Na północy Europy dołączenie do obrony to kwestia przetrwania
Voxeurop
Matki szkolą się w ładowaniu moździerzy, dzieci uczą się rozpoznawać dezinformację: w krajach bałtyckich i nordyckich obrona i odporność są częścią codziennego życia i wspólną odpowiedzialnością społeczeństwa. W Niemczech temat ten nadal (czy już?) budzi kontrowersje. Kto broni wolności?
Jako aktywistka ekologiczna i zagorzała pacyfistka, Ingrid Nielsen z Tallinna nigdy wcześniej nie wyobrażała sobie założenia munduru wojskowego. „Gdybym mogła zniszczyć każdą broń na świecie, zrobiłabym to,” mówi.
Potem nadszedł 24 lutego 2022 roku. Obrazy z Buchy. Masowe groby. Zniszczone miasta. Raporty o gwałtach. „Mam trzy córki,” mówi. W tym momencie abstrakcyjne zagrożenie stało się osobistym. „Kiedy żyjesz obok Rosji, nie masz luksusu pacyfizmu. Więc się przygotowujemy. Nie ma innej drogi.”
Kilka razy w roku, matka trójki dzieci stoi w zamarzniętym lesie i ładuje 120-milimetrową granatnikową pocisk. Z 35 kilogramami sprzętu na ramionach, jej ręce drętwieją od zimna. Jest jedną z czterech kobiet w swojej jednostce.
Od początku pełnoskalowej inwazji Rosji na Ukrainę, tysiące kobiet takich jak ona dołączyły do Naiskodukaitse, żeńskiej gałęzi Estońskiej Ligi Obrony (Kaitseliit). Jej celem jest uniemożliwienie jakiejkolwiek okupacji. Podobne organizacje rosną w sąsiednich krajach: Zemessardze na Łotwie, Lietuvos šaulių sąjunga na Litwie, oraz Maanpuolustuskoulutusyhdistys w Finlandii. Zasada jest ta sama wszędzie: odpowiedzialność za obronę powinna być dzielona przez całe społeczeństwo.
Więcej :Demografia w czasie wojny: duże zagrożenie dla Ukrainy
W Estonii, to nie tylko slogan, ale ugruntowany system. Z zaledwie 7 000 profesjonalnych żołnierzy na populację 1,3 miliona, kraj opiera się na ochotnikach: rezerwistach, specjalistach IT, ochotnikach-ratownikach, nauczycielach i rodzicach. Matki organizują grupy młodzieżowe, a programiści zabezpieczają sieci. Obywatele szkolą się w tych samych lasach, w których bawili się jako dzieci.
„Ochotnicy są tkanką łączną naszej odporności,” mówi Nele Loorents z Międzynarodowego Centrum Obrony i Bezpieczeństwa w Tallinnie. „Chodzi o wbudowanie gotowości w mentalność narodową.” Dla Estonii, mówi, obrona to „kwestia przetrwania”. To samo dotyczy innych krajów bałtyckich i krajów nordyckich.
Lekcje z Północy
Ustawa o modernizacji służby wojskowej, przyjęta przez niemiecki Bundestag w grudniu 2025 roku, jest najbardziej kompleksową próbą wzmocnienia bazy kadrowej Bundeswehry od czasu zawieszenia obowiązkowej służby wojskowej w 2011 roku. Od 1 stycznia 2026 roku wszyscy 18-letni mężczyźni muszą wypełnić kwestionariusz (który jest dobrowolny dla kobiet), mający ocenić ich motywację i przydatność do służby w Bundeswehrze. Od 2027 roku wszyscy mężczyźni urodzeni w 2008 roku lub później będą poddawani ocenom sprawności wojskowej, aby systematycznie identyfikować potencjalnych rekrutów.
Konferencja – Civilna obrona i odporność społeczna – Lekcje z wojny Rosji i krajów nordycko-bałtyckich – odbyła się w ambasadach nordyckich w Berlinie tuż przed głosowaniem nad nowym modelem służby wojskowej w Niemczech. Eksperci ds. bezpieczeństwa z Finlandii, Łotwy i Ukrainy dyskutowali o obronie w demokratycznych społeczeństwach.
„Obrona cywilna to nie tylko żołnierze i broń,” powiedział Florian Constantin Feyerabend, ekspert ds. międzynarodowej współpracy, dialogu politycznego i polityki bezpieczeństwa, w swoich słowach wstępnych. „Dotyczy to społeczeństwa jako całości.” Podczas gdy Moskwa prowadzi hybrydową wojnę, która celuje w społeczeństwa równie mocno jak w armie, Niemcy przyzwyczaiły się do brania bezpieczeństwa za pewnik i są zbyt pewne pokoju. „Odporność nie jest wyborem,” powiedział Feyerabend. „Ukraina pokazuje, że jest to niezbędne do przetrwania.”
„Kiedy żyjesz obok Rosji, nie masz luksusu pacyfizmu. Więc się przygotowujemy. Nie ma innej drogi” – Ingrid Nielsen
W krajach nordyckich i bałtyckich ta społeczna odporność jest głęboko zakorzeniona. W Łotwie, obrona zaczyna się w codziennym życiu.
„W nagłych wypadkach obywatele muszą wziąć odpowiedzialność, ponieważ siły zbrojne i służby ratunkowe będą przytłoczone,” mówi Sigita Struberga z łotewskiej organizacji pro-NATO Transatlantic Organisation. Na Łotwie edukacja obronna jest częścią programu nauczania, a w Finlandii dzieci uczą się rozpoznawać dezinformację od najmłodszych lat. Politycy regularnie odwiedzają podziemne schrony w Helsinkach – wystarczająco duże, by pomieścić niemal całą populację stolicy. „Każdy ma swoją rolę,” mówi fiński badacz Pekka Kallioniemi. „I każdy musi wiedzieć, jaka to rola.”
Więcej :Oleksandra Romantsova: okupacja Ukrainy przez Rosję jest jak „Bucha każdego dnia”
Ukraina, w szczególności, oferuje cenną lekcję. „Na Ukrainie odporność nie jest czymś, co narzuca państwo z góry,” mówi politolog Oksana Huss, która pochodzi z Ukrainy i obecnie prowadzi badania nad odpornością na Uniwersytecie w Duisburgu-Essen. „Wynika to poziomo.”
Po Rewolucji Godności w 2014 roku, kiedy to państwo pod prezydenturą Viktora Janukowycza użyło przemocy wobec demonstrantów, obywatele zaczęli sami organizować opiekę medyczną, logistykę i sieci ochrony społeczności. Z tych improwizowanych inicjatyw wyrosły solidne sieci, które wyposażały żołnierzy, opiekowały się przesiedleńcami i ostatecznie utrzymywały funkcjonowanie całych miast podczas rosyjskiej inwazji w 2022 roku.
W Niemczech, w przeciwieństwie, mówi Oksana Huss, wielu nadal oczekuje, że państwo zajmie się wszystkim. „W prawdziwym kryzysie to nie zadziała.”
Nowa debata w Niemczech
Podczas gdy obrona jest częścią codziennego życia w krajach bałtyckich, Niemcy dopiero teraz zaczynają ponownie rozważać tę kwestię. Od dziesięcioleci bezpieczeństwo było skutecznie powierzane – sojuszom wojskowym, dyplomacji i wzajemnej zależności gospodarczej. Teraz temat powraca – do szkół, ośrodków młodzieżowych i mediów społecznościowych.
Żołnierze odwiedzają szkoły, mówiąc o odstraszaniu i zagranicznych misjach. Konferencje o odporności społecznej, kiedyś niszowe, są w pełni zarezerwowane. Nawet Fundacja Heinricha Bölla, która ma bliskie związki z Zielonymi, poświęciła swoją coroczną konferencję polityki zagranicznej w styczniu 2026 roku pytaniu, jak demokracje mogą stać się bardziej odporne militarnie, politycznie i na poziomie społecznym.
„Nie będę bronić mojego kraju, bo nie wiem, czego mam bronić tutaj” – Yannick Kiesel
Jeszcze kilka lat temu byłoby to niemal nie do pomyślenia w tradycyjnie pacyfistycznym ruchu ekologicznym.
Stopień, w jakim niemieckie społeczeństwo jest gotowe przyjąć tę zmianę mentalności, pozostaje do zobaczenia. Ale debata wykracza już poza instytucje polityczne i stała się częścią codziennego życia. I kręci się wokół pytania, na które od dawna odpowiadają kraje bałtyckie, ale które dopiero teraz jest zadawane w Niemczech: jaką rolę odgrywa społeczeństwo, gdy sprawy stają się poważne?
Zmiana w społeczeństwie
Zmiana zachodzi powoli i jest kontrowersyjna. Dla wielu Niemców obrona to nadal coś odległego i abstrakcyjnego.
Berlinowski aktywista pokojowy i ekologiczny Yannick Kiesel stanowczo odrzuca argumenty niemieckiego rządu dotyczące skali zagrożenia ze strony Rosji i konieczności remilitaryzacji. Tak, Rosja jest agresorem, i tak, wojna musi się skończyć. Ale, jak mówi, „Nikt nie pokazał mi długoterminowego planu, jak Ukraina ma wygrać.”
Kiesel opisuje zniszczenia w miastach i miasteczkach na linii frontu – pola minowe, zniszczoną infrastrukturę, utratę domu. Dla niego pytanie brzmi: co można było zrobić wcześniej, a co można zrobić teraz, aby zapobiec dalszej utracie życia?
Odrzuca pogląd, że „nasza wolność” jest broniona na Ukrainie. „Ludzie na Ukrainie umierają, bo bronią swojego kraju – nie naszej wolności.” Rodzaj patriotyzmu, który tam widać, byłby trudny do znalezienia w Niemczech. „Nie będę bronić mojego kraju, bo nie wiem, czego mam bronić tutaj.”
Dla Kiesela, bezpieczeństwo nie pochodzi z siły militarnej, lecz z stabilności społecznej. „Społeczna spójność,” argumentuje, „nie poprawia się przez uzbrajanie się do obrony. Poprawia się, gdy wzmacniamy edukację, sektor społeczny i integrację.”
Rezerwowy oficer Roland Bösker z Dessau nie zgadza się. „To właśnie dlatego, że możemy swobodnie dyskutować o niesprawiedliwości społecznej, musimy chronić tę wolność.” Bösker dołączył do Bundeswehry w 1989 roku. Jako rezerwowy podpułkownik, obecnie pracuje w dziale public relations i jest członkiem zarządu federalnego BundeswehrGrün e.V., sieci polityki bezpieczeństwa z bliskimi związkami z Zielonymi.
Zbyt długo, twierdzi, panowała „przyjazna obojętność” w stylu „Jakoś to będzie; ktoś inny ochroni naszą wolność.” W jego opinii, odnowiona debata na temat służby wojskowej wywołana wojną na Ukrainie burzy to złudzenie. „To nie jest tylko ‘ktoś inny’,” mówi. „To każdy pojedynczy człowiek, który musi podjąć decyzję.”
Jedno z jego doświadczeń podczas służby w Bundeswehrze na Litwie w 2017 roku zrobiło na nim szczególne wrażenie. Mężczyzna rozpoznał mundur NATO, który nosili on i inni żołnierze, zaczął płakać i powiedział: „Europa na nas patrzy.” Dla Böskera, to był moment, który pokazał mu, co oznacza obrona dla mniejszych krajów. „Europa jest związkiem demokratycznych i wolnych krajów,” mówi. „I tę wolność trzeba chronić.”
Praktyczny wymiar
Nie każdy musi zostać żołnierzem. Odmowa służby wojskowej z sumienia jest od dawna respektowana i nadal jest, podobnie jak zaangażowanie obywatelskie. W Niemczech obrona przyjmuje też wiele form – w ratownictwie, szpitalach, urzędach publicznych. „Chodzi o udział,” twierdzi Bösker. „Odporność nie zaczyna się od broni, lecz od świadomości. Im silniejsza jest ta świadomość, tym bardziej odporne jest społeczeństwo – i tym mniejsze prawdopodobieństwo wojny.”
Ta świadomość ma też wymiar praktyczny. W przypadku ataku na kraje bałtyckie lub innych sojuszników NATO, Plan operacyjny Niemiec (OPLAN DEU) przewiduje, że „kluczowe komponenty wojskowe obrony narodowej i sojuszniczej będą zintegrowane z niezbędnymi usługami wsparcia cywilnego”.
Więcej :Wojna i społeczeństwo obywatelskie: czego Europa może nauczyć się od Ukrainy?
Ze względu na swoje położenie geograficzne, Niemcy stałyby się węzłem logistycznym, miejscem przygotowań i tranzytu dla wzmocnień NATO – setek tysięcy żołnierzy z pojazdami, czołgami i amunicją. Transporty wojskowe jeździłyby po kolei po torach i autostradach, podczas gdy szpitale cywilne leczyłyby rannych. Wąskie gardła wpłynęłyby również na codzienne życie. Obrona przestałaby być odległym scenariuszem, a stałaby się widoczna – i odczuwalna na co dzień.
„To nie jest panika,” mówi Ingrid Nielsen w Tallinnie. „To nasza rzeczywistość. Musimy być przygotowani.”
Wciąż jednak trudno przewidzieć, czy Niemcy pewnego dnia rozwiną podobne podejście do własnej obrony jak Finlandia, kraje bałtyckie czy Ukraina. Jednak kwestia ta wykracza już poza sale konferencyjne i debaty polityczne. Nawet mimo krytyki nowego modelu poboru, pytanie nie dotyczy już tylko siły armii, ale tego, jak przygotowane jest społeczeństwo.
Ogłoszony przez byłego kanclerza Olafa Scholza Zeitenwende („historyczny punkt zwrotny”) nie jest jeszcze zakończony. Ale się rozpoczął. I, jak twierdzi Roland Bösker, to „nie jest decyzja – to proces trwający.”
O
👉 Oryginalny artykuł na Jádu.
🤝 Ten artykuł jest publikowany we współpracy z Perspectives, projektem i marką współfinansowaną przez Unię Europejską, która promuje autentyczne, wiarygodne, niezależne i wieloperspektywiczne dziennikarstwo. Kierowany przez Instytut Goethego i realizowany wspólnie z redakcjami z Europy Środkowej i Wschodniej, Perspectives angażuje się w wiarygodne treści odzwierciedlające złożone realia Europy poprzez różnorodne głosy i punkty widzenia. Wyrażone poglądy i opinie są wyłącznie poglądami autora(ów) i niekoniecznie odzwierciedlają stanowisko Unii Europejskiej czy Komisji Europejskiej. Ani Unia Europejska, ani instytucja finansująca nie ponoszą odpowiedzialności.
O
.