2050: o roubo do futuro
Kapitál
A preservação das condições climáticas adequadas à vida para as futuras gerações é uma exigência clara de justiça intergeracional. Está reconhecida na Convenção-Quadro das Nações Unidas sobre Mudanças Climáticas de 1992.
Cada semestre, no início do seu seminário sobre ética e política do aquecimento global, pergunto aos estudantes como eles vivem a mudança climática. Provavelmente ninguém fica surpreso ao saber que todos têm preocupações. Não sabem o que esperar do futuro. Não sabem como será a vida deles daqui a vinte anos. Não acreditam que será tão segura, próspera ou previsível quanto foi a vida de seus pais. Alguns sentem frustração e impotência, porque os políticos atuais não levam seu futuro a sério. Sempre há pelo menos uma estudante que sofre de ansiedade climática, que não planeja ter filhos e que discute como combater ativamente a passividade e a inércia.
Vamos chamá-la de Ana. Ela tem vinte e seis anos. Está preocupada, está com raiva, está frustrada.
Ana não está sozinha. Muitos jovens ao redor do mundo vivem sentimentos semelhantes de medo, tristeza, raiva e desesperança em relação ao futuro. Jovens na República Tcheca e na Eslováquia não são exceção. Uma pesquisa de 2021, realizada pela Universidade Masaryk e pela organização Člověk v tísni, junto com uma pesquisa de 2023 da organização Nesehnutí, revelou que muitos jovens experimentam sentimentos intensos de impotência, medo, tristeza e até depressão ao pensar na mudança climática e no seu futuro. Eles têm preocupações sobre se poderão desfrutar de um padrão de vida digno, questionam se é responsável trazer filhos ao mundo, que se torna cada vez mais instável, e expressam raiva e decepção com os políticos que não levam a crise climática a sério.
2050: visão de neutralidade de carbono
Na ciência e política climática, o ano de 2050 representa um ponto em que a comunidade internacional deve alcançar a neutralidade de carbono. Alcançar o chamado zero líquido (tradução literal do termo inglês net zero), ou seja, um estado em que a quantidade de gases de efeito estufa emitida na atmosfera seja igual à quantidade removida, é essencial para manter o aumento da temperatura global em torno de 1,5 °C. A lei europeia do clima de 2021, que faz parte do Acordo Verde, estabelece a neutralidade de carbono até 2050 como uma meta legalmente vinculativa. Sua realização exige uma redução significativa e contínua das emissões ao longo dos anos vinte e trinta do século XXI.
Para Ana, em 2050, ela terá cinquenta anos.
Mesmo que o mundo se aproxime da neutralidade de carbono, a vida de Ana em 2050 será profundamente moldada pelo aquecimento. A Europa está aquecendo duas vezes mais rápido do que a média global, e eventos climáticos extremos serão cada vez mais frequentes. Ondas de calor acima de 40 °C, chuvas intensas, tempestades, inundações, secas e incêndios florestais irão perturbar a rotina diária regularmente. Os recursos públicos serão destinados a medidas de adaptação e recuperação após eventos extremos e desastres. Uma política que provavelmente não será democrática lidará com escassez de água, baixa produtividade agrícola, danos e reconstrução de infraestrutura, além de migração relacionada ao clima. O crescimento econômico será bastante limitado por limites ambientais e conflitos globais. Movimentos populistas e não liberais explorarão o medo de custos crescentes, migração, instabilidade e segurança. A Avaliação de Riscos Climáticos na Europa (2024) descreve um futuro de riscos combinados e desafios para a segurança, democracia, coesão social, produção de alimentos, saúde, infraestrutura e estabilidade financeira.
O que acontecerá nas décadas após 2050 depende de se o mundo conseguirá reduzir as emissões e estabilizar a temperatura global. Cada eleição que leva a uma vitória de um governo populista que nega a mudança climática, cada guerra e cada nova crise geopolítica ou econômica dificultam e atrasam a realização desse objetivo. O Relatório de Lacuna de Emissões da UNEP, assim como outros relatórios (por exemplo, IEA, IPCC AR6, Relatório de Lacuna de Produção 2025), alertam que as ações atuais permanecem insuficientes e não cumprem as metas do Acordo de Paris, apesar da disponibilidade de fontes de energia renovável, metas nacionais e planos de redução de emissões, além de outros compromissos de mitigação. Se os compromissos nacionais atuais forem enfraquecidos ou abandonados, estima-se que a temperatura média global aumente cerca de 3 °C até o final do século.
Ana não tem muitas razões para acreditar que o mundo conseguirá cumprir as metas e compromissos climáticos até 2050.
Por fim, Ana provavelmente terá filhos. Em 2070, quando a filha imaginária de Ana tiver trinta e cinco anos, o mundo poderá parecer como descreveu de forma dramática e alarmante David Wallace-Wells em seu artigo que originou o livro The Uninhabitable Earth (A Terra Inabitável). Em um mundo mais quente em cerca de 3 °C, países como Maldivas ou Bangladesh e cidades costeiras como Jacarta, Manila, Xangai, Miami, Nova Orleans, Veneza, Londres e Hamburgo estarão submersos pelo aumento do nível do mar. O Oriente Médio, o Golfo Pérsico e outras regiões equatoriais serão inabitáveis. Secas prolongadas transformarão dramaticamente o sul da Europa, Austrália, África e partes das Américas. A produção de cereais será reduzida pela metade, as pressões migratórias aumentarão e conflitos por recursos essenciais como água ou solo fértil serão acompanhados por violência. O aquecimento e a acidificação dos oceanos transformarão os mares em zonas mortas, sem vida. A mudança climática será causa de declínio econômico, instabilidade política e guerras.
Injustiça intergeracional
Dispomos de dados, modelos, prognósticos e cenários. Sabemos que cada tonelada adicional de dióxido de carbono emitida na atmosfera e cada fração de grau de aquecimento aumentam os riscos climáticos, os custos de adaptação, as perdas econômicas, a escassez de alimentos e a probabilidade de conflitos. Também temos acordos internacionais, compromissos nacionais e metas de redução de emissões. No entanto, as ações necessárias continuam sendo adiadas.
A Ana tem o direito de estar irritada por estarmos, conscientemente, condenando o futuro à destruição. Ela tem toda razão em sentir uma profunda injustiça pelo que a geração atual de adultos está causando às suas gerações e às futuras.
Que existam reivindicações de justiça entre gerações não é uma ideia totalmente óbvia. No entanto, decorre do fato de que as sociedades humanas existem no tempo e transcendem as gerações individuais. Essa continuidade é a base tanto da identidade nacional quanto da história comum da humanidade. Ao mesmo tempo, é preciso aceitar que essa continuidade intergeracional não é moralmente neutra. As gerações atuais são responsáveis pelos atos de seus antecessores e, ao mesmo tempo, não podem ignorar aqueles que virão depois delas. A Alemanha, por exemplo, reconheceu corretamente a responsabilidade pelo genocídio colonial cometido contra os povos Herero e Nama na Namíbia de hoje e assumiu a responsabilidade pelos crimes do regime nazista, entre outros, pagando indenizações aos sobreviventes do Holocausto. O Canadá pediu desculpas pela assimilação forçada de crianças inuit, e a Holanda pediu desculpas pelo papel no comércio transatlântico de escravos nos séculos XVII e XVIII.
O mesmo princípio de responsabilidade moral se aplica ao futuro, especialmente no que diz respeito ao meio ambiente. A ideia de justiça ambiental intergeracional foi consolidada na década de 1970. A Declaração de Estocolmo, adotada na Conferência das Nações Unidas sobre o Meio Ambiente em 1972, afirma que a humanidade tem uma responsabilidade fundamental de proteger e melhorar o meio ambiente para as gerações presentes e futuras. A Declaração do Rio, adotada na Cúpula da Terra no Rio de Janeiro em 1992, definiu o desenvolvimento sustentável como aquele que respeita as necessidades ambientais tanto das gerações atuais quanto das futuras. O princípio ético de justiça ambiental intergeracional foi ainda mais desenvolvido na Declaração da UNESCO sobre a responsabilidade das gerações atuais para com as futuras, de 1997, que afirma que as gerações atuais têm o dever de não prejudicar o meio ambiente e de manter condições na Terra que permitam às futuras viverem com dignidade.
Tempestade climática intergeracional
Manter condições climáticas adequadas à vida para as futuras gerações é uma clara exigência de justiça intergeracional. Isso é reconhecido na Convenção-Quadro das Nações Unidas sobre Mudanças Climáticas de 1992. No artigo 3, afirma-se que as partes devem proteger o sistema climático em benefício das gerações presentes e futuras, com base na igualdade e na solidariedade, levando em conta suas responsabilidades comuns, embora diferenciadas, e suas capacidades correspondentes. O Acordo de Paris de 2015 reafirmou a importância da justiça intergeracional, juntamente com os direitos humanos e os direitos das crianças e dos povos indígenas na adoção de medidas relacionadas ao clima.
O princípio de justiça climática intergeracional também é apoiado por filósofos e teóricos políticos que estudam a justiça climática. Eles corretamente apontam que as gerações atuais e passadas – especialmente os países ricos e as classes sociais privilegiadas – produziram uma quantidade enorme de gases de efeito estufa, esgotando a capacidade ecológica comum e limitada da nossa atmosfera de absorver esses gases e manter a temperatura em níveis favoráveis às sociedades humanas. Além disso, o uso ilimitado de combustíveis fósseis pela geração atual priva as futuras gerações de espaço para suas próprias emissões e deixa para elas o peso de um clima instável e perigoso. Isso é profundamente injusto e desigual: enquanto a geração atual se beneficia de energia fóssil barata, transfere os custos de adaptação e reparação ecológica para as pessoas que, além de não terem contribuído para o problema, não têm voz – não podem votar, negociar, protestar ou obrigar as elites atuais a assumirem a responsabilidade pelas condições climáticas nas quais nascerão as futuras gerações. O filósofo Stephen Gardiner descreveu esse problema como uma “tempestade intergeracional”. Junto com outros desafios éticos do aquecimento global – desigualdade de emissões, assimetria de impactos e impossibilidade de ação coletiva internacional – a mudança climática representa uma “tempestade moral perfeita”.
Com base no que sabemos hoje, decidir fazer pouco ou nada é uma imposição consciente e deliberada de uma catástrofe às nossas crianças e às próximas gerações. Agimos como se fôssemos os proprietários absolutos da Terra e de suas capacidades ecológicas e recursos. Segundo Edith Brown Weiss, advogada ambiental americana e autora do livro In Fairness to Future Generations: International Law, Common Patrimony, and Intergenerational Equity (1988), isso é uma negação da justiça intergeracional, e as gerações atuais não são proprietárias, mas administradoras da Terra em nome daqueles que virão depois delas. A administração e tutela da geração atual não significam direitos, mas principalmente deveres: preservar a diversidade de recursos naturais e culturais, para que as futuras tenham possibilidades de escolha significativas, manter a qualidade do meio ambiente, evitar o agravamento irreversível de seu estado e garantir o acesso equitativo aos recursos naturais e bens ecológicos.
O que Ana pode fazer?
Ela é impotente diante de uma crise futura que, embora não tenha causado, deseja evitar?
Claro que Ana pode agir de acordo com seus valores: reduzir sua pegada de carbono, consumir menos, reciclar, optar por formas sustentáveis de consumo e mobilidade. Pode tentar influenciar e incentivar os outros a levarem a ameaça da crise climática a sério. A responsabilidade individual é um imperativo moral se nos importamos com um futuro habitável. No entanto, a mudança climática é um problema global e estrutural, que exige decisões políticas, mudanças institucionais e econômicas estruturais, além de ações coletivas coordenadas.
Na Alemanha, onde Ana vive, é possível votar em partidos políticos que apoiam uma política climática ambiciosa. Os Verdes (Bündnis 90/Die Grünen) e a Esquerda (Die Linke) apoiam uma rápida transformação ecológica, a construção de infraestrutura para fontes renováveis de energia, a saída do carvão, preços mais altos para o carbono e o cumprimento rigoroso das metas climáticas europeias e internacionais. Jovens na Alemanha também recorreram ao tribunal constitucional. No caso histórico Neubauer e outros contra a Alemanha (2021), o Tribunal Constitucional Federal decidiu que a legislação de proteção climática vigente viola os direitos constitucionais e liberdades das gerações mais jovens, pois prescreve reduções de emissões insuficientes e transfere o peso de reduções drásticas para as futuras gerações.
Infelizmente, os jovens na República Tcheca e na Eslováquia têm possibilidades políticas significativamente mais limitadas. Em ambos os países, a política climática tornou-se vítima da polarização política e de conflitos culturais. Os governos atuais de ambos os países enfraqueceram ou rejeitaram abertamente as ambições climáticas, e os partidos que defendem políticas climáticas mais ambiciosas permanecem à margem. Uma das poucas opções que os jovens ainda têm é se organizar e participar de movimentos climáticos e plataformas ecológicas. Por que os movimentos climáticos são absolutamente essenciais na democracia e por que merecem nosso apoio, explicarei no meu próximo texto.
O texto foi criado com o apoio da Fundação Friedrich Ebert, representação na Eslováquia