Francuska młodzież jest na ulicach. Walczy o lepszą edukację i kształtuje swoją tożsamość polityczną

Duch rewolucji kraju galijskiego koguta ponownie się obudził. Tym razem za to odpowiedzialna była niezadowolona młodzież z powodu stanu francuskich szkół, do której dołączyli nauczyciele i pracownicy oświaty, aby wyrazić swoją solidarność z młodzieżą. Zaangażowanie ważnych związków zawodowych nadało akcji charakter ogólnokrajowy i bardziej instytucjonalny. Mówi się o pół milionie uczestników (oficjalne statystyki rządu podają liczbę 266 000). Nagłówki światowych dzienników wypełniają zdjęcia płonących samochodów, tłumów studentów stojących (czasami razem z nauczycielami) przeciwko oddziałom prewencji z hełmami i tarcze, młodych twarzy zasłoniętych maskami lub francuskimi flagami. Za eskalacją sytuacji stoją opozycyjne partie polityczne lub raczej nieudolny rząd?

Wszystko zaczęło się 17 września, gdy pracownicy pedagogiczni i pracownice liceum Saint-Exupéry na przedmieściach Paryża w Créteil rozpoczęli strajk z powodu ostrego braku nauczycieli, co odbijało się na złym trybie nauczania (wiele osób na jedną klasę, złe rozkłady zajęć powodujące stres i przeciążenie). Dlatego do nauczycieli dołączyła natychmiast sama młodzież i niektórzy rodzice. Protesty rozprzestrzeniły się z regionu Île-de-France na cały kraj, ponieważ problemy francuskiego szkolnictwa publicznego są systemowe i dotyczą głównie szkół, do których uczęszczają biedniejsze warstwy społeczne. Oprócz braku nauczycieli jest to także zły stan budynków i ich wyposażenia, a także bariery społeczno-ekonomiczne, które uniemożliwiają biedniejszym rodzinom wysłanie dzieci do lepszych szkół. Dlatego wielu określa francuski meritokratyczny system szkolny raczej jako „herytokracki” (dobre wykształcenie i sukces społeczny dziedziczą się, dokładniej reprodukują poprzez przekazywanie kapitału ekonomicznego i kulturowego w bogatych rodzinach).

Do protestujących szkół średnich na przedmieściach dołączyły także lepiej sytuowane licea i renomowane uniwersytety. Studenci prestiżowego Sciences Po utworzyli na bulwarze Saint-Germain barykadę, więc atmosfera niepokojów obywatelskich przeniosła się także do bogatszego centrum Paryża.

Księga skarg

Związki studenckie i nauczycielskie domagają się od rządu zasadniczych reform i większych inwestycji w szkolnictwo publiczne. Oprócz wyższych wynagrodzeń i budżetu na edukację domagają się także naprawy i modernizacji szkół (w niektórych szkołach podczas letnich upałów nie dało się otworzyć okien), zmniejszenia liczby uczniów w jednej klasie, przyspieszenia zatrudnienia nowych pedagogów, większego zainteresowania opiniami młodzieży i teraz już także zbadania policyjnych interwencji przeciw protestującym. Rząd dotychczas nie przedstawił żadnych systemowych rozwiązań, wątpliwa jest także jego jednolitość stanowiska, a krytykę spotyka również z powodu nieadekwatnych interwencji służb bezpieczeństwa.

Polityczni aktorzy próbują wykorzystać dramatyczny przebieg protestów na swoją korzyść. Tym bardziej, że zbliżają się wybory prezydenckie. Jean-Luc Mélenchon, lider skrajnie lewicowej partii Nieustępliwa Francja (La France insoumise), która ma dużą szansę dostać się do drugiej tury wyborów, gdzie prawdopodobnie zmierzyłaby się z Marine Le Pen, świętuje rozkwit „najpotężniejszego ruchu młodzieżowego od maja 1968” i wzywa rodziców, aby wyszli na ulice z białymi opaskami i hełmami i bronić protestującą młodzież przed służbami porządkowymi. Francuski premier Sébastien Lecornu oskarżył skrajną lewicę o nadużywanie protestów jako proxy w walce o prezydencki fotel. Potępił „polityczną instrumentalizację”, której celem jest podburzanie opinii publicznej przeciwko policji i celowe „siekanie chaosu”.

Rząd chce prowadzić dialog na temat problemów, a minister edukacji nawet udostępnił platformę cyfrową, na którą młodzież może dodawać swoje skargi i żądania. To jednak jest sceptyczne wobec inicjatywy ministra, podobnie jak związki zawodowe. Wielu z nich ta platforma przypomina „Księgę skarg”, którą w ramach „wielkiej debaty narodowej” uruchomił prezydent Emmanuel Macron w czas protestów Ruchu Żółtych Kamizelek (2019). Złożone skargi nie były w ówczas nawet publikowane. Sophie Binet, prezeska Ogólnokrajowej Konfederacji Pracy (CGT) – jednego z najważniejszych związków zawodowych w kraju – oświadczyła, że protesty młodzieży są „ostrą odpowiedzią na wszystkie kłamstwa rządu”, który zamiast uznać rzeczywisty społeczny wymiar żądań, przedstawia protestujących jako marionetki zmanipulowane przez siły polityczne.

Nasilenie zamieszek na ulicach sprzyja krytykom: rządowi, który musi bronić nieadekwatnych interwencji policji (najpoważniejszy był przypadek piętnastolatka, któremu musiano amputować rękę po tym, jak wybuchł mu granat łzawiący, gdy go odrzucał), ale także skrajnej prawicy, która wykorzystuje je do ponownych ataków na imigrantów i muzułmanów na przedmieściach. Konserwatyści domagają się poszanowania autorytetów i instytucji, prawicowi liberałowie nie podoba się wizja dalszego marnowania środków publicznych na scentralizowany (i dlatego źle zarządzany) system szkolny. Krytykują także wandalizm, szkody gospodarcze i łamanie praw tych, którzy chcą uczestniczyć w nauczaniu.

Protestujący atakują policjantów pirotechniką, podpalają samochody straży pożarnej lub autobusy, już płonęło także kilka budynków szkolnych. Blokady zakłóciły funkcjonowanie prawie tysiąca szkół w całym kraju. W ramach niepokojów na ulicach lub przed szkołami dochodzi do różnorodnych konfliktów. Gdzie indziej policjanci rozganiają spokojnie protestujących uczniów i nauczycieli, a gdzie indziej ścigają nauczyciela lub samotną policjantkę. Każda strona spektrum opinii znajdzie nagrania, które pozwalają krytykować lub bronić to, co dzieje się na ulicach. Według oficjalnych danych rządowych większość zatrzymanych protestujących była jeszcze niepełnoletnia. Młodzież ma teraz trudne zadanie obrony swoich żądań, ponieważ rząd musi regulować niepokoje na ulicach i bronić swoich aparatów represji.

Edukacja to prawo, nie przywilej bogatych

Na ulice wyszła młodzież, która dorastała w świecie naznaczonym atmosferą strachu i niepewności, ale także gniewu i narastającej agresji. Przywództwo polityczne i gospodarka poprzednich pokoleń pozostawiły im zdewastowane środowisko, bezwzględny system gospodarczy i międzynarodowe relacje na skraju światowej wojny. Młodzi ludzie przestają ufać politykom obecnego establishmentu, którzy tylko udają prawdziwe zainteresowanie ich problemami, ale nie wprowadzają systemowych zmian, ponieważ są one zbyt kosztowne i niekomfortowe.

Protesty tej generacji Z mogą stać się punktem odniesienia ich politycznego samowiedzenia. Wykazują cechy tego, co socjolog Émile Durkheim nazwał „kolektywnym wrzeniem” („effervescence collective”), czyli dzieloną euforią z poczucia przynależności do jakiegoś większego całości. Na nagraniach z blokad szkół i marszów widzimy nie tylko zbiorową złość, ale także zbiorową radość, nie tylko konflikt pokoleniowy, ale także solidarność międzypokoleniową.

Młodzież śpiewa na ulicach Marsylii, macha francuskimi i często także palestyńskimi flagami, „Arafatki” są także powszechnym elementem protestowego stroju. Skrajna i tradycjonalistyczna prawica prawdopodobnie nie będzie miała zrozumienia dla tej kombinacji symboli i może nawet duża część pokolenia ich rodziców, którą ukształtowały inne narracje o podziale świata na dobry i zły. Ludzie z ruchu Trumpa MAGA chętnie szerzą teorie spiskowe o tym, że młodzież wspierająca prawa Palestyńczyków jest zmanipulowana neomarksistowską ideologią woke, która szerzy propagandę dżihadystycznych ugrupowań (tę retorykę przejęli także niektórzy komentatorzy słowaccy). Takie schematy ideologiczne odwracają uwagę od uniwersalnych wartości, które mogą być w tle postaw młodych ludzi wspierających mniejszości stawiające czoła atakom. Znowu mogą mieć wrażenie, że ich starsze pokolenia ich nie traktują poważnie i zamiast tego ciągle ich stygmatyzują.

Wystarczy przypomnieć Gretę Thunberg i młodzież protestującą za działania klimatyczne. Oni także byli oczerniani z powodu swojego wieku, mimo że wskazywali na poważne globalne problemy. Krytycy zarzucali im, że nie chodzą do szkoły i że są manipulowani przez radykalne ruchy. Te same oskarżenia słyszą teraz francuscy uczniowie. Dziś walczą nie tylko o lepsze warunki w szkołach, ale także o to, by być traktowani poważnie. Domagają się swojego głosu politycznego w społeczeństwie. Nad głowami mają podniesione transparenty z hasłami takimi jak „Nie przyszliśmy do szkoły, żeby dać lekcję wam”, „Edukacja to prawo, nie przywilej bogatych”, „Tylko dorośli mogą bronić swoich praw” albo „Możecie nam zabrać telefony, ale nie wolność słowa”.

Francuska młodzież opowiada się za wartościami, które kiedyś uważano za główne cele każdej polityki odwołującej się do dziedzictwa oświecenia i rewolucji, takimi jak sprawiedliwość, równość, prawo do edukacji i godne życie, solidarność. Dziś te wartości w polityce nie są już decydujące, choć ich liderzy polityczni je deklarują. Muszą zejść na bok na rzecz uzdrowienia gospodarki, zwiększania PKB, wzrostu konkurencyjności (dyskurs, który prawica stosuje także wobec edukacji). Absolutna dominacja rynku i indywidualnych wolności nad ideami wspólnego dobra i solidarnych relacji jest jednak barbarstwem. Liberalizm gospodarczy stał się legitymizowaną ideologią społeczną, ponieważ obiecywał dobrobyt, wolność i w końcu lepsze społeczeństwo. Stracił jednak swoją legitymację, gdy ludzie uświadomili sobie, że rosnące bogactwo właścicieli kapitału nie znika bieda i nierówności (nawet w najbogatszych krajach), nie poprawia się dostępność mieszkań, usług zdrowotnych i społecznych ani jakości szkolnictwa. Nie dla wszystkich.

Macronizm się kończy, a młodzi chcą zmian

Przyszły rok ostatecznie zakończy dekadę „macronizmu”, a atmosfera w kraju (w tym sondaże preferencji wyborczych) budzi wrażenie, że Francuzi chcą odwrócić kartę i rozpocząć nowy rozdział dalszego rozwoju politycznego. Rząd „prezydenta bogatych” stał się symbolem neoliberalnego zarządzania państwem, które w codziennym życiu zwykłych ludzi objawiło się upadkiem usług publicznych i pogorszeniem sytuacji gospodarczej. Coraz bardziej to odczuwają coraz bardziej prekaryzowane klasy średnie i ludzie żyjący na peryferiach globalizowanej gospodarki. Odczuwają to także młodzi ludzie z tych środowisk, którzy zrezygnowali z perspektywicznych projektów życiowych, ponieważ wiedzą, że nie dostaną się do prestiżowej szkoły, nie zdobędą dobrze płatnej pracy, nie będą mogli pozwolić sobie na własne mieszkanie i prawdopodobnie nie przeżyją swojego życia w bezpiecznym świecie i w zdrowym środowisku. Ich powody do zmiany funkcjonowania systemu są dosłownie egzystencjalne, podczas gdy system (także ten edukacyjny) trzyma ich w iluzji, że jeśli będą się starać, mogą odnieść sukces i bogacić się. Szczegółowo o postawach i frustracjach tej generacji pisze dziennikarka Salomé Saqué w swojej książce o trafnym tytule Bądź młody i milcz.

Przedstawiciele rządu uznali w swoim środowym wystąpieniu (7 października) zasadność żądań i wyrazili empatię wobec młodzieży traumatizowanej pandemią covid-19, wojną na Ukrainie i obawami o przyszłość (w tym trudnościami finansowymi w rodzinach). Ponownie wezwali do dialogu i zapowiedzieli zwiększone inwestycje w szkolnictwo publiczne w budżecie na przyszły rok. Jednocześnie wskazali na ograniczenia państwa, którego możliwości finansowe są naznaczone problemami gospodarczymi. Związki studenckie i protestujący jednak nie domagają się empatii, lecz natychmiastowych kroków, w tym dziesięciu miliardów euro na edukację. Czerwone kamizelki (symbol związków CGT) nie chcą znaleźć się w podobnej sytuacji jak kilka lat temu żółte kamizelki, które musiały pójść na kompromisy i zostały jako ruch zdemonizowane.

Dla pokolenia licealistów, a także studentów, którzy zaangażowali się w blokady szkół i protesty uliczne, to doświadczenie może być inicjujące. Nie ze względu na sam przebieg dramatyczny związany z nasileniami (od których sami organizatorzy się odcinają), ale dlatego, że wyszła ona na scenę polityczną z żądaniami politycznymi, które realizuje poprzez akcje polityczne. Dzieci lockdownu i cyfrowych mediów społecznościowych wyszły na prawdziwe ulice i domagają się od rządu rozwiązania prawdziwych problemów społeczeństwa. Jeśli uda im się utrzymać się na tym poziomie i konsekwentnie realizować swoje żądania (bez eskalacji przemocy, która mogłaby stać się pretekstem do tłumienia i demonizacji), dają nadzieję, że solidarność słabszych i wykluczonych może przerodzić się w siłę polityczną, która wstrząśnie systemem. Przynajmniej młodzi jeszcze wierzą. Gdy dołączą do nich nauczyciele i rodzice, może nie stracą nadziei, że ich starsze pokolenia ich porzuciły. „Przepraszamy, że przeszkadzamy, ale staramy się uratować naszą przyszłość,” głosił jeden z transparentów.

Autor zajmuje się badaniem kultury

Tekst powstał przy wsparciu fundacji Rosa Luxemburg Stiftung, z przedstawicielstwem w Czechach. Za treść odpowiada wyłącznie wydawca; prezentowane w tekście stanowiska nie muszą koniecznie odzwierciedlać stanowiska fundacji.