati, li metto sulle tombe che contengono i migranti sconosciuti”, spiega. “In alcune delle tombe più vecchie, ci sono i resti di cinque o sei migranti insieme, ciascuno collocato in sacchi separati all’interno della stessa nicchia per risparmiare spazio”.

Lungo la costa, a Tarifa, la prima fossa comune spagnola di migranti non identificati, contenente 11 vittime di un naufragio del 1988, si affaccia sulla parte settentrionale del continente africano, visibile nelle giornate limpide. Nel frattempo, a circa 400 chilometri a ovest della costa africana, sulla remota isola canaria di El Hierro, negli ultimi due mesi sono stati seppelliti sette migranti non identificati e i resti del trentenne Mamadou Marea. “La gente del posto si è unita a noi per accompagnare i resti di ciascuna di queste persone al loro ultimo luogo di riposo”, spiega Amado Carballo, consigliere comunale di El Hierro. “Ciò che ha turbato tutti noi è stato non poter mettere un nome sulla lapide e dover semplicemente lasciare la persona identificata da un codice di polizia”.

Tale preoccupazione è stata meno evidente ad Arrecife, Lanzarote, dove due tombe non identificate, risalenti al febbraio di quest’anno, sono state lasciate sigillate con una copertura che reca ancora il logo dell’azienda.

Non esistono dati completi sul numero di tombe di migranti identificate e non identificate presenti in Spagna e il Ministero degli Interni del Paese non ha mai rilasciato cifre sul numero totale di corpi recuperati lungo le varie rotte migratorie marittime. Ma i dati esclusivi del Comitato Internazionale della Croce Rossa (CICR) rivelano che tra il 2014 e il 2021 sono stati recuperati i corpi di circa 530 persone morte alle frontiere spagnole, di cui 292 ancora non identificate.

Nell’indagine sulle tombe di confine, durata sei mesi e condotta in collaborazione con Unbias the News, The Guardian e Süddeutsche Zeitung, sono state confermate in Spagna 109 tombe di migranti non identificati risalenti al periodo 2014-21, in 18 località. Secondo uno studio dell’Università di Amsterdam, altre 434 tombe non identificate risalgono al periodo 2000-2013 in almeno 65 cimiteri.

Queste tombe sono il simbolo di una tragedia umanitaria molto più ampia. Secondo le stime del CICR, solo il 6,89% delle persone scomparse alle frontiere europee viene ritrovato, mentre l’ONG spagnola Walking Borders fornisce una percentuale ancora più elevata. cifra inferiore per la rotta atlantica dell’Africa occidentale verso le Canarie, stimando che solo il 4,2% dei corpi di coloro che muoiono viene mai recuperato.

Garantire gli “ultimi diritti”

Le tombe anonime e non visitate sono anche un riflesso del fatto che il diritto all’identificazione e a una sepoltura dignitosa per coloro che sono morti sulle rotte migratorie è stato costantemente trascurato dalle autorità nazionali in Spagna. Come in altri Paesi europei, i governi spagnoli che si sono succeduti non hanno sviluppato meccanismi legali e protocolli statali per garantire questi “ultimi diritti” delle vittime, così come il corrispondente “diritto di sapere” delle loro famiglie e di piangere i loro cari.

Il problema è “assolutamente trascurato”, afferma Dunja Mijatović, Commissario per i diritti umani del Consiglio d’Europa, che insiste sul fatto che i Paesi dell’UE stanno venendo meno agli obblighi previsti dalla legge internazionale sui diritti umani per garantire il “diritto alla verità” delle famiglie. Nel 2021, il Parlamento europeo ha approvato una risoluzione che chiede “processi di identificazione rapidi ed efficaci” per informare le famiglie sulla sorte dei loro cari. Eppure, lo scorso anno, il Consiglio d’Europa ha definito l’area un “vuoto legislativo”.

“Le persone chiamano sempre l’ufficio e ci chiedono come cercare un familiare, ma bisogna essere onesti e dire che non c’è un canale ufficiale chiaro a cui rivolgersi”, spiega Juan Carlos Lorenzo, direttore del Consiglio spagnolo per i rifugiati (CEAR) delle Isole Canarie. “È possibile metterli in contatto con la Croce Rossa, ma non esiste un programma di identificazione guidato dal governo. Né esiste il tipo di ufficio dedicato necessario per coordinarsi con le famiglie e centralizzare le informazioni e i dati sui migranti scomparsi”.

Solo quest’anno stiamo lavorando con oltre 600 famiglie i cui cari sono scomparsi. Queste famiglie, provenienti dal Marocco, dall’Algeria, dal Senegal, dalla Guinea e anche dallo Sri Lanka, sono molto sole e poco tutelate dalle amministrazioni pubbliche. A sua volta, questo significa che ci sono reti criminali e truffatori che cercano di estrarre denaro da loro”.

Helena Maleno, direttrice di Walking Borders

Anche in caso di identificazione della vittima, un recente rapporto dell’Associazione per i diritti umani dell’Andalusia illustra le barriere legali e finanziarie che le famiglie devono affrontare per rimpatriare i loro cari. Nel 2020/21, i dati del CICR mostrano che sono stati recuperati 284 corpi ma che, dei 116 identificati, solo 53 sono stati rimpatriati. Il rapporto dell’Associazione Andalusa per i Diritti Umani (APDHA) rileva anche, per quanto riguarda le tombe di confine, che “molte persone finiscono per essere sepolte in modo contrario alle loro convinzioni”. Solo la metà delle 50 province spagnole ha cimiteri musulmani, e non tutte si trovano sulla costa spagnola.

Per Maleno, questi fallimenti dello Stato non sono un caso: “La Spagna e altri Stati europei hanno una politica che rende invisibili le vittime e il confine stesso. Esistono politiche di negazione del numero dei morti e di occultamento dei dati, ma per le famiglie questo significa ostacoli in termini di accesso alle informazioni e ai diritti di sepoltura, oltre a infiniti ostacoli burocratici”.

“Sogno di Oussama”

Abdallah Tayeb ha sperimentato in prima persona la disfunzionalità del sistema spagnolo nel tentativo di confermare se un corpo recuperato quasi un anno fa sia quello di suo cugino Oussama, un giovane barbiere algerino che sognava di raggiungere Tayeb in Francia.

Il cadavere senza nome, che Tayeb crede fermamente sia suo cugino, si trova attualmente in un obitorio di Almería e sembra destinato a essere sepolto in una tomba senza nome nel nuovo anno, a meno che non riesca a trovare una soluzione all’ultimo minuto.

“La sensazione è di impotenza”, ammette. “Niente è trasparente”.

Abdallah Tayeb è nato a Parigi da genitori algerini, ma trascorre ogni estate in Algeria con la sua famiglia. “Dato che io e Oussama avevamo più o meno la stessa età, eravamo molto uniti. Era ossessionato dall’idea di venire in Europa, dato che due dei suoi fratelli vivevano già in Francia. Ma non sapevo che avesse davvero organizzato la partenza su una patera lo scorso dicembre”.

Oussama era tra le 23 persone (tra cui sette bambini) scomparse dopo essere partite da Mostaganem, in Algeria, su una barca a motore il giorno di Natale del 2022. Poco dopo la scomparsa della patera, suo fratello Sofiane si recò dalla Francia a Cartagena, nel sud della Spagna, la destinazione che la nave sperava di raggiungere. Con l’aiuto della Croce Rossa, Sofiane è riuscito a sporgere denuncia di scomparsa presso le autorità spagnole e a presentare un campione di DNA, che spera di far coincidere con un corpo conservato in un obitorio. Tuttavia, finora non è riuscito a raccogliere informazioni concrete sulla sorte del fratello.

Un secondo viaggio in Spagna, a febbraio, ha tuttavia portato a una svolta. Dopo aver percorso insieme la costa mediterranea, Tayeb e suo cugino Sofiane sono riusciti a parlare con un patologo forense che lavorava nell’obitorio di Almería, il quale sembra aver riconosciuto una foto di Oussama. “Continuava a dire ‘Questo volto mi sembra familiare’ e ha anche menzionato una collana, qualcosa che indossava quando se n’è andato”. Secondo il patologo, c’era una potenziale corrispondenza con un corpo non identificato recuperato dalla guardia costiera il 27 dicembre 2022.

Sentendo di essere finalmente vicini a ottenere delle risposte, nella sede della polizia di Almería sono stati informati che, per poter vedere il corpo per un’identificazione visiva, avrebbero avuto bisogno del permesso della stazione di polizia in cui il cadavere era stato inizialmente registrato. “A quel punto è iniziato il vero incubo”, ricorda Tayeb. Consegnato loro un elenco di cinque stazioni di polizia dell’intera regione in cui il cadavere avrebbe potuto essere registrato, hanno trascorso i due giorni successivi guidando di stazione in stazione lungo la costa murciana.

“La prima stazione di polizia che abbiamo visitato non ci ha nemmeno fatto entrare quando abbiamo detto che chiedevamo informazioni su un migrante scomparso, e dopo è stato sempre lo stesso copione: questo non è il posto giusto; non abbiamo un corpo; dovete andare lì invece”. Quando la coppia è tornata alla prima stazione di Huércal de Almeria, dopo che le era stato ripetutamente detto che era il posto giusto per chiedere, gli agenti impazienti si sono rifiutati di impegnarsi, citando le leggi sulla privacy, e hanno persino detto loro di avvertire le altre famiglie in cerca di migranti scomparsi di non continuare a venire a chiedere informazioni.

“Alla fine”, spiega Tayeb, “ci siamo resi conto che non ci permetteranno mai di avere informazioni. È stato molto straziante, soprattutto tornare in Francia. Sembrava che lo stessimo lasciando [there] nel frigorifero”.

Con il passare dei mesi, la frustrazione e l’ansia aumentavano per la famiglia. “A maggio ci è stato detto che il campione di DNA che avevamo fornito cinque mesi prima era appena arrivato a Madrid e non era ancora stato elaborato e inviato alla banca dati”. Non sono state fornite ulteriori informazioni e le autorità spagnole hanno la politica di mettersi in contatto con le famiglie solo in caso di riscontro positivo e non se il test risulta negativo.

Tayeb sta pensando a un’ultima visita in Spagna per cercare di recuperare suo cugino Oussama, in parte per essere certo di aver fatto tutto il possibile per ritrovarlo, ma teme che il viaggio possa riaprire il suo trauma di perdita ambigua. “Lo sforzo di andare non è doloroso, ma ciò che è doloroso è tornare senza nulla”, dice. “Questa mancanza di informazioni è la cosa peggiore”.

“Tutte le persone a bordo provenivano dallo stesso quartiere di Mostaganem. Ho avuto modo di parlare con molte delle loro famiglie e sono distrutte. C’è tanto dolore ma anche nessuna risposta. Ci sono solo voci e alcune madri credono che i loro figli siano nelle prigioni in Marocco e in Spagna. Tutti abbiamo dei sogni [about the missing]. Alla fine, vi fidate di ciò che vedrete nei vostri sogni, come se la realtà cosmica vi dicesse che sta arrivando. Sogno Oussama”.

La dottoressa Pauline Boss, professore emerito di psicologia presso l’Università del Minnesota (USA), spiega il concetto di perdita ambigua: “Assomiglia a un lutto complicato, a pensieri intrusivi”, dice. “Non si pensa ad altro che al fatto che la persona amata è scomparsa. Non si può elaborare il lutto perché significherebbe che la persona è morta, e non se ne ha la certezza”.

Un sistema difettoso

Di tutte le famiglie di coloro che sono scomparsi sulla patera di Oussama , solo Tayeb e altre quattro famiglie sono state in grado di presentare una denuncia di scomparsa alle autorità spagnole e solo due sono state in grado di fornire un campione di DNA. Secondo uno studio del 2021 dell’Organizzazione Internazionale per le Migrazioni (OIM), una delle maggiori complicazioni che le famiglie devono affrontare nelle loro ricerche è che per registrare una persona come scomparsa in Spagna, è necessario presentare una denuncia alla polizia del Paese stesso, cosa che per molte famiglie è “un’impresa praticamente impossibile”, poiché non esistono visti per viaggiare a questo scopo.

Il rapporto dell’OIM rileva anche che, sebbene molte famiglie presentino denunce di scomparsa nei loro Paesi d’origine, sono “consapevoli della natura quasi simbolica dei loro sforzi” e che “non porteranno mai all’avvio di alcun tipo di indagine in Spagna”.

Oltre all’OIM, le ONG nazionali, tra cui l’APDHA e oltre un centinaio di organizzazioni di base, si sono adoperate per denunciare l’incapacità della Spagna di adattare le procedure esistenti per le persone scomparse alle sfide transnazionali dei casi di persone scomparse durante la migrazione. Queste organizzazioni hanno ripetutamente sostenuto che il quadro giuridico del Paese in materia di persone scomparse deve essere adattato per garantire che le famiglie possano presentare casi di persone scomparse dall’estero.

Hanno anche spinto per lo sviluppo di protocolli specifici per la gestione dei casi di migranti scomparsi da parte della polizia, nonché per la creazione di una banca dati sui migranti scomparsi, in modo da centralizzare le informazioni e consentirne lo scambio con le autorità di altri Paesi. Quest’ultima includerebbe una gamma completa di dati post-mortem (dai tatuaggi al DNA, passando per le ispezioni cadaveriche e le autopsie) e di informazioni medico-legali antemortem, cioè quelle provenienti dai familiari della persona scomparsa.

“La realtà è che la situazione in tutta Europa è costantemente negativa”, spiega Julia Black, analista del Missing Migrant Project dell’OIM. “Nonostante le nostre ricerche mostrino queste pressanti esigenze delle famiglie, né la Spagna né altri Paesi europei hanno cambiato in modo significativo le politiche o le pratiche per aiutare questo gruppo trascurato [in recent years]. Il sostegno alle famiglie è disponibile solo su una base molto ad hoc, per lo più in risposta a eventi di massa che sono sotto gli occhi di tutti, il che lascia molte migliaia di persone senza un supporto significativo”.

Attori non statali come la Croce Rossa e Walking Borders, oltre a una rete di attivisti indipendenti, cercano di colmare questo vuoto. “È un lavoro terribile che non dovremmo fare, perché gli Stati dovrebbero rispondere alle famiglie e garantire i diritti delle vittime attraverso i confini”, spiega Maleno. Nel caso della patera di Mostaganem, Walking Borders ha in programma di recarsi in Algeria l’anno prossimo per prelevare campioni di DNA dai membri della famiglia e riportarli in Spagna. Ma Maleno riconosce anche che la sua ONG deve spesso “fare molta pressione” affinché le autorità accettino questi campioni.

Lo conferma anche il deputato di sinistra Jon Iñarritu del partito basco EH Bildu: “Facendo parte della Commissione per gli Interni del Parlamento spagnolo, sono dovuto intervenire in diverse occasioni per aiutare le famiglie che volevano registrare i campioni di DNA, parlando con il Ministero degli Esteri o con il Ministero degli Interni per far accettare i campioni. Ma non dovrebbe essere necessaria l’azione di un parlamentare per ottenere questo risultato. L’intero processo deve essere standardizzato con protocolli chiari e automatici [for submission]. Al momento, non c’è un modo chiaro per farlo”.

Anche quando le raccomandazioni dell’OIM sono diventate oggetto di dibattito parlamentare in Spagna, tendono a non tradursi in azioni governative. Nel 2021, ad esempio, il Congresso spagnolo ha approvato una risoluzione che chiede al governo di istituire un ufficio statale dedicato alle famiglie dei migranti scomparsi. “È chiaro che dobbiamo alleggerire il calvario amministrativo e burocratico delle famiglie, offrendo loro un unico punto di contatto [with state authorities]”, spiega Iñarritu, che ha sponsorizzato la mozione.

Tuttavia, mentre anche i partiti di governo hanno votato a favore della risoluzione, l’attuale amministrazione di centro-sinistra del Paese non ha agito in tal senso nei 18 mesi successivi. “Dal mio punto di vista, il governo non ha alcuna intenzione di attuare la proposta”, sostiene Iñarritu. “Offrivano solo un sostegno simbolico”.

Quando questi punti sono stati sottoposti al Ministero degli Interni spagnolo, la risposta è stata che: “Il trattamento dei cadaveri non identificati che arrivano sulle coste spagnole è identico a quello di qualsiasi altro cadavere. In Spagna, per l’identificazione dei cadaveri, le forze dell’ordine applicano la Guida all’identificazione delle vittime di disastri dell’INTERPOL. Sebbene questa guida sia particolarmente indicata per gli eventi con più vittime, viene utilizzata anche come riferimento per l’identificazione di un cadavere isolato”.

Le ONG e gli attivisti insistono, tuttavia, sul fatto che l’applicazione della guida INTERPOL non sostituisce un protocollo specifico adattato alle esigenze dei casi di migranti scomparsi o la creazione di meccanismi particolari per consentire lo scambio di informazioni con le famiglie e le autorità di altre giurisdizioni.

I legami stretti con le persone che hanno aiutato compensano le interazioni sociali tese e l’odio online. “Mi chiamano fratello, sorella e persino padre”, racconta Rybak.

Diritti di sepoltura

Il direttore dell’APDHA per le migrazioni Carlos Arce sostiene che, in un quadro europeo che vede la migrazione irregolare prevalentemente “attraverso il prisma della criminalità grave e della sicurezza delle frontiere, […] nemmeno la morte o la scomparsa pongono fine al ripetuto assalto alla dignità delle persone migranti”. Iñarritu fa riferimento anche al più ampio regime di frontiere dell’UE: “Molte questioni che non rientrano in questo quadro politico dominante, come il diritto all’identificazione, sono semplicemente lasciate in sospeso su base quotidiana. Semplicemente non sono una priorità”.

Questo è chiaro anche per quanto riguarda l’inazione del governo spagnolo nel garantire una sepoltura dignitosa a coloro che vengono recuperati. Come si legge in un rapporto dell’APDHA del 2023, “sebbene il rimpatrio sia l’opzione più desiderata dalle famiglie […], il costo è molto elevato (migliaia di euro) e pochissime delle loro [home countries’] ambasciate aiutano [to cover it]”. L’ONG raccomanda alla Spagna di stabilire accordi di rimpatrio con i Paesi di provenienza dei migranti, in modo da creare “passaggi mortuari sicuri” che garantiscano il loro ritorno a costi ridotti.

Inoltre, il governo centrale spagnolo non ha messo in atto meccanismi per garantire il diritto dei migranti non identificati a una sepoltura dignitosa all’interno del Paese, sostenendo invece che i consigli locali sono responsabili di tutte le sepolture caritatevoli. Questo ha fatto sì che comuni molto specifici, dove sono stazionate le imbarcazioni di salvataggio della guardia costiera, siano rimasti legalmente responsabili della maggior parte delle sepolture – e la maggior parte di questi comuni non ha cimiteri locali in grado di soddisfare le sepolture musulmane tradizionali.

La possibilità che la questione diventi un punto di infiammabilità per il sentimento anti-immigrazione è stata resa evidente lo scorso settembre quando il sindaco di Mogán a Gran Canaria, Onalia Bueno, ha insistito sul fatto che il suo comune non avrebbe più pagato per queste sepolture, in quanto non voleva “detrarre i costi dalle tasse dei miei vicini”.

Juan Carlos Lorenzo del CEAR condanna questo “linguaggio divisivo, che inquadra la questione in termini di spreco di denaro dei miei ‘vicini’ per qualcuno che non è un vicino”, e indica invece le azioni dei comuni di El Hierro come un controesempio positivo.

Carballo osserva che “da settembre sono arrivate a El Hierro oltre 10.000 persone, pari alla popolazione dell’isola. Si tratta di viaggi piuttosto lunghi, tra i sei e i nove giorni di navigazione, e in questo momento le persone arrivano in pessime condizioni di salute. Con coloro che sono morti negli ultimi mesi, abbiamo cercato di offrire loro una sepoltura dignitosa con i mezzi a nostra disposizione. Abbiamo avuto la presenza di un imam, con preghiere islamiche recitate prima che le salme venissero deposte”.

Attualmente, la responsabilità di commemorare le vittime non identificate spetta ai singoli comuni e persino ai custodi dei cimiteri. Come Gérman al cimitero di Barbate, che cerca di rendere dignitose le tombe senza nome mettendoci sopra dei fiori, il cimitero di Motril ha adornato le tombe con delle poesie. A Teguise, il comune ha un’iniziativa che incoraggia la gente del posto a lasciare fiori sulle tombe degli immigrati quando vengono a visitare i resti delle loro famiglie.

In un altro monumento commemorativo, una collezione di circa 50 barche da pesca dismesse è diventata un elemento distintivo del porto di Barbate. Queste piccole imbarcazioni di legno con scritte in arabo sullo scafo venivano utilizzate dai migranti che cercavano di attraversare lo Stretto di Gibilterra. Invece di demolire le imbarcazioni, l’APDHA è riuscita a trasformare il deposito di rottami in un sito commemorativo e a collocare sulle barche targhe che indicano quanti migranti vi viaggiavano e dove e quando sono state ritrovate.

Nel caso del piccolo Alhassane Bangoura, i residenti vengono abitualmente a lasciare fiori freschi e segni di affetto, tra cui una piccola ciotola di granito con il suo nome inciso. Ma molte vittime vengono sepolte senza alcun tentativo di identificazione e, come chiedono innumerevoli ONG, politici e attivisti, non si dovrebbe lasciare semplicemente ai residenti di buona volontà, ai custodi delle tombe o ai consiglieri locali il compito di garantire gli ultimi diritti delle vittime della Fortezza Europa.

“This article is part of the 1000 Lives, 0 Names: Border Graves investigation, how the EU is failing migrants’ last rights”

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Informazioni sugli autori:

Eoghan Gilmartin è un giornalista freelance il cui lavoro è apparso su Jacobin Magazine, The Guardian, Tribune e Open Democracy.

Leah Pattem è una giornalista multimediale britannica/indiana che vive in Spagna. È anche fondatrice e redattrice di Madrid No Frills, una piattaforma indipendente di base per le storie e le immagini che definiscono la Madrid di oggi.

A cura di Tina Lee