Se vuoi democrazia nell'energia, il genere conta

Mentre iniziative democratiche guidate dai cittadini, le comunità energetiche svolgono un ruolo importante negli sforzi per accelerare la transizione dell'Europa verso le energie rinnovabili. Tuttavia, dietro la loro immagine progressista, persistono disuguaglianze familiari: le donne e le FLINTA continuano ad essere ampiamente assenti dall'adesione e dalla presa di decisioni. Se questi progetti popolari di base mirano a riformulare non solo il modo in cui l'energia viene prodotta, ma anche chi detiene il potere, la questione di genere non può essere trattata come secondaria.

Le comunità energetiche sono spesso considerate uno degli sviluppi più promettenti legati alla transizione energetica — e per buone ragioni. La REScoop.eu, la federazione europea delle comunità energetiche, le descrive come una «forma di organizzare cittadini che intendono cooperare insieme in un'attività relativa al settore energetico, basata su una partecipazione e una governance aperte e democratiche, affinché l'attività possa fornire servizi o altri benefici ai membri o alla comunità locale». Ciò comprende una vasta gamma di organizzazioni e iniziative, con dimensioni e modalità di produzione di energia molto diverse, dal solare e idrico all'eolico o alla biomassa. In comune hanno la produzione di energia decentralizzata e autogestita, l'investimento nelle rinnovabili e — sfortunatamente — una persistente sotto-rappresentazione delle donne. Studi mostrano che più del 70 per cento dei membri delle comunità energetiche elettriche e più dell'83 per cento dei loro consigli di amministrazione sono di sesso maschile.

Può sembrare una questione di poco conto discutere della dinamica di genere nel contesto della transizione energetica in generale, e ancora di più nel microcosmo delle comunità energetiche, che sono ancora in fase di affermazione nella maggior parte degli Stati membri dell'UE. Tuttavia, il genere continua a essere una lente utile per descrivere l'esperienza di più della metà della popolazione e per analizzare fenomeni politici, inclusa la politica energetica.

Nelle comunità energetiche, c'è una persistente sotto-rappresentazione delle donne. Studi mostrano che più del 70% dei membri e più dell'83% dei consigli di amministrazione sono di sesso maschile.

Inoltre, le comunità energetiche sono laboratori interessanti, poiché affrontano la transizione energetica partendo dalle basi, in prossimità della vita quotidiana delle persone. Le strutture e le dinamiche presenti in questi contesti possono riflettere e modellare contemporaneamente la direzione del cambiamento.

Una transizione politica
I nostri sistemi energetici attuali hanno un impatto più negativo sulle donne che sugli uomini. Questo inizia con l'estrazione di combustibili fossili, che mette le donne indigene e le persone two-spirit a maggior rischio di violenza (inclusa quella sessuale). Questi gruppi soffrono anche di più degli effetti immediati del consumo di combustibili fossili, come l'inquinamento derivato dalla cucina. Gli effetti a lungo termine dei cambiamenti climatici mostrano anche un bias di genere: le donne affrontano rischi maggiori per la salute, sono più a rischio durante le catastrofi climatiche, e così via.

Il settore energetico impiega meno donne e le paga meno, aggravando anche la loro povertà (energetica). Allo stesso modo, la governance energetica è stata dominata dagli uomini in passato, sia a livello nazionale che europeo. In definitiva, i sistemi energetici attuali non funzionano per le donne sotto molti aspetti e le comunità energetiche non si sono ancora liberate da questa dinamica. Perciò, il genere deve essere preso in considerazione per la giustizia energetica, insieme alle esperienze intersezionali di disuguaglianza e oppressione, che includono anche classe, sessualità, etnia e età. Tuttavia, come ha dimostrato l'investigatrice Barbara Nicoloso, l'aspetto politico della transizione energetica non ha ricevuto l'attenzione dovuta.

I sistemi energetici attuali non funzionano per le donne sotto molti aspetti e le comunità energetiche non si sono ancora liberate da questa dinamica.

La politica energetica è sensibile alla politica in generale e agli interessi politici consolidati. La reazione contro il Patto Ecologico Europeo (il Green Deal) mira a rallentare la transizione energetica — anche quando gli studi dimostrano, ripetutamente, che l'idea che gli elettori si oppongano alle misure climatiche è infondata. Allo stesso tempo, i rischi geopolitici legati alla dipendenza dai combustibili fossili sono diventati evidenti dall'invasione dell'Ucraina, con i prezzi elevati dell'energia che aggravano la povertà energetica in Europa. Negli anni successivi all'invasione, l'UE è riuscita a diversificare il suo approvvigionamento energetico (sebbene talvolta con costi dolorosi), ma le rinnovabili sono state diffamate dall'estrema destra. In Germania, ad esempio, l'Alternativa per la Germania (AfD) ha frequentemente criticato l'energia eolica e sostenuto il ripristino delle importazioni economiche di combustibili fossili dalla Russia.

La politica energetica riflette le strutture e le priorità delle società in cui viene creata. Ciò significa che la sotto-rappresentazione delle donne in un settore di prosumatori di energia attivi non è una coincidenza, ma un prodotto della politica. È un campanello d'allarme che indica che, se la transizione energetica viene trattata come un modo per uscire da un sistema e entrare in uno nuovo, anche dai sostenitori delle rinnovabili, si trascineranno punti ciechi controproducenti e ingiusti.

Equilibrare il terreno

Le comunità energetiche rappresentano un microcosmo delle questioni più ampie con cui i progressisti e i Verdi si confrontano in tutta Europa. La transizione energetica può essere davvero partecipativa? Come può essere accelerata e ampliata? Le dinamiche sociali e politiche sono, almeno, altrettanto importanti quanto le considerazioni tecniche.

La sotto-rappresentazione delle donne in un settore delle comunità energetiche non è una coincidenza. È un prodotto della politica.

Dato che le comunità energetiche sono, nella maggior parte dei casi, fondate e mantenute attivamente solo da volontari, avere più membri significa maggiore coinvolgimento, più risorse e, in ultima analisi, più dinamismo. Sebbene le comunità energetiche siano nate da un movimento ambizioso per la transizione energetica, attualmente, sono spesso limitate a un gruppo omogeneo di uomini altamente qualificati e con redditi elevati.

Se le comunità energetiche riescono ad aumentare il numero di donne tra i loro membri, la transizione energetica decentralizzata accelera. Cosa si può fare per creare un ciclo positivo tra la partecipazione delle donne nelle comunità energetiche, l'uguaglianza di genere e la transizione energetica?

Il caso delle comunità energetiche tedesche è particolarmente interessante perché la Germania è il paese con il maggior numero di comunità energetiche nell'UE e ha una lunga storia di attivismo di base e turbolenze politiche legate alla transizione energetica.

Secondo Lara Track, project manager presso Netzwerk Energiewende Jetzt e.V., un'organizzazione di supporto alle comunità energetiche, è impossibile ignorare il legame tra la lotta per l'uguaglianza di genere e la transizione energetica, anche se questa è stata trascurata per troppo tempo.

Se le comunità energetiche riescono ad aumentare il numero di donne tra i loro membri, la transizione energetica decentralizzata accelera.

Le donne, lesbiche, persone intersessuali, non-binarie, trans e agénero (a volte indicate in tedesco con l'acronimo FLINTA) sono molto meno rappresentate nelle comunità energetiche, ma anche nella transizione energetica nel suo complesso. Lara Track, che ha lavorato ampiamente sul ruolo delle FLINTA nella transizione energetica, afferma che è essenziale aumentare la loro Teilhabe, il loro «avere un ruolo», che è più di semplice partecipazione (Teilnahme).

Concentrarsi solo sulla partecipazione come veicolo per l'uguaglianza di genere e la rappresentanza si è rivelato vulnerabile al tokenismo e alla semplificazione eccessiva. Al contrario, avere un ruolo (attraverso la leadership di un progetto, far parte di un'amministrazione o semplicemente integrando una comunità) significa avere voce e, in ultima analisi, potere. Questo tipo di partecipazione più forte tende ad essere più accessibile a persone benestanti, proprietari di abitazioni e uomini cisgender, poiché hanno più opportunità di partecipare, spiega Track. Chi vuole mettere il genere nelle comunità energetiche deve nuotare controcorrente nella sua lotta per rappresentanza, inclusione e potere. Secondo Track, anche se il genere è un tema importante, le comunità energetiche possono finire per dare priorità ad altre aree e non riuscire a creare strutture di partecipazione.

Avere un ruolo significa avere voce e, in ultima analisi, potere.

Kiara Groneweg, che lavora nel settore dell'energia presso Women Engage for a Common Future (una rete senza scopo di lucro dedicata al collegamento tra genere e clima), concorda con Track che una partecipazione e rappresentanza meramente simboliche rischiano di rafforzare lo status quo invece di portare a un cambiamento trasformativo e a una maggiore uguaglianza.

Come esempio, Groneweg cita Katherina Reiche, attuale ministra dell'energia tedesca ed ex CEO di una filiale del gigante energetico E.ON, come esempio di donne che usano le loro posizioni di potere per impedire cambiamenti strutturali. Reiche ha proposto restrizioni all'espansione delle rinnovabili, come richiedere che queste supportino i costi di estensione della rete e limitare la compensazione per l'iniezione di elettricità nella rete. L'ex segretario di Stato verde Sven Giegold ha criticato queste proposte come tentativi di bloccare la produzione rinnovabile decentralizzata.

Chi vuole mettere il genere nelle comunità energetiche deve nuotare controcorrente nella sua lotta per rappresentanza, inclusione e potere.

Ancora, Groneweg riconosce che, per quanto riguarda la rappresentanza nelle comunità energetiche, «le donne attraggono donne e le FLINTA attraggono FLINTA». E aggiunge: «Se abbiamo un consiglio di amministrazione maschile con un tempo di parola molto elevato, alcune FLINTA semplicemente non vorranno entrare e partecipare alle discussioni, perché la struttura non si adatta subito.» L'attrazione che accompagna l'aumento della rappresentanza è cruciale per aprire le strutture dominate dagli uomini. Come afferma Track, «le persone amano lavorare con persone con cui riescono a sentirsi in sintonia con relativa facilità.»

Tuttavia, le disuguaglianze socio-economiche costituiscono un ostacolo all'aumento della rappresentanza, afferma Groneweg. Per lei, il dibattito su una transizione energetica socialmente giusta deve anche essere lucido riguardo all'accesso diseguale al capitale, all'abitazione e alla proprietà. Questo accesso è limitato in Germania, dove più della metà della popolazione vive in abitazioni in affitto e una persona su cinque è a rischio di povertà o esclusione sociale — valore che raddoppia nelle famiglie monoparentali.

Questi numeri hanno una forte dimensione di genere. Le donne rappresentano la maggioranza (85 per cento) delle famiglie monoparentali, guadagnano il 16 per cento in meno e hanno pensioni in media molto più basse rispetto agli uomini.

Con il 75 per cento del patrimonio abitativo europeo classificato come energeticamente inefficiente, la transizione nel riscaldamento è il punto più vulnerabile della transizione energetica. Groneweg ha sottolineato che, nel riscaldamento, le soluzioni individuali sono praticamente insufficienti, soprattutto per il 53 per cento delle persone in Germania che affittano un'abitazione. Poiché le ristrutturazioni e l'adattamento con pompe di calore sono state politicamente infiammate in Germania, queste grandi soluzioni strutturali rimangono irrisolte, lasciando le popolazioni a sostenere da sole i costi elevati dell'energia.

Una mentalità competitiva

Quando Marina Braun — ingegnera, fondatrice e membro del consiglio di amministrazione di diverse comunità energetiche — decise di entrare nel settore, pensò al fatto di essere la prima donna ad aderire a una comunità energetica interamente maschile. Conosceva anche alcuni degli uomini nell'amministrazione, il che facilitò le cose. Tuttavia, finì per dedicare i suoi sforzi a una comunità energetica più giovane e diversificata.

«Mi sono resa conto che la motivazione era, in qualche modo, completamente diversa», ricorda. «C'erano anche donne coinvolte. Ho avuto il presentimento che mi sarei sentita più a mio agio rispetto all'altra comunità energetica perché cercavano attivamente donne. Pensavo che forse non ci sarebbe stata quella 'mentalità da gomito' — e, beh, questo è stato un fattore decisivo per me.»

La rappresentanza non è una cura miracolosa per l'uguaglianza di genere.

Kerstin Lopau, ingegnera e cofondatrice di SoLocal Energy, ha avuto un'esperienza negativa in comunità energetiche dominate dagli uomini, dove si è trovata di fronte a una mancanza di generosità conversazionale e a una mentalità competitiva — quella stessa mentalità da gomito menzionata anche da Braun. Nella sua esperienza, una cultura di comunicazione più piacevole conduce anche a una maggiore produttività e a un approccio cooperativo nella risoluzione dei problemi.

Come Track e Groneweg, Lopau crede che la rappresentanza non sia una cura miracolosa per l'uguaglianza di genere. Per esempio, far parte del consiglio di amministrazione di un'azienda — una struttura spesso molto gerarchica e conformista — può portare le donne a seguire ideali maschili e a perdere solidarietà con altre donne. Nelle comunità energetiche, tuttavia, il panorama è un po' diverso, secondo Lopau: le direzioni tendono ad essere più democratiche, con vari meccanismi per garantire il controllo e la trasparenza, evitando l'allontanamento e la perdita di solidarietà.

Cultivare il terreno
Le comunità energetiche tedesche sono spesso Genossenschaften (cooperative) che inglobano un'etica, uno statuto giuridico e una struttura specifici. Queste organizzazioni mirano ad aiutare i propri membri a perseguire i propri obiettivi economici, sociali o culturali attraverso operazioni congiunte. Seguono tradizionalmente i principi di mutuo aiuto, responsabilità e autogestione.

Nel suo lavoro, Track ha osservato che le comunità energetiche possono innescare conversazioni attorno a nuove forme sostenibili di creare e trattenere valore. Le comunità energetiche sono leve per permettere alle persone di beneficiare localmente della transizione energetica, in particolare quelle che attualmente non ne beneficiano, osserva. Nel settore dell'energia, ciò è cruciale. È stato dimostrato che i progetti di energia comunitaria generano tra due e otto volte più entrate locali rispetto a un progetto realizzato da un agente esterno. In Germania, dove gran parte dell'elettricità prodotta nella parte orientale del paese fluisce verso ovest, aggravando gli squilibri esistenti, questo aspetto locale ha un potenziale immenso.

Il dibattito su una transizione energetica socialmente giusta deve anche essere lucido riguardo all'accesso diseguale al capitale, all'abitazione e alla proprietà.

Track dice che è sorprendente che più comuni non ricorrano alle comunità energetiche per combattere il fenomeno «not in my backyard» (NIMBY) e costruire una democrazia energetica locale. Tuttavia, secondo Groneweg, data la quantità di tempo e sforzo volontario necessari per creare comunità energetiche (soprattutto in un paese come la Germania, sovraccarico di enormi ostacoli burocratici), le comunità energetiche non dovrebbero essere le uniche responsabili di eliminare le barriere strutturali e risolvere problemi politici più ampi come la povertà energetica.

Invece, il movimento delle comunità energetiche potrebbe unire le forze con altri movimenti sociali, come le comunità femministe e climatiche. «Spero in un movimento energetico femminista che lotti per far crescere i sistemi energetici decentralizzati. Avremmo così più persone coinvolte. Questo significherebbe che, in una comunità energetica che forse ora ha circa 20 volontari, improvvisamente 200 sono coinvolti, e cresce da città a città, o da villaggio a villaggio», dice Groneweg.

Le comunità energetiche sono leve per le persone beneficiare localmente della transizione energetica, in particolare quelle che attualmente non ne beneficiano.

Per Lopau, è un sviluppo positivo che i pannelli solari siano diventati un prodotto di massa, togliendo la generazione di energia dal dominio dei geek della tecnologia e portandola nel mondo familiare del supermercato locale. I piccoli moduli fotovoltaici rendono molto accessibile ai locatari creare il proprio sistema solare sui balconi. Per chi consuma poco o si trova in condizione di povertà energetica, i risparmi generati da un modulo solare su un balcone sono relativamente maggiori rispetto a chi consuma molto.

Le rinnovabili permettono la produzione locale di energia e sono la forma più democratica e accessibile di fornire energia fino ad oggi. Tuttavia, queste fonti di energia sono ancora fortemente influenzate dai sistemi energetici precedenti e dalle loro dinamiche di genere, osserva Lopau. Lei vede le rinnovabili come un terreno fertile che ora necessita di coltivazione per raggiungere il suo potenziale, in particolare attraverso l'inclusione delle persone FLINTA nelle comunità energetiche. Tuttavia, persistono piccoli e grandi ostacoli che le comunità energetiche devono superare per bilanciare la loro partecipazione.

«Le comunità energetiche non esistono nel vuoto»

I primi ostacoli che i potenziali nuovi membri di una comunità energetica affrontano sono i costi iniziali e ricorrenti associati all'adesione. Le comunità energetiche possono anticiparsi offrendo modelli di prezzi solidali.

Il movimento delle comunità energetiche può unire le forze con altri movimenti sociali, come le comunità femministe e climatiche.

Laopau, che è attiva nella democratizzazione dei sistemi solari sui balconi, riconosce che le rinnovabili spesso non sono una priorità per chi affronta la povertà (energetica) e il peso mentale e lo stress ad essa associati. Afferma che le comunità energetiche devono dipendere meno dalle motivazioni interne delle persone con coscienza ambientale. Perché ciò diventi realtà, i potenziali utenti devono essere cercati in modo proattivo e supportati.

Ma le barriere finanziarie non sono l'unico ostacolo alla partecipazione. Poiché le comunità energetiche dipendono dall'efficacia individuale e collettiva, le persone che non abbiano autostima o esperienza nella società civile o in iniziative collettive locali, come associazioni sportive, possono affrontare barriere mentali e sottovalutarsi. Per Braun, è importante ricordare alle persone che le comunità energetiche sono un'iniziativa collettiva. I membri lavoreranno sempre con altri; nessuno resterà indietro, e seguono sempre un principio di lavoro a 4 o 6 mani, afferma.

Per anticipare gli ostacoli finanziari all'adesione, le comunità energetiche possono offrire modelli di prezzi solidali.

Gli stereotipi di genere contribuiscono anche alla sotto-rappresentazione delle donne. Braun, che ha studiato ingegneria, suggerisce che la disparità di genere nelle aree STEM ha anche a che fare con i nomi dei programmi di laurea e l'enfasi sugli aspetti tecnici. Termini come tecnologia energetica o tecnologia rinnovabile tendono a mettere in primo piano gli elementi tecnici tradizionalmente associati alla mascolinità, occultando le questioni giuridiche, organizzative e sociali legate alle rinnovabili.

Braun sottolinea che gli stereotipi di genere possono essere sfidati. «Questo è un tema che chiunque può imparare e comprendere. Basta dedicargli tempo, come si fa per imparare a lavorare a maglia, a dipingere o qualsiasi altra competenza che si voglia sviluppare.»

La disparità di genere nelle aree STEM ha anche a che fare con i nomi dei programmi di laurea e l'enfasi sugli aspetti tecnici.

Tuttavia, la scarsità di tempo colpisce in modo sproporzionato le donne. In Germania, le donne trascorrono il 44,3 per cento in più di tempo in lavori di cura rispetto agli uomini, costituendo un secondo turno non retribuito di 30 ore settimanali. Si stima che questo lavoro equivalga a 826 miliardi di euro all'anno non retribuiti, ed è la condizione preliminare di tutto il lavoro retribuito. Senza dare e ricevere cure, come insegnare ai bambini a parlare, risolvere conflitti o costruire relazioni sociali, altre attività economiche semplicemente non sarebbero possibili. Quando i governi spingono per l'allungamento della settimana lavorativa al fine di aumentare la produzione economica, rischiano di rafforzare la disparità di cura tra i generi. Riducendo anche il tempo disponibile per il coinvolgimento e la partecipazione democratica.

Questi sono temi più ampi che inevitabilmente influenzano le comunità energetiche, che dipendono principalmente dal lavoro volontario. Come afferma Track: «Le comunità energetiche non esistono nel vuoto. E tutto ciò che facciamo strutturalmente per promuovere l'uguaglianza di genere beneficerà l'uguaglianza di genere all'interno delle comunità energetiche.»

Le competenze che contano

Una delle strategie seguite dagli organizzatori delle comunità energetiche per attrarre le persone FLINTA è evidenziare che sono necessarie competenze diverse. Le competenze in comunicazione, amministrazione, diritto o finanza sono essenziali per costruire l'organizzazione prima che qualsiasi pala eolica o campo di pannelli solari venga approvato.

Braun spiega che, soprattutto all'inizio, è fondamentale avere persone a bordo che sappiano come costruire un'organizzazione — in modo pratico e sociale. «Le donne sono semplicemente molto brave a costruire organizzazioni strutturalmente, nella gestione di progetti, sono molto ponderate, molto empatiche — ed è questo che è essenziale per una comunità energetica.» Raggiungere le persone, convincerle e integrarle è legato a un insieme di competenze emotive e sociali (che sono, di fatto, competenze, e non qualità innate) che le donne e le persone FLINTA spesso possiedono.

Le competenze in comunicazione, amministrazione, diritto o finanza sono essenziali per costruire l'organizzazione prima di qualsiasi pala eolica o campo di pannelli solari venga approvato.

I ricercatori hanno dimostrato prove solide dei benefici di lavorare in team più diversificati. Un esempio, menzionato da Braun, è la maggiore avversione al rischio. Nella sua esperienza, mentre gli uomini tendono ad assumersi più rischi e a rimandare l'affrontare scenari pessimisti, un'interazione più equilibrata tra i generi nelle discussioni bilancia queste tendenze, conducendo, ad esempio, a una valutazione del rischio più solida su cosa investire.

Per Lopau, cercare attivamente un'adesione più diversificata può anche avere effetti domino importanti, come aprire nuove prospettive e opportunità per far crescere la comunità, e rendere lo spazio più accogliente per tutti — inclusi potenziali nuovi membri.

Track menziona l'esempio di una comunità energetica guidata da donne con cui ha lavorato: «Trovo interessante che, quando ci sono due presidenti, si pensi a programmi di supporto all'infanzia.» E aggiunge: «Non sono le uniche, ma non tutti lo fanno.»

In vista della transizione energetica, che a volte fatica ad ottenere il supporto delle comunità e a far fronte al fenomeno NIMBY, diventa evidente che le competenze sociali e organizzative — tradizionalmente associate al genere e sottovalutate — sono quelle che determinano l'impatto di una comunità energetica. Sebbene dall'esterno possa sembrare che la mancanza di competenze tecnologiche renda insensata la partecipazione alle comunità energetiche, in realtà sono le competenze sociali e organizzative a poter far crescere e scalare il movimento.

«Non ascoltare gli uomini»

Kerstin Lopau vuole combattere alla radice la sotto-rappresentazione delle donne nelle comunità energetiche e fare le cose in modo radicalmente diverso. Negli anni passati, ha organizzato una scuola estiva per giovani per imparare a installare pannelli solari. Dopo aver ricevuto feedback che alcune persone FLINTA non si erano iscritte perché non si sentivano sicure, Lopau si è messa all'opera. Da allora, lei e i suoi colleghi di SoLocal Energy hanno organizzato campi solari pensati specificamente per le FLINTA. Il suo approccio è essere attenta alle lacune, «cercare sempre di guardare attentamente a ciò di cui le persone hanno bisogno. Sappiamo dalla nostra esperienza sul campo cosa sembra strano, quindi cerchiamo di capire cosa potrebbe essere migliorato.»

Questi campi solari vogliono anche essere un trampolino di lancio per l'occupazione futura di coloro che vorrebbero seguire questa strada professionale. Lopau è stata strategica nel costruire relazioni con il settore locale di manodopera specializzata nel Nord di Hesse. Ha fatto affidamento sulla sua esperienza e conoscenza, anche quando non era strettamente necessario. Queste collaborazioni hanno portato a contatti molto utili. Ricorda che i professionisti «hanno visto sul posto, 'ok, sanno davvero quello che fanno, sono competenti — e non sono così brutti come pensavamo. Forse possiamo reclutare alcuni stagisti e lavoratori qui.' Perciò è stata una situazione in cui tutti hanno vinto.»

Un pilastro centrale di questo campo estivo è il networking, poiché la costruzione di relazioni tra questi futuri professionisti dell'energia durante il campo si è rivelata preziosa. Sviluppa la literacy energetica e la fiducia delle partecipanti, permettendo loro di presentarsi in modo diverso, più empowerment, nelle loro comunità energetiche o in futuri lavori. Lopau condivide che una ex partecipante al campo estivo le ha inviato un'email con una domanda tecnica. «Ha detto che così si fa, ma gli uomini qui dicono che non è necessario farlo così», ha scritto la partecipante. Lopau ha risposto: «No, non ascoltare gli uomini. Ricordati bene.»

Questo articolo è stato ispirato dal lavoro di Barbara Nicoloso, il cui saggio "Gender Power: The energy transition through a gender lens" e il policy brief "Gender at the Heart of the EU Energy Transition: Key learnings from the French case" sono stati precedentemente pubblicati dalla Green European Foundation.