La festa è una protesta: gli artisti stanno riaccendendo l'attivismo politico?

Mentre i movimenti di estrema destra stringono il loro dominio sulla politica europea e cercano di catturare la cultura – acquistando mezzi di comunicazione, installando figure partitiche nelle istituzioni culturali e spostando le frontiere del discorso pubblico –, sta emergendo un contraccolpo. In tutto il continente, «artivisti» stanno riconquistando la cultura come uno spazio di resistenza democratica e usando l’arte per promuovere solidarietà e inclusione. Riusciranno a riaccendere l’immaginazione politica dell’Europa e a rimobilitare i cittadini?

È una notte piovosa di sabato a settembre, in un vecchio terreno ferroviario dismesso nel sud-est di Parigi, ora trasformato in un luogo temporaneo per eventi che celebrano l’innovazione sociale e culturale. Nonostante l’alluvione di questa seconda sera del Festival Fluctuations, il pubblico – un mix vivace di uomini e donne tra i 20 e i 45 anni – danza con energia e canta a squarciagola. Sul palco, quattro membri del collettivo francese Planète Boum Boum hanno messo in scena una performance energica.

La folla grida all’unisono: La vera minaccia non arriva in barca, è qui, sono i fascisti! («A vera minaccia non arriva in barca, è già qui: sono i fascisti!»)

Mentre battute frenetiche di techno attraversano la pubblico, i quattro interpreti gridano i loro slogan al microfono con convinzione. Si coinvolgono in coreografie semplici ma efficaci che il pubblico riesce facilmente a riprodurre. Mantenere il tono non interessa molto; sul palco e fuori, tutti stanno passando un bel momento politicamente consapevole.

In tutta Europa, collettivi, organizzazioni non profit e individui si stanno organizzando per riaccendere la fiamma dell’impegno democratico. Alcune delle iniziative più riuscite hanno mobilitato strumenti che vanno oltre il manuale tradizionale dell’attivismo politico: le arti.

E tuttavia, oltre il recinto del concerto, l’ambiente politico è radicalmente diverso. Il primo scossone arrivò nel 2002, quando Jean-Marie Le Pen, fondatore della Front National e veterano dell’esercito accusato di torturare combattenti indipendentisti algerini negli anni ’60, arrivò al secondo turno delle elezioni presidenziali. Sedici anni dopo, tuttavia, il partito si reinventò come Rassemblement National (RN) e gode ora di un sostegno senza precedenti: il RN ha il maggior numero di rappresentanti nel Parlamento Europeo ed è il più grande partito nell’Assemblea Nazionale.

Anche in tutta Europa, il panorama politico sta assumendo un tono di blu sempre più scuro. I partiti di estrema destra sono al governo in più di un quarto degli Stati membri dell’UE. Anche nei paesi dove non governano, esercitano un’influenza considerevole sul discorso politico e pubblico. Ciò è visibile anche a livello dell’UE, dove il Partito Popolare Europeo – il più grande gruppo politico nel Parlamento Europeo – si è sempre più allineato con l’estrema destra.

Questi eventi rendono cruciali gli spazi di resistenza – come quello nel sud-est di Parigi. In tutta Europa, collettivi, organizzazioni non profit e individui si stanno organizzando per riaccendere la fiamma dell’impegno democratico. Alcune delle iniziative più riuscite hanno mobilitato strumenti che vanno oltre il manuale tradizionale dell’attivismo politico: le arti. Il termine artivista è sempre più usato per descrivere persone che partecipano a proteste attraverso l’arte.

La resistenza culturale, riscoperta

Una fusione di art (arte) e activist (attivista), questo termine è apparso per la prima volta nel 1997 per descrivere l’unione di artisti Chicano negli Stati Uniti e il movimento zapatista in Messico. Rappresentava un momento in cui l’espressione artistica e l’attivismo di base si sono fusi per sfidare le disuguaglianze sociali e politiche in entrambi i paesi. Oggi, mentre i governi di destra in paesi come Italia, Germania, Ungheria e Francia riducono i finanziamenti alle pratiche artistiche indipendenti o installano figure politicamente allineate alla guida di istituzioni culturali fondamentali, la rinascita di questo approccio politicamente motivato all’arte sembra particolarmente significativa.

«Non abbiamo inventato nulla di nuovo», dice Marie Cohuet, membro del collettivo Planète Boum Boum. «Quando guardiamo alla storia delle lotte ovunque, ci sono sempre state persone che facevano musica, cantavano, mettevano in scena spettacoli e facevano cose che, in un modo o nell’altro, aiutano a mantenere viva la lotta a lungo termine, a creare un senso di coesione.»

L’approccio dei Planète Boum Boum combina la natura storica delle rave con le teorie del filosofo francese Florian Gaité, esperto di free parties. Gaité sostiene una visione radicale del clubbing e della danza, in cui l’esaurimento inutile, futile e improduttivo del corpo è un atto di resistenza anticapitalista.

Il Planète Boum Boum, un collettivo di nove attivisti che si sono conosciuti attraverso l’organizzazione Action Justice Climat, afferma che il loro obiettivo è «portare la festa alle proteste e le proteste alle feste». Danno energia a marce o incontri politici e sono ora anche frequentemente invitati a fare set di DJ in club ed eventi «apolitici».

Solo un membro del gruppo ha una formazione musicale formale, dato che la maggior parte ha iniziato a cantare solo dopo la formazione del collettivo. Quando questi attivisti hanno notato che musica e danza erano leve efficaci, hanno deciso di integrarle nel loro lavoro. Il loro approccio – che descrivono come techno-activism – combina la natura storica delle rave, fatte per unire le persone, con le teorie del filosofo francese Florian Gaité, esperto di free parties. Gaité sostiene una visione radicale del clubbing e della danza, in cui l’esaurimento inutile, futile e improduttivo del corpo è un atto di resistenza anticapitalista.

L’ascesa in popolarità dei Planète Boum Boum è iniziata nel 2023, quando un video è diventato virale mostrando alcuni dei loro membri guidare una marcia contro le impopolari modifiche alle pensioni, attraverso la danza. Da allora, il loro profilo su Spotify ha accumulato centinaia di migliaia di riproduzioni.

«Viviamo tempi difficili. Il nostro contesto politico si sta deteriorando. Gli attacchi razzisti esplodono, e abbiamo disuguaglianze profonde. A livello globale, è spaventoso», dice Cohuet. «Penso che ci sia una vera necessità di unirci e sentirci di avere un certo potere e forza quando ci uniamo. La musica crea proprio questo. È ciò che funziona bene con il Planète Boum Boum: usiamo molta caricatura, satira e umorismo. È importante sentire che non siamo condannati, che abbiamo la capacità di cambiare le cose.»

Grazie ai social media, la visibilità degli «artivisti» è cresciuta, sostenendo organizzazioni sociali, ambientali e antifasciste.

Il collettivo affronta una vasta gamma di temi. Planète Boum Boum affronta la giustizia sociale e climatica da diversi angoli: fa appello alla preservazione dei servizi pubblici, critica le riforme ingiuste delle pensioni in piena crisi climatica, denuncia l’incompatibilità tra le ideologie di estrema destra e l’azione ambientale. Questo avviene in un momento cruciale per l’Europa: nonostante la crescente consapevolezza ecologica, i partiti verdi e la regolamentazione ambientale hanno subito un colpo mentre il continente affronta il costo elevato della vita e una guerra sul suolo europeo. Allo stesso tempo, i partiti di estrema destra hanno capitalizzato su queste crisi, sia per alimentare che per rispondere al sentimento di insicurezza dei cittadini. Tuttavia, grazie ai social media, la visibilità degli artivisti è cresciuta, sostenendo organizzazioni sociali, ambientali e antifasciste.

Penso che ci sia una vera necessità di unirci.», dice Marie Cohuet, dei Planète Boum Boum. «La musica crea proprio questo. Usano molta caricatura, satira e umorismo. È importante sentire che non siamo condannati, che abbiamo la capacità di cambiare le cose.

«Collaboriamo regolarmente con sindacati, mezzi di comunicazione socialmente impegnati e collettivi legati a cause. L’obiettivo è cercare di mettere in evidenza i loro sforzi e rafforzarli, sia mobilitando persone che normalmente non sentirebbero parlare di queste questioni, sia indirizzandole verso un’azione specifica, come partecipare a una manifestazione in una data determinata, firmare una petizione o unirsi a un collettivo», spiega Cohuet. «Siamo riusciti a attirare l’attenzione su cause in momenti chiave, come il voto contro l’inclusione dei PFAS nei prodotti di uso quotidiano, la privatizzazione del trasporto ferroviario di merci da parte del governo o le questioni legate alla legge Duplomb.»

Queste storie di successo hanno avuto una forte risonanza nella società francese. A febbraio 2025, i legislatori hanno votato il divieto dei PFAS (noti come chimici eterni) in cosmetici, abbigliamento, calzature e cere da sci, a partire dal 2026. Durante l’estate del 2025, più di 2,1 milioni di cittadini hanno firmato una petizione ospitata sulla piattaforma ufficiale dell’Assemblea Nazionale per chiedere l’abrogazione della legge Duplomb, che includeva una clausola che avrebbe permesso la reintroduzione dell’acetamiprid, un pesticida altamente cancerogeno. Sotto pressione pubblica, il tribunale costituzionale francese ha annullato la disposizione controversa.

La musica spinge il cambiamento in Grecia

Intanto, altre organizzazioni artiviste hanno scelto di agire su una scala più locale. Per esempio, El Sistema Greece utilizza l’educazione musicale per rafforzare l’inclusione sociale. Offre lezioni di musica gratuite nei campi profughi e nei rifugi per minori non accompagnati, così come per la popolazione locale in centri urbani ad Atene e Corinto.

«Lavoriamo su tre livelli: i nostri studenti, le loro famiglie e poi la società», spiega Angeliki Georgokosta, direttrice generale di El Sistema Greece. «Lavoriamo con i nostri studenti per aumentare la loro autostima. Cerchiamo di creare un ambiente che incoraggi e motivi i bambini a diventare cittadini attivi. Quando abbiamo le nostre lezioni, i nostri concerti, ci sono persone di diverse etnie, lingue e religioni. Tutti si riuniscono solo grazie alla musica.» Aggiunge che l’obiettivo dell’organizzazione è rendere la società greca più aperta alla diversità e superare la paura del nuovo arrivato che vediamo crescere nel paese.

Proviamo a creare un ambiente che incoraggi e motivi i bambini a diventare cittadini attivi. Quando abbiamo i nostri concerti, ci sono persone di diverse etnie, lingue e religioni. Tutti si riuniscono solo grazie alla musica.

- Angeliki Georgokosta, direttrice generale di El Sistema Greece.

Dal 2016, più di 3.500 persone hanno partecipato alle lezioni di El Sistema Greece. Solo nell’anno scolastico 2024-2025, quasi 16.000 persone hanno assistito alle loro esibizioni.

«Facciamo concerti non solo nei nostri spazi comunitari, ma anche nei più grandi teatri di Atene, come il Centro Culturale della Fondazione Stavros Niarchos e l’Athens Concert Hall. Cerchiamo di essere nella cultura mainstream. In questo modo, persone che non sono direttamente collegate agli studenti vedono questa orchestra raggiungere un buon risultato da individui di 40 nazionalità diverse e contesti così diversi. Vogliamo diffondere il seme del fatto che anche questa può essere la nostra società», dice Georgokosta. «Usiamo spesso repertori che non sono classici né greci. Abbiamo già usato repertori dei paesi di ciascuno dei nostri studenti. Vogliamo celebrare tutte le persone che fanno parte della nostra comunità.»

La Grecia ha rafforzato i controlli sull’immigrazione dal 2019, arrivando a emettere una sospensione di tre mesi delle richieste di asilo nel luglio 2025, in violazione del diritto internazionale. Il suo governo è stato anche accusato di corruzione. Almeno 325.000 manifestanti si sono riuniti ad Atene e Salonicco nel febbraio 2025 per chiedere giustizia per le 57 persone morte nell’incidente di Tempi nel 2023, tra un treno passeggeri e un treno merci. Questo incidente ferroviario, il più grave della storia del paese, ha scatenato uno scandalo politico continuo. Rapporti ufficiali affermano che l’incidente è stato causato da errore umano e da una rete ferroviaria con carenze di manutenzione, ma le famiglie delle vittime sostengono che i dettagli dell’incidente siano coperti. Un rapporto peritale commissionato mostra che il treno merci trasportava sostanze chimiche che hanno provocato l’esplosione e l’asfissia di passeggeri precedentemente illesi dallo scontro.

Ma l’artivismo di El Sistema Greece crea ponti in comunità divise da un discorso politico polarizzato e i loro studenti si rivolgono all’organizzazione per navigare il clima politicamente acceso della Grecia. «Stiamo vedendo che [questi sviluppi politici] sono difficili da elaborare per tutti, anche per il nostro team. Per questo, ci stiamo riunendo con università e persone che lavorano da molti anni nelle scienze sociali, affinché possano guidare discussioni su questi temi con tutti i nostri studenti. Vediamo quanto sia cruciale. Non possiamo più evitarlo.»

Questo coinvolgimento espanderà ciò che l’organizzazione aveva già iniziato con il suo programma Young Leaders, un gruppo di 15 studenti che si riuniva una volta al mese per workshop su come usare musica, El Sistema Greece e la loro comunità per prendere decisioni e parlare di temi che interessano loro. Uno degli obiettivi principali del programma era insegnare ai partecipanti i diritti dei bambini e i diritti umani, affinché potessero comprendere e difendere i propri diritti e quelli degli altri.

«Stiamo diventando un programma più olistico, che non riguarda solo la musica, ma come questa può essere usata come uno strumento potente per parlare delle questioni sociali più urgenti del nostro tempo. Si tratta anche di creare uno spazio affinché i bambini possano parlare per sé, esprimersi e dire come dovrebbe essere il loro futuro, affinché abbiano voce.»

Riconquistare la politica

Ciò che è in gioco per gli artivisti, sia a livello nazionale che locale, è il cambiamento della narrazione: tanto quanto chi racconta la storia e incarna nuovi futuri, quanto l’immaginario collettivo che si sta promuovendo.

«L’arte e la cultura sono gli ultimi scudi che abbiamo per difendere la democrazia, la libertà, la nostra capacità di comprendere, rispettare e scoprire gli uni gli altri, e di andare oltre ciò che ci rende diversi. Inoltre, allenano la nostra creatività», dice Paula Forteza, fondatrice della galleria parigina Artivistas, che promuove artivisti latino-americani residenti in Francia e in Sud America.

Forteza è co-presidente dell’organizzazione senza scopo di lucro Démocratie ouverte ed è stata deputata in Francia tra il 2017 e il 2022. Si è rivolta all’artivismo come modo di esplorare nuove strade per la partecipazione democratica, dopo aver capito che la via politica convenzionale non sarebbe stata la più efficace per lei, data la sfiducia istituzionale da parte dei cittadini.

«Quello che ho sentito nella politica è che mancava davvero creatività. Penso che i politici farebbero bene a fare lezioni o workshop di arte per rinnovare le loro idee», dice Forteza. «Penso che abbiamo davvero bisogno di sviluppare pratiche artistiche. Sono antidoti ai valori dell’estrema destra e a ciò che i loro portavoce cercano di attuare: intolleranza, disprezzo, aggressione, violenza e polarizzazione.»

Quello che ho sentito nella politica è che mancava davvero creatività. Penso che i politici farebbero bene a fare lezioni o workshop di arte per rinnovare le loro idee» - Paula Forteza, fondatrice della galleria Artivistas.

Questa battaglia culturale sta diventando sempre più complessa, man mano che l’estrema destra ha anche investito fortemente nello spazio culturale per amplificare i propri messaggi e spostare la finestra di Overton, al fine di diffondere un discorso alimentato dall’odio – attraverso l’acquisto di mezzi di comunicazione e case editrici, così come tramite il finanziamento di prodotti culturali che perpetuano narrazioni storiche superate di egemonia bianca.

Man mano che le persone si allontanano dai mezzi di comunicazione e dalla politica tradizionale, gli artivisti svolgono un ruolo fondamentale nel mantenere viva la lotta contro l’ingiustizia. Guidati dalla creatività, dalla gioia e dalla resistenza non violenta, le loro azioni possono contribuire a costruire una società solidale e partecipativa.

Abbiamo davvero bisogno di sviluppare pratiche artistiche. Sono antidoti ai valori dell’estrema destra e a ciò che i loro portavoce cercano di attuare: intolleranza, disprezzo, aggressione, violenza e polarizzazione.

«Quando studiavo in Argentina, scrissi una tesi in cui incrociavo periodi di crisi economica con l’attività culturale e la produzione artistica. Attraverso i dati, è diventato molto chiaro che, in tempi di crisi, l’attività culturale esplode», ricorda Forteza.

«L’artivismo può certamente riconquistare la politica – nel senso nobile della parola – e le battaglie attorno ai valori. Penso che parli a un pubblico più ampio. Ha quel tipo di sincerità intrinseca all’espressione artistica, che viene dal cuore.»